T10n0299_001 大方廣總持寶光明經 第1卷
■ CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 10 冊 » No.0299 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第 卷
No. 299
大方廣總持寶光明經卷第一
[0884b08] 如是我聞:
[0884b08] 一時世尊在王舍城鷲峯山中,與大比丘眾百千人俱,圓滿一切白法,大師子吼,智慧無量,得大善利,并諸菩薩摩訶薩眾,其名曰:
[0884b12] 普賢菩薩摩訶薩、寶印手菩薩摩訶薩、常現菩薩摩訶薩、功德莊嚴菩薩摩訶薩、福德音菩薩摩訶薩、大慧菩薩摩訶薩、德嚴菩薩摩訶薩、金剛慧菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、金剛光菩薩摩訶薩、金剛器仗菩薩摩訶薩、妙金剛菩薩摩訶薩、持地菩薩摩訶薩、現一切法菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、得大勢至菩薩摩訶薩、堅牢慧菩薩摩訶薩、金剛吉祥菩薩摩訶薩、金剛手菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、滅惡趣菩薩摩訶薩、除一切煩惱慧菩薩摩訶薩、安詳步菩薩摩訶薩、離取捨菩薩摩訶薩、栴檀香菩薩摩訶薩、海慧菩薩摩訶薩、難勝菩薩摩訶薩、寶勝菩薩摩訶薩、慧行菩薩摩訶薩、辯積菩薩摩訶薩、妙香菩薩摩訶薩、慈氏菩薩摩訶薩,如是等無量菩薩摩訶薩,皆住不可思議解脫勇猛三摩地門,亦得不空無量音聲故,觀一切音聲諸佛剎土寂然憺怕,壽命無量,得大名稱,三界無著,亦無破壞,一切智者而為眷屬。出生無量諸三摩地三摩鉢底,能滿眾願,皆悉到於般若波羅蜜多故,獲得不空身語意業,得住一切智智無量行願,了達空、無相、無願解脫法門。如是等諸大菩薩眾,皆來會坐。
[0884c06] 爾時普賢菩薩摩訶薩,於眾會中,從座而起,頂禮佛足,而白佛言:「世尊!法界應云何知?」
[0884c07] 佛言:「善男子!此法界無性,無能知者。何以故?善男子!由如虛空,離諸戲論、非離戲論,非取、非捨,非性、非無性,亦無處所。善男子!是故法界應如是知。」
[0884c12] 爾時普賢菩薩,復白佛言:「世尊!法界應云何住?」
[0884c13] 佛言:「善男子!處所尚無,況復有住?善男子!此法界不可思、不可議、無自性、無能了知。善男子!彼法界性不可知、不可見。」
[0884c15] 普賢菩薩復白佛言:「世尊!菩提者為有幾何?」
[0884c16] 佛言:「善男子!菩提有無量相,不可測量。」
[0884c19] 普賢菩薩言:「世尊!若法界不可分別者,云何凡夫眾生而能解了?」
[0884c20] 佛言:「善男子!有分別者,即是一切愚迷眾生,於無分別而生分別。」
[0884c22] 普賢菩薩白佛言:「世尊!如來菩提如是甚深,微妙難解。」
[0884c23] 佛言:「善男子!如是,如是!如汝所說。」
[0884c24] 佛復告言:「善男子!菩提者即一切法也,離諸戲論,是故無有分別。」
[0884c26] 時彼眾中,妙吉祥童子亦在會坐,從座而起,頂禮佛足,白佛言:「世尊!願為我等,說此寶光明總持法門。」
[0884c28] 佛言:「善男子!汝今問彼一切法海辯才菩薩摩訶薩,彼為汝說。」
[0884c29] 於是妙吉祥童子,在如來前,合十指爪掌,白佛言:「世尊!如來是一切智者、一切見者,云何不說?」
