T49n2035_033 佛祖統紀 第33卷

　
T49n2035_p0318a21║
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T49n2035_p0318a23║佛祖統紀卷第三十三
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T49n2035_p0318a25║　　　　宋景定四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0318a26║　　法門光顯志第十六
T49n2035_p0318a27║佛法不思議。且將兩冥於真俗不二之際。至
T49n2035_p0318a28║若示之以建化之門。則必憑藉佛事。以助
T49n2035_p0318a29║明住持三寶之相。即事而真。撰法門光顯
T49n2035_p0318b01║志。
T49n2035_p0318b02║雕像　帝釋請佛升忉利天。為母說法。優
T49n2035_p0318b03║填王(拘琰彌國王)思覩如來。即以旃檀作如來
T49n2035_p0318b04║像。高五尺(增一阿含○案西域記。優填王請目連。以神力接工人上天。親觀妙相。用旃檀雕像。高
T49n2035_p0318b05║至五尺)。
T49n2035_p0318b06║鑄像　波斯匿王聞優填王雕像。乃以紫磨
T49n2035_p0318b07║黃金鑄作佛像。亦高五尺。時閻浮提內始
T49n2035_p0318b08║有二像(增一阿含○觀佛三昧經云。優填王鑄金像)。
T49n2035_p0318b09║畫像　漢明帝使秦景往月氏國。得優填
T49n2035_p0318b10║王雕像師第四畫樣(此西土畫像始)勅圖於洛陽西陽
T49n2035_p0318b11║城門及顯節陵上供養(東土畫始)。
T49n2035_p0318b12║舍利塔　佛入滅。帝釋於善見大城起四塔。
T49n2035_p0318b13║城東照明園髮塔。城南初澁園衣塔。城西歡
T49n2035_p0318b14║喜園鉢塔。城北駕御園牙塔名忉利四塔。又
T49n2035_p0318b15║迦維衛國生處塔。摩竭提成道塔。波羅柰鹿
T49n2035_p0318b16║野轉法輪塔。拘尸那城雙樹間涅槃塔。謂之
T49n2035_p0318b17║人中四塔(增一阿含)。佛滅度後百年。阿育王取佛
T49n2035_p0318b18║舍利。夜役鬼神碎七寶末造八萬四千塔。
T49n2035_p0318b19║尊者耶舍舒指放光。八萬四千道。令羽飛
T49n2035_p0318b20║鬼各隨一光盡處安立一塔。於一日中遍
T49n2035_p0318b21║贍部界。在震旦國者一十九所(阿育王傳○十九塔可知者有
T49n2035_p0318b22║五處。洛陽白馬寺東聖冡。建康長干寺塔。四明阿育王塔。臨淄成都。並有阿育王塔。劉薩訶於夢中聞觀音說)。
T49n2035_p0318b23║浴佛　四月八日是佛生日。人民念佛浴佛
T49n2035_p0318b24║形像(摩訶剎頭經)浴像時誦偈云。我今灌沐諸如
T49n2035_p0318b25║來。淨智莊嚴功德聚。五濁眾生令離垢。願
T49n2035_p0318b26║證如來淨法身(浴佛經)。
T49n2035_p0318b27║浴僧　首陀會天請佛及僧洗浴供養。佛告
T49n2035_p0318b28║阿難。此天由此福行未來得佛。號曰淨身
T49n2035_p0318b29║(賢愚經○首陀會天子名也。凡稱天而非六欲十八梵之名者皆天子也。如耆婆毘首羯磨等。皆忉利天子也)
T49n2035_p0318c01║許數數浴生世善故(四分律)。
T49n2035_p0318c02║輪藏　梁傅大士愍世人多故不暇誦經及
T49n2035_p0318c03║不識字。乃於雙林道場創轉輪藏。以奉
T49n2035_p0318c04║經卷。其誓有曰。有三登吾藏門者。生生不
T49n2035_p0318c05║失人身。有能信心推之一匝。則與誦經
T49n2035_p0318c06║其功正等。有能旋轉不計數者。所獲功德
T49n2035_p0318c07║即與讀誦一大藏經正等無異。藏前相承
T49n2035_p0318c08║列大士像。備儒道釋冠服之相者。以大士
T49n2035_p0318c09║常作此狀也(佛印為王荊公讚其像曰。道冠儒履釋袈裟。和會三家作一家。忘却率陀天上路。
T49n2035_p0318c10║雙林癡坐待龍華)列八大神將者。八部天神也。保境將
T49n2035_p0318c11║軍者。在日烏傷宰。發誓護藏者也(義烏縣。舊名烏傷。詳
T49n2035_p0318c12║見傅大士傳)。
T49n2035_p0318c13║大士籤　天竺百籤。越圓通百三十籤。以決
T49n2035_p0318c14║吉凶。其應如響。相傳是大士化身所述(釋門正統)。
T49n2035_p0318c15║供燈　佛告舍利弗。有人於塔廟形像奉
T49n2035_p0318c16║施燈明。乃至以少燈炬。如此福德唯佛能知
T49n2035_p0318c17║(施燈經)。
T49n2035_p0318c18║身燈　佛言。我昔於閻浮提作國王。剜身
T49n2035_p0318c19║出肉深如大錢。以蘇油灌中作千燈炷。
T49n2035_p0318c20║語婆羅門。請說經法。求無上道(菩薩本行經)菩薩
T49n2035_p0318c21║為法因緣剜身為燈(涅槃經)。
T49n2035_p0318c22║無盡燈　賢首法藏師。為則天以十鏡置
T49n2035_p0318c23║八隅中安佛像。然燈照之則鏡鏡現像。以
T49n2035_p0318c24║表剎海重重無盡之意(諸宗立教志)。
T49n2035_p0318c25║放燈　佛教初來與道士角試。燒經放光
T49n2035_p0318c26║而卷帙無損。時當正月十五日。明帝乃令每
T49n2035_p0318c27║於此日燒燈以表佛法大明。自是歷朝每
