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T07n0220_549 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷) 第549卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 7 冊 » No.0220 » 第 549 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T07n0220_p0824b10║
T07n0220_p0824b11║
T07n0220_p0824b12║大般若波羅蜜多經卷第五百四
T07n0220_p0824b13║十九
T07n0220_p0824b14║
T07n0220_p0824b15║
T07n0220_p0824b16║第四分真如品第十六之二

T07n0220_p0824b17║爾時,欲界、色界天子恭敬合掌,俱白佛言:「世
T07n0220_p0824b18║尊!般若波羅蜜多最為甚深極難信解。世尊!
T07n0220_p0824b19║無上正等菩提亦最甚深極難信解。世尊!無
T07n0220_p0824b20║上正等菩提既難信解亦難證得。」 爾時,佛告
T07n0220_p0824b21║諸天子言:「如是!如是!如汝所說。若諸有情成
T07n0220_p0824b22║就惡慧,下劣精進、下劣勝解,無方便善巧,為
T07n0220_p0824b23║惡友所攝,於深般若波羅蜜多實難信解,於
T07n0220_p0824b24║佛無上正等菩提亦難信解,由斯無上正等
T07n0220_p0824b25║菩提亦難證得。」 爾時,善現便白佛言:「如世尊
T07n0220_p0824b26║說諸佛無上正等菩提既難信解亦難證得,
T07n0220_p0824b27║云何無上正等菩提極難信解亦難證得?此
T07n0220_p0824b28║中都無可證得者。何以故?以一切法畢竟空
T07n0220_p0824b29║故,空中無法能證餘法。所以者何?以一切法
T07n0220_p0824c01║自性皆空,若為永斷如是法故說如是法,此
T07n0220_p0824c02║法亦空。由此義故,於佛無上正等菩提,若能
T07n0220_p0824c03║證者、若所證法、若能知者、若所知法一切皆
T07n0220_p0824c04║空。由此因緣,我作是念:『諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0824c05║易可信解,易可證得,非難信解、非難證得,以
T07n0220_p0824c06║一切法無不皆空,如是信知便證得故。』」 佛告
T07n0220_p0824c07║善現:「諸佛無上正等菩提,能信解者及證得
T07n0220_p0824c08║者不可得故,說難信解及難證得;諸佛無上
T07n0220_p0824c09║正等菩提非實有故,說難信解及難證得;諸
T07n0220_p0824c10║佛無上正等菩提無積集故,說難信解及難
T07n0220_p0824c11║證得。」 時,舍利子語善現言:「以一切法畢竟空
T07n0220_p0824c12║故,諸佛無上正等菩提極難信解、甚難可得。
T07n0220_p0824c13║所以者何?以一切法都無自性皆如虛空。譬
T07n0220_p0824c14║如虛空不作是念:『我於無上正等菩提,當生
T07n0220_p0824c15║信解及當證得。』諸法亦爾,皆如虛空都無自
T07n0220_p0824c16║性,是故無上正等菩提極難信解、甚難證得。
T07n0220_p0824c17║復次,善現!若佛無上正等菩提易可信解,易
T07n0220_p0824c18║可證得,則不應有如殑伽沙諸菩薩眾發趣
T07n0220_p0824c19║無上正等菩提後還退轉,故知無上正等菩
T07n0220_p0824c20║提極難信解、甚難證得。」 時,具壽善現白舍利
T07n0220_p0824c21║子言:「於意云何?色於無上正等菩提有退轉
T07n0220_p0824c22║不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?受、想、行、識
T07n0220_p0824c23║於無上正等菩提有退轉不?」 舍利子言:「不也!
T07n0220_p0824c24║善現!」 「於意云何?離色,有法於無上正等菩提
T07n0220_p0824c25║有退轉不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?離
T07n0220_p0824c26║受、想、行、識,有法於無上正等菩提有退轉不?」
T07n0220_p0824c27║舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?色真如於無
T07n0220_p0824c28║上正等菩提有退轉不?」 舍利子言:「不也!善現!」
T07n0220_p0824c29║「於意云何?受、想、行、識真如於無上正等菩提
T07n0220_p0825a01║有退轉不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?離
T07n0220_p0825a02║色真如,有法於無上正等菩提有退轉不?」 舍
T07n0220_p0825a03║利子言:「不也!善現!」 「於意云何?離受、想、行、識真
T07n0220_p0825a04║如,有法於無上正等菩提有退轉不?」 舍利子
T07n0220_p0825a05║言:「不也!善現!」 「復次,舍利子!於意云何?色能證
T07n0220_p0825a06║無上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意
T07n0220_p0825a07║云何?受、想、行、識能證無上正等菩提不?」 舍利
T07n0220_p0825a08║子言:「不也!善現!」 「於意云何?離色,有法能證無