[0885a02] 佛言:「善男子!為有如是大菩薩摩訶薩,以是義故,如來不說。」
[0885a04] 妙吉祥言:「唯然,世尊!如來何故不自說耶?棄捨我等。」
[0885a05] 佛言:「善男子!吾非棄捨有情界故。善男子!為欲顯示彼菩薩摩訶薩,所說校量不可思議故。」
[0885a08] 時妙吉祥童子,復白佛言:「世尊!唯願如來大慈無量,為我說是寶光明總持法門。」
[0885a09] 佛言:「善男子!汝今問此普賢菩薩摩訶薩,必當為汝說此法門。善男子!當知此菩薩摩訶薩智慧無量。」
[0885a12] 妙吉祥言:「如來若令我問彼普賢菩薩摩訶薩,我今當問。」
[0885a13] 佛言:「妙吉祥!汝自已得微塵等三摩地門,何故問於如來?」
[0885a14] 妙吉祥言:「世尊!我非但一佛所說之法,乃至一切如來所說真如實性,我能憶持不忘,由如今日。」
[0885a16] 佛言:「善哉,善哉!善男子!汝今善說。」
[0885a17] 佛言:「妙吉祥!汝當問此普賢菩薩摩訶薩總持法門。」
[0885a18] 時妙吉祥童子白佛言:「世尊!此普賢菩薩摩訶薩深達實相大乘法行。」
[0885a20] 佛言:「善男子!汝等皆是自在法王之子,豈得異乎?善男子!汝福德無量,了達空法,得不可思議解脫三摩地門。」
[0885a22] 于時妙吉祥童子,承佛聖旨,在普賢菩薩摩訶薩前,合十指爪掌,一心恭敬,白普賢菩薩摩訶薩言:「佛子!願為我說二字法門。」
[0885a26] 時普賢菩薩言:「善男子!汝今所問二字者何?」
[0885a27] 是時妙吉祥童子,白普賢菩薩言:「佛子!覺與覺者二字,為何等相?」
[0885a28] 普賢菩薩言:「佛子!覺本無相、無性、不可思議、無有等等、離諸戲論、非離戲論、非言議之所能及。善男子!是故諸佛覺性如是。」
[0885b02] 妙吉祥言:「佛子!若佛法非戲論者,云何佛法作如是說?」
[0885b03] 普賢菩薩告妙吉祥言:「佛子!離言說故作如是說。」
[0885b06] 妙吉祥言:「佛子!智云何知?」
[0885b06] 普賢菩薩言:「妙吉祥!謂智無性,智非無性。」
[0885b07] 妙吉祥言:「佛子!云何智無性,智非無性?應云何說三乘法?」
[0885b08] 普賢菩薩言:「妙吉祥!法界離染,云何有說?」
[0885b09] 妙吉祥言:「云何一切法,此亦無性?云何說如來性無漏?」
[0885b11] 「五蘊性不可得故。」
[0885b12] 普賢菩薩言:「佛子!菩提無有戲論,非離戲論。此菩提有戲論、非戲論者,非言、非說也。」
[0885b14] 是時,世尊讚普賢菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!善男子!如汝所說,是不可思議法門,幽邃深遠,是真實言,天上人間無能解了。」
[0885b16] 時妙吉祥童子白佛言:「世尊!一切法不可知,不可見,無法可說。」
[0885b18] 佛言:「善男子,如是!如是!」
[0885b18] 時普賢菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊!今此清淨法門難解難知。」
[0885b20] 佛言:「善男子,如是!如是!」
[0885b21] 是時,海慧菩薩白佛言:「世尊!此普賢菩薩善說如是清淨法門。」
[0885b22] 佛言:「善男子,如是!如是!復次,善男子!一切諸法清淨若此,霔大法雨。」
[0885b25] 是時,平等寂靜婆羅大娑羅子,白佛言:「世尊!此不可思議平等菩提,離文字相,不可見,離諸色相。」
