Skip to Content

公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文

一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline

手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽 deerpark

 

T10n0299_003 大方廣總持寶光明經 第3卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 10 冊 » No.0299 » 第 3 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方廣總持寶光明經卷第三

[0893a07] 是時,尊者舍利弗白妙吉祥童子言:「善男子!如此妙法住世幾何?」

[0893a08] 妙吉祥言:「舍利弗!如此三毒貪、瞋、癡故。」

[0893a09] 舍利弗言:「善男子!此貪、瞋、癡住當幾何?」

[0893a10] 妙吉祥言:「舍利弗!此三毒住,由如地界故。」

[0893a11] 舍利弗言:「善男子!此地界復住幾何?」

[0893a12] 妙吉祥言:「舍利弗!此三毒、地界,如無明界故。」

[0893a13] 舍利弗言:「善男子!此無明、三毒,住當幾何?」

[0893a13] 吉祥言:「舍利弗!如虛空界故。」

[0893a14] 舍利弗言:「善男子!此三毒、虛空界住當幾何?」

[0893a15] 妙吉祥言:「舍利弗!如無性自性法故。」

[0893a16] 是時,尊者舍利弗白妙吉祥,作如是言:「善男子!汝等智辯若此,云何我有如是智力,與汝詶對?復次,善男子!譬如一切猫狸踐須彌山,終不能盡。如是,如是!善男子!我等亦復如是,如彼猫狸。何以故?如一切聲聞與一菩薩共同論議,畢竟不能屈彼菩薩,況復此妙吉祥童子故。」

[0893a22] 是時,普賢菩薩摩訶薩告妙吉祥童子言:「善男子!汝於今者,請問如來,白言世尊,於當來世後五百歲,彼寶光總持法王云何護持?持經法師云何憐愍,令得堅固?」

[0893a26] 于時,妙吉祥童子從自法座安詳而起,即白佛言:「世尊!若有法師受持讀誦為他解說此正法者,得何功德?」

[0893a28] 佛言:「妙吉祥!若有比丘,持此法王者,當得生於清淨法身故,當得究竟佛菩提故,如是中間,常得住於諸佛法中,心不退轉,一切天魔及諸眷屬,不能嬈惱。若有善男子於彼法師,暫起慈心一彈指頃,是人即得遠離輪迴,究竟亦得佛菩提故。復次妙吉祥!持此寶光法王者,若起輕慢誣謗之心,是人世世得牙齒踈缺,平鼻無舌,手脚攣躄,身常重病,癡騃盲聾,生於下賤,懈怠懶惰。」

[0893b08] 佛告妙吉祥:「如是愚迷眾生,我今略說。善男子!彼諸眾生命終之後,受無數地獄,如一一孔毛,種種苦惱。從地獄出,若生人中,常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥!若有見此正法眾經之王,輕毀之者,是人當得身穿為竅,醜脣褰縮,身皆破裂,裸形黑瘦,皮膚麁澁,由如餓鬼。」

[0893b14] 妙吉祥重白佛言:「我知如來智慧無量,不可思議。世尊!彼如是等愚迷眾生,得生何處?」妙吉祥言:「唯願說之!唯願說之!」

[0893b16] 佛言:「妙吉祥!止,汝不應問。我若說彼愚迷眾生謗法之者所生之處,天上人間若聞是說,皆悉恐怖,皆悉悶絕,宛轉躄地。」

[0893b19] 妙吉祥言:「唯願世尊,大慈大悲,廣演分別。彼諸眾生,若聞是說,於此不生、不滅微妙正法,不起慢心。」

[0893b21] 佛告妙吉祥:「於此地下,有諸地獄名號不同,所謂炎熱地獄、極炎熱地獄、黑繩地獄、熾然地獄、極熾然地獄、極惡地獄、鉗口地獄、鐵丸地獄、鐵棒地獄、崩埋地獄、懸頭地獄、倒懸地獄、猴面地獄、焰恒熾地獄、膿血地獄、常臭地獄、拖撲地獄、常殺地獄、生極大疼痛地獄。」

[0893b27] 佛告妙吉祥:「彼如是等地獄,即彼謗法眾生所生之處。」

[0893c01] 是時,普賢菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!彼持經法師命終之後,生何國土?」