T07n0220_p0825a09║上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意云
T07n0220_p0825a10║何?離受、想、行、識,有法能證無上正等菩提不?」
T07n0220_p0825a11║舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?色真如能證
T07n0220_p0825a12║無上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意
T07n0220_p0825a13║云何?受、想、行、識真如能證無上正等菩提不?」
T07n0220_p0825a14║舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?離色真如,有
T07n0220_p0825a15║法能證無上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善
T07n0220_p0825a16║現!」 「於意云何?離受、想、行、識真如,有法能證無
T07n0220_p0825a17║上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「復次,舍
T07n0220_p0825a18║利子!於意云何?真如於無上正等菩提有退
T07n0220_p0825a19║轉不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意云何?離真如,
T07n0220_p0825a20║有法於無上正等菩提有退轉不?」 舍利子言:
T07n0220_p0825a21║「不也!善現!」 「復次,舍利子!於意云何?真如能證
T07n0220_p0825a22║無上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「於意
T07n0220_p0825a23║云何?離真如,有法能證無上正等菩提不?」 舍
T07n0220_p0825a24║利子言:「不也!善現!」 「復次,舍利子!於意云何?頗
T07n0220_p0825a25║有法非即色等、非離色等,非即真如、非離真
T07n0220_p0825a26║如,於無上正等菩提有退轉不?」 舍利子言:「不
T07n0220_p0825a27║也!善現!」 「復次,舍利子!於意云何?頗有法非即
T07n0220_p0825a28║色等、非離色等,非即真如、非離真如,能證無
T07n0220_p0825a29║上正等菩提不?」 舍利子言:「不也!善現!」 時,具壽
T07n0220_p0825b01║善現謂舍利子言:「若一切法諦故、住故,都無
T07n0220_p0825b02║所有皆不可得,說何等法可於無上正等菩
T07n0220_p0825b03║提而有退轉?」 時,舍利子語善現言:「如仁者所
T07n0220_p0825b04║說,無生法忍中都無有法,亦無菩薩可於無
T07n0220_p0825b05║上正等菩提說有退轉。若爾,何故佛說三種
T07n0220_p0825b06║住菩薩乘補特伽羅,但應說一?又如仁說,應
T07n0220_p0825b07║無三乘菩薩差別,唯應有一正等覺乘。」 時,滿
T07n0220_p0825b08║慈子便白具壽舍利子言:「應問善現:為許有
T07n0220_p0825b09║一菩薩乘不?然後可難:應無三乘建立差別,
T07n0220_p0825b10║唯應有一正等覺乘。」 時,舍利子問善現言:「為
T07n0220_p0825b11║許有一菩薩乘不?」 善現報言:「於意云何?真如
T07n0220_p0825b12║中頗有三乘差別不?」 舍利子言:「不也!善現!真
T07n0220_p0825b13║如尚無三相可得,況於其內有別三乘!」 「於意
T07n0220_p0825b14║云何?真如中頗有一乘可得不?」 舍利子言:「不
T07n0220_p0825b15║也!善現!真如尚無一相可得,況於其內而有
T07n0220_p0825b16║一乘!」 「於意云何?頗真如中見有一法、一菩薩
T07n0220_p0825b17║不?」 舍利子言:「不也!善現!」 時,具壽善現謂舍利
T07n0220_p0825b18║子言:「若一切法諦故、住故,都無所有、皆不可
T07n0220_p0825b19║得,菩薩亦爾,云何尊者可作是念:此是聲聞、
T07n0220_p0825b20║此是獨覺、此是菩薩,如是為三、如是為一? 「舍
T07n0220_p0825b21║利子!若菩薩摩訶薩於一切法都無所得,於
T07n0220_p0825b22║法真如亦無所得,於諸菩薩亦無所得,於諸
T07n0220_p0825b23║如來亦無所得,當知是為真實菩薩。舍利子!
T07n0220_p0825b24║若菩薩摩訶薩聞說真如無差別相,不驚、不
T07n0220_p0825b25║怖、不沈、不沒,是菩薩摩訶薩疾證無上正等
T07n0220_p0825b26║菩提,於其中間定無退轉。」 爾時,世尊讚善現
T07n0220_p0825b27║曰:「善哉!善哉!汝今乃能為諸菩薩善說法要,
T07n0220_p0825b28║汝之所說皆是如來威神之力。善現當知!若
T07n0220_p0825b29║菩薩摩訶薩於法真如不可得相深生信解,
T07n0220_p0825c01║知一切法無差別相,聞說如是諸法真如不
T07n0220_p0825c02║可得相,不驚、不怖、不沈、不沒,是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0825c03║疾證無上正等菩提。」 時,舍利子便白佛言:「若
T07n0220_p0825c04║菩薩摩訶薩成就此法,疾證無上正等覺耶?」
T07n0220_p0825c05║爾時佛告舍利子言:「如是!如是!若菩薩摩訶
T07n0220_p0825c06║薩成就此法,疾證無上正等菩提,不墮聲聞、
T07n0220_p0825c07║獨覺等地。」 爾時,善現便白佛言:「若菩薩摩訶
T07n0220_p0825c08║薩欲疾證得所求無上正等菩提,應云何住?