[0885b27] 佛言:「善男子!如是!如是!法界性離,泯絕諸相。」
[0885b28] 是時,妙吉祥童子白佛言:「世尊!空云何相?為聲、為色、為是相好?」
[0885b29] 佛言:「妙吉祥!空離聲色,離諸言說,非離言說。善男子!法性如是,空離文字故說空,又離言故說空。善男子!空者一切法法之自性故。」
[0885c03] 是時,長老舍利弗白佛言:「世尊!如來觀此得大變現不可思議解脫菩薩耶?」
[0885c05] 佛告長老舍利弗言:「此阿羅漢智慧,與初發心菩薩智慧甚遠,何況此菩薩故!所以者何?初發心菩薩當得成佛,阿羅漢終不能得。」
[0885c08] 是時,一切法自在王菩薩白佛言:「世尊!如佛所說,我悉了知。此聲聞應不得聲聞法?」
[0885c10] 佛言:「善男子!此聲聞非不得聲聞法。復次,善男子!若聲聞與菩薩對論,智慧有殊,是故所不能及。」
[0885c12] 是時,妙吉祥白佛言:「世尊!如來云何說此舍利弗得智慧第一?」
[0885c14] 是時,妙吉祥童子語長老舍利弗言:「長老!汝云何得聲聞法?」
[0885c16] 妙吉祥言:「汝豈非凡夫不?」
[0885c17] 妙吉祥言:「舍利弗!汝應云何學?」
[0885c18] 舍利弗言:「我無所學。」
[0885c19] 舍利弗言:「我亦不任。」
[0885c19] 妙吉祥復語長老舍利弗言:「汝既非凡夫,又非智慧第一,為是何人?」
[0885c21] 舍利弗言:「善男子!我亦不知。汝智慧無量,由如巨海,是故我今,非汝對論。」
[0885c22] 妙吉祥言:「長老舍利弗!莫作是說,汝自耆年宿德,何故謙讓?」
[0885c24] 舍利弗言:「善男子!我雖耆年,無德無證。復次,善男子!譬如一切差別萬法,由如巨嶽,金剛一擊,殞碎如塵。善男子!汝亦如是,於一毛孔所有智慧量等微塵數,一切眾生皆悉如我,亦所不及,善男子!況我一人乎?是故我今亦所不任。善男子!如大惡象,其身偉大,氣力便多,人用其鈎而能制伏,我亦如是。善男子!所以者何?汝有大智力,我力怯弱。善男子!汝等同於大龍,云何我力與仁者敵?」
[0886a03] 長老舍利弗白佛言:「世尊!如生盲人欲往他州,在道路中,決定不能見彼城邑,云何而能周遍遊歷?善男子!此亦如是,我對仁者如彼盲人,我今亦爾,佛道懸曠,由來甚遠,當云何知?」
[0886a08] 佛告舍利弗:「勿作是說!如來威德能令一切眾生,暫歷耳根,尚得此法。舍利弗!況汝已得此不可思議三摩地故。」
[0886a10] 是時,世尊說是法時,天上人間有九萬二千眾生皆得是法。
[0886a12] 是時,法慧菩薩承佛威神,即入三昧,名菩薩無邊相應寶光明三摩地。于時,法慧菩薩即便入於十方十千佛剎微塵等世界,於一一方,各各有十千佛剎微塵等諸佛世尊,皆現在前。時彼諸佛世尊,語法慧菩薩言:「一方如是,十方亦然。」彼佛世尊讚言:「善哉,善哉!法慧!汝能入此菩薩無邊相應三摩地故。復次,善男子!是時於一一方,有此一切十方十千佛剎微塵等如來位,彼如是等一切如來,皆同一號,皆是世尊毘盧遮那如來,最初威德本願力故,得大善利,乃至轉大法輪。彼如是等諸佛同說偈言:
「『佛智本清淨, 普周於法界,
及觀眾生界, 遍入無礙智,
無等相應門, 善一切言語,
速得一切智, 圓滿於諸法,
三世智皆圓, 善說如是法。』
[0886a29] 「善男子!汝今以佛威神力故,說此菩薩十住法門。」