[0893c02] 「復次普賢菩薩!若有善男子、善女人及諸法師,持此經者,於此命終,即得往生寶莊嚴世界。」

[0893c04] 「世尊!彼世界中有佛剎不可思議樂大辯說如來,復有無數諸菩薩眾,身色巍巍,殊特妙好。」

[0893c06] 「善男子!是諸眾生臨命終時,彼世界中有六十二俱胝佛,同時現前。善男子!我今略說,若廣說者,功德無量無數,經百千劫不能窮盡。」

[0893c09] 普賢菩薩重白佛言:「世尊!云何於未來世時,若諸眾生聞此正法,不生誹謗?」

[0893c11] 佛告普賢菩薩:「若四輩弟子得聞是經,言非正法,作如是說:『是邪說,非如來說,應自說故,非真經典。』或言:『我先已聞,此非正法。』作是輕慢誹謗之者,永不聞法,遠離三寶名字。彼如是等愚癡眾生,命終之後,當墮黑暗地獄,其獄之中,有大鐵輪,刃如鋒鋩,常拂其頭,拂已還生,如是經無量百千劫。從此獄出,設得人身,復經無量百千萬劫,常無兩目。是時復經過百千劫,不復人身。縱生人中,於一切處,亦復生盲,又無舌根,頭面顛倒,腰脊傴僂,脚狗聲,常困饑渴,羸瘦憔悴,面色乾枯,口氣常臭,人皆惡賤,一切眾生見者生瞋,人皆棄捨。」

[0893c23] 是時彼一切眾會,異口同音,作是唱言:「如來今者,為我等故,已說是法,如是正法,我等已聞。快說世尊!快說善逝!我等於未來世,見有受持是經典者,不生誹謗輕慢之心,我等愚迷,由如稚子,不覺不知,無有智慧。」

[0893c28] 世尊佛說是時,彼大聲聞及天帝釋、大梵天王、護世諸天、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,各作是言:「世尊!我等聞說謗此法者,有如是罪,身皆悚慄,恐怖無量。」

[0894a02] 佛言:「如是,如是!如汝所說,非但汝等,吾今已得一切聖智上由恐怖,況復汝等我諸弟子。時諸善男子於彼法師深生敬仰,不能自勝。若諸天、龍、藥叉、乾達嚩等,人及非人,無能破壞。善男子!若沙門、婆羅門見此法王,如佛塔廟,此經亦爾,天上人間,如敬寶篋。」

[0894a08] 是時妙吉祥童子,重白佛言:「世尊!若諸四輩弟子,於此經王深信受持者,得幾所福?」

[0894a10] 佛告妙吉祥:「若人於此妙法及彼法師受持之者,乃至名字,或於一日、一彈指頃發起慈心,我悉知之。或時發心,飲食供給;或施園林,淨地用作,僧房種種供養。」

[0894a13] 是時尊者舍利弗,白世尊言:「如是等人,於五無間罪,為滅、為不滅?」

[0894a15] 佛告長老舍利弗:「止!勿作是說。所以者何?若諸眾生受持正法者,即得消除五無間業。」

[0894a17] 佛言:「舍利弗!五無間者為聞此經威德力故,此五無間業速疾消除,還復人身,數數得生佛法之中,永不復墮於三惡趣故。」

[0894a20] 是時尊者舍利弗,悲泣雨淚,白佛言:「世尊!如向所說謗此經者,乃有如是廣大業報,昔所未見,如是罪報乃至夢中亦未曾見。」

[0894a22] 是時世尊告長老舍利弗言:「止!舍利弗勿作是念。復次舍利弗!我說此無礙妙法,數告汝等。舍利弗!彼諸眾生,以自業力作種種罪,自作自受,非彼他人;各各眾生自業力故,受是痛苦,非如來過。舍利弗!我常說言,是諸眾生汝等,訪諸善友,樂求安樂,離諸怖畏,樂求涅槃,樂甘露味。我常開示菩提正路,是時復說彼諸眾生,恣縱貪瞋,自作身業、口業、意業,心生邪見,不自正知,造作眾罪,各各邪視,於身分別造眾惡業,因墮地獄受種種苦。眾生自過,非如來咎。復次舍利弗!我常如是興於大悲,為諸眾生乃至一一眾生,盡於一劫,我皆代受地獄之苦,終不棄捨一眾生故。舍利弗!如來大悲恒常如是。譬如天上人間父母,唯生一子,端嚴殊特,色妙無比,福相圓滿,彼於一日忽然命終。時彼父母為此子故,心生懊惱,情地慞惶,悲號痛切苦惱。如是舍利弗!如來、應、正等覺亦復如是,悲愍眾生如見一子,如來煩惱終不能著,悉已遠離。何以故?舍利弗!譬如大海,不宿死屍。舍利弗!如來亦爾,煩惱不著。又謂舍利弗!身如幻夢,亦如影嚮,四大合成,假名為人,中無有實,見諸行相,非行、非住、非處、非無處、無滯、無礙、自他不著。舍利弗!如來亦復如是,觀諸行相,化導群生,不貪說行,雖作一切種種行相,不可指、不可示,等虛空界,離諸疑惑,無有戲論。如來亦爾,無有疑惑,離於戲論。是時眾生一向迷惑,無有迴轉,如來大悲而能隨順,如有眾生欲來,佛亦隨來,去亦隨去。何以故?是諸如來本願力故。