T49n2035_p0318c28║當上元必放燈。本朝太平興國六年。勅下
T49n2035_p0318c29║元亦放燈三夜。為軍民祈福(僧史略)。
T49n2035_p0319a01║無盡財　供養佛華多聽轉賣買香油。猶
T49n2035_p0319a02║多者轉賣無盡財中(僧祇律○釋氏要覽云。世言長生錢者是也。子母滋生故稱無
T49n2035_p0319a03║盡)。
T49n2035_p0319a04║講懺儀　僧傳稱。漢魏以來請僧設供同於
T49n2035_p0319a05║祠祀。起坐威儀略無規矩。至晉朝安法師。
T49n2035_p0319a06║始依經律作赴請禮讚等儀。立為三例。一
T49n2035_p0319a07║行香定座上講。二六時禮懺。三布薩等法。其
T49n2035_p0319a08║後遠法師復立法社節度(有文在盧山集)唐宣律師。立
T49n2035_p0319a09║分五眾物儀章服儀歸敬儀鳴鍾犍度。照律
T49n2035_p0319a10║師作落髮儀。皆附時傍教以為法也(釋門正統)。
T49n2035_p0319a11║諸經行法　智者製法華三昧儀(國清百錄載)荊溪
T49n2035_p0319a12║述補助儀以資觀想。法智撰大悲心呪行
T49n2035_p0319a13║法。金光明懺法。慈雲撰金光明護國儀。依
T49n2035_p0319a14║百錄述補助。及撰淨土懺儀。彌陀懺儀。請
T49n2035_p0319a15║觀音懺儀。熾盛光懺儀。神照撰仁王懺儀。淨
T49n2035_p0319a16║覺撰楞嚴懺儀。如意輪課。法智涌撰功德天
T49n2035_p0319a17║懺儀。皆諸祖依四三昧自行化他之法也。
T49n2035_p0319a18║供佛　諸如來者。皆是法身。若在世若滅後。
T49n2035_p0319a19║所有供養福無有異(寶積經)供養佛者。得大福
T49n2035_p0319a20║德速成菩提(不思議境界經)若施畜生得百倍報。
T49n2035_p0319a21║施破戒者得千倍報。施持戒者。得萬倍
T49n2035_p0319a22║報。乃至施佛得無量報。我今分別諸福田
T49n2035_p0319a23║故作是說(優婆塞戒經此言敬田勝)若人供養十方佛諸菩
T49n2035_p0319a24║薩聲聞。不如有人施畜生一口飲食。乃至
T49n2035_p0319a25║施餓狗蟻子。悲田最勝(像法決疑經此言悲田勝)一分施難
T49n2035_p0319a26║勝如來。一分與最下乞人。福田無二(維摩經此言悲敬不
T49n2035_p0319a27║二)世言供三千佛者。過去莊嚴劫。始華光
T49n2035_p0319a28║佛終毘舍浮佛。一千佛。現在賢劫。始拘留孫
T49n2035_p0319a29║佛終樓至佛。一千佛。未來星宿劫。始日光佛
T49n2035_p0319b01║終須彌相佛。一千佛(三劫各有經一卷)言供千佛者。
T49n2035_p0319b02║現在賢劫千尊也。
T49n2035_p0319b03║供知識　文殊南遊至福城東際。為善財童
T49n2035_p0319b04║子說法令求菩提近善知識。從此經歷
T49n2035_p0319b05║一百十城。參五十三善知識。入普賢道場。
T49n2035_p0319b06║得微塵數三昧門(華嚴經入法界品)。
T49n2035_p0319b07║供羅漢　佛滅時。付囑十六阿羅漢。與諸施
T49n2035_p0319b08║主作真福田。時阿羅漢咸承佛勅。以神通
T49n2035_p0319b09║力延自壽量。若請四方僧設無遮施。或所
T49n2035_p0319b10║住處。或詣寺中。此諸尊者及諸眷屬。分散往
T49n2035_p0319b11║赴。蔽隱聖儀密受供具。令諸施主得勝果
T49n2035_p0319b12║報(法住記。始賓度羅終半托迦。凡十六位)除四大羅漢十六羅漢。
T49n2035_p0319b13║餘皆入滅。四大羅漢者。彌勒下生經云。迦
T49n2035_p0319b14║葉。賓頭盧。羅云。軍徒鉢歎。十六羅漢出寶
T49n2035_p0319b15║雲經。然賓頭盧羅云已在十六之數。今有言
T49n2035_p0319b16║十八者。即加迦葉軍徒(妙樂○賓頭盧此云不動。有於十六加賓頭盧者。即
T49n2035_p0319b17║是賓度羅。加慶友者。自是佛滅百年造法住記者。述十六羅漢受囑住世。則知慶友不在住世之列。今欲論十八住
T49n2035_p0319b18║者。當以妙樂為證。淨覺撰禮讚文。亦撮妙樂)。
T49n2035_p0319b19║佛祖忌齋　如來於周穆王五十三年(壬申)二
T49n2035_p0319b20║月十五日入滅。凡在伽藍必修供設禮。謂
T49n2035_p0319b21║之佛忌(北澗簡禪師撰齋忌疏。淨覺法師撰禮讚文)○南岳禪師。陳大
T49n2035_p0319b22║建九年六月二十二日忌(志磐為南湖述齋忌疏)○智者禪
T49n2035_p0319b23║師。隋開皇十七年十一月二十四日忌(孤山撰齋忌疏。
T49n2035_p0319b24║北澗慈雲撰禮讚文)○章安禪師。唐正觀二年八月七日
T49n2035_p0319b25║忌○法華禪師。唐永隆元年十一月二十八
T49n2035_p0319b26║日忌○天宮禪師。唐高宗朝(志磐撰齋忌疏不知歲月)○左溪
T49n2035_p0319b27║禪師。唐天寶十三載九月十九日忌(志磐撰齋忌疏)○
T49n2035_p0319b28║荊溪禪師。唐建中三年二月五日忌(志磐撰齋忌疏)○
T49n2035_p0319b29║螺溪法師。宋雍熙四年十一月四日忌(志磐撰齋忌疏)
T49n2035_p0319c01║○寶雲法師。宋端栱元年十月二十一日忌
T49n2035_p0319c02║(志磐撰齋忌疏)○法智法師。宋天聖元年正月五日忌
T49n2035_p0319c03║○慈雲法師。宋明道元年十月十日忌○神照
T49n2035_p0319c04║法師。宋皇祐三年五月十八日忌○廬山法
T49n2035_p0319c05║師。晉義熙十二年八月六日忌(志磐撰齋忌疏。葛天民述禮讚文)
T49n2035_p0319c06║○達磨禪師。北魏大統元年十月五日忌○
T49n2035_p0319c07║南山律師。唐乾封二年十月三日忌(淨覺撰禮讚文。照
T49n2035_p0319c08║律師撰齋忌疏)○大智律師。宋政和六年九月一日忌
T49n2035_p0319c09║(則律師撰禮讚文。顏聖徒撰齋忌疏)。
T49n2035_p0319c10║僧齋　佛言。持食施僧有五種福德。色力
T49n2035_p0319c11║命安辯。上座施食應誦偈曰。施者受者俱
T49n2035_p0319c12║獲五常。色力命安得無礙辯(五福德經)佛言。施食
T49n2035_p0319c13║有五福。施命施色施力施安施辯。何謂
T49n2035_p0319c14║施命。人不得食七日壽終。智者施食則為
T49n2035_p0319c15║施命。其施命者。世世長壽財富無量。何謂
T49n2035_p0319c16║施色。人不得食顏色憔悴。智者施食則為
T49n2035_p0319c17║施色。其施色者。世世端正顏色暐曄。何謂
T49n2035_p0319c18║施力。人不得食所作不能。智者施食則為
T49n2035_p0319c19║施力。其施力者。生天人間力無等雙。何謂
T49n2035_p0319c20║施安。人不得食心愁身危不能自安。智者
T49n2035_p0319c21║施食則為施安。其施安者。世世安隱不遇
T49n2035_p0319c22║眾殃。何謂施辯。人不得食身羸意弱口不
T49n2035_p0319c23║能言。智者施食則為施辯。其施辯者。慧
T49n2035_p0319c24║辯通達聞者歡喜。是為五福(施食五福經)施有三
T49n2035_p0319c25║法。一送食至寺名上。就舍供養名中。造
T49n2035_p0319c26║舍乞施發心供養名下(增一阿含經)若檀越設食召
T49n2035_p0319c27║請眾僧。遣人防門。遮障比丘老病貧乞不
T49n2035_p0319c28║聽入會。徒喪飲食了無善分(像法決疑經)四輩弟
T49n2035_p0319c29║子若行齋戒。心當存想。請十方僧不擇善
T49n2035_p0320a01║惡持戒毀戒高下之行。到諸塔寺請僧之時。
T49n2035_p0320a02║僧次供養其福最多(普廣經)檀越來請眾僧。客僧
T49n2035_p0320a03║有利養分。僧坊主應次第差(又)世人別請五
T49n2035_p0320a04║百羅漢菩薩僧。不如僧次一凡夫僧(梵網經)佛
T49n2035_p0320a05║入舍婆提城乞食。有婆羅門以佛數數到
T49n2035_p0320a06║其家。心作是念。是沙門何以來數數如負
T49n2035_p0320a07║其債。佛時說偈曰。時雨數數墮。五穀數數
T49n2035_p0320a08║成。數數修福業。數數受果報。婆羅門聞已。
T49n2035_p0320a09║慚愧取鉢盛食奉佛。懺悔出家得阿羅漢
T49n2035_p0320a10║(大智度論)若人能日日立要先施僧食。然後自食。
T49n2035_p0320a11║如是施中最上(優波塞戒經○今城市施飯盞者。事起於此)。
T49n2035_p0320a12║設粥　舍衛國。難陀母作釜飯。逼上汁自
T49n2035_p0320a13║飲。覺身中風除食消。便作念。闍黎是一食
T49n2035_p0320a14║人。應當食粥。乃取多水少米。煎去二分。
T49n2035_p0320a15║入胡椒蓽茇。持詣佛所白言。願世尊聽諸
T49n2035_p0320a16║比丘食粥。佛許之。為說偈曰。持戒清淨人
T49n2035_p0320a17║所奉恭敬隨時以粥施。十利饒益於行者。
T49n2035_p0320a18║色力壽樂辭清辯宿食風除饑渴消。是名為
T49n2035_p0320a19║藥佛所說欲得人天長壽樂。應當以粥
T49n2035_p0320a20║施眾僧(僧祇律○辭辯是二義)粥出釜畫不成字名不
T49n2035_p0320a21║正食(僧祇律)明相出始得食粥。餘皆非時(四分律)日
T49n2035_p0320a22║照剡部樹天作白色。舒手見掌文分明。是
T49n2035_p0320a23║為明相(婆沙論)粥名小食(增輝記)。
T49n2035_p0320a24║乞食　梵語分衛。此云乞食(善見論)凡乞食為
T49n2035_p0320a25║四分。一奉同梵行。一與窮乞。一與鬼神。一
T49n2035_p0320a26║分自食(寶雲經)行乞食者破一切憍慢(法集經)食
T49n2035_p0320a27║有三種。一受請食。二眾僧食。三常乞食。前
T49n2035_p0320a28║二食起諸陋因緣。若得請便言我有德。若
T49n2035_p0320a29║不請則嫌恨彼。或自鄙薄是貪法。則能遮
T49n2035_p0320b01║道。若僧食者。當隨眾法。斷事擯人。料理
T49n2035_p0320b02║僧事心則散亂妨廢行道。有如是惱亂。應
T49n2035_p0320b03║受乞食法(十二頭陀經)。
T49n2035_p0320b04║持齋　佛言。日中三世佛食(毘羅三昧經○今言中食是也)時
T49n2035_p0320b05║食若午時。日影過一髮一瞬。即是非時(僧祇律)
T49n2035_p0320b06║若比丘非時食者。波逸提(四分戒本○十誦律。波逸提義翻為墮。墮在燒
T49n2035_p0320b07║煮地獄)齋者以過中不食為體(毘婆沙論)佛言。一日
T49n2035_p0320b08║持齋有六十萬歲糧。復有五福。少病身安少
T49n2035_p0320b09║睡少婬得生天識宿命(雜譬喻經)齋者齊也。齊身
T49n2035_p0320b10║口業也。齊者秪是中道。後不得食者。表
T49n2035_p0320b11║中道法界外更無別法也(請觀音疏)。
T49n2035_p0320b12║出生飯　此有二緣。一者涅槃經。令施曠
T49n2035_p0320b13║野鬼。毘奈耶律。令施鬼子母等。此曹本食
T49n2035_p0320b14║肉啖人。佛化之受戒不殺。乃囑弟子隨
T49n2035_p0320b15║處施食。今齋堂各各出眾生食是也。此唯
T49n2035_p0320b16║出家人行之。二者焰口經。託阿難為緣。令
T49n2035_p0320b17║施餓鬼食。今齋堂別具小斛。於食畢眾作
T49n2035_p0320b18║法施之。或各具小生斛。夜間呪施。此通道
T49n2035_p0320b19║族行之。
T49n2035_p0320b20║三長齋　佛謂提謂長者曰。四時交代歲終。
T49n2035_p0320b21║三覆以校。一月六奏。諸天帝釋太子使者閻
T49n2035_p0320b22║羅鬼神。俱用正月五月九月旦日。案行王民
T49n2035_p0320b23║龍鬼鳥獸為善惡者。與四王一月六奏。使
T49n2035_p0320b24║無枉錯。覆校眾生罪福多少。福多者勅司
T49n2035_p0320b25║命下閻羅五官除罪增祿。故使持是三長
T49n2035_p0320b26║齋(提謂經)若佛子於六齋日年三長齋月作殺
T49n2035_p0320b27║生劫盜破齋犯戒者。犯輕垢罪(梵網戒經○世人以此三月忌
T49n2035_p0320b28║上任者。避行刑故爾)。
T49n2035_p0320b29║六齋　帝釋勅四王各治一方。白月八日
T49n2035_p0320c01║遣使者案察眾生善惡。十四日遣太子。十
T49n2035_p0320c02║五日王親臨。黑月三日亦如是。若王親下。星
T49n2035_p0320c03║宿鬼神俱時隨從。如遇修行齋戒。諸天相慶
T49n2035_p0320c04║即為注祿增算(四天王經)若國王大臣。於六齋日
T49n2035_p0320c05║勅諸境內令行不殺(普賢觀經)。
T49n2035_p0320c06║十齋　每月十齋日。持佛菩薩號乞福滅
T49n2035_p0320c07║罪(一齋經。於六齋日加月旦十八二十四二十八四日也。今國律令。諸州十直日不得行刑。正據此義)。
T49n2035_p0320c08║七七齋　人死中有身若未得生緣。極七日
T49n2035_p0320c09║住。死而復生。如是展轉生死至七七日。決
T49n2035_p0320c10║定得生。若有生緣即不定。今尋經旨。極善
T49n2035_p0320c11║惡無中有(瑜伽論○中有亦名中陰。極善即生淨土。其次生人天。極惡即入地獄或生三惡道。
T49n2035_p0320c12║即日死亡不經中陰)今人亡每七日必營齋追福。謂之齋
T49n2035_p0320c13║七者。令中有種子不轉生惡趣也(釋氏要覽)。
T49n2035_p0320c14║　述曰。孔子曰。子生三年然後免於父母之
T49n2035_p0320c15║　懷。故報以三年之喪。佛經云。人死七七。
T49n2035_p0320c16║　然後免於中陰之趣。故備乎齋七之法。
T49n2035_p0320c17║　至於今人百日小祥大祥。有舉行佛事
T49n2035_p0320c18║　者。雖因儒家喪制之文。而能修釋門奉
T49n2035_p0320c19║　嚴之福。可不信哉。
T49n2035_p0320c20║預修齋　普廣菩薩白佛言。若善男女未終
T49n2035_p0320c21║之時。逆修生七然燈懸旛請僧(即僧次請供也)轉經
T49n2035_p0320c22║(略舉此四為例)得福多否。佛言。其福無量。又言。父母
T49n2035_p0320c23║親族命終受苦。為其修福得福多否。佛言。
T49n2035_p0320c24║七分獲一。緣前生不信道德故。若以亡者
T49n2035_p0320c25║嚴身之具屋宅園林。以施三寶。可拔地獄
T49n2035_p0320c26║之苦(隨願往生經)。
T49n2035_p0320c27║　述曰。案夷堅志載。鄂渚王媼。常買紙錢作
T49n2035_p0320c28║　寄庫。令僕李大代書押。媼亡李忽得疾
T49n2035_p0320c29║　仆地。三日蘇云。為陰府逮捕。至庫所
T49n2035_p0321a01║　令認押字。李曰。此我代主母所書也。引
T49n2035_p0321a02║　見金紫官。問答如初。官曰。但追證此事
T49n2035_p0321a03║　可令回。將出。媼至大喜曰。荷汝來我寄
T49n2035_p0321a04║　庫錢。方有歸也。今人好營預修寄庫者。
T49n2035_p0321a05║　當以往生經為據。以夷堅志為驗。
T49n2035_p0321a06║毘婆尸佛。遺法之中有諸比丘。四衢道上施
T49n2035_p0321a07║座置鉢。作是言曰。誰有人能舉財著此
T49n2035_p0321a08║堅牢藏中。若入此藏王賊水火所不能奪
T49n2035_p0321a09║(雜寶藏經)。
T49n2035_p0321a10║供天　煥法師以天位失序。甞述天傳。謂
T49n2035_p0321a11║梵釋四王皆有君主號令之權。功德則寄於
T49n2035_p0321a12║北天。大辯則寄於山澤。此為有主客義也。
T49n2035_p0321a13║功德大辯為女。梵釋之天為男。此為男
T49n2035_p0321a14║女義也。密迹眷屬皆大菩薩。是為本。現居
T49n2035_p0321a15║神像。是為迹。此有本迹義也。功德大辯處
T49n2035_p0321a16║客天示女質。而能對揚佛化。則謂之顯。餘
T49n2035_p0321a17║雖影響而言行不揚。則謂之晦。此有顯晦
T49n2035_p0321a18║義也。知此四端可與言天矣。
T49n2035_p0321a19║　述曰。磐甞案煥師義述供天禮文(板在東湖尊教寺塔
T49n2035_p0321a20║　局)定十六位。先梵釋次北天。法智謂。經家
T49n2035_p0321a21║　先標北方者。西土以北方為上。次東南
T49n2035_p0321a22║　西天。次功德大辯。若摩利支韋馱二天。是
T49n2035_p0321a23║　明智住南湖日加入之(事見本傳)次密迹散脂
T49n2035_p0321a24║　樹神地神鬼母。二十八部。共十六位。以
T49n2035_p0321a25║　此為定。訶利帝此翻惡賊。蓋是鬼子母。
T49n2035_p0321a26║　未受戒時食王城男女。居人怨之故作
T49n2035_p0321a27║　此目。今既護法須當削去。煥師天傳。曉石
T49n2035_p0321a28║　芝光明助解。並云。經中雙舉秖目一人
T49n2035_p0321a29║　(淨無住。居月波日。每當歲旦修懺。必於天位刪去訶利帝南一勻不令稱唱。謂祖師但順經文失於刪削。
T49n2035_p0321b01║　然哉)舊立十二位者。依懺儀也。十四位者。
T49n2035_p0321b02║　後人加樹神地神也。十六位者。加摩利
T49n2035_p0321b03║　支韋馱也。或加日月娑竭羅龍等。或為
T49n2035_p0321b04║　十八。或為二十。雖據經文。實為汎濫。
T49n2035_p0321b05║　世有霆師天傳者。正墮此弊也(詳見諸天禮文)。
T49n2035_p0321b06║盂蘭盆供　經言。是佛弟子修孝順者。應念
T49n2035_p0321b07║念中常憶父母乃至七世父母。年年七月十
T49n2035_p0321b08║五日以百味飲食安盂蘭盆中。施佛及僧。
T49n2035_p0321b09║以報父母長養慈愛之恩(盂蘭盆經○此翻解倒懸。言奉盆供於三寶
T49n2035_p0321b10║福田。用以解饑虛倒懸之急)。
T49n2035_p0321b11║　述曰。目連託救母以興緣。如來示奉
T49n2035_p0321b12║　盆以垂法。所以教人道以報重恩也。
T49n2035_p0321b13║　自大教東流。古今帝王所以奉盆供者
T49n2035_p0321b14║　為多矣(事見會要志)然今之寺舍。多於此日施
T49n2035_p0321b15║　斛供亡。如常法者。雖無奉盆之儀。而
T49n2035_p0321b16║　不失盂蘭之意。
T49n2035_p0321b17║水陸齋　梁武帝。夢神僧告之曰。六道四生
T49n2035_p0321b18║受苦無量。何不作水陸大齋以拔濟之。帝
T49n2035_p0321b19║以問諸沙門無知之者。唯誌公勸帝。廣尋
T49n2035_p0321b20║經論必有因緣。帝即遣迎大藏。積日披覽。
T49n2035_p0321b21║創立儀文。三年而後成。乃建道場。於夜分
T49n2035_p0321b22║時親捧儀文悉停燈燭。而白佛曰。若此儀
T49n2035_p0321b23║文理協聖凡。願拜起燈燭自明。或體式未
T49n2035_p0321b24║詳。燭暗如故。言訖一禮燈燭皆明。再禮宮
T49n2035_p0321b25║殿震動。三禮天上雨華。天監四年二月十五
T49n2035_p0321b26║日。就金山寺依儀修設。帝親臨地席。詔祐
T49n2035_p0321b27║律師宣文。當時靈響不能備錄。周隋之際
T49n2035_p0321b28║此儀不行。至唐咸亨中。西京法海寺英禪
T49n2035_p0321b29║師。夢泰山府君召往說法。後獨坐方丈。見
T49n2035_p0321c01║一異人前告之曰。向於泰山府君處竊覩
T49n2035_p0321c02║尊容。聞世有水陸大齋可以利益幽品。其
T49n2035_p0321c03║文是梁武所集。今大覺寺吳僧義濟得之。願
T49n2035_p0321c04║師往求如法修設。師尋詣大覺。果得其文。
T49n2035_p0321c05║遂於月望修齋已畢。復見向異人與徒屬
T49n2035_p0321c06║十數前至謝曰。弟子即秦莊襄王也(莊襄是秦始皇
T49n2035_p0321c07║父。至唐咸享九百四十年)又指其徒曰。此范睢穰侯白起王
T49n2035_p0321c08║翦張儀陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰
T49n2035_p0321c09║府。昔梁武金山設會前代紂王之臣皆得
T49n2035_p0321c10║脫免。弟子是時亦暫息苦。但以獄情未決
T49n2035_p0321c11║故未獲脫。今蒙齋懺弟子與此輩并列國
T49n2035_p0321c12║君臣。皆承法力得生人間。言訖而隱。自是
T49n2035_p0321c13║英公常設此齋流行天下(東川楊諤水陸儀○蜀中有楊推官儀文。盛
T49n2035_p0321c14║行於世)。
T49n2035_p0321c15║　述曰。昔真隱史越王。嘗過金山慕水陸
T49n2035_p0321c16║　齋法之盛。乃施田百畮。於月波山專建
T49n2035_p0321c17║　四時水陸。以為報天地君親之舉。且親
T49n2035_p0321c18║　製疏辭刻石殿壁。撰集儀文刊板於
T49n2035_p0321c19║　寺。既而孝廟聞而嘉之。賜以水陸無礙道
T49n2035_p0321c20║　場宸翰扁於殿。逮今百年修供惟謹。去
T49n2035_p0321c21║　月波里所有梵苑曰尊教。師徒濟濟率
T49n2035_p0321c22║　沙門族姓三千人。施財置田。一遵月波
T49n2035_p0321c23║　四時普度之法。先是尊教同人有謂。越王
T49n2035_p0321c24║　疏旨之辭。專為平昔仕官報。效君親之
T49n2035_p0321c25║　舉。美則美矣。而於貴賤貧富未見平等
T49n2035_p0321c26║　修供之意。乃力挽志磐續成新儀六卷。推
T49n2035_p0321c27║　廣齋法之盛。而刻其板。復依準名位。繪
T49n2035_p0321c28║　像幀者二十六軸。及今創立齋會。於是儀
T49n2035_p0321c29║　文像軸皆得其用。時主其事者。寺沙門
T49n2035_p0322a01║　處謙清節文學師竑。以法施者。月波住
T49n2035_p0322a02║　山宗淨也。以文字施者。則志磐也。當願
T49n2035_p0322a03║　十方伽藍。視此為法。大興普度之道。
T49n2035_p0322a04║六道斛　淨名經云。以一食施一切(言一切則全收
T49n2035_p0322a05║六道)供養諸佛及眾賢聖。然後可食。南岳隨自
T49n2035_p0322a06║意三昧云。凡得食應云。此食色香味。上供
T49n2035_p0322a07║十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。等施無
T49n2035_p0322a08║差(楚宜反不齊也)別。天台觀心食法。鳴鐘後斂手供
T49n2035_p0322a09║養一體三寶。次出生飯稱施六道。此皆等
T49n2035_p0322a10║供十界。即是今人施六道修水陸供之明
T49n2035_p0322a11║證也。
T49n2035_p0322a12║　述曰。妙樂云。世人設六道者。是梁武見
T49n2035_p0322a13║　江東多淫祀(殺生命祭邪鬼)乃以相似佛法。權宜
T49n2035_p0322a14║　替之。此蓋荊溪一往以祭祀惡法對佛
T49n2035_p0322a15║　法論之。將以止天下之殺。故未論十界
T49n2035_p0322a16║　等供之義。焰口經。令供養三寶即是四
T49n2035_p0322a17║　聖。供婆羅門仙即是人道。供焰口眾即
T49n2035_p0322a18║　是鬼道。餘四道雖不備。蓋是當時赴機未
T49n2035_p0322a19║　普。故經文隱略耳。若大乘行人。圓觀法
T49n2035_p0322a20║　界。則當依淨名經中義。若慈雲謂鬼道
T49n2035_p0322a21║　得食餘五道不得者。此等意亦是用婆沙
T49n2035_p0322a22║　論云若因祭祀唯鬼神得之餘趣不可
T49n2035_p0322a23║　盡得。此是約人世祭祀言之耳。若依出
T49n2035_p0322a24║　世法。用平等心修無礙供。則當仰觀淨
T49n2035_p0322a25║　名南岳天台三處之文。則理無不在。今
T49n2035_p0322a26║　有營小斛曰散灑者。或一巨斛者。或至
T49n2035_p0322a27║　四十九斛者。皆所以等供六道群品也。
T49n2035_p0322a28║　可不信哉。
T49n2035_p0322a29║十王供　世傳。唐道明和上。神遊地府見
T49n2035_p0322b01║十王分治亡人。因傳名世間。人終多設此
T49n2035_p0322b02║供。十王名字。藏典傳記可考者六。閻羅五官
T49n2035_p0322b03║(二名見三長齋引提謂經)平等(華嚴感應傳。郭神亮為使者。追至平等王所。因誦若人欲了知四句偈得放
T49n2035_p0322b04║回)泰山(譯經圖紀。沙門法炬譯金貢泰山贖罪經孝經援神契泰山天帝孫主召人魂)初江(夷堅
T49n2035_p0322b05║志。池州郭生夢入冥府。王揖坐謂曰。我是西門王郎。冥司錄我忠孝正直不害物。得作初江王。一紀)秦廣
T49n2035_p0322b06║(夷堅志。南劍陳生既死。其弟之女見二鬼導至宮殿曰秦廣王也。王謂女曰。欲救伯若。可轉八師經。女寤家人
T49n2035_p0322b07║來得經。請僧誦千遍。兄夢弟來謝曰。已獲生天)歐陽修夢十王(見通塞志嘉祐六年)
T49n2035_p0322b08║無常鐘　智者臨終語維那言。人命終時得
T49n2035_p0322b09║聞鐘磬增其正念。惟長惟久氣盡為期
T49n2035_p0322b10║(見本紀此言臨終之功)南山事鈔云。病者將終打無常磬。
T49n2035_p0322b11║增一阿含經云若打鐘時一切惡道諸苦並
T49n2035_p0322b12║得停止(本經有鳴鐘法度)付法藏經云。罽賓王以好
T49n2035_p0322b13║殺死作千頭魚。劍輪遶身隨斫隨生。有羅
T49n2035_p0322b14║漢充維那。依時打鐘。聞聲之時劍輪住空
T49n2035_p0322b15║遣信白令長打。過七日已受苦即止(此言終後之驗)
T49n2035_p0322b16║南唐先主。因殺降人囚陰獄。唯聞鐘聲則
T49n2035_p0322b17║暫息苦。入冥者見之。以報後主。乃為造一
T49n2035_p0322b18║鐘於清涼寺。鐫其上云薦孝高皇帝脫幽出
T49n2035_p0322b19║厄(通塞志晉少帝時)斯為近證。
T49n2035_p0322b20║挂旛　若四輩弟子男女命終。造作黃旛懸
T49n2035_p0322b21║著剎上。離八難苦得生十方淨土。隨風
T49n2035_p0322b22║一轉轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無
T49n2035_p0322b23║量至成菩提(大灌頂十一卷○世有書藥師如來十二誓願者。此是別緣。非經本事)。
T49n2035_p0322b24║寓錢　事祖云。唐明皇使王璵為祠祭使。
T49n2035_p0322b25║自漢世葬者有瘞錢。後世稍以紙寓錢為
T49n2035_p0322b26║鬼事。至璵乃用之以禳祓。冥報記云。鬼所
T49n2035_p0322b27║用錢即紙錢也。若綵絹者。亦紙為之。銀即
T49n2035_p0322b28║錫。塗金即黃塗也。
T49n2035_p0322c01║　述曰唐以前無紙錢為用者。自王璵盛
T49n2035_p0322c02║　行此法。於是冥中藏積緡鏹金銀繒綵。
T49n2035_p0322c03║　與世間所用無少異。由心法之能變造
T49n2035_p0322c04║　故。天府冥關亦隨人心而轉。世有用紙
T49n2035_p0322c05║　鏹寄庫者。有鬼神用紙鏹入人間買