[0886b01] 是時彼佛世尊各以無礙智,往照法慧菩薩,復得如是三摩地門,所謂無礙、無斷、不空法、不空智、無漏、無際、無盡、無來、無去、無邊、本性無著,得如是等三摩地門。是時彼佛世尊各伸右手,摩法慧菩薩頂。彼佛世尊摩菩薩頂已,即時法慧菩薩,從三摩地起,告諸菩薩言:「佛子!菩薩族類廣大無量,周遍法界、虛空界。佛子!菩薩摩訶薩,於過去如來族中已生,現在如來族中今生,未來如來族中當生。」
[0886b09] 是時,彼諸菩薩摩訶薩,告法慧菩薩言:「佛子!如汝所說,彼菩薩摩訶薩云何得過去、現在、未來諸如來族中生?復云何說彼菩薩得菩薩住故?」
[0886b13] 彼諸菩薩摩訶薩告法慧菩薩言:「佛子!善哉!願為我等說此菩薩十住法門,彼過去佛已說,現在佛今說,未來佛當說。」
[0886b15] 「佛子!云何說菩薩十住法行?所謂:一、發心住,二、治地住,三、相應住,四、生貴住,五、方便具足住,六、正心住,七、不退住,八、童真住,九、王子住,十、灌頂住。佛子!是為菩薩十住法行。此過去、未來、現在三世諸佛世尊已說、今說、當說。
[0886b20] 「佛子!云何彼菩薩發心住?謂此菩薩得覩諸佛世尊色相巍巍、殊特妙好、廣大無比、說法廣大、化眾生廣大。見如是等廣大變現,又聞廣大法故,得未曾有。復見如是苦惱眾生,是故菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心,為求如來一切智、一切相智,是故名為初發心住。又學如是十力,何等為十?謂:一、處非處智力,二、過現未來福業報智力,三、禪定解脫三昧智力,四、至一切處道智力,五、無數種種界智力,六、無數種種勝解智力,七、根勝劣智力,八、宿住憶念智力,九、天眼智力,十、無漏智力。佛子!此初發心菩薩應學此十住力故,彼初發心菩薩於一切時,恭敬供養諸如來故,彼菩薩安住稱讚故,為世間最上第一世主故,求佛無量最上智慧故,為求寂靜相應三摩地故,遠離輪迴故,轉正法輪故,救度一切苦惱眾生故。何以故?為真實法發心故,聽受親近、離諸散亂、相續不斷故。佛子!是故名為菩薩初發心住。
[0886c09] 「佛子!復云何名菩薩治地住?佛子!此治地住菩薩,為諸眾生先發十種心。何等為十?謂信心、念心、精進心、慧心、願心、戒心、護法心、捨心、定心、迴向心。佛子!此治地住菩薩復發如是十種心故。佛子!此治地住菩薩常念多聞,相續不斷,常樂奉事善知識故,供承親近,於一切時能覺察故,發言謙敬故,求堅固無畏智故,發趣菩提智故,志求寂靜勇猛智故,志求妙法離諸虛假故,心不迷惑。何以故?謂發如是誠實心,求一切佛法故,乃至隨方有聖法處,躬自往彼,聽受親近,離諸散亂,相續不斷,未曾暫捨。佛子!是故名菩薩治地住。
[0886c21] 「佛子!復云何名菩薩相應住?佛子!此相應住菩薩,有十所觀求一切法。何等為十?謂求一切無上法故,遠離一切憂苦故,觀法無自性故,空無體相故,一切法無有常故,一切法不可度量故,離諸疑惑故,不可改變故,非有非無故,非取非捨故。佛子!相應住菩薩,復觀一切眾生界平等,法界平等,世界平等,地界平等,水界、火界、風界、虛空界、欲界、色界、無色界、如是諸界悉皆平等。何以故?謂如是一切法,自性平等故。為求勝法往詣十方,於諸佛前,親近聽受,離諸散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是故名菩薩相應住。