[0894b23] 「復次舍利弗!如來、應、正等覺無有錯謬,如來無有無明,如來智慧亦無迷惑。舍利弗!吾今於天上人間,最尊、最貴、最上第一,不可稱量,無有等等,舍利弗!是不誑語者,不異語者。」

[0894b26] 言:「若有眾生在家、出家,於此正法而生誹謗者,如前所說一切惡相,種種地獄眾苦所受。」

[0894b29] 是時尊者須菩提,合掌恭敬白佛言:「世尊!此法微妙,甚難得聞。世尊!彼諸眾生於此正法而生誹謗者,當得何報?」

[0894c02] 佛告須菩提:「謗斯法者得生大舌,縱廣百千由旬,上有五百俱胝鐵犁,長時耕舌。復從口出極熱猛火,聳焰上騰,炎熾輝爀,合成一聚,經百千劫,受大極苦。云何而得,須菩提!如是業報?彼愚癡眾生,皆因口業所作。須菩提!彼愚癡眾生,謗此法者,受如是報。」

[0894c08] 是時一切眾會,以佛威力,同作是言:「如來說此極大惡報,甚為希有。」

[0894c09] 是時帝釋天主白佛言:「世尊!我當於彼比丘持經法師,於未來世,常生尊重,以諸華香、飲食、衣藥、塗香、末香種種供養,晝夜三時,恭敬禮拜,尊重讚歎,志心護持。世尊!是善男子已生如來法身中,與諸如來同一名號。何以故?如灌頂剎帝利王所生之子,端嚴巍巍,具足王相,見者歡喜,彼諸人民皆悉尊重,拜跪問訊。見彼法師,亦應如是禮拜尊重。」

[0894c17] 爾時世尊告普賢菩薩摩訶薩言:「善男子!此帝釋天主善能說之,為彼比丘持經法師,憐愍饒益,潛加護持。」

[0894c20] 普賢菩薩言:「世尊!我亦如是,於未來世彼善男子、善女人,亦復護持,憐愍饒益,息諸災患,令得安樂,周遍百由旬外,不令嬈惱。」

[0894c22] 爾時世尊讚普賢菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!善男子!汝今善說。」

[0894c24] 爾時世尊以梵音聲,重說偈言:

「令他安樂心悲愍,  悉能隨順諸眾生,
 三業清淨善稱揚,  無等功德真實寶。」

[0894c27] 是時普賢菩薩摩訶薩,白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩云何當得此寶光總持法故?」

[0894c28] 佛言:「善男子!菩薩摩訶薩於寶光總持,當行一法。云何為一法?謂於一切眾生不起殺意,令得安樂。普賢菩薩!復有二法。云何為二?謂離於瞋恚,善言誘喻。普賢菩薩!此為二法,若能如是,即得寶光總持法故。復次普賢菩薩摩訶薩!為一切眾生意根不亂,無時暫捨。是時復告善男子:『菩薩摩訶薩為諸眾生,皆離一切憎愛故。』是時菩薩說此寶光總持功德時,復以稱揚讚歎此最勝功德,于時天上人間有無量無數眾生,皆得此法,復出寶光總持最勝功德,稱讚法師。」

[0895a11] 爾時尊者阿難從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬住立佛前,白佛言:「世尊!此寶光總持微妙正法,如是深邃。」

[0895a13] 佛告阿難:「如是,如是!此色相甚深,受、想、行、識甚深,如空甚深,如虛空甚深。」

[0895a15] 阿難白言:「我於如來前,得聞八萬四千法藏,未曾得聞如是妙法。」

[0895a16] 佛告阿難:「此寶光正法難遇、難聞。」

[0895a17] 阿難言:「佛說如是微妙正法,於未來世後五百歲中法欲滅時,有諸眾生欲作佛事,當依何法?」

[0895a19] 佛告阿難:「依我釋迦牟尼如來說此正法,及彼法師,若有書寫、受持、供養恭敬此正法者,眼常無病,鼻亦無病,舌亦無病,齒亦無病,手亦無病,脚亦無病,頭亦無病,耳亦無病,諸根具足,身不臭穢,亦無中夭,壽命延長,彼一切諸天人及非人,常時衛護。時彼法師,於此命終,復得生於善逝世界,天中而生,離諸喧雜一切戲論。」

