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T13n0397_049 大方等大集經 第49卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0397 » 第 49 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方等大集經卷第四十九

月藏分第十四令魔得信樂品第六

[0318c21] 爾時,有一帝釋天王名曰火光,與大眾集在於會坐,白憍尸迦帝釋言:「憍尸迦!此魔波旬,為當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶薩等得三昧故勤作惱亂?為欲退彼三也?」

[0318c25] 時,憍尸迦答彼火光天帝釋言:「是魔波旬,於四天下一切處中,令諸眾生退失留難善朋黨故,勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故,勤作惱亂。復令退失天人種故、三種菩提故、增長三惡道故,勤作惱亂;魔諸眷屬亦復如是,為欲增長一切眾生大苦海故,勤作惱亂。」憍尸迦說是語已,于時一切諸來大眾,皆以慈心瞻視魔王。有諸菩薩摩訶薩等,慈愍勸諫魔王波旬。

[0319a04] 是時,火光帝釋復與一萬帝釋天眾,悉共合掌向魔波旬作如是言:「大王!慶喜,慶喜!於三寶中應生信敬。」

[0319a07] 是時,娑婆世界主大梵天王與六十億百千梵眾及四天王,慈心眼視魔王波旬,亦作是言:「慶喜,慶喜!汝魔波旬,若於三寶不得信敬,未來長夜有大損失,無所利益墮諸惡道。」是魔波旬,為彼一切諸來大眾各各皆以慈心眼視,及諸菩薩摩訶薩等,釋天、梵天、護世四王勸諫之時,從座而起,合掌向佛,頭面禮足,而說偈言:

「智者一向棄王位,  以有煩惱嫉妬慢,
 故令失壞勝善道,  墜墮諸惡不善趣。
 我以富貴狂因緣,  於善導師多留難,
 遮障眾生諸善業,  初不見佛起瞋心。
 世尊一向常忍辱,  慈悲憐愍諸眾生,
 等心一切已慢除,  枯竭眾生煩惱海。
 惟佛燒盡煩惱薪,  能示人天解脫道,
 令億眾生度有海,  我盲無智入闇冥。
 我今啟請諸大眾,  願以慈愍助我等,
 謝過如來住堅信,  更不重起惱亂心。
 我今一向護佛法,  熾然光顯正法眼,
 自捨所有貪妬慢,  懺悔無餘諸罪業。
 我今發大菩提心,  及勸一切眾生等,
 自修精進滿六度,  置彼眾生於八道。
 我為一一眾生故,  顯說無量諸法門,
 隨所能令入法城,  如是勤勸一切眾。
 未曾見有如此會,  悉能淨信於三寶,
 由我惡心被厭賤,  故今捨之及眾過。
 從今永住淨信心,  願後更不被厭賤,
 心與聖德常相應,  不復造作眾惡業。」

[0319b06] 爾時,魔王說此偈已,即向佛所。到已禮拜,而說偈言:

「我於世尊作留難,  願以上忍見容恕,
 救孤獨者受我懺,  大智慈仁不懷瞋。」

[0319b10] 爾時,一切諸來大眾咸同一音,而白佛言:「婆伽婆!唯願容恕魔王波旬,魔今深信誠心懺悔,當持佛法熾然法眼,令世尊法久住於世,復使人天長夜當得利益安樂。」

[0319b13] 爾時,世尊以偈答曰:

「忍為世間最,  忍是安樂道,
 忍為離孤獨,  賢聖所欣樂。
 忍能顯眾生,  忍能作親友,
 忍增美名譽,  忍為世所愛,
 忍得富自在,  忍能具端正,
 忍能得威力,  忍照於世間,
 忍得諸欲樂,  忍能成工巧,
 忍力降伏怨,  及以除憂惱。
 忍得好容色,  忍能具眷屬,
 忍招諸勝報,  忍能超善道,
 忍得人樂觀,  忍能得妙好,
 忍能息諸苦,  忍得壽命長,
 忍得大梵王,  忍得欲自在,
 忍得天帝釋,  輪王具神通。
 忍得人中主,  忍力難降伏,
 忍得龍夜叉,  修羅中自在。
 忍能息諸怨,  不害於眾生,
 忍能離偷盜,  忍能捨婬欲,
 忍能止妄語,  兩舌綺惡言。
 忍能除貪瞋,  及離邪見意,
 忍力成施戒,  精進及禪那,
 般若波羅蜜,  能滿此六度。
 忍能除諸惑,  忍得羅漢樂,
 亦得辟支佛,  及住無生忍。
 忍能具十地,  速得菩提道,
 忍於諸眾生,  得為無上勝。
 忍能降眾魔,  及伏諸外道,
 忍能於世間,  轉最無上輪。
 忍令多眾生,  枯竭三惡道,
 忍斷煩惱障,  及能淨法眼。
 忍授眾生記,  三乘隨所求,
 忍能伏剛惡,  夜叉羅剎等。
 忍與種種人,  授記最勝道,
 忍已降諸怨,  亦能滅眾惡。
 忍能息一切,  非時暴風雨,
 忍能作大集,  此諸所來眾。
 我恕汝波旬,  於我諸獷戾,
 但自謝己心,  是我第一恕。
 今於大眾前,  證知勸誡汝,
 莫壞我所習,  一切佛正法。」

[0319c26] 爾時,一切諸來大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等,同聲歎言:「善哉,善哉!婆伽婆!如來常於一切眾生慈悲憐愍,以諸善法饒益安樂。魔王波旬常於世尊起憎惡心怨心害心,與諸眾生為惡知識,於諸善法常作留難令住不善。」

[0320a01] 有梵天名曰威德,白不動大梵天王而說偈曰:

「如空無邊亦無等,  一切眾生所依住,
 佛智如是不思議,  於一切法到彼岸。
 世尊有歎檀行處,  憐愍一切眾生故,
 以檀得為功德士,  速能滿諸波羅蜜。
 或有廣說戒忍進,  及以禪那般若等,
 世尊於此一一中,  具足能顯於六度。
 如來唯以禪定法,  說能趣向菩提道,
 是故常應樂住禪,  速能證於大菩提。」

[0320a12] 爾時,復有一切梵王、諸帝釋王、諸餘天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸伽樓羅王、諸緊那羅王、諸乾闥婆王、諸摩睺羅伽王、諸羅剎王、諸鳩槃茶王、諸餓鬼王、諸毘舍遮王等,從座而起向魔波旬,合掌而禮,作如是言:「大王敬信敬信牟尼世尊,以此世尊解脫諸過,到於一切功德彼岸。慈悲憐愍諸眾生等,施一切樂覺了諸法,捨諸流轉住於彼岸。」

[0320a19] 又言:「大王!若有眾生,乃至一念深信如來敬仰尊重歎未曾有,以敬信故得作輪王,統四天下七寶具足,乃至得作帝釋天王,欲自在主魔王波旬,娑婆界主大梵天王,何況常能具信三寶!是故,大王!應捨魔見諸惡濁心具足淨信,於生死流轉富貴自在受諸果報,後成正覺能施眾生一切安樂,得為世間無上福田。」爾時,魔王復與諸臣頂禮佛足,專心敬信牟尼世尊慇懃懺謝。

[0320a29] 爾時,世尊以偈告曰:

「惡心姦慧汝當起,  我常容忍天人證,
 至心修行菩提道,  汝當作佛無邊慧。」

[0320b03] 爾時,魔王極生淨信,即持無價摩尼寶鬘,無價咽瓔珞、臂瓔珞、脚瓔珞及以指印,奉獻世尊,合掌而禮,作如是言:「我昔於佛多作留難,為欲破壞正法眼目、斷三寶種、壞滅法炬。何以故?遠離善法迷惑心故。今於三寶深得敬信,本昔所作一切業障今已懺悔,已發阿耨多羅三藐三菩提心蒙得授記。唯願世尊,哀受我等摩尼寶鬘瓔珞指印。」爾時,世尊慈悲憐愍魔波旬故,即便受之。

[0320b11] 爾時,魔王心生大喜,作如是言:「若佛所有聲聞弟子,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,若復餘人,宴坐閑林與第一義相應住者,現在、未來若魔、魔子、魔婦、魔女,魔諸左右、男夫婦女,及依魔住所有眾生,若天天子天婦天女,天諸左右、男夫婦女,若龍龍子龍婦龍女,龍諸左右、男夫婦女,乃至迦吒富單那若子若婦若女。若諸左右、男夫婦女,嬈亂衰害取其精氣,氣噓其身散亂其心,若奪衣服飲食湯藥,若教他奪若奪其味,若以鼻嗅若放臭氣滿其住處,若復見彼住於閑林比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘眾生修第一義者,若不勤作供給供養衣服飲食及以湯藥,我當令彼若魔魔子,乃至迦吒富單那左右男女,得頭病眼病耳病腹病,如是等病之所逼惱,退失神通不復能得飛空遠逝,一切方所皆迷闇冥。」

[0320b27] 魔王波旬作是語已,即說呪曰:

[0320b29] 「菴摩差(叉戒反)喝囉摩差 菴摩摩囉差 莫叉鞞闍婆帝 莫叉蘇兜帝 阿婆羯簁 阿婆坻[口*梨] 時那匙(上支反)那摩伽娑婆犀 頞囉棄摩那底[口*梨] 浮闍跋囉 坻泥阿佉[口*樓]差摩佉跛彌 陀羅阿鞞斯囉佉鞞娑 牟達羅佉鞞 畢[口*梨]剃毘 涅寐帝欝特迦 涅寐帝 坻闍涅寐帝婆耶婆涅寐帝 阿迦奢妹羅 涅寐帝分示那囉夜拏 佉婆涅文支 摩醯首婆囉涅文支 阿娑遮婆 涅文支 薩兜婆僧棄耶跋柘 涅文支 鉢囉摩頞他 涅文支 鉢囉伽拏 鉢囉頞他 涅文支 多婆跋囉多 涅目多 鉢囉摩頞他 涅文支邏 蘇婆呵」

[0320c13] 爾時,一切諸來大眾,於中所有惡行惡心,於諸眾生無慈悲者皆悉驚怖。

[0320c14] 魔王波旬復作是言:「若有違我此教令者,當得如上眾病等惱。復次,世尊!我今攝護佛子聲聞伏諸惡行,不令現在及未來世作諸衰惱,能使世尊法眼久住,令三寶種不斷於世。」

[0320c18] 爾時,世尊復讚魔言:「善哉,善哉!如是波旬!汝於長夜具大功德,無復諸惡一切衰惱。」

[0320c21] 爾時,一切諸來大眾,諸天及人、乾闥婆等皆悉讚言:「善哉,善哉!魔王波旬能於三寶深得淨信,如是佛法長夜熾然,天人當得入無畏城,閉塞惡道、常開善趣解脫之門,於四天下所有鬪諍、疫病、飢饉、非時風雨皆得休息。又令四天下常得安隱、豐樂,可樂多眾盈滿。」爾時,魔王禮世尊足,右遶三匝退坐一面。

[0320c27] 爾時,大眾欲重明此義,以偈頌曰:

「魔心決定得歡喜,  懺謝如來及眷屬,
 真心踊悅作是語,  慈悲人前捨諸惡。
 猶如虛空無邊際,  佛智境界亦如是,
 覺了無邊諸法已,  於世說法最第一。
 或有說檀勝無等,  以檀能得妙菩提,
 或復有說尸羅忍,  精進禪定及智慧,
 如是種種方便說,  示現無等大菩提,
 天人修羅應當知,  世尊降伏自在魔。
 此經佛說忍為最,  能得一切安隱樂,
 忍能休息諸煩惱,  能示勝妙解脫城。
 卑心合掌咸向佛,  懺悔已作諸惡業,
 當發最勝菩提願,  我等必當作導師。
 自然如來授記已,  魔王速成等正覺,
 及餘百千眾生等,  亦與無上菩提記。
 已滿忍辱波羅蜜,  速為無等大導師,
 與諸善法作依止,  護諸聲聞故說呪。
 若魔依魔諸神鬼,  夜叉修羅富單那,
 如有惱害佛子者,  當以惡病著其身。
 一切大眾皆踊悅,  歡喜咸作如是言,
 以此業故法熾盛,  則得久住於世間。
 魔王安住淨忍心,  三寶水泉難枯竭,
 當息世間一切濁,  飢饉暴風及亢旱。
 是故人天得諸樂,  本所修習忍辱行,
 樂檀尸羅忍方便,  到進禪智大彼岸。」

[0321a24] 爾時,世尊顯說如是忍功德時,九百八十萬諸天人等曾修忍者,一切悉得無生法忍;十頻婆羅百千人得柔順忍;億那由他百千天人得須陀洹果。過於數量諸眾生等得世正見;十頻婆羅、百千天人、阿修羅、夜叉、羅剎,昔未曾發阿耨多羅三藐三菩提心者,悉得發心及不退轉;百萬眾生得授阿耨多羅三藐三菩提記。

大方等大集經月藏分第十四一切鬼神集會品第七

[0321b05] 爾時,護世四大天王,從座而起合掌向佛,頭面禮拜,作如是言:「婆伽婆!此閻浮提種種國土、城邑、村落、園林、寺舍、山澤等處,所有諸惡天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、依彼住者,瞋惡穬戾無慚無愧,於諸眾生無有慈愍,常害他命及作惱亂。彼諸天、龍乃至迦吒富單那等,於閻浮提非時數數起於亢旱、惡風、雹雨、闇、灰塵、嚴寒毒熱,以是災害壞諸苗稼、五穀、花果、蒱萄、甘蔗、劫貝等物,故令眾生多有種種飢饉疫病愛別離苦眾惱逼切,各各迭相怖懼鬪戰心常恐畏。諸王剎利於己眷屬五欲眾具不生憙樂,於己國土觸惱一切沙門、婆羅門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女,亦復觸惱象馬、牛羊、師子、虎豹、豺狼、狗犬,一切禽獸皆令觸惱。於諸眾生種種因緣而逼惱之,晝夜殺害燒煮割截,五穀財帛所欲供具身心樂事,及諸善行皆悉損減。以是因緣令人天等善趣減少,又令閻浮提善事滅故不可愛樂,我等一切不能遮護。今此世尊大集之處,一切大士菩薩摩訶薩、諸聲聞眾皆悉雲集,一切天王及與眷屬,一切龍王阿修羅王,乃至一切毘舍遮王,悉與眷屬皆來集會。

[0321b27] 「世尊!彼等於此閻浮提一切國土、城邑、村落、山谷、寺舍、園林之處。惟願世尊分張付囑,天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮等,各令護持。若彼天、龍乃至毘舍遮,於閻浮提作於一切鬪諍觸惱,非時風雨、疫病、飢饉、寒熱等事,各各隨分而遮護之。若於閻浮提所有鬪諍、觸惱、疫病、飢饉、非時風雨、寒熱等事皆悉休息,令閻浮提所有華果、藥草、劫貝、財帛、五穀、甘蔗、蒱萄,及酪蜜等皆得成熟,所有苗稼不令衰壞。於閻浮提諸處人中及麞鹿、鳥獸,隨其所欲皆無乏少。以無乏故,令彼眾生修諸善行,修正法行修真實行勤修而住,令彼諸善增長不退。以是因緣,此閻浮提安隱豐盛人多盈滿甚可愛樂。世尊正法則得久住,一切人天所願滿足,眾生悉得趣向善道及涅槃道離三惡趣,令三寶種得不斷絕。」

[0321c14] 爾時,四天王欲重明此義,以偈頌曰:

「於此閻浮提,  所有諸國土,
 惡天龍夜叉,  羅剎鳩槃茶,
 餓鬼毘舍遮,  迦吒富單那,
 瞋惡無恩養,  無慈於眾生。
 彼等無慚愧,  觸惱諸剎利,
 沙門婆羅門,  毘舍及首陀,
 師子象虎豹,  非時惡風雨,
 疫病及飢饉,  能令眾生苦。
 彼等害眾生,  毀壞於世間,
 殘害諸苗稼,  及滅正法燈,
 我等四天王,  不能遮此惡。
 願佛當分布,  國土城邑等,
 付囑龍夜叉,  羅剎鳩槃茶,
 令彼各遮護,  非時惡風雨,
 息諸怖畏惱,  令無病飢饉,
 華果藥苗稼,  充足眾美味,
 眾生不乏少,  所用諸供具。
 一切善法增,  令得可樂事,
 佛法得久住,  眾生趣善道,
 三寶種不絕,  願佛常哀愍。
 大地具眾美,  離諸苦辛味,
 華果皆具足,  種種味充滿,
 泉池陂河等,  淨水常充滿,
 於諸苗稼等,  不能奪精氣。
 彼所進飲食,  心軟無麁穬,
 慈念常相向,  流轉淨無垢,
 捨家眾事業,  住於阿蘭若。
 勤修菩提行,  令多眾生信,
 法朋得增益,  令魔眾損減,
 四天下豐樂,  諸處人充滿。」

[0322a17] 爾時,世尊問四天王、釋提桓因、娑婆世界主、大梵等言:「諸天王輩!若見若聞此賢劫初拘留孫佛,及拘那含牟尼佛、迦葉佛等出現世時,云何以此閻浮提中所有天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑,為如我今菩提樹下初成正覺,以此一切閻浮提中天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑安置不也?」

[0322a23] 如是問已,四大天王、釋提桓因、娑婆世界主、大梵王等白佛言:「大德婆伽婆!我等見聞此賢劫初拘留孫佛菩提樹下初成正覺,以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑,如今世尊菩提樹下初成正覺,以此閻浮提天、龍夜叉鳩槃茶等分張付囑等無有異。彼拘留孫佛出現世時,眾生壽命四萬歲,彼時大地精氣、眾生精氣、法精氣等,力得增上,味增上、威增上、德增上、慈增上、勝增上、智增上,如是等事皆得增上。爾時,依地果味眾華藥等,眾生食者皆得軟心、慈心、悲心、喜心、捨心、施心、戒心、忍心、精進心、禪定心、智慧心、離殺生心,乃至離邪見心。少欲知足少煩惱垢,多福長壽離欲閑居,愛樂正法厭患流轉熾三寶種。以是因緣,得離惡道趣向善道。

[0322b08] 「爾時,諸天乃至迦吒富單那,一切禽獸悉得具足如是等事。次後眾生名壽損減,名壽損減故福德損減,福德損減故地味精氣損減,地味精氣損減故眾生精氣損減,眾生精氣損減故眾生心法作善慚愧損減,眾生心法作善慚愧損減故正法甘露精氣損減。彼諸眾生名壽損減,乃至正法甘露精氣損減故,廣作殺生乃至邪見,乃至禽獸亦復如是。如是眾生遠離善道及涅槃道趣向惡道,彼命終已生惡道中。若彼眾生生於夜叉乃至迦吒富單那中者,瞋惡無慈不視後世可怖畏事,廣作殺生乃至邪見。彼等眾生於閻浮提,未得入於付囑護持分中。

[0322b21] 「如是拘那含牟尼佛、迦葉佛,於菩提樹下初成正覺,以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑,如今世尊於道樹下初成正覺,以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑等無有異。

[0322b25] 「如是白法漸減黑法增長,從是已來,無量那由他百千惡龍、夜叉乃至迦吒富單那生長番息,常瞋穬惡不懷慚愧,於諸眾生無有慈心,不觀後世可怖畏事,殘害他命食其血肉。彼等不入分布分中無定住處,此惡龍等不守護人乃至畜生,常欲奪人精氣斷他命根,滅壞國土、城邑、村落、寺舍等處,能令諸王瞋惱,乃至能令畜生等惱。又復,能令非時風雨嚴寒毒熱,壞滅一切華實苗稼,如是惡龍乃至迦吒富單那等不受我教,我於彼等不得自在,是故於今五濁極惡白法損減。

[0322c07] 「如來出世,一切眾生於慈導師得生敬信尊重愛樂,佛所發言稱機利益,具足功德智慧之聚得成大悲。六波羅蜜相應究竟所願得滿,獲六神通於法自在,覆護攝受一切眾生,能與眾生一切善道及涅槃樂。今者於此本未曾有、昔來未聞如是大集,一切天王及與眷屬皆來集會,一切龍王乃至日王、夜叉王、羅剎王、阿修羅王、乾闥婆王、緊那羅王、伽樓羅王、摩睺羅伽王、鳩槃茶王、餓鬼王、毘舍遮王,悉與眷屬皆來集此。所未來者,今願世尊,以神通力盡皆攝之。若有諸惡鬼神無所繫屬,不受他教瞋惡麁獷無有慈愍,不觀後世可怖畏事,殘害他命飲血食肉。所不來者,惟願世尊當復慈愍,以神通力命彼鬼神及其眷屬皆來至此,使得分布入他分中,不令數數惱亂眾生,以此方便令四天下大地餘味而不速滅,精氣安住不復損減。以地精氣不損減故,眾生精氣住不損減;眾生精氣不損減故,正法甘露精氣住不損減;正法甘露精氣不損減故,眾生心法作善平等增長。以是因緣,令三寶種得不斷絕。如是如是,法眼久住,閉三惡道開於善趣及涅槃門。如是如是,白法增長黑法損減。如是如是,天人增長,無量天人悉得充足涅槃快樂。」四天王等說是語時,世尊觀察默然不言。

[0323a02] 爾時,娑婆世界主大梵天王、憍尸迦及諸釋天、四大天王,皆共合掌告諸大眾:「我等咸白一切菩薩摩訶薩、一切聲聞、一切天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、伽樓羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、富單那等一切大眾,願悉勸請如來法尊,當使世尊令諸天眾悉集於此,一切龍眾乃至一切迦吒富單那等亦悉來集。彼等於閻浮提所有國土、城邑、村落、寺舍、園林、山谷、曠野、河井、泉池,如是等處遊止住者分張付囑,令彼一切諸善天、龍乃至一切迦吒富單那分取安置,各自當分平等守護,不令縱捨不令生惱,各各教彼同行其法,常作善念折伏惡心,復令各各護持自分,而不縱捨不惱於他。彼若各各當分平等作護持者,名稱流布得大勇猛獲大福報。」

[0323a17] 爾時,一切菩薩摩訶薩、一切聲聞,一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、乾闥婆、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那,乃至一切諸來大眾,歡喜踊躍從座而起,合掌向佛,一時同聲作如是言:「我等勸請如來、應供、正遍知,愍我等故,利眾生故,得大悲心一切諸天乃至迦吒富單那悉令集此。彼等於此閻浮提中城邑村落乃至依止泉池住者,分張付囑,令彼天、龍乃至迦吒富單那分取安置。若彼諸天乃至迦吒富單那等,各捨己分猶作惱害、不遮惱他,應當治罰而折伏之。願佛發勇作大佛事,一切盡皆分張安置。」

[0323a29] 爾時,世尊說偈答曰:

「於此佛法中,  無有惱他義,
 度於苦彼岸,  諸處心平等。
 諸法無有二,  導師捨憎愛,
 一道如虛空,  此是佛境界。
 若有有為心,  思惟去來事,
 彼以法非法,  能攝鬼神來。」

[0323b07] 爾時,復有一大梵天名曰正辯,住第十地聖無上聖,以諸菩薩功德莊嚴在會而坐。此正辯天白諸天王、一切龍王、一切阿修羅王乃至一切迦吒富單那王,作如是言:「汝等如是,今從如來得聞是義,如佛世尊若行、若住、若坐、若臥不惱眾生。汝等今悉一時同聲發願悕求,應當說言:『所有非人、一切天、龍、鬼神所攝,常食精氣,惱害於他食肉飲血者,彼等一切願護世四王力勢折伏;所有化生、濕生、胎生、卵生,如是隨其所有諸龍、夜叉、羅剎、阿修羅、伽樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那一切等類四生所依。彼等悉為四大天王力所攝伏,願四大王攝彼一切所不來者悉至於此。』」

[0323b21] 爾時,一切天王乃至迦吒富單那王,作是願言:「除三十三天已下,所有四天王天及諸龍眾,乃至迦吒富單那四生所依一切無餘,悉願依於四大天王。彼等四王力所攝伏,若有諸天乃至迦吒富單那等,於四天王如有違反一一王力不受教勅,即當為彼熾然鐵輪截其耳鼻。若截耳鼻猶故違者,復令鐵輪截彼手足。若截手足猶故違者,復斬其首。若有乃至違四天王教勅之者,必令如是。」

[0323c01] 爾時,毘沙門天王即以熾然焰赫鐵輪向於北方而遙擲之,即說呪曰:

[0323c03] 「多地夜他 窮窮尼邏窮(其鳳反) 叉婆窮 伽佉伽伽 尼迦佉闍羅廁 蘇婆呵」

[0323c05] 爾時,毘樓博叉天王,亦以熾然焰赫鐵輪,向於西方而遙擲之。復說呪曰:

[0323c07] 「多地夜他 尸梨器 尸羅器 伽伽那 尸梨器 叉尸羅器底 闍梨 蘇婆呵」

[0323c09] 爾時,毘樓勒叉天王亦以熾然焰赫鐵輪向於南方而遙擲之。即說呪曰:

[0323c11] 「多地夜他 闍邏鼻唎師 闍囉鼻唎師 悉多婆 闍囉鼻唎師 達羅尸 闍邏闍囉 鼻唎師 蘇婆呵」

[0323c14] 爾時,提頭賴吒天王亦以熾然焰赫鐵輪向於東方而遙擲之。即說呪曰:

[0323c16] 「多地夜他 阿那易(弋利反)阿那阿那耶 阿那浮毘 阿迦奢浮毘 摩系(下帝反)都易 蘇婆呵」

[0323c18] 爾時,四方諸天,乃至迦吒富單那,及諸大小樹林、藥草神等,遙見鐵輪熾然焰赫,悉大驚懼愁憂不樂恐命不存。觀十方已,各作念言:「誰當有能救於我等,為歸為趣施我等命?」即便觀見大悲世尊如實利益諸眾生者,佉羅帝山牟尼諸仙所依住處,大眾悉集圍繞而坐。「唯彼當能救我等命。」即往佛所,疾如電光到佛前住。如是十方所有諸天,乃至迦吒富單那等皆往佛所,到已而住。

[0323c27] 爾時,世尊欲重明此義而說偈言:

「時我兩足尊,  問釋梵四王,
 為見為聞彼,  過去諸導師,
 分布四天下,  為令天等護,
 可不如我今,  道樹下分布。
 天王答我言,  如是昔諸佛,
 坐於道樹下,  分與夜叉等,
 後因過及時,  轉生諸雜惡。
 鳩槃龍夜叉,  羅剎鬼單那,
 穬惡無慈愍,  常食他肉血,
 彼惱於諸國,  及惱四姓人,
 非時作風雨,  及以寒熱等,
 飢饉病鬪諍,  滅壞大地味,
 無慈於一切,  惱害多眾生。
 莫能遮護者,  不伏於我等,
 是以地精氣,  眾生精氣沒,
 正法妙精氣,  難得者日損。
 時過因緣故,  天人等損減,
 增長諸惡世,  法朋難可得,
 法不久住世,  滅壞正法燈,
 斷絕三寶種,  世間當盲冥。
 今佛大勇猛,  於白法盡時,
 出現閻浮提,  大悲眾生藥,
 中言具六通,  究了諸法岸,
 利益眾生故,  作此大集會。
 一切天龍王,  護世等來集,
 諸鬼惡無慈,  恒食他肉血,
 龍鬼富單那,  彼等不來此,
 無所受教令,  不依屬他分。
 一切受佛語,  令彼皆來集,
 願分於彼等,  各令有所囑,
 不令更惱害,  奪他精氣等,
 三種精氣住,  令人修法行。
 白法得增長,  黑法得消滅,
 以是惡道息,  天人得增益,
 解脫門得開,  三寶種熾然,
 福流諸眾生,  速能得解脫。
 于時我嘿然,  不隨於彼等,
 梵王諸帝釋,  四大護世王,
 俱白一切眾,  所來在會者,
 勸請天人師,  攝諸鬼來此,
 分張付囑彼,  城邑諸村落,
 晝夜常護持,  各令住自分。
 菩薩等大眾,  從座起合掌,
 勸請大導師,  攝諸鬼來此,
 一切分作分,  護持閻浮提,
 勿惱於眾生,  發勇人中上。
 我不惱亂他,  遠離去來事,
 了知法無二,  離諸眾生想。
 正辯大梵王,  告諸天王言,
 導師不惱他,  佛法無此事,
 悉共發願言,  令鬼不為害,
 分布各依止,  彼四天王等。
 諸王作是言,  我今依汝語,
 誓勅於彼等,  悉令得作分。
 若彼不依教,  速為輪所燒,
 于時四天王,  使輪向四方,
 乃至一時頃,  盡皆到佛所,
 頂禮世尊足,  合掌於彼住。」

大集經卷第四十九


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0397 大方等大集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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