[0887a04] 「佛子!復云何名菩薩生貴住?得生十種圓滿淨業解聖言說故。何等為十?謂此菩薩有所說法,眾必崇受,漸漸增長,堅固不退,了達諸法,觀諸世間無壞滅故,觀一切業性離妄想故,觀諸果報無取捨故,觀於輪迴無去來相故,觀於涅槃湛然寂靜故。佛子!此生貴住菩薩,得是十種圓滿淨業解聖言說故。復言佛子!生貴住菩薩,觀過去佛法平等,恒時憶念相續不斷故,觀未來佛法平等,願當學故,觀現在佛法平等,勤修習故。觀諸佛法如是平等,是故得過去際、未來際、現在際,於此三際皆得值遇,如是修習,憶持不忘,一切佛法慇懃恭敬。復觀過去佛法學,平等增長故,未來佛法亦如是學,平等增長故,觀現佛法亦如是學,平等增長故。佛子!此生貴住菩薩,如是觀察,趣向一切佛法,普皆平等,增長修習故。何以故?謂三世平等,最勝真實住,無虛假故,乃至聞彼他方有如是法,親自往詣,勤求精進,心不散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是故此名菩薩生貴住。
[0887a23] 「佛子!復云何名菩薩方便具足住?佛子!此方便具足住菩薩,觀於無量無邊無數阿僧祇,不可思議無等等眾生界,由如虛空,不生不滅,自性清淨,同真際等法性,如是觀察一切眾生,是名菩薩方便具足住。佛子!此方便具足住菩薩,有十種事,所修善業,皆為方便利樂一切眾生故,謂令一切眾生於無上道心不退轉故,愛樂一切眾生不捨離故,饒益安樂一切眾生故,悲愍一切眾生故,欲令一切眾生皆得不可思議解脫道故,洗滌一切眾生業垢故,攝伏一切眾生故,欲令一切眾生歡喜無厭故,以諸方便引導一切眾生故,欲令一切眾生究竟涅槃寂滅樂故。佛子!此方便具足住菩薩,如是乃至聞彼他方說如是法,親自往詣,勤求修習,心不散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是名菩薩方便具足住。
[0887b10] 「佛子!復云何名菩薩正心住?佛子!此正心住菩薩,有十種法,應當樂聞,勤求志意,於佛法中得正心住。佛子!何等為十?謂說佛有色、無色,於佛法中得正心住;說法有色、無色,於佛法中得正心住;說菩薩所行之行有色、無色,於佛法中得正心住;如是乃至說此眾生界、大生眾生界、有煩惱眾生界、無煩惱眾生界、易化眾生界、難化眾生界,乃至大法界、出生法界、有色世界、無色世界、有法世界、無法世界。佛子!此正心住菩薩,如是乃至於佛法中聞此法故,是為菩薩得正心住。佛子!此正心住菩薩,復聞此十種法故,入理勤求,乃至聞於一切無上法,亦皆修學。何等為十?謂無相、無性、無實、無染、遠離、無著、無自性、如幻、如夢、離諸疑惑。聞如是一切法故,應勤修習。何以故?為此正心住菩薩,入於真實法門故。如是乃至聞彼他方說如是法,親自往詣,勤求修習,心不散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是名菩薩正心住。
[0887b28] 「佛子!復云何名菩薩不退住?佛子!此不退住菩薩,聞十無著法,於佛法中心不退轉故。何等為十?謂聞非有佛、非無佛,此菩薩於佛法中心不退轉故;非有法、非無法,於佛法中心不退轉故;非有菩薩、非無菩薩,於佛法中心不退轉故;非取菩薩、非不取菩薩,非離菩薩行、非不離菩薩行,菩薩非出生、非不出生,於佛法中心不退轉故;過去諸佛非去、非不去,未來諸佛非來、非不來,現在諸佛非住、非不住,如是三世諸佛,智慧平等,一相無相,非盡、非不盡,離諸罣礙。此菩薩聞如是法故,非佛法中心不退轉故。佛子!如是名菩薩不退住。佛子!此不退住菩薩,復聞十種法,而能修習,何等為十?謂聞一多眾生,於一切法精勤修習故,此勝義諦,為一多緣起,為勝義諦故,即性、即無性、即相、即無相、即有色、即無色、離諸相好,心得決定,慇懃修習。何以故?謂聞如是一切諸法,因果該徹,通達無礙,真實法故,成熟解了;如是乃至,聞彼他方說如是法,親自往詣,勤求修習,心不散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是故此名菩薩不退住。