T07n0220_p0825c09║云何應學?」 佛告善現:「若菩薩摩訶薩欲疾證
T07n0220_p0825c10║得所求無上正等菩提,於諸有情應平等住,
T07n0220_p0825c11║於諸有情應起等心、慈心、悲心、喜心、捨心、利益
T07n0220_p0825c12║心、安樂心、調柔心、恭敬心、無損心、無害心、質直
T07n0220_p0825c13║心、如父心、如母心、如兄弟心、如姊妹心、為依怙
T07n0220_p0825c14║心,亦以此心應與其語。善現當知!若菩薩摩
T07n0220_p0825c15║訶薩欲疾證得所求無上正等菩提,於諸有
T07n0220_p0825c16║情應如是住、應如是學。」
T07n0220_p0825c17║   第四分不退相品第十七
T07n0220_p0825c18║爾時,善現復白佛言:「我等當以何行、狀、相,知
T07n0220_p0825c19║是不退轉菩薩摩訶薩?」 佛告善現:「若菩薩摩
T07n0220_p0825c20║訶薩能如實知若異生地、若聲聞地、若獨覺
T07n0220_p0825c21║地、若菩薩地、若如來地,如是諸地雖說有異,
T07n0220_p0825c22║而於諸法真如性中無變異、無分別,皆無二、
T07n0220_p0825c23║無二分。是菩薩摩訶薩雖實悟入諸法真如,
T07n0220_p0825c24║亦實安住諸法真如無所分別,以無所得為
T07n0220_p0825c25║方便故。是菩薩摩訶薩既實悟入諸法真如,
T07n0220_p0825c26║雖聞真如與一切法無二無別而無疑滯。是
T07n0220_p0825c27║菩薩摩訶薩既實安住諸法真如,出真如已,
T07n0220_p0825c28║雖聞諸法種種異相,而於其中無所執著亦
T07n0220_p0825c29║無疑滯,不作是念:『此事如實,此不如實。』雖無
T07n0220_p0826a01║此念,而於諸法能如實知。是菩薩摩訶薩終
T07n0220_p0826a02║不輕爾而發語言,諸有所說皆引義利,若無
T07n0220_p0826a03║義利終不發言。是菩薩摩訶薩終不觀他好
T07n0220_p0826a04║惡長短,平等憐愍而為說法。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0826a05║成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提不
T07n0220_p0826a06║復退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,
T07n0220_p0826a07║終不樂觀外道沙門、婆羅門等形相言說。彼
T07n0220_p0826a08║諸沙門、婆羅門等,於所知法實知實見,或能
T07n0220_p0826a09║施設正見法門,無有是處。是菩薩摩訶薩終
T07n0220_p0826a10║不禮敬諸餘天神,如諸世間外道所事,亦終
T07n0220_p0826a11║不以種種花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、
T07n0220_p0826a12║伎樂、燈明供養天神及諸外道。若菩薩摩訶
T07n0220_p0826a13║薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提
T07n0220_p0826a14║不復退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0826a15║薩,不墮惡趣,不受女身,亦不生於卑賤種族,
T07n0220_p0826a16║除為度脫彼類有情現同類生方便攝受。是
T07n0220_p0826a17║菩薩摩訶薩常樂受行十善業道,自離害生
T07n0220_p0826a18║命乃至邪見,亦勸他離害生命乃至邪見,自
T07n0220_p0826a19║受行十善業道,亦勸他受行十善業道,示現、
T07n0220_p0826a20║勸導、讚勵、慶喜、攝受有情令其堅固。是菩薩
T07n0220_p0826a21║摩訶薩乃至夢中亦不現行十惡業道,亦不
T07n0220_p0826a22║現起惡不善心,乃至夢中亦常受學十善業
T07n0220_p0826a23║道。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於
T07n0220_p0826a24║無上正等菩提不復退轉。 「復次,善現!一切不
T07n0220_p0826a25║退轉菩薩摩訶薩,諸所受持、思惟、讀誦種種經
T07n0220_p0826a26║典令極通利,皆為利樂一切有情,恒作是念:
T07n0220_p0826a27║『我以此法為諸有情宣說開示,當令一切法
T07n0220_p0826a28║願滿足。復持如是法施善根,與諸有情平等
T07n0220_p0826a29║共有迴向無上正等菩提。』若菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0826b01║就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提不復
T07n0220_p0826b02║退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,於
T07n0220_p0826b03║佛所說甚深法門,終不生於疑惑、猶豫,亦不
T07n0220_p0826b04║迷悶,歡喜信受;諸所發言皆為饒益,知量而
T07n0220_p0826b05║說言詞柔軟;寢寐輕少煩惱不行,入出往來
T07n0220_p0826b06║心不迷謬;恒時安住正念正知,進止威儀、行
T07n0220_p0826b07║住坐臥、舉足下足亦復如是;諸所遊履必觀
T07n0220_p0826b08║其地,安詳繫念直視而行,運動語言常無卒
T07n0220_p0826b09║暴;諸所受用臥具、衣服皆常香潔無諸臭穢,
T07n0220_p0826b10║亦無垢膩蟣虱等蟲;恒樂清淨常無疾病,身
T07n0220_p0826b11║中無有八萬戶蟲。所以者何?是諸菩薩善根
T07n0220_p0826b12║增上出過世間,如如善根漸漸增長,如是如
T07n0220_p0826b13║是身心清淨。由此因緣,是諸菩薩身心堅固
T07n0220_p0826b14║猶若金剛,不為違緣之所侵惱。若菩薩摩訶
T07n0220_p0826b15║薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提
T07n0220_p0826b16║不復退轉。」 爾時,善現便白佛言:「是菩薩摩訶
T07n0220_p0826b17║薩云何應知心常清淨?」 佛告善現:「是菩薩摩
T07n0220_p0826b18║訶薩如如善根漸漸增長,如是如是心中一
T07n0220_p0826b19║切諂曲、矯誑皆永不行。由此因緣,一切煩惱
T07n0220_p0826b20║及餘不善皆永息滅,亦超聲聞及獨覺地,疾
T07n0220_p0826b21║趣無上正等菩提,是故應知心常清淨。 「復次,
T07n0220_p0826b22║善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,不重利養、不
T07n0220_p0826b23║徇名譽,心離嫉慳、身無愆失,於諸飲食、衣服、
T07n0220_p0826b24║臥具、醫藥、資財不生耽著,聞甚深法心不迷
T07n0220_p0826b25║謬,智慧深固恭敬信受,隨所聽聞皆能會入
T07n0220_p0826b26║甚深般若波羅蜜多,諸所造作世間事業亦
T07n0220_p0826b27║依般若波羅蜜多方便善巧會入法性,不見
T07n0220_p0826b28║一事出法性者,設有不與法性相應,亦能方
T07n0220_p0826b29║便會入般若波羅蜜多甚深理趣,由斯不見
T07n0220_p0826c01║出法性者。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、
T07n0220_p0826c02║相,定於無上正等菩提不復退轉。 「復次,善現!
T07n0220_p0826c03║一切不退轉菩薩摩訶薩,設有惡魔現前化作
T07n0220_p0826c04║八大地獄,復於一一大地獄中,化作無量百
T07n0220_p0826c05║千菩薩,皆被猛焰交徹燒然,各受辛酸楚毒
T07n0220_p0826c06║大苦;作是化已,告不退轉諸菩薩言:『此諸菩
T07n0220_p0826c07║薩皆受無上正等菩提不退轉記,故墮如是
T07n0220_p0826c08║大地獄中,恒受如斯種種劇苦。汝等菩薩既
T07n0220_p0826c09║受無上正等菩提不退轉記,亦當墮此大地
T07n0220_p0826c10║獄中受諸劇苦。佛授汝等大地獄中受極苦
T07n0220_p0826c11║記,非授無上正等菩提不退轉記。是故汝等
T07n0220_p0826c12║應疾捨棄大菩提心,可得免脫此地獄苦,當
T07n0220_p0826c13║生天上或生人中受諸妙樂。』是時,不退轉菩
T07n0220_p0826c14║薩摩訶薩見聞此事,其心不動亦不驚疑,但
T07n0220_p0826c15║作是念:『受不退轉記菩薩摩訶薩若墮惡趣,
T07n0220_p0826c16║受諸苦惱不能免脫,必無是處。今見聞者定
T07n0220_p0826c17║是惡魔所作所說,皆非實有。』若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0826c18║成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提不復
T07n0220_p0826c19║退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,設
T07n0220_p0826c20║有惡魔作沙門像,來至其所說如是言:『汝先
T07n0220_p0826c21║所聞受持、讀誦甚深般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0826c22║皆是邪說,應疾捨棄勿謂為真。汝等若能速
T07n0220_p0826c23║疾棄捨,當教汝真淨佛法,令汝速證無上
T07n0220_p0826c24║菩提。汝先所聞非真佛語,是文頌者虛誑撰
T07n0220_p0826c25║集,我之所說是真佛語。』善現當知!若菩薩摩
T07n0220_p0826c26║訶薩聞如是語心動驚疑,當知未受不退轉
T07n0220_p0826c27║記。若菩薩摩訶薩聞如是說,其心不動亦不
T07n0220_p0826c28║驚疑,但隨無作、無相、無生法性而住,是菩薩
T07n0220_p0826c29║摩訶薩諸有所作不信他語,不隨他教而便
T07n0220_p0827a01║動轉,如阿羅漢諸有所為不信他語,現證法
T07n0220_p0827a02║性無惑無疑,一切惡魔不能傾動。如是不退
T07n0220_p0827a03║轉菩薩摩訶薩,一切聲聞、獨覺、外道、諸惡魔
T07n0220_p0827a04║等不能破壞,令於菩提而生退屈。若菩薩摩
T07n0220_p0827a05║訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩
T07n0220_p0827a06║提不復退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩摩
T07n0220_p0827a07║訶薩,設有惡魔來至其所,詐現親友作如是
T07n0220_p0827a08║言:『汝等所行是生死法非菩薩行,汝等今應
T07n0220_p0827a09║修盡苦道,速盡眾苦得般涅槃。』是時,惡魔即
T07n0220_p0827a10║為菩薩說墮生死相似道法,告菩薩言:『此是
T07n0220_p0827a11║真道,汝修此道,速盡一切生老病死得般涅
T07n0220_p0827a12║槃。現在苦身尚應厭捨,況更求受當來苦身!
T07n0220_p0827a13║宜自審思捨先所信。』是菩薩摩訶薩聞彼語
T07n0220_p0827a14║時,其心不動亦不驚疑,但作是念:『如是說者
T07n0220_p0827a15║定是惡魔。』時,彼惡魔復語菩薩:『欲聞菩薩無
T07n0220_p0827a16║益行耶?謂諸菩薩經如殑伽沙數大劫,以無
T07n0220_p0827a17║量種上妙供具供養諸佛,復於殑伽沙等佛
T07n0220_p0827a18║所,修無量種難行苦行,親近承事如殑伽沙
T07n0220_p0827a19║諸佛世尊,請問無量無邊菩薩所應修道;殑
T07n0220_p0827a20║伽沙等諸佛世尊,如所請問次第為說。是諸
T07n0220_p0827a21║菩薩摩訶薩眾如佛教誡,精勤修學經無量
T07n0220_p0827a22║劫,尚不能證所求無上正等菩提,況今汝等
T07n0220_p0827a23║可能證得!』是時,菩薩雖聞其言,而心不動亦
T07n0220_p0827a24║無疑惑。 「時,彼惡魔復於是處,化作無量苾芻
T07n0220_p0827a25║形像,告菩薩曰:『此諸苾芻皆於過去經無數
T07n0220_p0827a26║劫修無量種難行苦行,而不能得無上菩提,
T07n0220_p0827a27║今皆退住阿羅漢果,云何汝等能證菩提?』是
T07n0220_p0827a28║諸菩薩見聞此已,即作是念:『定是惡魔為擾
T07n0220_p0827a29║亂我作如是事,定無菩薩修行般若波羅蜜
T07n0220_p0827b01║多至圓滿位,不證無上正等菩提,退住聲聞、
T07n0220_p0827b02║獨覺等地。』復作是念:『若諸菩薩如佛所說修
T07n0220_p0827b03║菩薩行,不證無上正等菩提,必無是處。當知
T07n0220_p0827b04║今者所見所聞,定是惡魔所作所說。』若菩薩
T07n0220_p0827b05║摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等
T07n0220_p0827b06║菩提不復退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩
T07n0220_p0827b07║摩訶薩,設有惡魔作苾芻像來至其所,欲令厭
T07n0220_p0827b08║背無上菩提,作如是言:『一切智智與虛空等,
T07n0220_p0827b09║無性為性,自相本空,諸法亦爾,與虛空等,無
T07n0220_p0827b10║性為性。自相空中,無有一法可名能證,無有
T07n0220_p0827b11║一法可名所證,證處、證時及由此證亦不可
T07n0220_p0827b12║得。既一切法與虛空等,無性為性,自相本空,
T07n0220_p0827b13║汝等云何唐受勤苦,求證無上正等菩提?汝
T07n0220_p0827b14║先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提,皆是
T07n0220_p0827b15║魔說非真佛語。汝等應捨求證無上正等覺
T07n0220_p0827b16║心,勿於長夜為諸有情自受勤苦,雖行種種
T07n0220_p0827b17║難行苦行,欲求菩提終不能得。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0827b18║薩聞說如是呵諫語時,能審觀察:『此惡魔事,
T07n0220_p0827b19║欲退敗我大菩提心,我今不應信受彼說退
T07n0220_p0827b20║失所發大菩提心,應更堅牢終無動轉。』若菩
T07n0220_p0827b21║薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正
T07n0220_p0827b22║等菩提不復退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩
T07n0220_p0827b23║薩摩訶薩,欲入初靜慮乃至第四靜慮,即隨意
T07n0220_p0827b24║能入。是菩薩摩訶薩雖入四靜慮,而不受彼
T07n0220_p0827b25║果。為欲利樂諸有情故,隨欲攝受所應受身,
T07n0220_p0827b26║即隨所願皆能攝受,作所作已即能捨之,是
T07n0220_p0827b27║故雖能入諸靜慮,而不隨彼勢力受生。為度
T07n0220_p0827b28║有情還生欲界,雖生欲界而不染欲。若菩薩
T07n0220_p0827b29║摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等
T07n0220_p0827c01║菩提不復退轉。 「復次,善現!一切不退轉菩薩
T07n0220_p0827c02║摩訶薩,不貴名聲、不著稱譽,於有情類無恚
T07n0220_p0827c03║恨心,常欲令其利益安樂;往來入出無散亂
T07n0220_p0827c04║心,進止威儀恒住正念;為有情故,雖處居家,
T07n0220_p0827c05║而於其中不生貪著,雖現受欲而常厭怖,如
T07n0220_p0827c06║涉險路心恒驚恐,雖有所食惶懼不安,但念
T07n0220_p0827c07║何時出斯險難;雖現受用種種珍財,而於其
T07n0220_p0827c08║中不起貪愛,不以邪命非法自活,寧自殞沒
T07n0220_p0827c09║不損於人。所以者何?是諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0827c10║羅蜜多,是人中尊、人中善士、人中豪貴、人中
T07n0220_p0827c11║牛王、人中蓮華、人中龍象、人中師子、人中勇
T07n0220_p0827c12║健、人中調御、人中英傑,本為利樂一切有情,
T07n0220_p0827c13║現處居家方便饒益,豈為自活侵損於人?所
T07n0220_p0827c14║以者何?是諸菩薩甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0827c15║善巧所任持故。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0827c16║行、狀、相,定於無上正等菩提不復退轉。
T07n0220_p0827c17║「復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,有執金
T07n0220_p0827c18║剛藥叉神王常隨左右密為守護,不為一切
T07n0220_p0827c19║人、非人等邪魅威力損害身心。由此因緣,是
T07n0220_p0827c20║諸菩薩乃至無上正等菩提,身意泰然常無
T07n0220_p0827c21║擾亂,具丈夫相諸根圓滿,心行調善恒修淨
T07n0220_p0827c22║命,不行幻術、占相、吉凶、呪禁、鬼神、合和湯藥、
T07n0220_p0827c23║誘誑卑末、結好貴人、侮傲聖賢、親昵男女,不
T07n0220_p0827c24║為名利自讚毀他,不以染心瞻顧戲笑,戒見
T07n0220_p0827c25║清淨志性淳質。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0827c26║行、狀、相,定於無上正等菩提不復退轉。 「復次,
T07n0220_p0827c27║善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,於諸世間文
T07n0220_p0827c28║章伎藝,雖得善巧而不愛著,達一切法不可
T07n0220_p0827c29║得故,皆雜穢語邪命攝故;於諸世俗外道書
T07n0220_p0828a01║論,雖亦善知而不樂著,達一切法本性空故;
T07n0220_p0828a02║又諸世俗外道書論,所說理事多有增減,於
T07n0220_p0828a03║菩薩道非隨順故。若菩薩摩訶薩成就如是
T07n0220_p0828a04║諸行、狀、相,定於無上正等菩提不復退轉。 「復
T07n0220_p0828a05║次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩,復有所餘
T07n0220_p0828a06║諸行、狀、相,吾當為汝分別解說。謂彼菩薩行
T07n0220_p0828a07║深般若波羅蜜多,達諸法空,不樂觀察論說
T07n0220_p0828a08║眾事、王事、賊事、軍事、戰事、城邑、聚落、象馬、車
T07n0220_p0828a09║乘、衣服、飲食、臥具、花香、男女、好醜、園林、池沼、
T07n0220_p0828a10║山海等事,不樂觀察論說藥叉、羅剎娑等諸
T07n0220_p0828a11║鬼神事,不樂觀察論說街衢、市肆、樓閣、商賈等
T07n0220_p0828a12║事,不樂觀察論說歌舞、伎樂、俳優、戲謔等事,
T07n0220_p0828a13║不樂觀察論說洲渚、橋梁、船筏、珠寶等事,
T07n0220_p0828a14║不樂觀察論說星辰、風雨、寒熱、吉凶等事,不樂
T07n0220_p0828a15║觀察論說種種法義相違、文頌等事,不樂觀
T07n0220_p0828a16║察論說異生、聲聞、獨覺相應之事,但樂觀察論
T07n0220_p0828a17║說般若波羅蜜多相應之事。 「善現當知!是菩
T07n0220_p0828a18║薩摩訶薩常不遠離甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0828a19║作意,常不遠離薩婆若心,不好乖違、樂和諍
T07n0220_p0828a20║訟,常希正法、不愛非法,恒慕善友、不樂惡友,
T07n0220_p0828a21║好出法言、離非法言,樂見如來、欣出家眾;十
T07n0220_p0828a22║方國土有佛世尊宣說法要,願往生彼親近、
T07n0220_p0828a23║供養、聽聞正法。 「善現當知!是菩薩摩訶薩多
T07n0220_p0828a24║從欲界、色界天沒,生贍部洲中國人趣,善於
T07n0220_p0828a25║伎藝、呪術、經書、地理、天文及諸法義;或生邊
T07n0220_p0828a26║地大國大城,與諸有情作大饒益。 「善現當知!
T07n0220_p0828a27║是菩薩摩訶薩終不自疑:『我為退轉、為不退
T07n0220_p0828a28║轉?』於自地法亦不生疑:『為有、為無?』於諸魔事
T07n0220_p0828a29║善能覺了。如預流者於自地法終不生疑,設
T07n0220_p0828b01║有惡魔種種惑亂不能傾動,如是不退轉菩
T07n0220_p0828b02║薩摩訶薩於自地法定不生疑,妙覺魔事不
T07n0220_p0828b03║隨魔力。如有造作無間業者,彼無間心恒常
T07n0220_p0828b04║隨逐,乃至命盡不能捨離,設起餘心不能遮
T07n0220_p0828b05║伏。此諸菩薩亦復如是,不退轉心恒常隨逐,
T07n0220_p0828b06║安住菩薩不退轉地,世間天、人、阿素洛等不
T07n0220_p0828b07║能動壞自所得法,於諸魔業善能覺知,所證
T07n0220_p0828b08║法中常無疑惑;雖生他世,亦不發起聲聞、獨
T07n0220_p0828b09║覺相應之心,亦不自疑:『我於來世能證無上佛
T07n0220_p0828b10║菩提。』不安住自地,不隨他緣,於自地法無能
T07n0220_p0828b11║壞者。所以者何?是諸菩薩成就無動無退轉
T07n0220_p0828b12║智,一切惡緣不能傾動,其心堅固踰於金剛。
T07n0220_p0828b13║設有惡魔作佛形像,來到其所作如是言:『汝
T07n0220_p0828b14║今應求阿羅漢果永盡諸漏入般涅槃。汝未堪
T07n0220_p0828b15║受大菩提記,亦未證得無生法忍。汝今未有
T07n0220_p0828b16║不退轉地諸行、狀、相,如來不應授汝無上大
T07n0220_p0828b17║菩提記。』是菩薩摩訶薩聞彼語時心無變動,
T07n0220_p0828b18║不退、不沒、無驚、無怖,但作是念:『此定惡魔或
T07n0220_p0828b19║魔眷屬化作佛像,來至我所作如是說,若真佛
T07n0220_p0828b20║說不應有異。』 「善現當知!若菩薩摩訶薩聞彼
T07n0220_p0828b21║語時,能作如是觀察憶念:『定是惡魔化為佛
T07n0220_p0828b22║像,令我遠離甚深般若波羅蜜多,令我棄捨
T07n0220_p0828b23║所求無上正等菩提,是故不應隨彼所說。』時,
T07n0220_p0828b24║魔驚怖即便隱沒。是菩薩摩訶薩定已安住
T07n0220_p0828b25║不退轉地,過去諸佛久已授彼大菩提記。所
T07n0220_p0828b26║以者何?是菩薩摩訶薩具足成就不退轉地
T07n0220_p0828b27║諸行、狀、相故,能覺知惡魔事業,令彼隱沒更
T07n0220_p0828b28║不復現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,
T07n0220_p0828b29║定於無上正等菩提不復退轉。 「復次,善現!諸
T07n0220_p0828c01║有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,
T07n0220_p0828c02║攝護正法不惜身命,況餘珍財、朋友、眷屬!為
T07n0220_p0828c03║護正法勇猛精進,恒作是念:『如是正法即是
T07n0220_p0828c04║諸佛清淨法身,一切如來恭敬供養。我今攝
T07n0220_p0828c05║護過去未來現在佛法,即為攝護三世諸佛
T07n0220_p0828c06║清淨法身故,我今應不惜身命、珍財、親友攝
T07n0220_p0828c07║護此法。』復作是念:『如是正法通屬三世諸佛
T07n0220_p0828c08║世尊,我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提
T07n0220_p0828c09║記,由此因緣,諸佛正法即是我法,我應攝護
T07n0220_p0828c10║不惜身命、珍財、親友。我未來世得作佛時,亦
T07n0220_p0828c11║為有情宣說此法。』是菩薩摩訶薩見斯義利,
T07n0220_p0828c12║攝護如來所說正法不惜身命,乃至菩提常無
T07n0220_p0828c13║懈倦。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定
T07n0220_p0828c14║於無上正等菩提不復退轉。 「復次,善現!諸有
T07n0220_p0828c15║不退轉菩薩摩訶薩,聞諸如來、應、正等覺所說
T07n0220_p0828c16║正法無惑無疑,聞已受持能不忘失,乃至無
T07n0220_p0828c17║上正等菩提,已得聞持陀羅尼故。」 爾時,善現
T07n0220_p0828c18║便白佛言:「是菩薩摩訶薩但聞如來、應、正等
T07n0220_p0828c19║覺所說正法無惑無疑,乃至菩提常不忘失;
T07n0220_p0828c20║為聞菩薩及諸聲聞、天、龍、藥叉、人非人等所說
T07n0220_p0828c21║正法,亦能於彼無惑無疑,乃至菩提常不忘
T07n0220_p0828c22║失?」 佛告善現:「是菩薩摩訶薩普聞一切有情
T07n0220_p0828c23║言音、文字、義理皆能通達,無惑無疑、常不忘
T07n0220_p0828c24║失。所以者何?是菩薩摩訶薩於諸法中得無
T07n0220_p0828c25║生忍已,善通達諸法實性,聞皆隨順並無疑
T07n0220_p0828c26║惑。又得聞持陀羅尼故,常能憶念終無忘失。
T07n0220_p0828c27║若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無
T07n0220_p0828c28║上正等菩提不復退轉。 「善現當知!是為不退
T07n0220_p0828c29║轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相。」
T07n0220_p0829a01║   第四分空相品第十八之一
T07n0220_p0829a02║爾時,具壽善現復白佛言:「世尊!如是不退轉
T07n0220_p0829a03║菩薩摩訶薩,成就希有廣大功德。世尊能如
T07n0220_p0829a04║殑伽沙劫宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、
T07n0220_p0829a05║相,由佛所說諸行、狀、相,顯示不退轉菩薩摩
T07n0220_p0829a06║訶薩成就無量殊勝功德。惟願如來、應、正等
T07n0220_p0829a07║覺復為宣說甚深般若波羅蜜多相應義處,
T07n0220_p0829a08║令諸菩薩安住其中,修諸功德速疾圓滿。」 佛
T07n0220_p0829a09║告善現:「善哉!善哉!汝今乃能為諸菩薩摩訶
T07n0220_p0829a10║薩眾,請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0829a11║相應義處,令諸菩薩安住其中,修諸功德速
T07n0220_p0829a12║疾圓滿。善現當知!甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0829a13║義處,謂空、無相、無願、無作、無生、無滅、非有、寂
T07n0220_p0829a14║靜、離染、涅槃。」 具壽善現復白佛言:「為但此法
T07n0220_p0829a15║名深般若波羅蜜多相應義處,為一切法皆
T07n0220_p0829a16║得名為甚深般若波羅蜜多相應義處?」 佛告
T07n0220_p0829a17║善現:「餘一切法亦得名為甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0829a18║多相應義處。所以者何?謂一切色、受、想、行、識
T07n0220_p0829a19║亦得名為甚深般若波羅蜜多相應義處。 「善
T07n0220_p0829a20║現!云何說一切色、受、想、行、識亦得名為甚深般
T07n0220_p0829a21║若波羅蜜多相應義處?善現當知!如真如甚
T07n0220_p0829a22║深故色亦甚深,如真如甚深故受、想、行、識亦
T07n0220_p0829a23║甚深,故一切色、受、想、行、識亦得名為甚深般
T07n0220_p0829a24║若波羅蜜多相應義處。 「復次,善現!如色真如
T07n0220_p0829a25║甚深故色亦甚深,如受、想、行、識真如甚深故
T07n0220_p0829a26║受、想、行、識亦甚深,故一切色、受、想、行、識亦得
T07n0220_p0829a27║名為甚深般若波羅蜜多相應義處。 「復次,善
T07n0220_p0829a28║現!若處無色名色甚深,若處無受、想、行、識名
T07n0220_p0829a29║受、想、行、識甚深,故一切色、受、想、行、識亦得名
T07n0220_p0829b01║為甚深般若波羅蜜多相應義處。」 爾時,善現
T07n0220_p0829b02║復白佛言:「世尊甚奇微妙方便遮遣諸色
T07n0220_p0829b03║顯示涅槃,遮遣受、想、行、識顯示涅槃。」 佛告善
T07n0220_p0829b04║現:「如是!如是!如汝所說。善現當知!諸菩薩
T07n0220_p0829b05║摩訶薩應於如是甚深般若波羅蜜多相應義
T07n0220_p0829b06║處,審諦思惟,應作是念:『我今應如甚深般若
T07n0220_p0829b07║波羅蜜多所教而住,我今應如甚深般若波
T07n0220_p0829b08║羅蜜多所說而學。』善現當知!若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829b09║能於如是甚深般若波羅蜜多相應義處,審諦
T07n0220_p0829b10║思惟,如深般若波羅蜜多所教而住,如深般
T07n0220_p0829b11║若波羅蜜多所說而學。是菩薩摩訶薩由能
T07n0220_p0829b12║如是依深般若波羅蜜多,審諦思惟、精勤修
T07n0220_p0829b13║學乃至一日,所獲福聚無量無邊。 「如貪行人
T07n0220_p0829b14║復多尋伺,與他美女共為期契,彼女限礙不
T07n0220_p0829b15║獲赴期,此人欲心熾盛流注。善現!於意云何?