[0895a26] 難白言:「世尊!是何因緣說此正法,魔王毒害不能障蔽?」

[0895a28] 佛告阿難:「一切魔王於此正法,終不能作障難之者。」

[0895a29] 爾時世尊作是語已,時彼魔王生毒害心,作是念言:「若有說此寶光總持法時,我當往彼作其障難。」

[0895b02] 是時魔王以自業力,自見猛火,來燒其身,恐怖無量,退散而走。

[0895b04] 「阿難!此法如是深妙難測,不可思議,若此正法隨所住處,如佛塔廟。」

[0895b05] 阿難白言:「若如來在彼正法住處,我於是處,得見如來,往到佛所,先禮如來,後禮此法,為有何過?」

[0895b07] 佛告阿難:「汝有過失,何以故?汝既如是輕慢正法,云何我得天上人間最尊、最貴、最上第一?復次阿難!我於過去先聞此法,後證菩提。」

[0895b10] 難白言:「世尊!於何如來恭敬供養?復於何處聞彼如來說此寶光三摩地法?」

[0895b12] 佛告阿難:「我非於天上、人間、乾達嚩處,恭敬供養求此法故。我於往昔為菩薩時,有佛世尊號不空積聚開妙眾寶光明藏如來前,得聞此法。」

[0895b15] 佛告阿難:「彼如來即不與我授記,我從是來,過百千俱胝那庾多劫,難行苦行,為聞此法。阿難!是故汝應先禮此法,後禮如來。」

[0895b18] 是時一切梵王、帝釋、護世諸天,以一音聲,同作是言:「歎此法故,是無上法,是最勝法,是無等等法,神變如是,若有聞此微妙正法乃至名字,應隨向禮。何以故?若有受持讀誦為他解說者,如見如來,等無有異。」

[0895b23] 爾時世尊讚彼梵王、帝釋、護世諸天言:「善哉,善哉!聖眾善說。」

[0895b24] 爾時世尊從口而出廣長舌相,遍照三千大千世界已,告普賢菩薩摩訶薩言:「善男子!汝今諦聽,我今請汝為諸眾生說此法故。云何眾生於此寶聚,不自守護,展轉息利,如生盲人,不見日光;又如商賈無有方便,不自貨易;亦如貧人,不自精勤,常奉他顏。見諸眾生,不聞此法,亦復如是,為諸眾生,譬喻言說。」

[0895c02] 於是普賢菩薩摩訶薩從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩,從自法座安詳起已,即時三千大千世界諸天宮殿,六種震動,所謂動、遍動、等遍動,震、遍震、等遍震,擊、遍擊、等遍擊,吼、遍吼、等遍吼,涌、遍涌、等遍涌,起、遍起、等遍起,大光晃耀一切世間。於是普賢菩薩摩訶薩,白言世尊:「云何問我?世尊!云何問我?善逝!世尊是具足一切智者,何不為諸眾生大悲憐愍。我名如來之子,云何我有如來智?云何我有如來力?我於是時常依佛言,依如來言,我常依止,由如甘露,不敢違背,恒時隨順。」

[0895c14] 於時世尊讚普賢菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!佛子!汝即如來長子,最勝最上,我為眾生說此正法。善男子!汝當依我,如法護持,恒常尊敬,由如寶篋,盛以珍玩,勿生捨離。未來世時,有破戒比丘,不生敬信,善男子!彼不依此。」

[0895c19] 普賢菩薩言:「世尊於意云何?彼出家者有何行故?」

[0895c20] 佛言:「善男子!止!勿應問此。」

[0895c21] 普賢菩薩言:「世尊!唯願說之!唯願說之!若不說者,云何而能為諸眾生?」

[0895c22] 佛言:「普賢菩薩!汝今諦聽,我說此法由如眾海,文殊師利、觀世音,無量無數無有邊際菩薩摩訶薩等,一心諦聽,於未來世,彼出家者,修何行業?」

[0895c26] 爾時世尊告普賢菩薩摩訶薩言:「佛子!彼出家者於此正法,多生輕慢,樂求舍宅,貪著利養,畜積財寶、精舍、房堂、衣服、臥具、飲食、醫藥,造惡業因,自破自壞,為是愚迷眾生。我說是經,廣令流布,久住不滅,度脫眾生。」

[0896a01] 是時十方一切天、龍、藥叉、乾達嚩等,來白佛言:「世尊!我等天人八部并諸眷屬,盡生恒時守護是經,并彼法師一切比丘及諸法藏,不令嬈惱。我常隨侍,尊重恭敬,香華、衣服、種種珍寶一切所須,我皆供給,令法久住。」