T49n2035_p0322c06║　物者。有見泰山堆積蠟錢無用云人間
T49n2035_p0322c07║　化財用油注度火為污者。此等顯驗不
T49n2035_p0322c08║　一。心生則種種法生。不特紙錢一法而
T49n2035_p0322c09║　已也。
T49n2035_p0322c10║放生　光明經述流水長者救魚十千天子
T49n2035_p0322c11║報德。此緣起也。智者買斷[竺-二+(一/(尸@邑))]梁悉罷江上
T49n2035_p0322c12║採捕。此立法也。赴計詡獄中之難。報修禪
T49n2035_p0322c13║堂上之恩。此顯驗也(此三事並見智者紀)唐肅宗乾元二
T49n2035_p0322c14║年。詔天下置放生池凡八十一所(顏真卿為碑)本
T49n2035_p0322c15║朝真宗天禧元年詔復天下放生池。沿江淮
T49n2035_p0322c16║州郡上下水五里。並禁採捕(二事詳見通塞志)慈雲奏
T49n2035_p0322c17║西湖為放生池。以四月八日會郡人縱魚
T49n2035_p0322c18║鳥。法智於南湖以佛生日放魚鳥。祝聖人
T49n2035_p0322c19║壽。樞密劉均奉勅撰碑。此皆放生之梗概
T49n2035_p0322c20║也。
T49n2035_p0322c21║改祭　佛為曠野鬼神鬼子母等。改棄血食
T49n2035_p0322c22║而受僧眾出生之食。此緣起也(二事並見曉石芝施食通覽。具引
T49n2035_p0322c23║藏經)梁武皇魏獻文。勅郊廟不用牲牷。唯薦
T49n2035_p0322c24║蔬麪。此人主立法也(二事見通塞志)智者為關王授
T49n2035_p0322c25║戒。慈雲為白鶴授戒。皆令禁斷葷血。專
T49n2035_p0322c26║事蔬食。此沙門立法也(慈雲有改祭文。并決疑十頌。備引證驗)。
T49n2035_p0322c27║戒五辛　佛戒五辛。以其臭穢能障聖道。
T49n2035_p0322c28║食之者必招無間之業耳。今人不能戒。是
T49n2035_p0322c29║不欲見聖道。而甘為無間之罪輩。可不
T49n2035_p0323a01║哀哉。茲用備錄經律。為世告勸。粲然五章。
T49n2035_p0323a02║幸思遵奉。
T49n2035_p0323a03║一名體會異。夫言葷辛。是為二義(葷臭辛辣)葷
T49n2035_p0323a04║而非辛。如臭菜阿魏是也。辛而非葷。芥薑
T49n2035_p0323a05║是也。是葷是辛。五辛是也。梵網云大蒜(天台疏云。
T49n2035_p0323a06║葫菱廣韻作胡荽)茖葱(薤也音格廣韻山葱)慈葱(葱之正名)蘭葱(小蒜)興渠(葱蒺
T49n2035_p0323a07║也。生熟皆臭。葉如蔓菁。其臭如蒜。經音義云。生于闐國。應法師云。烏荼國人常食。即阿魏)雜阿含
T49n2035_p0323a08║云革葱(茖同)慈葱(葱)木葱(非小蒜即韮)蒜(大蒜)興渠(此五出梵
T49n2035_p0323a09║網也)涅槃經葱韭薤(但列三名)楞伽經葱韭薤蒜(但列四名。不
T49n2035_p0323a10║出興渠而加以韭若蒜分大小則仍有五名)此方言五辛。當云葱韭薤
T49n2035_p0323a11║大蒜小蒜如楞伽所列云。
T49n2035_p0323a12║二大乘永制。楞伽經云。臭穢不淨能障聖道。
T49n2035_p0323a13║亦障人間人天淨處。何況諸佛淨土。梵網云。
T49n2035_p0323a14║若佛子不得食五辛。故食者犯輕垢罪(石壁注。
T49n2035_p0323a15║體非重過故輕。點污淨行名垢)楞嚴云。熟食發婬生啖增恚。十
T49n2035_p0323a16║方天仙嫌臭遠離。諸餓鬼等舐其脣吻。常與
T49n2035_p0323a17║鬼住。福德日銷長無利益。大力魔王現作
T49n2035_p0323a18║佛身來為說法。非毀禁戒讚婬怒癡。命終
T49n2035_p0323a19║為魔眷屬。永墮無間。涅槃云。食者當生苦
T49n2035_p0323a20║處污穢不淨。金棺敬福經云。飲酒食肉五
T49n2035_p0323a21║辛之人。雖造經像勞而少功。主匠無益諸
T49n2035_p0323a22║天不祐。
T49n2035_p0323a23║三小乘病開。報應經云。七眾不得食肉葷
T49n2035_p0323a24║辛。有病開。在伽藍外白衣家。服滿四十九
T49n2035_p0323a25║日。香湯澡浴。然後讀誦不犯罪。雜阿含云。
T49n2035_p0323a26║食五辛人觸穢三寶。死墮屎糞地獄。出作
T49n2035_p0323a27║野狐猪狗。若得人身其體腥臭。僧祇律開
T49n2035_p0323a28║病比丘服蒜。聽七日在一邊小房。不得臥
T49n2035_p0323a29║僧床褥。講堂處大小便處皆不得到。不得
T49n2035_p0323b01║僧中食。不得就佛禮拜。得下風遙禮。七日
T49n2035_p0323b02║滿澡浴熏衣。方得入眾。
T49n2035_p0323b03║四方便救過。楞嚴云。持此呪時眾破戒罪。
T49n2035_p0323b04║無問輕重一時銷滅。縱經飲酒食啖五辛。
T49n2035_p0323b05║佛菩薩天仙不將為過。觀世音陀羅尼經。灌
T49n2035_p0323b06║頂印呪二大母指屈掌中。捻無名指以無
T49n2035_p0323b07║名指相背。二小指頭相拄。二中指直竪頭相
T49n2035_p0323b08║拄。二頭指屈各捻中指背上。呪曰。唵步三末
T49n2035_p0323b09║囉蘇摩監莎訶。誦二十一遍。自灌其頂。每
T49n2035_p0323b10║旦於盆上結印誦之。持呪之人。犯欲及
T49n2035_p0323b11║五辛。誦此呪解之云云。此二呪法以備誤
T49n2035_p0323b12║犯之用。若恃此術數犯數解。則是重增瀆
T49n2035_p0323b13║法之罪。呪部神王反生嗔譴。適足以速無
T49n2035_p0323b14║間之業也。可不謹哉。
T49n2035_p0323b15║五三教事證。竺曇猷禮天台。石梁遇聖僧
T49n2035_p0323b16║謂曰。汝母懷妊時行經葱園。胎氣犯穢不
T49n2035_p0323b17║可住寺(僧鏡錄)天竺沙門覺稱云。吾國食肉五
T49n2035_p0323b18║辛者驅出城外。故國中無貨此。道藏云。誦
T49n2035_p0323b19║黃庭經忌食五辛。又云。道士受法忌淹穢
T49n2035_p0323b20║五辛。仙傳云。樂子萇舉家飲仙酒升天。獨
T49n2035_p0323b21║從子墜地。天神言。此人茹蒜故不得往。司
T49n2035_p0323b22║馬公祭儀云。凡祭雖得飲酒而不至亂(謂改常度)
T49n2035_p0323b23║食肉不茹葷(謂葱韮蒜有臭氣之物)。
T49n2035_p0323b24║　述曰。為不急之物。而自招無間之報者。
T49n2035_p0323b25║　世人啖五辛是也。今諸師家多忽此事。
T49n2035_p0323b26║　豈不痛哉。昔樝菴食三白。正避此過耳。
T49n2035_p0323b27║　非故為是矯世之行也。因撰述斯文。忿
T49n2035_p0323b28║　今時知法者。遂發其願曰。願十方諸佛菩
T49n2035_p0323b29║　薩天仙。聞我祈請咸起加護。願使禪林
T49n2035_p0323c01║　教黌律苑三宗法門。若主若伴。咸知思
T49n2035_p0323c02║　護淨戒。不於清淨伽藍種葱薤之臭草。
T49n2035_p0323c03║　不於清淨齋供而和葱薤之臭味。不以
T49n2035_p0323c04║　清淨身器而啖葱薤之穢食。當知其人與
T49n2035_p0323c05║　境。若不清淨則凡齋戒禪誦法事之所。
T49n2035_p0323c06║　豈復可得感佛天而降神祇乎。豈復可
T49n2035_p0323c07║　得却災殃而來嘉祥乎。豈復可得動
T49n2035_p0323c08║　幽冥而拔沈滯乎當願普天之下。凡僧藍
T49n2035_p0323c09║　道觀齋厨之內。不用葱薤調和眾食及
T49n2035_p0323c10║　私自煮啖。凡官府第宅齋醮之際。於十日
T49n2035_p0323c11║　前嚴行禁斷不蹈非法。僧道赴請受齋
T49n2035_p0323c12║　俗舍。常須自檢不得故食誤食自取穢
T49n2035_p0323c13║　染。庶乎人心交勸共隆聖道。將俾事佛
T49n2035_p0323c14║　事天清淨謹嚴自行化他二俱有益。毋
T49n2035_p0323c15║　忘今日立願之本。伏惟佛眼照之天心監
T49n2035_p0323c16║　之。決意禁斷用逃苦報。
T49n2035_p0323c17║喪服　釋氏之論喪服。涅槃諸律並無其制。
T49n2035_p0323c18║智者臨終誡曰。世間哭泣喪服皆不應為。今
T49n2035_p0323c19║案遠師喪儀云。受業和上同於父母。皆三
T49n2035_p0323c20║年服。若依止師隨師喪暫為服。應師五杉
T49n2035_p0323c21║集云。師服但用布。稍粗純染黃褐(據此未嘗許用白布)。
T49n2035_p0323c22║　述曰。今人無識多用白布為直掇坐具。
T49n2035_p0323c23║　違失僧儀最為非法。今請於黑布偏衫
T49n2035_p0323c24║　之下。著白布衫袴以表制服。二師父母
T49n2035_p0323c25║　皆同此制。若義家父母亦可例此。隨俗
T49n2035_p0323c26║　稍用紵布。上不違涅槃諸律之無文。下
T49n2035_p0323c27║　不棄遠應二師之義開。隨方護法當用
T49n2035_p0323c28║　中道。
T49n2035_p0323c29║戒焚亡僧不塔袈裟　律明三衣唯許傳
T49n2035_p0324a01║受。未聞佛祖被亡軀而從火焚也。末代
T49n2035_p0324a02║無知多行非法。有識之士尚須辨明。若坐逝
T49n2035_p0324a03║不壞。結塔以葬者。猶可以被於真體。若從
T49n2035_p0324a04║荼毘火化之法者。則不當披搭自取燒衣
T49n2035_p0324a05║違律之過。或謂亡僧無衣者。則當如冥祥
T49n2035_p0324a06║記僧妙施衣之法。云南宋江陵龍華寺僧妙
T49n2035_p0324a07║既亡之後。一夕歸房靈語。弟子可宗問。和上
T49n2035_p0324a08║今生何處。妙曰。粗可耳。但應受小謫。二年
T49n2035_p0324a09║得免。欲訴所司為無袈裟。可急為製請
T49n2035_p0324a10║僧設供以衣施之我可得也。宗如教飯僧
T49n2035_p0324a11║嚫衣。既畢。比丘道猛即見妙身披衣入堂
T49n2035_p0324a12║依僧次坐聽經。至散乃不復見。
T49n2035_p0324a13║　述曰。磐自聞。此適子姪真視真誥真亢。不
T49n2035_p0324a14║　幸早世。焚龕之日皆不披袈裟。唯用布
T49n2035_p0324a15║　偏衫裙而已。設齋之前以平時所服七條。
T49n2035_p0324a16║　作䰗拈法於僧中施。且復囑後人。當力
T49n2035_p0324a17║　行於自身必壞之際也。敢告知識共崇
T49n2035_p0324a18║　此法。
T49n2035_p0324a19║佛祖統紀第三十三卷(終)

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【經文資訊】大正藏第 49 冊 No. 2035 佛祖統紀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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