T07n0220_p0829b16║其人欲心於何處轉?」 「世尊!此人欲心於女處
T07n0220_p0829b17║轉,謂作是念:『彼何當來,共會於此歡娛戲樂?』」
T07n0220_p0829b18║「善現!於意云何?其人晝夜幾欲念生?」 「世尊!此
T07n0220_p0829b19║人晝夜欲念甚多。」 佛告善現:「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829b20║依深般若波羅蜜多審諦思惟,精勤修學乃
T07n0220_p0829b21║至一日,所超生死流轉劫數,與貪行人經一
T07n0220_p0829b22║晝夜所起欲念其數量等。 「善現當知!是菩薩
T07n0220_p0829b23║摩訶薩隨依如是甚深般若波羅蜜多,審諦
T07n0220_p0829b24║思惟精勤修學,隨能解脫能礙無上正等菩
T07n0220_p0829b25║提所有過失,是故菩薩依深般若波羅蜜多,
T07n0220_p0829b26║審諦思惟、精勤修學,疾證無上正等菩提。 「善
T07n0220_p0829b27║現當知!若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多,
T07n0220_p0829b28║審諦思惟精勤修學,經一晝夜所獲功德,勝
T07n0220_p0829b29║諸菩薩離深般若波羅蜜多,經如殑伽沙數
T07n0220_p0829c01║大劫,布施功德無量無邊。 「復次,善現!若菩薩
T07n0220_p0829c02║摩訶薩依深般若波羅蜜多,審諦思惟精勤
T07n0220_p0829c03║修學,經一晝夜所獲功德,勝諸菩薩離深般
T07n0220_p0829c04║若波羅蜜多,經如殑伽沙數大劫,以諸供具
T07n0220_p0829c05║供養預流、一來、不還、應果、獨覺、菩薩、如來,布
T07n0220_p0829c06║施功德無量無邊。 「復次,善現!若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0829c07║依深般若波羅蜜多所說而住,經一晝夜,精
T07n0220_p0829c08║勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若,所獲功
T07n0220_p0829c09║德,勝諸菩薩離深般若波羅蜜多,經如殑伽
T07n0220_p0829c10║沙數大劫,精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0829c11║慮、般若,所獲功德無量無邊。 「復次,善現!若菩
T07n0220_p0829c12║薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住,經
T07n0220_p0829c13║一晝夜,以微妙法施諸有情所獲功德,勝諸
T07n0220_p0829c14║菩薩離深般若波羅蜜多,經如殑伽沙數大
T07n0220_p0829c15║劫,以微妙法施諸有情,所獲功德無量無邊。
T07n0220_p0829c16║「復次,善現!若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜
T07n0220_p0829c17║多所說而住,經一晝夜,修三十七菩提分法及
T07n0220_p0829c18║餘善根所獲功德,勝諸菩薩離深般若波羅蜜
T07n0220_p0829c19║多,經如殑伽沙數大劫,修三十七菩提分法
T07n0220_p0829c20║及餘善根,所獲功德無量無邊。 「復次,善現!若
T07n0220_p0829c21║菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住,經
T07n0220_p0829c22║一晝夜,修行種種財施、法施,住空閑處繫念
T07n0220_p0829c23║思惟,先所修行種種福業,與諸有情平等共
T07n0220_p0829c24║有迴向無上正等菩提所獲功德,勝諸菩薩
T07n0220_p0829c25║離深般若波羅蜜多,經如殑伽沙數大劫,修
T07n0220_p0829c26║行種種財施、法施,住空閑處繫念思惟,先所
T07n0220_p0829c27║修行種種福業,與諸有情平等共有迴向無
T07n0220_p0829c28║上正等菩提,所獲功德無量無邊。 「復次,善現!
T07n0220_p0829c29║若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而
T07n0220_p0830a01║住,經一晝夜,普緣三世諸佛世尊及諸弟子
T07n0220_p0830a02║功德善根,和合稱量現前隨喜,與諸有情平
T07n0220_p0830a03║等共有迴向無上正等菩提所獲功德,勝諸
T07n0220_p0830a04║菩薩離深般若波羅蜜多,經如殑伽沙數大
T07n0220_p0830a05║劫,普緣三世諸佛世尊及諸弟子功德善根,
T07n0220_p0830a06║和合稱量現前隨喜,與諸有情平等共有迴向
T07n0220_p0830a07║無上正等菩提,所獲功德無量無邊。」
T07n0220_p0830a08║大般若波羅蜜多經卷第五百四十九
【經文資訊】大正藏第 07 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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