[0896a06] 爾時世尊為普賢等九十二俱胝菩薩,而說偈言:

「諦聽一切妙語言,  最聖功德超彼岸,
 欺誑兇險皆棄捨,  一心專意樂諦聽。
 聞佛摩竭提國中,  菩提大樹仁師子,
 住大解脫三摩地,  當處如是大樹王。
 盡彼十方微塵剎,  佛子周遊無所畏,
 此名如來三昧族,  是諸三昧彼當得。
 恒時知彼仁王行,  得見文殊真境界,
 盡彼十方微塵剎,  汝觀如來真色相。
 十方無數此佛剎,  佛子悉皆名吉祥,
 一切十方微塵剎,  佛子善能遍遊歷。
 為彼世間得值遇,  文殊師利無邊智,
 問大眾生賢吉祥,  佛子功德云何得?
 是時實際廣功德,  無邊眾生能解了,
 問大眾生賢吉祥,  文殊功德妙菩提,
 佛子若說此法已,  得解清淨佛功德。
 復次佛子應云何,  當得如是功德行?
 佛子諦聽賢吉祥,  無邊最勝彼功德,
 我今略說於少分,  如添大海一水。
 乃至得證佛菩提,  若有眾生初發心,
 無邊功德莫能測,  一一功德盡讚揚,
 波羅蜜多功德地,  如有經行於多劫,
 不能說盡彼功德。  如是十方一切佛,
 彼於是時說少分,  出生無邊勝功德。
 如鳥飛空不可量,  大地一塵無能比,
 非無因故從何生,  菩提功德隨心意。
 發信一念生佛法,  如是和合生心已,
 彼非愛樂王福樂,  非自求安非名利,
 除滅世間諸苦惱,  為眾心故生世間。
 彼意恒為諸眾生,  清淨佛剎興供養,
 修習此法證菩提,  從心發生清淨智。
 彼常恭敬求解脫,  尊重一切生佛想,
 一切諸法功德同,  生心如是恒恭敬。
 發心歸向於佛法,  佛子興心行此行,
 無邊菩提發是時,  生大丈夫猛利意。
 發心力如人中主,  廣興供養不思議,
 眾法無壞莫能量,  生心供養應如是。
 發心能免胞胎苦,  養育劬勞一切行,
 隨樂快樂悉從心,  是故見於安樂處。
 發起無邊恭敬心,  我人憍慢皆棄捨,
 發心即妙珍伏藏,  如手攝持獲安樂。
 發心能為歡喜捨,  發心踊躍作佛事,
 發心求勝功德林,  得佛所說皆往詣。
 勇猛利根光明照,  發心堅固無能壞,
 種種煩惱頓皆除,  發心能說佛功德。
 發心和合不和合,  一剎那中悉皆離,
 發心能越魔王界,  見彼最勝妙解脫。
 功德種子不朽因,  發心種大菩提樹,
 最上勝智皆增長,  發心見諸一切佛。
 彼說過去行大行,  解脫妙行發心求,
 此法世間甚難遇,  由如大海眾寶王。
 若常發心恭敬佛,  無戒無行彼皆離,
 離諸過患眾[億-音+(天*天)]尤,  復能稱讚彼功德。
 持戒見獲菩提心,  方便修學功德地,
 能依戒法善修習,  彼常依佛所教勅。
 若常發心恭敬佛,  彼佛廣大興供養,
 於佛廣大供養已,  復能慇重不思議。
 若常發心供養法,  聞彼佛法心無厭,
 若於佛法心無厭,  不思議法妙解脫。
 若常發心恭敬僧,  彼於僧中心不退,
 如是發心僧不退,  當得發心不退力。
 若得發心不退力,  彼以根利現光明,
 若得根利現光明,  彼常遠離惡知識。
 若已遠離惡知識,  應當求法訪善友,
 若法善友尋求已,  彼獲廣大妙安樂。
 若獲廣大妙安樂,  因力自大皆棄捨,
 若已棄捨我慢因,  即得廣大勝解脫。
 如是廣大解脫已,  即得諸佛常照察,
 若以諸佛常照察,  彼即生大菩提心。
 若得生大菩提心,  即獲解脫大功德,
 若得解脫大功德,  即得生於如來家。
 既得生於如來家,  即得解脫妙相應,
 若常解脫妙相應,  彼發心意皆清淨。

大方廣總持寶光明經卷第三


【經文資訊】大正藏第 10 冊 No. 0299 大方廣總持寶光明經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,CBETA 自行掃瞄辨識,果赴提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo