T07n0220_549 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷) 第549卷

　
T07n0220_p0824b10║
T07n0220_p0824b11║
T07n0220_p0824b12║大般若波羅蜜多經卷第五百四
T07n0220_p0824b13║十九
T07n0220_p0824b14║
T07n0220_p0824b15║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0824b16║第四分真如品第十六之二
T07n0220_p0824b17║爾時，欲界、色界天子恭敬合掌，俱白佛言：「世
T07n0220_p0824b18║尊！般若波羅蜜多最為甚深極難信解。世尊！
T07n0220_p0824b19║無上正等菩提亦最甚深極難信解。世尊！無
T07n0220_p0824b20║上正等菩提既難信解亦難證得。」　爾時，佛告
T07n0220_p0824b21║諸天子言：「如是！如是！如汝所說。若諸有情成
T07n0220_p0824b22║就惡慧，下劣精進、下劣勝解，無方便善巧，為
T07n0220_p0824b23║惡友所攝，於深般若波羅蜜多實難信解，於
T07n0220_p0824b24║佛無上正等菩提亦難信解，由斯無上正等
T07n0220_p0824b25║菩提亦難證得。」　爾時，善現便白佛言：「如世尊
T07n0220_p0824b26║說諸佛無上正等菩提既難信解亦難證得，
T07n0220_p0824b27║云何無上正等菩提極難信解亦難證得？此
T07n0220_p0824b28║中都無可證得者。何以故？以一切法畢竟空
T07n0220_p0824b29║故，空中無法能證餘法。所以者何？以一切法
T07n0220_p0824c01║自性皆空，若為永斷如是法故說如是法，此
T07n0220_p0824c02║法亦空。由此義故，於佛無上正等菩提，若能
T07n0220_p0824c03║證者、若所證法、若能知者、若所知法一切皆
T07n0220_p0824c04║空。由此因緣，我作是念：『諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0824c05║易可信解，易可證得，非難信解、非難證得，以
T07n0220_p0824c06║一切法無不皆空，如是信知便證得故。』」　佛告
T07n0220_p0824c07║善現：「諸佛無上正等菩提，能信解者及證得
T07n0220_p0824c08║者不可得故，說難信解及難證得；諸佛無上
T07n0220_p0824c09║正等菩提非實有故，說難信解及難證得；諸
T07n0220_p0824c10║佛無上正等菩提無積集故，說難信解及難
T07n0220_p0824c11║證得。」　時，舍利子語善現言：「以一切法畢竟空
T07n0220_p0824c12║故，諸佛無上正等菩提極難信解、甚難可得。
T07n0220_p0824c13║所以者何？以一切法都無自性皆如虛空。譬
T07n0220_p0824c14║如虛空不作是念：『我於無上正等菩提，當生
T07n0220_p0824c15║信解及當證得。』諸法亦爾，皆如虛空都無自
T07n0220_p0824c16║性，是故無上正等菩提極難信解、甚難證得。
T07n0220_p0824c17║復次，善現！若佛無上正等菩提易可信解，易
T07n0220_p0824c18║可證得，則不應有如殑伽沙諸菩薩眾發趣
T07n0220_p0824c19║無上正等菩提後還退轉，故知無上正等菩
T07n0220_p0824c20║提極難信解、甚難證得。」　時，具壽善現白舍利
T07n0220_p0824c21║子言：「於意云何？色於無上正等菩提有退轉
T07n0220_p0824c22║不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？受、想、行、識
T07n0220_p0824c23║於無上正等菩提有退轉不？」　舍利子言：「不也！
T07n0220_p0824c24║善現！」　「於意云何？離色，有法於無上正等菩提
T07n0220_p0824c25║有退轉不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？離
T07n0220_p0824c26║受、想、行、識，有法於無上正等菩提有退轉不？」
T07n0220_p0824c27║舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？色真如於無
T07n0220_p0824c28║上正等菩提有退轉不？」　舍利子言：「不也！善現！」
T07n0220_p0824c29║「於意云何？受、想、行、識真如於無上正等菩提
T07n0220_p0825a01║有退轉不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？離
T07n0220_p0825a02║色真如，有法於無上正等菩提有退轉不？」　舍
T07n0220_p0825a03║利子言：「不也！善現！」　「於意云何？離受、想、行、識真
T07n0220_p0825a04║如，有法於無上正等菩提有退轉不？」　舍利子
T07n0220_p0825a05║言：「不也！善現！」　「復次，舍利子！於意云何？色能證
T07n0220_p0825a06║無上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意
T07n0220_p0825a07║云何？受、想、行、識能證無上正等菩提不？」　舍利
T07n0220_p0825a08║子言：「不也！善現！」　「於意云何？離色，有法能證無
T07n0220_p0825a09║上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意云
T07n0220_p0825a10║何？離受、想、行、識，有法能證無上正等菩提不？」
T07n0220_p0825a11║舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？色真如能證
T07n0220_p0825a12║無上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意
T07n0220_p0825a13║云何？受、想、行、識真如能證無上正等菩提不？」
T07n0220_p0825a14║舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？離色真如，有
T07n0220_p0825a15║法能證無上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善
T07n0220_p0825a16║現！」　「於意云何？離受、想、行、識真如，有法能證無
T07n0220_p0825a17║上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「復次，舍
T07n0220_p0825a18║利子！於意云何？真如於無上正等菩提有退
T07n0220_p0825a19║轉不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意云何？離真如，
T07n0220_p0825a20║有法於無上正等菩提有退轉不？」　舍利子言：
T07n0220_p0825a21║「不也！善現！」　「復次，舍利子！於意云何？真如能證
T07n0220_p0825a22║無上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善現！」　「於意
T07n0220_p0825a23║云何？離真如，有法能證無上正等菩提不？」　舍
T07n0220_p0825a24║利子言：「不也！善現！」　「復次，舍利子！於意云何？頗
T07n0220_p0825a25║有法非即色等、非離色等，非即真如、非離真
T07n0220_p0825a26║如，於無上正等菩提有退轉不？」　舍利子言：「不
T07n0220_p0825a27║也！善現！」　「復次，舍利子！於意云何？頗有法非即
T07n0220_p0825a28║色等、非離色等，非即真如、非離真如，能證無
T07n0220_p0825a29║上正等菩提不？」　舍利子言：「不也！善現！」　時，具壽
T07n0220_p0825b01║善現謂舍利子言：「若一切法諦故、住故，都無
T07n0220_p0825b02║所有皆不可得，說何等法可於無上正等菩
T07n0220_p0825b03║提而有退轉？」　時，舍利子語善現言：「如仁者所
T07n0220_p0825b04║說，無生法忍中都無有法，亦無菩薩可於無
T07n0220_p0825b05║上正等菩提說有退轉。若爾，何故佛說三種
T07n0220_p0825b06║住菩薩乘補特伽羅，但應說一？又如仁說，應
T07n0220_p0825b07║無三乘菩薩差別，唯應有一正等覺乘。」　時，滿
T07n0220_p0825b08║慈子便白具壽舍利子言：「應問善現：為許有
T07n0220_p0825b09║一菩薩乘不？然後可難：應無三乘建立差別，
T07n0220_p0825b10║唯應有一正等覺乘。」　時，舍利子問善現言：「為
T07n0220_p0825b11║許有一菩薩乘不？」　善現報言：「於意云何？真如
T07n0220_p0825b12║中頗有三乘差別不？」　舍利子言：「不也！善現！真
T07n0220_p0825b13║如尚無三相可得，況於其內有別三乘！」　「於意
T07n0220_p0825b14║云何？真如中頗有一乘可得不？」　舍利子言：「不
T07n0220_p0825b15║也！善現！真如尚無一相可得，況於其內而有
T07n0220_p0825b16║一乘！」　「於意云何？頗真如中見有一法、一菩薩
T07n0220_p0825b17║不？」　舍利子言：「不也！善現！」　時，具壽善現謂舍利
T07n0220_p0825b18║子言：「若一切法諦故、住故，都無所有、皆不可
T07n0220_p0825b19║得，菩薩亦爾，云何尊者可作是念：此是聲聞、
T07n0220_p0825b20║此是獨覺、此是菩薩，如是為三、如是為一？　「舍
T07n0220_p0825b21║利子！若菩薩摩訶薩於一切法都無所得，於
T07n0220_p0825b22║法真如亦無所得，於諸菩薩亦無所得，於諸
T07n0220_p0825b23║如來亦無所得，當知是為真實菩薩。舍利子！
T07n0220_p0825b24║若菩薩摩訶薩聞說真如無差別相，不驚、不
T07n0220_p0825b25║怖、不沈、不沒，是菩薩摩訶薩疾證無上正等
T07n0220_p0825b26║菩提，於其中間定無退轉。」　爾時，世尊讚善現
T07n0220_p0825b27║曰：「善哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要，
T07n0220_p0825b28║汝之所說皆是如來威神之力。善現當知！若
T07n0220_p0825b29║菩薩摩訶薩於法真如不可得相深生信解，
T07n0220_p0825c01║知一切法無差別相，聞說如是諸法真如不
T07n0220_p0825c02║可得相，不驚、不怖、不沈、不沒，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0825c03║疾證無上正等菩提。」　時，舍利子便白佛言：「若
T07n0220_p0825c04║菩薩摩訶薩成就此法，疾證無上正等覺耶？」
T07n0220_p0825c05║爾時佛告舍利子言：「如是！如是！若菩薩摩訶
T07n0220_p0825c06║薩成就此法，疾證無上正等菩提，不墮聲聞、
T07n0220_p0825c07║獨覺等地。」　爾時，善現便白佛言：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0825c08║薩欲疾證得所求無上正等菩提，應云何住？
T07n0220_p0825c09║云何應學？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩欲疾證
T07n0220_p0825c10║得所求無上正等菩提，於諸有情應平等住，
T07n0220_p0825c11║於諸有情應起等心、慈心、悲心、喜心、捨心、利益
T07n0220_p0825c12║心、安樂心、調柔心、恭敬心、無損心、無害心、質直
T07n0220_p0825c13║心、如父心、如母心、如兄弟心、如姊妹心、為依怙
T07n0220_p0825c14║心，亦以此心應與其語。善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0825c15║訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，於諸有
T07n0220_p0825c16║情應如是住、應如是學。」
T07n0220_p0825c17║　　　第四分不退相品第十七
T07n0220_p0825c18║爾時，善現復白佛言：「我等當以何行、狀、相，知