[0887c20] 「佛子!復云何名菩薩童真住?佛子!此童真住菩薩,得十種法。何等為十?謂得身業清淨、口業清淨、意業清淨,得察一切眾生起心動念,彼諸眾生凡所施為,悉能了知,能知眾生如是解脫,能知種種眾生界、種種法界、種種世界、及地界、水界、火界、風界、虛空界、欲界、色界、無色界,如是諸界悉能了知,神通奮迅,隨念而至。佛子!如是名菩薩童真住。佛子!此童真住菩薩,復聞十種法,而能修習。何等為十?謂聞一佛剎智,震動一切佛剎,觀一切佛剎,訪尋一切佛剎,遊行一切佛剎,往詣阿僧祇世界,問阿僧祇義趣,遠離種種自性差別,發一念心,而能周遍阿僧祇佛剎,聽聞修習故。何以故?謂聞如是真實法故,成熟解了第一義故。如是乃至,聞彼他方說如是法,親自往詣,勤求修習,心不散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是故此名菩薩童真住。
[0888a08] 「佛子!復云何名菩薩法王子住?佛子!此法王子住菩薩,有十種法,皆能了知。何等為十?謂能知一切眾生所生之處,能知一切眾生煩惱,能知一切眾生戀著,能知一切眾生方所,能知諸佛深妙法故,能知諸佛方便真實性故,能知世界種種差別法故,能知過去未來現在三世諸佛智慧故,能知一切世間廣大不堅牢法故,能知真性如如湛然寂靜故。佛子!是故此名菩薩法王子住。佛子!此法王子住菩薩復有十種法,應勤修習。何等為十?謂善學一切王城種種作用故,善一切王城禮樂故,善一切王城安住故,善入一切王城故,善能自在遍遊歷一切王城故,住法王灌頂故,住法王觀察故,得法王自在力故,繼紹法王位故,得住法王辯說故。何以故?謂修習一切無礙真實法故。如是乃至聞彼他方說如是法,親自往詣,勤求修習,心不散亂,念念相續,無有間斷。佛子!是名菩薩法王子住。
[0888a25] 「佛子!復云何名菩薩灌頂住?此菩薩得十種神通。何等為十?謂能令阿僧祇世界種種動搖故;能照曜種種阿僧祇世界故;能觀察種種阿僧祇世界故;能於種種阿僧祇世界同時一心修習故;能於阿僧祇世界成就種種善業故;能於阿僧祇世界種種眾生差別心,同時能知故;能於阿僧祇世界一一眾生,種種心行能一時行故;能於阿僧祇世界一一眾生,有種種根器同時能解了故;能教化阿僧祇世界種種眾生故;能遍知阿僧祇一切眾生心所作用故。復次善男子!此灌頂住菩薩潛行密用,施為佛事,無人能知。所以者何?謂身業不能知,口業不能知,意業不能知,變現不能知,觀察種種變化不能知,觀過去所行之行不能知,於剎那頃所行之行皆不能知,觀智慧不能知,心意不能知,一切智用不能知。佛子!此灌頂住地菩薩,乃至法王子位菩薩,終不能知故。佛子!灌頂位菩薩,復聞佛世尊十住。何等為十?謂聞三世智、佛智、法智、法界分別智、法界中邊智、一切世界量等法界智、照察一切世界智、圓滿一切眾生智、一切法智、無邊佛智,此菩薩住一切諸佛智故。何以故?謂聞如是一切實際理智故。佛子!是故此名菩薩灌頂住。」
大方廣總持寶光明經卷第一
【經文資訊】大正藏第 10 冊 No. 0299 大方廣總持寶光明經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,CBETA 自行掃瞄辨識,果赴提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】
- 浏览 4011 次