T07n0220_p0825c19║是不退轉菩薩摩訶薩？」　佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0825c20║訶薩能如實知若異生地、若聲聞地、若獨覺
T07n0220_p0825c21║地、若菩薩地、若如來地，如是諸地雖說有異，
T07n0220_p0825c22║而於諸法真如性中無變異、無分別，皆無二、
T07n0220_p0825c23║無二分。是菩薩摩訶薩雖實悟入諸法真如，
T07n0220_p0825c24║亦實安住諸法真如無所分別，以無所得為
T07n0220_p0825c25║方便故。是菩薩摩訶薩既實悟入諸法真如，
T07n0220_p0825c26║雖聞真如與一切法無二無別而無疑滯。是
T07n0220_p0825c27║菩薩摩訶薩既實安住諸法真如，出真如已，
T07n0220_p0825c28║雖聞諸法種種異相，而於其中無所執著亦
T07n0220_p0825c29║無疑滯，不作是念：『此事如實，此不如實。』雖無
T07n0220_p0826a01║此念，而於諸法能如實知。是菩薩摩訶薩終
T07n0220_p0826a02║不輕爾而發語言，諸有所說皆引義利，若無
T07n0220_p0826a03║義利終不發言。是菩薩摩訶薩終不觀他好
T07n0220_p0826a04║惡長短，平等憐愍而為說法。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0826a05║成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不
T07n0220_p0826a06║復退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0826a07║終不樂觀外道沙門、婆羅門等形相言說。彼
T07n0220_p0826a08║諸沙門、婆羅門等，於所知法實知實見，或能
T07n0220_p0826a09║施設正見法門，無有是處。是菩薩摩訶薩終
T07n0220_p0826a10║不禮敬諸餘天神，如諸世間外道所事，亦終
T07n0220_p0826a11║不以種種花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、
T07n0220_p0826a12║伎樂、燈明供養天神及諸外道。若菩薩摩訶
T07n0220_p0826a13║薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提
T07n0220_p0826a14║不復退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0826a15║薩，不墮惡趣，不受女身，亦不生於卑賤種族，
T07n0220_p0826a16║除為度脫彼類有情現同類生方便攝受。是
T07n0220_p0826a17║菩薩摩訶薩常樂受行十善業道，自離害生
T07n0220_p0826a18║命乃至邪見，亦勸他離害生命乃至邪見，自
T07n0220_p0826a19║受行十善業道，亦勸他受行十善業道，示現、
T07n0220_p0826a20║勸導、讚勵、慶喜、攝受有情令其堅固。是菩薩
T07n0220_p0826a21║摩訶薩乃至夢中亦不現行十惡業道，亦不
T07n0220_p0826a22║現起惡不善心，乃至夢中亦常受學十善業
T07n0220_p0826a23║道。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於
T07n0220_p0826a24║無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！一切不
T07n0220_p0826a25║退轉菩薩摩訶薩，諸所受持、思惟、讀誦種種經
T07n0220_p0826a26║典令極通利，皆為利樂一切有情，恒作是念：
T07n0220_p0826a27║『我以此法為諸有情宣說開示，當令一切法
T07n0220_p0826a28║願滿足。復持如是法施善根，與諸有情平等
T07n0220_p0826a29║共有迴向無上正等菩提。』若菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0826b01║就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不復
T07n0220_p0826b02║退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，於
T07n0220_p0826b03║佛所說甚深法門，終不生於疑惑、猶豫，亦不
T07n0220_p0826b04║迷悶，歡喜信受；諸所發言皆為饒益，知量而
T07n0220_p0826b05║說言詞柔軟；寢寐輕少煩惱不行，入出往來
T07n0220_p0826b06║心不迷謬；恒時安住正念正知，進止威儀、行
T07n0220_p0826b07║住坐臥、舉足下足亦復如是；諸所遊履必觀
T07n0220_p0826b08║其地，安詳繫念直視而行，運動語言常無卒
T07n0220_p0826b09║暴；諸所受用臥具、衣服皆常香潔無諸臭穢，
T07n0220_p0826b10║亦無垢膩蟣虱等蟲；恒樂清淨常無疾病，身
T07n0220_p0826b11║中無有八萬戶蟲。所以者何？是諸菩薩善根
T07n0220_p0826b12║增上出過世間，如如善根漸漸增長，如是如
T07n0220_p0826b13║是身心清淨。由此因緣，是諸菩薩身心堅固
T07n0220_p0826b14║猶若金剛，不為違緣之所侵惱。若菩薩摩訶
T07n0220_p0826b15║薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提
T07n0220_p0826b16║不復退轉。」　爾時，善現便白佛言：「是菩薩摩訶
T07n0220_p0826b17║薩云何應知心常清淨？」　佛告善現：「是菩薩摩
T07n0220_p0826b18║訶薩如如善根漸漸增長，如是如是心中一
T07n0220_p0826b19║切諂曲、矯誑皆永不行。由此因緣，一切煩惱
T07n0220_p0826b20║及餘不善皆永息滅，亦超聲聞及獨覺地，疾
T07n0220_p0826b21║趣無上正等菩提，是故應知心常清淨。　「復次，
T07n0220_p0826b22║善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，不重利養、不
T07n0220_p0826b23║徇名譽，心離嫉慳、身無愆失，於諸飲食、衣服、
T07n0220_p0826b24║臥具、醫藥、資財不生耽著，聞甚深法心不迷
T07n0220_p0826b25║謬，智慧深固恭敬信受，隨所聽聞皆能會入
T07n0220_p0826b26║甚深般若波羅蜜多，諸所造作世間事業亦
T07n0220_p0826b27║依般若波羅蜜多方便善巧會入法性，不見
T07n0220_p0826b28║一事出法性者，設有不與法性相應，亦能方
T07n0220_p0826b29║便會入般若波羅蜜多甚深理趣，由斯不見
T07n0220_p0826c01║出法性者。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、
T07n0220_p0826c02║相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！
T07n0220_p0826c03║一切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡魔現前化作
T07n0220_p0826c04║八大地獄，復於一一大地獄中，化作無量百
T07n0220_p0826c05║千菩薩，皆被猛焰交徹燒然，各受辛酸楚毒
T07n0220_p0826c06║大苦；作是化已，告不退轉諸菩薩言：『此諸菩
T07n0220_p0826c07║薩皆受無上正等菩提不退轉記，故墮如是
T07n0220_p0826c08║大地獄中，恒受如斯種種劇苦。汝等菩薩既
T07n0220_p0826c09║受無上正等菩提不退轉記，亦當墮此大地
T07n0220_p0826c10║獄中受諸劇苦。佛授汝等大地獄中受極苦
T07n0220_p0826c11║記，非授無上正等菩提不退轉記。是故汝等
T07n0220_p0826c12║應疾捨棄大菩提心，可得免脫此地獄苦，當
T07n0220_p0826c13║生天上或生人中受諸妙樂。』是時，不退轉菩
T07n0220_p0826c14║薩摩訶薩見聞此事，其心不動亦不驚疑，但
T07n0220_p0826c15║作是念：『受不退轉記菩薩摩訶薩若墮惡趣，
T07n0220_p0826c16║受諸苦惱不能免脫，必無是處。今見聞者定
T07n0220_p0826c17║是惡魔所作所說，皆非實有。』若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0826c18║成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不復
T07n0220_p0826c19║退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，設
T07n0220_p0826c20║有惡魔作沙門像，來至其所說如是言：『汝先
T07n0220_p0826c21║所聞受持、讀誦甚深般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0826c22║皆是邪說，應疾捨棄勿謂為真。汝等若能速
T07n0220_p0826c23║疾棄捨，我當教汝真淨佛法，令汝速證無上
T07n0220_p0826c24║菩提。汝先所聞非真佛語，是文頌者虛誑撰
T07n0220_p0826c25║集，我之所說是真佛語。』善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0826c26║訶薩聞如是語心動驚疑，當知未受不退轉
T07n0220_p0826c27║記。若菩薩摩訶薩聞如是說，其心不動亦不
T07n0220_p0826c28║驚疑，但隨無作、無相、無生法性而住，是菩薩
T07n0220_p0826c29║摩訶薩諸有所作不信他語，不隨他教而便
T07n0220_p0827a01║動轉，如阿羅漢諸有所為不信他語，現證法
T07n0220_p0827a02║性無惑無疑，一切惡魔不能傾動。如是不退
T07n0220_p0827a03║轉菩薩摩訶薩，一切聲聞、獨覺、外道、諸惡魔
T07n0220_p0827a04║等不能破壞，令於菩提而生退屈。若菩薩摩
T07n0220_p0827a05║訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩
T07n0220_p0827a06║提不復退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩摩
T07n0220_p0827a07║訶薩，設有惡魔來至其所，詐現親友作如是
T07n0220_p0827a08║言：『汝等所行是生死法非菩薩行，汝等今應
T07n0220_p0827a09║修盡苦道，速盡眾苦得般涅槃。』是時，惡魔即
T07n0220_p0827a10║為菩薩說墮生死相似道法，告菩薩言：『此是
T07n0220_p0827a11║真道，汝修此道，速盡一切生老病死得般涅
T07n0220_p0827a12║槃。現在苦身尚應厭捨，況更求受當來苦身！
T07n0220_p0827a13║宜自審思捨先所信。』是菩薩摩訶薩聞彼語
T07n0220_p0827a14║時，其心不動亦不驚疑，但作是念：『如是說者
T07n0220_p0827a15║定是惡魔。』時，彼惡魔復語菩薩：『欲聞菩薩無
T07n0220_p0827a16║益行耶？謂諸菩薩經如殑伽沙數大劫，以無
T07n0220_p0827a17║量種上妙供具供養諸佛，復於殑伽沙等佛
T07n0220_p0827a18║所，修無量種難行苦行，親近承事如殑伽沙
T07n0220_p0827a19║諸佛世尊，請問無量無邊菩薩所應修道；殑
T07n0220_p0827a20║伽沙等諸佛世尊，如所請問次第為說。是諸
T07n0220_p0827a21║菩薩摩訶薩眾如佛教誡，精勤修學經無量
T07n0220_p0827a22║劫，尚不能證所求無上正等菩提，況今汝等
T07n0220_p0827a23║可能證得！』是時，菩薩雖聞其言，而心不動亦
T07n0220_p0827a24║無疑惑。　「時，彼惡魔復於是處，化作無量苾芻
T07n0220_p0827a25║形像，告菩薩曰：『此諸苾芻皆於過去經無數
T07n0220_p0827a26║劫修無量種難行苦行，而不能得無上菩提，
T07n0220_p0827a27║今皆退住阿羅漢果，云何汝等能證菩提？』是
T07n0220_p0827a28║諸菩薩見聞此已，即作是念：『定是惡魔為擾
T07n0220_p0827a29║亂我作如是事，定無菩薩修行般若波羅蜜
T07n0220_p0827b01║多至圓滿位，不證無上正等菩提，退住聲聞、
T07n0220_p0827b02║獨覺等地。』復作是念：『若諸菩薩如佛所說修
T07n0220_p0827b03║菩薩行，不證無上正等菩提，必無是處。當知
T07n0220_p0827b04║今者所見所聞，定是惡魔所作所說。』若菩薩
T07n0220_p0827b05║摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等
T07n0220_p0827b06║菩提不復退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩
T07n0220_p0827b07║摩訶薩，設有惡魔作苾芻像來至其所，欲令厭
T07n0220_p0827b08║背無上菩提，作如是言：『一切智智與虛空等，
T07n0220_p0827b09║無性為性，自相本空，諸法亦爾，與虛空等，無
T07n0220_p0827b10║性為性。自相空中，無有一法可名能證，無有
T07n0220_p0827b11║一法可名所證，證處、證時及由此證亦不可
T07n0220_p0827b12║得。既一切法與虛空等，無性為性，自相本空，
T07n0220_p0827b13║汝等云何唐受勤苦，求證無上正等菩提？汝
T07n0220_p0827b14║先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，皆是
T07n0220_p0827b15║魔說非真佛語。汝等應捨求證無上正等覺
T07n0220_p0827b16║心，勿於長夜為諸有情自受勤苦，雖行種種
T07n0220_p0827b17║難行苦行，欲求菩提終不能得。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0827b18║薩聞說如是呵諫語時，能審觀察：『此惡魔事，
T07n0220_p0827b19║欲退敗我大菩提心，我今不應信受彼說退
T07n0220_p0827b20║失所發大菩提心，應更堅牢終無動轉。』若菩
T07n0220_p0827b21║薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正
T07n0220_p0827b22║等菩提不復退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩
T07n0220_p0827b23║薩摩訶薩，欲入初靜慮乃至第四靜慮，即隨意
T07n0220_p0827b24║能入。是菩薩摩訶薩雖入四靜慮，而不受彼
T07n0220_p0827b25║果。為欲利樂諸有情故，隨欲攝受所應受身，
T07n0220_p0827b26║即隨所願皆能攝受，作所作已即能捨之，是
T07n0220_p0827b27║故雖能入諸靜慮，而不隨彼勢力受生。為度
T07n0220_p0827b28║有情還生欲界，雖生欲界而不染欲。若菩薩
T07n0220_p0827b29║摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等
T07n0220_p0827c01║菩提不復退轉。　「復次，善現！一切不退轉菩薩
T07n0220_p0827c02║摩訶薩，不貴名聲、不著稱譽，於有情類無恚
T07n0220_p0827c03║恨心，常欲令其利益安樂；往來入出無散亂
T07n0220_p0827c04║心，進止威儀恒住正念；為有情故，雖處居家，
T07n0220_p0827c05║而於其中不生貪著，雖現受欲而常厭怖，如
T07n0220_p0827c06║涉險路心恒驚恐，雖有所食惶懼不安，但念
T07n0220_p0827c07║何時出斯險難；雖現受用種種珍財，而於其
T07n0220_p0827c08║中不起貪愛，不以邪命非法自活，寧自殞沒
T07n0220_p0827c09║不損於人。所以者何？是諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0827c10║羅蜜多，是人中尊、人中善士、人中豪貴、人中
T07n0220_p0827c11║牛王、人中蓮華、人中龍象、人中師子、人中勇
T07n0220_p0827c12║健、人中調御、人中英傑，本為利樂一切有情，
T07n0220_p0827c13║現處居家方便饒益，豈為自活侵損於人？所
T07n0220_p0827c14║以者何？是諸菩薩甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0827c15║善巧所任持故。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0827c16║行、狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。
T07n0220_p0827c17║「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，有執金
T07n0220_p0827c18║剛藥叉神王常隨左右密為守護，不為一切
T07n0220_p0827c19║人、非人等邪魅威力損害身心。由此因緣，是
T07n0220_p0827c20║諸菩薩乃至無上正等菩提，身意泰然常無
T07n0220_p0827c21║擾亂，具丈夫相諸根圓滿，心行調善恒修淨
T07n0220_p0827c22║命，不行幻術、占相、吉凶、呪禁、鬼神、合和湯藥、
T07n0220_p0827c23║誘誑卑末、結好貴人、侮傲聖賢、親昵男女，不
T07n0220_p0827c24║為名利自讚毀他，不以染心瞻顧戲笑，戒見
T07n0220_p0827c25║清淨志性淳質。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0827c26║行、狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，
T07n0220_p0827c27║善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，於諸世間文
T07n0220_p0827c28║章伎藝，雖得善巧而不愛著，達一切法不可
T07n0220_p0827c29║得故，皆雜穢語邪命攝故；於諸世俗外道書
T07n0220_p0828a01║論，雖亦善知而不樂著，達一切法本性空故；
T07n0220_p0828a02║又諸世俗外道書論，所說理事多有增減，於
T07n0220_p0828a03║菩薩道非隨順故。若菩薩摩訶薩成就如是
T07n0220_p0828a04║諸行、狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。　「復
T07n0220_p0828a05║次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，復有所餘
T07n0220_p0828a06║諸行、狀、相，吾當為汝分別解說。謂彼菩薩行
T07n0220_p0828a07║深般若波羅蜜多，達諸法空，不樂觀察論說
T07n0220_p0828a08║眾事、王事、賊事、軍事、戰事、城邑、聚落、象馬、車
T07n0220_p0828a09║乘、衣服、飲食、臥具、花香、男女、好醜、園林、池沼、
T07n0220_p0828a10║山海等事，不樂觀察論說藥叉、羅剎娑等諸
T07n0220_p0828a11║鬼神事，不樂觀察論說街衢、市肆、樓閣、商賈等
T07n0220_p0828a12║事，不樂觀察論說歌舞、伎樂、俳優、戲謔等事，
T07n0220_p0828a13║不樂觀察論說洲渚、橋梁、船筏、珠寶等事，
T07n0220_p0828a14║不樂觀察論說星辰、風雨、寒熱、吉凶等事，不樂
T07n0220_p0828a15║觀察論說種種法義相違、文頌等事，不樂觀
T07n0220_p0828a16║察論說異生、聲聞、獨覺相應之事，但樂觀察論
T07n0220_p0828a17║說般若波羅蜜多相應之事。　「善現當知！是菩
T07n0220_p0828a18║薩摩訶薩常不遠離甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0828a19║作意，常不遠離薩婆若心，不好乖違、樂和諍
T07n0220_p0828a20║訟，常希正法、不愛非法，恒慕善友、不樂惡友，
T07n0220_p0828a21║好出法言、離非法言，樂見如來、欣出家眾；十
T07n0220_p0828a22║方國土有佛世尊宣說法要，願往生彼親近、
T07n0220_p0828a23║供養、聽聞正法。　「善現當知！是菩薩摩訶薩多
T07n0220_p0828a24║從欲界、色界天沒，生贍部洲中國人趣，善於
T07n0220_p0828a25║伎藝、呪術、經書、地理、天文及諸法義；或生邊
T07n0220_p0828a26║地大國大城，與諸有情作大饒益。　「善現當知！
T07n0220_p0828a27║是菩薩摩訶薩終不自疑：『我為退轉、為不退
T07n0220_p0828a28║轉？』於自地法亦不生疑：『為有、為無？』於諸魔事
T07n0220_p0828a29║善能覺了。如預流者於自地法終不生疑，設
T07n0220_p0828b01║有惡魔種種惑亂不能傾動，如是不退轉菩
T07n0220_p0828b02║薩摩訶薩於自地法定不生疑，妙覺魔事不
T07n0220_p0828b03║隨魔力。如有造作無間業者，彼無間心恒常
T07n0220_p0828b04║隨逐，乃至命盡不能捨離，設起餘心不能遮
T07n0220_p0828b05║伏。此諸菩薩亦復如是，不退轉心恒常隨逐，
T07n0220_p0828b06║安住菩薩不退轉地，世間天、人、阿素洛等不
T07n0220_p0828b07║能動壞自所得法，於諸魔業善能覺知，所證
T07n0220_p0828b08║法中常無疑惑；雖生他世，亦不發起聲聞、獨
T07n0220_p0828b09║覺相應之心，亦不自疑：『我於來世能證無上佛
T07n0220_p0828b10║菩提。』不安住自地，不隨他緣，於自地法無能
T07n0220_p0828b11║壞者。所以者何？是諸菩薩成就無動無退轉
T07n0220_p0828b12║智，一切惡緣不能傾動，其心堅固踰於金剛。
T07n0220_p0828b13║設有惡魔作佛形像，來到其所作如是言：『汝
T07n0220_p0828b14║今應求阿羅漢果永盡諸漏入般涅槃。汝未堪
T07n0220_p0828b15║受大菩提記，亦未證得無生法忍。汝今未有
T07n0220_p0828b16║不退轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上大
T07n0220_p0828b17║菩提記。』是菩薩摩訶薩聞彼語時心無變動，
T07n0220_p0828b18║不退、不沒、無驚、無怖，但作是念：『此定惡魔或
T07n0220_p0828b19║魔眷屬化作佛像，來至我所作如是說，若真佛
T07n0220_p0828b20║說不應有異。』　「善現當知！若菩薩摩訶薩聞彼
T07n0220_p0828b21║語時，能作如是觀察憶念：『定是惡魔化為佛
T07n0220_p0828b22║像，令我遠離甚深般若波羅蜜多，令我棄捨
T07n0220_p0828b23║所求無上正等菩提，是故不應隨彼所說。』時，
T07n0220_p0828b24║魔驚怖即便隱沒。是菩薩摩訶薩定已安住
T07n0220_p0828b25║不退轉地，過去諸佛久已授彼大菩提記。所
T07n0220_p0828b26║以者何？是菩薩摩訶薩具足成就不退轉地
T07n0220_p0828b27║諸行、狀、相故，能覺知惡魔事業，令彼隱沒更
T07n0220_p0828b28║不復現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，
T07n0220_p0828b29║定於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0828c01║有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0828c02║攝護正法不惜身命，況餘珍財、朋友、眷屬！為
T07n0220_p0828c03║護正法勇猛精進，恒作是念：『如是正法即是
T07n0220_p0828c04║諸佛清淨法身，一切如來恭敬供養。我今攝
T07n0220_p0828c05║護過去未來現在佛法，即為攝護三世諸佛
T07n0220_p0828c06║清淨法身故，我今應不惜身命、珍財、親友攝
T07n0220_p0828c07║護此法。』復作是念：『如是正法通屬三世諸佛
T07n0220_p0828c08║世尊，我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提
T07n0220_p0828c09║記，由此因緣，諸佛正法即是我法，我應攝護
T07n0220_p0828c10║不惜身命、珍財、親友。我未來世得作佛時，亦
T07n0220_p0828c11║為有情宣說此法。』是菩薩摩訶薩見斯義利，
T07n0220_p0828c12║攝護如來所說正法不惜身命，乃至菩提常無
T07n0220_p0828c13║懈倦。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定
T07n0220_p0828c14║於無上正等菩提不復退轉。　「復次，善現！諸有
T07n0220_p0828c15║不退轉菩薩摩訶薩，聞諸如來、應、正等覺所說
T07n0220_p0828c16║正法無惑無疑，聞已受持能不忘失，乃至無
T07n0220_p0828c17║上正等菩提，已得聞持陀羅尼故。」　爾時，善現
T07n0220_p0828c18║便白佛言：「是菩薩摩訶薩但聞如來、應、正等
T07n0220_p0828c19║覺所說正法無惑無疑，乃至菩提常不忘失；
T07n0220_p0828c20║為聞菩薩及諸聲聞、天、龍、藥叉、人非人等所說
T07n0220_p0828c21║正法，亦能於彼無惑無疑，乃至菩提常不忘
T07n0220_p0828c22║失？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩普聞一切有情
T07n0220_p0828c23║言音、文字、義理皆能通達，無惑無疑、常不忘
T07n0220_p0828c24║失。所以者何？是菩薩摩訶薩於諸法中得無
T07n0220_p0828c25║生忍已，善通達諸法實性，聞皆隨順並無疑
T07n0220_p0828c26║惑。又得聞持陀羅尼故，常能憶念終無忘失。
T07n0220_p0828c27║若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無
T07n0220_p0828c28║上正等菩提不復退轉。　「善現當知！是為不退
T07n0220_p0828c29║轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相。」
T07n0220_p0829a01║　　　第四分空相品第十八之一
T07n0220_p0829a02║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！如是不退轉
T07n0220_p0829a03║菩薩摩訶薩，成就希有廣大功德。世尊能如
T07n0220_p0829a04║殑伽沙劫宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、
T07n0220_p0829a05║相，由佛所說諸行、狀、相，顯示不退轉菩薩摩
T07n0220_p0829a06║訶薩成就無量殊勝功德。惟願如來、應、正等
T07n0220_p0829a07║覺復為宣說甚深般若波羅蜜多相應義處，
T07n0220_p0829a08║令諸菩薩安住其中，修諸功德速疾圓滿。」　佛
T07n0220_p0829a09║告善現：「善哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩摩訶
T07n0220_p0829a10║薩眾，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0829a11║相應義處，令諸菩薩安住其中，修諸功德速
T07n0220_p0829a12║疾圓滿。善現當知！甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0829a13║義處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅、非有、寂
T07n0220_p0829a14║靜、離染、涅槃。」　具壽善現復白佛言：「為但此法
T07n0220_p0829a15║名深般若波羅蜜多相應義處，為一切法皆
T07n0220_p0829a16║得名為甚深般若波羅蜜多相應義處？」　佛告
T07n0220_p0829a17║善現：「餘一切法亦得名為甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0829a18║多相應義處。所以者何？謂一切色、受、想、行、識
T07n0220_p0829a19║亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。　「善
T07n0220_p0829a20║現！云何說一切色、受、想、行、識亦得名為甚深般
T07n0220_p0829a21║若波羅蜜多相應義處？善現當知！如真如甚
T07n0220_p0829a22║深故色亦甚深，如真如甚深故受、想、行、識亦
T07n0220_p0829a23║甚深，故一切色、受、想、行、識亦得名為甚深般
T07n0220_p0829a24║若波羅蜜多相應義處。　「復次，善現！如色真如
T07n0220_p0829a25║甚深故色亦甚深，如受、想、行、識真如甚深故
T07n0220_p0829a26║受、想、行、識亦甚深，故一切色、受、想、行、識亦得
T07n0220_p0829a27║名為甚深般若波羅蜜多相應義處。　「復次，善
T07n0220_p0829a28║現！若處無色名色甚深，若處無受、想、行、識名
T07n0220_p0829a29║受、想、行、識甚深，故一切色、受、想、行、識亦得名
T07n0220_p0829b01║為甚深般若波羅蜜多相應義處。」　爾時，善現
T07n0220_p0829b02║復白佛言：「世尊甚奇微妙方便遮遣諸色
T07n0220_p0829b03║顯示涅槃，遮遣受、想、行、識顯示涅槃。」　佛告善
T07n0220_p0829b04║現：「如是！如是！如汝所說。善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0829b05║摩訶薩應於如是甚深般若波羅蜜多相應義
T07n0220_p0829b06║處，審諦思惟，應作是念：『我今應如甚深般若
T07n0220_p0829b07║波羅蜜多所教而住，我今應如甚深般若波
T07n0220_p0829b08║羅蜜多所說而學。』善現當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829b09║能於如是甚深般若波羅蜜多相應義處，審諦
T07n0220_p0829b10║思惟，如深般若波羅蜜多所教而住，如深般
T07n0220_p0829b11║若波羅蜜多所說而學。是菩薩摩訶薩由能
T07n0220_p0829b12║如是依深般若波羅蜜多，審諦思惟、精勤修
T07n0220_p0829b13║學乃至一日，所獲福聚無量無邊。　「如貪行人
T07n0220_p0829b14║復多尋伺，與他美女共為期契，彼女限礙不
T07n0220_p0829b15║獲赴期，此人欲心熾盛流注。善現！於意云何？
T07n0220_p0829b16║其人欲心於何處轉？」　「世尊！此人欲心於女處
T07n0220_p0829b17║轉，謂作是念：『彼何當來，共會於此歡娛戲樂？』」
T07n0220_p0829b18║「善現！於意云何？其人晝夜幾欲念生？」　「世尊！此
T07n0220_p0829b19║人晝夜欲念甚多。」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829b20║依深般若波羅蜜多審諦思惟，精勤修學乃
T07n0220_p0829b21║至一日，所超生死流轉劫數，與貪行人經一
T07n0220_p0829b22║晝夜所起欲念其數量等。　「善現當知！是菩薩
T07n0220_p0829b23║摩訶薩隨依如是甚深般若波羅蜜多，審諦
T07n0220_p0829b24║思惟精勤修學，隨能解脫能礙無上正等菩
T07n0220_p0829b25║提所有過失，是故菩薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0829b26║審諦思惟、精勤修學，疾證無上正等菩提。　「善
T07n0220_p0829b27║現當知！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0829b28║審諦思惟精勤修學，經一晝夜所獲功德，勝
T07n0220_p0829b29║諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數
T07n0220_p0829c01║大劫，布施功德無量無邊。　「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0829c02║摩訶薩依深般若波羅蜜多，審諦思惟精勤
T07n0220_p0829c03║修學，經一晝夜所獲功德，勝諸菩薩離深般
T07n0220_p0829c04║若波羅蜜多，經如殑伽沙數大劫，以諸供具
T07n0220_p0829c05║供養預流、一來、不還、應果、獨覺、菩薩、如來，布
T07n0220_p0829c06║施功德無量無邊。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829c07║依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜，精
T07n0220_p0829c08║勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，所獲功
T07n0220_p0829c09║德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽
T07n0220_p0829c10║沙數大劫，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0829c11║慮、般若，所獲功德無量無邊。　「復次，善現！若菩
T07n0220_p0829c12║薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經
T07n0220_p0829c13║一晝夜，以微妙法施諸有情所獲功德，勝諸
T07n0220_p0829c14║菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數大
T07n0220_p0829c15║劫，以微妙法施諸有情，所獲功德無量無邊。
T07n0220_p0829c16║「復次，善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜
T07n0220_p0829c17║多所說而住，經一晝夜，修三十七菩提分法及
T07n0220_p0829c18║餘善根所獲功德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜
T07n0220_p0829c19║多，經如殑伽沙數大劫，修三十七菩提分法
T07n0220_p0829c20║及餘善根，所獲功德無量無邊。　「復次，善現！若
T07n0220_p0829c21║菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經
T07n0220_p0829c22║一晝夜，修行種種財施、法施，住空閑處繫念
T07n0220_p0829c23║思惟，先所修行種種福業，與諸有情平等共
T07n0220_p0829c24║有迴向無上正等菩提所獲功德，勝諸菩薩
T07n0220_p0829c25║離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數大劫，修
T07n0220_p0829c26║行種種財施、法施，住空閑處繫念思惟，先所
T07n0220_p0829c27║修行種種福業，與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0829c28║上正等菩提，所獲功德無量無邊。　「復次，善現！
T07n0220_p0829c29║若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而
T07n0220_p0830a01║住，經一晝夜，普緣三世諸佛世尊及諸弟子
T07n0220_p0830a02║功德善根，和合稱量現前隨喜，與諸有情平
T07n0220_p0830a03║等共有迴向無上正等菩提所獲功德，勝諸
T07n0220_p0830a04║菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數大
T07n0220_p0830a05║劫，普緣三世諸佛世尊及諸弟子功德善根，
T07n0220_p0830a06║和合稱量現前隨喜，與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0830a07║無上正等菩提，所獲功德無量無邊。」
T07n0220_p0830a08║大般若波羅蜜多經卷第五百四十九

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【經文資訊】大正藏第 07 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供，眾生出版社提供，日本 SAT 組織提供，眾生出版社提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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