T09n0278_009 大方廣佛華嚴經 第9卷
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大方廣佛華嚴經卷第九
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初發心菩薩功德品第十三
[0449c23] 爾時,天帝釋白法慧菩薩言:「佛子!初發心菩薩為成就幾功德藏?」
[0449c24] 法慧答言:「佛子!是處甚深!難知、難信、難解、難說、難通、難分別,雖然,我當承佛神力,具足演說。佛子!假使有人供養東方阿僧祇世界眾生一切樂具乃至一劫,然後教令淨修五戒,南、西、北方,四維,上、下,亦復如是。佛子!於意云何?彼人功德寧為多不?」
[0450a01] 帝釋言:「佛子!除諸如來,其餘一切,不能稱量彼人功德。」
[0450a02] 法慧菩薩語帝釋言:「佛子!初發心菩薩功德之藏百分,彼人功德不及其一,千分、百千分、億分、百億分、千億分、百千億分、百那由他分、千那由他分、百千那由他分、億那由他分、百億那由他分、千億那由他分、百千億那由他分,乃至不可數不可譬諭不可說分,彼人功德不及其一。
[0450a08] 「佛子!復置此諭:假使有人供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具乃至百劫,然後教令淨修十善;教十善已,又復供養一切樂具乃至千劫,然後教令淨修四禪;教四禪已,又復供養一切樂具至百千劫,然後教行四無量心;又復供養一切樂具乃至億劫,然後教行四無色定;又復供養一切樂具至百億劫,然後教令得須陀洹果;又復供養一切樂具至千億劫,然後教令得斯陀含果;又復供養一切樂具至百千億劫,然後教令得阿那含果;又復供養一切樂具至億那由他劫,然後教令得阿羅漢果;又復供養一切樂具至千億那由他劫,然後教令盡成緣覺。佛子!於意云何?彼人功德寧為多不?」
[0450a23] 帝釋白言:「佛子!彼人功德唯除諸佛,其餘一切悉不能知。」
[0450a24] 法慧言:「佛子!初發心菩薩功德之藏,百分千分乃至不可數不可譬諭不可說分,彼人功德不及其一。何以故?佛子!一切諸佛初發心時,不為供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具,百劫乃至千億那由他劫故,出興於世;亦不為教爾所眾生,淨修五戒、十善、四禪、四無量心、四無色定、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故,出興於世;欲不斷佛種故,發菩提心;欲充滿十方一切世界故,發菩提心;欲悉度脫一切眾生故,發菩提心;欲悉知一切世界成壞故,發菩提心;欲悉知一切世界中眾生垢淨起故,發菩提心;欲悉知一切世界自性清淨故,發菩提心;欲悉知一切群生虛妄煩惱習氣故,發菩提心;欲悉知一切眾生死此生彼故,發菩提心;欲悉知一切眾生諸根方便故,發菩提心;欲悉知一切眾生心心所念故,發菩提心;欲悉分別三世一切眾生故,發菩提心;欲悉知一切諸佛平等境界故,發菩提心。
[0450b14] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念頃,能過東方無量世界,彼人以此自在神力,從此東行盡無量無數阿僧祇劫,猶不能得世界邊際;又第二人,神力自在,於一念頃能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界,此第二人從此東行盡無量無邊阿僧祇劫,猶不能得世界邊際;又第三人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第四人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第五人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第六人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第七人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第八人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第九人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;又第十人,神力自在,於一念頃,能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界;彼第十人,以此最勝自在神力,從此東行盡無量無數阿僧祇劫,猶故不得世界邊際,十方世界亦復如是;如是展轉乃至百人,其人以此最勝自在神力,於無量無數阿僧祇劫所至十方,尚可了知得其邊際,初發心菩薩功德之藏,不可得知,何以故?初發心菩薩不齊限,為爾所世界眾生故,發菩提心;悉為十方一切世界眾生故,欲度一切眾生故,欲分別知一切世界故,發菩提心;欲知微細世界即是大世界,知大世界即是微細世界;知少世界即是多世界,知多世界即是少世界;知廣世界即是狹世界,知狹世界即是廣世界;知一世界即是無量無邊世界,知無量無邊世界即是一世界;知無量無邊世界入一世界,知一世界入無量無邊世界;知穢世界即是淨世界,知淨世界即是穢世界;於一毛孔中悉分別知一切世界,於一切世界中悉分別知一毛孔性;知一世界出生一切世界,知一切世界猶如虛空,欲於一念知一切世界,悉無有餘故,發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0450c26] 「佛子!復置此諭:假使有人,於東方無量無邊阿僧祇世界,於一念中悉分別知成敗之數,此人精勤方便,念念次第,於無量無數阿僧祇劫,欲盡算知東方世界成敗之數,猶不能知;又第二人,於第一人無量無數阿僧祇劫,所算世界成敗之數,於一念中悉能了知,此人精勤方便,念念次第,於無量無邊阿僧祇劫,猶不能盡知東方世界成敗之數;如是展轉,乃至第十;彼第十人,於第九人無量無邊阿僧祇劫所算世界成敗之數,於一念中悉能了知,此人精勤方便,念念次第,於無量無邊阿僧祇劫,猶不能盡知東方世界成敗之數,乃至十方,亦復如是;十方無量無邊世界成敗之數,尚可了知;初發心菩薩功德之藏,不可得知,何以故?初發心菩薩摩訶薩不為齊限,知爾所世界劫數成敗故,發菩提心;菩薩摩訶薩,欲悉了知一切世界劫數成敗故,發菩提心;欲知長劫即是短劫,短劫即是長劫;知一劫即是不可數阿僧祇劫,不可數阿僧祇劫即是一劫;知一切有佛劫;知一切無佛劫;知一佛劫中有無量佛,知無量佛劫中有一佛;知異劫中有無異劫,知無異劫中有異劫;知有盡劫是無盡劫,知無盡劫是有盡劫;知無量劫即是一念,知一念即是無量劫;知一切劫入無劫,知無劫入一切劫;欲悉了知過去、未來際及現在一切世界劫數成敗故,發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩初大誓莊嚴,所謂:悉知一切劫智慧照明。
[0451a25] 「佛子!復置此諭:假使有人,於一念中悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種欲樂,此人精勤方便,念念次第,於無量無數阿僧祇劫不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂;如是展轉至第十人,此第十人,於第九人無量無數阿僧祇劫,精勤方便,所知眾生種種欲樂,於一念中,悉能了知,此人如是精勤方便,念念次第,無量無數阿僧祇劫,猶不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂,乃至十方,亦復如是;如是十方無量無邊阿僧祇世界眾生種種欲樂,尚可了知;初發心菩薩功德之藏,不可得知。何以故?佛子!初發心菩薩摩訶薩不齊限欲知爾所世界眾生種種欲樂故,發菩提心;欲悉知十方一切世界眾生種種欲樂故,發阿耨多羅三藐三菩提心;欲知種種無量欲樂即是一欲,而亦不壞一切欲性,欲悉知一切眾生欲樂海,欲知一眾生欲即是一切眾生欲,欲悉知一切眾生去、來、現在種種欲樂,欲悉知相似欲、不相似欲,欲知一切欲即是一欲、一欲即是一切欲,欲得具足如來種種欲樂力、欲知有上欲、無上欲,有餘欲、無餘欲,等欲、不等欲,有所依欲、無所依欲,共欲、不共欲,有邊欲、無邊欲,善欲、不善欲,世間欲、出世間欲,大智欲、淨欲、勝欲、無礙智欲、無礙智佛解脫欲、清淨欲、不清淨欲、廣欲、狹欲、細欲、麁欲,故發阿耨多羅三藐三菩提心;欲悉知一切眾生,一一眾生有十種欲,所謂:因苦生欲、方便欲、希望欲、著味欲、隨因生欲、隨緣生欲、盡欲、一切欲、初發心菩薩摩訶薩欲悉分別了知此諸欲網故,發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0451b27] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸根,以此智慧精勤方便,念念次第,於無量無數阿僧祇劫不能盡知東方一切世界眾生種種諸根,廣說乃至悉知一切眾生,一一眾生有十種根。
[0451c03] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種希望,廣說乃至悉知一切眾生,一一皆有十種希望。
[0451c07] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種方便,廣說乃至悉知一切眾生,一一皆有十種方便。
[0451c09] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉知無量無邊阿僧祇世界眾生念念心意,廣說乃至悉知一切眾生,一一皆有十種心。佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸業,廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種業。
[0451c15] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種煩惱,此人精勤方便,念念次第,於無量無數阿僧祇劫,猶不能知東方一切眾生種種煩惱;如是展轉乃至第十;此第十人,於第九人無量無數阿僧祇劫所知眾生種種煩惱,於一念中悉分別知,此人精勤方便,念念次第,於無量無數阿僧祇劫,猶不能盡知一切眾生種種煩惱,乃至十方亦復如是;爾所世界一切眾生種種煩惱尚可得知,初發心菩薩功德之藏,不可得知。何以故?佛子!初發心菩薩不齊限欲知爾所世界眾生種種煩惱故,發阿耨多羅三藐三菩提心;欲悉分別了知一切眾生種種煩惱故,發菩提心;所謂:欲悉知輕煩惱、重煩惱、結使煩惱、纏煩惱、一一眾生無量煩惱、一切眾生種種覺觀煩惱、依無明煩惱、愛相應煩惱、貪欲不善根煩惱、瞋恚不善根煩惱、愚癡不善根煩惱、等分煩惱、一切煩惱、根本煩惱、我我所煩惱、我慢煩惱、邪憶念虛妄生煩惱、因身見生六十二見等諸煩惱、蓋煩惱、障礙煩惱,欲悉了知一切眾生煩惱惑網,具足大慈大悲一切種智故,發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0452a09] 「佛子!復置此諭:假使有人於一念中,悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切眾生,此人悉能恭敬、禮拜、尊重、讚歎、一心觀察種種供養,無量上味肴膳飲食,香華、瓔珞、繒綵、幢蓋、上妙宮殿嚴飾、帳幔、寶網羅覆、眾寶莊嚴師子之座,此人精勤方便,念念次第,以如是等眾妙供具,無量無數阿僧祇劫供養諸佛;又復勸教彼諸眾生,以如是等眾妙供具,於無量無數阿僧祇劫供養諸佛,彼諸如來般涅槃已,復為一一諸如來故,以無量寶起塔供養,其塔高廣,一一周滿無量無邊世界,又以上妙眾寶而莊嚴之,一一塔中有無量無數如來形像,彼諸形像光明普照無量無邊諸佛世界,又復勸彼一一眾生為諸如來,起眾寶塔,嚴好如前,十方世界亦復如是。佛子!於意云何?彼人功德寧為多不?」
[0452a25] 帝釋答言:「彼人功德,唯佛乃知,餘無能及。」
[0452a26] 法慧答言:「佛子!初發心菩薩摩訶薩功德之藏,百分、千分、乃至不可數、不可譬諭、不可說分,彼人功德不及其一。佛子!假使有人於第一人及所勸眾生精勤方便,念念次第,無量無數阿僧祇劫,所作功德諸供養具,於一念中,皆悉能辨,此人如是精勤方便,念念次第,於無量無數阿僧祇劫供養功德,廣說如前;如是展轉乃至第十人,廣說亦復如前;初發心菩薩摩訶薩功德之藏,百分、千分、乃至不可數、不可譬諭、不可說分、彼人功德不及其一,何以故?佛子!彼菩薩不為齊限,供養爾所如來故,發阿耨多羅三藐三菩提心,欲悉供養十方法界、虛空界等世界中三世諸佛故,發阿耨多羅三藐三菩提心;發是心已,得知盡過去際諸佛無障礙智,得信盡未來際諸佛功德,得知盡現在際一切諸佛所說智慧,彼三世一切諸佛功德,此菩薩摩訶薩悉皆信向受持修習,得證身證,悉等諸佛一切功德,何以故?初發心菩薩摩訶薩,欲不斷一切諸佛性故,發菩提心;欲令慈悲心充滿一切世界眾生悉無餘故;欲悉度脫一切眾生故;欲悉知一切世界成敗故;欲悉知一切世界眾生垢淨起故;欲令三有眾生悉得清淨故;欲悉知一切眾生心念煩惱習故;欲悉知一切眾生死此生彼故;欲悉知一切眾生諸根方便故;欲悉知一切眾生心心行故;欲悉知一切三世眾生故;欲悉知三世諸佛具足功德故;欲悉知三世諸佛無上菩提故;欲悉知三世諸佛具足淨法故;欲悉知三世諸佛法平等相故;欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清淨故;欲悉知長養三世諸佛智慧力故;欲悉具足三世諸佛無畏法故;欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故;欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故;發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?此初發心菩薩即是佛故;悉與三世諸如來等,亦與三世佛境界等,悉與三世佛正法等,得如來一身無量身,三世諸佛平等智慧所化眾生,皆悉同等;悉能震動一切世界,悉能普照一切世界,悉能休息一切世界諸惡道苦,悉能嚴淨一切世界,悉於一切世界示現成佛,悉令一切眾生皆得歡喜,悉令一切眾生解深法界,悉能護持諸佛種性,悉得諸佛智慧光明;彼初發心菩薩摩訶薩,常不遠離三世諸佛及諸佛法,一切菩薩、緣覺、聲聞及所行法,世間、出世間法,眾生及眾生法,專求菩提智慧無礙。」
◎[0452c17] ◎爾時,佛神力故,說初發心菩薩功德藏力故,十方各萬佛剎塵數世界六種震動,雨眾天華、天香、天末香、天鬘、天寶、天莊嚴具,自然演出微妙樂聲;又復震吼師子之音,放大光明普照十方。爾時,十方各過十佛剎塵數世界,有萬佛剎塵數諸佛,悉號法慧,各現其身,示法慧菩薩而告之言:「善哉!善哉!佛子!善說初發心菩薩功德之藏,我等萬佛剎塵數如來,亦悉演說發心菩薩功德之藏,十方世界一切諸佛亦復如是;法慧菩薩說是發心菩薩功德藏時,萬佛世界塵數眾生,皆得初發心菩薩功德之藏,發阿耨多羅三藐三菩提心;我等今者悉授彼記,於未來世,各於十方一時成佛,同號淨心如來、應供、等正覺,我等悉當護持此法,普為未來諸菩薩故;如此娑婆世界、四天下閻浮提、菩提樹下、須彌山頂、妙勝殿上、敷演此法,教化眾生,十方世界千億那由他不可量、不可數、不可思議、無有邊際、不可說法界、虛空界等諸世界中,亦說是法教化眾生,彼說法者,悉名法慧,佛神力故、佛本願力故、顯示佛法故、智慧光明普照故、解第一義故、法如是故、諸菩薩歡喜故、讚歎諸佛功德故、悉知諸佛平等故、解法界無有二故。」
[0453a11] 爾時,法慧菩薩普觀十方,普觀一切大眾,觀虛空界,觀成就眾生界,不違業報,清淨如虛空界,欲拔三有垢穢眾生,欲令眾生得廣解脫,欲知種種諸根,等觀三世正趣涅槃,及現自身甚深清淨諸功德故,承佛神力,以偈頌曰:
「大慈大悲心, 充滿十方界,
分別諸佛剎, 佛法及三世,
欲具佛功德, 菩薩法藏海,
饒益眾生故, 初發菩提心。
欲悉分別知, 虛空等法界,
一切群生類, 諸佛及佛法,
欲得一切佛, 諸道至處力,
成就不退轉, 饒益諸群生。
一切眾生中, 常起大慈悲,
遠離瞋恚念, 修習饒益心。
慈光照十方, 為眾作歸依,
諸佛悉護念, 功德難思議。
欲悉分別知, 一切諸佛剎,
如來妙法身, 甚深難思議。
無量功德藏, 智慧甚深廣,
因是初發心, 專求佛菩提。
欲悉分別知, 一切眾生類,
十方世界中, 智慧無障礙。
麁細諸世界, 或狹廣無量,
一切中知一, 一中知一切。
菩薩於彼行, 精勤不放逸,
苦樂無厭著, 欲度眾生故。
一切佛現前, 樂觀無厭足,
悉入甚深法, 無量功德海。
五道諸群生, 愍之如一子,
令除眾垢穢, 具足清淨法。
欲令諸佛種, 究竟不斷絕,
降伏一切魔, 摧滅無有餘。
平等觀如來, 三世諸法相,
甚深微妙法, 常修不放逸。
菩薩常樂觀, 一切佛境界,
是故諸如來, 甘露慧灌頂。
信心不可沮, 堅固如金剛,
於諸如來所, 知恩而報恩。
最勝之境界, 無量智慧光,
自悟不由他, 菩薩初發心。
悉能分別知, 五道眾生欲,
種種諸業報, 一切心所行。
知諸根利鈍, 無量無數性,
一切勝境界, 菩薩初發心。
菩提心無量, 清淨法界等,
無著無所依, 無染如虛空。
成就佛智慧, 其心無障礙,
諦了真實際, 寂滅離虛妄。
了達眾生心, 而無眾生想,
方便分別法, 究竟到彼岸。
無量無數劫, 悉能分別知,
往詣諸佛剎, 明解甚深法。
若能分別知, 無量諸佛法,
清淨法界藏, 諦了無疑惑。
深解眾生根, 究竟到彼岸,
平等觀諸法, 則與如來等。
清淨無量心, 常在諸佛前,
恭敬而尊重, 供養人師子。
親覲一切佛, 樂觀無厭足,
彼諸如來等, 護念此菩薩。
於諸深妙法, 分別無障礙,
無著無所依, 心淨如虛空。
彼知人師子, 智慧海深廣,
寂然入正受, 三世觀無礙。
堅固不可沮, 一切莫能壞,
專念無上道, 未曾有斷絕。
離闇趣明正, 志學諸善法,
常樂觀寂滅, 具足真實性。
寂默語言道, 平等無異觀,
於法不分別, 是則從如生。
悉能分別知, 諸佛深境界,
寂然入正受, 三達無障礙。
十方世界中, 一切諸佛剎,
菩薩自在力, 一念悉周遍。
無量不可數, 方便悉具足,
普遊十方界, 是名真佛子。
具足大悲心, 清涼除渴愛,
大慈念一切, 無礙如虛空。
於彼眾生類, 不生眾生想,
悉已離虛妄, 清淨遊十方。
於彼諸群生, 常施以無畏,
如此真實行, 是則等如來。
常說甚深法, 清淨無所著,
是故十方佛, 一切悉護念。
過去未來世, 無量無數劫,
次第悉憶念, 具足分別知。
菩薩於現在, 一切十方界,
悉能普周遍, 濟度諸群萌。
深智正觀察, 明了無障礙,
悉知因緣合, 磨滅無堅固。
一切眾生類, 諸有疑難者,
菩薩悉除滅, 安住法性中。
菩薩無畏力, 降伏一切魔,
悉能為眾生, 滅除愚癡闇。
世界若成壞, 悉皆分別知,
若能如是觀, 佛境無疑惑。
觀察三世法, 疑網永已除,
一切如來所, 淨信不可壞。
信力安隱住, 智慧力成就,
智慧清淨故, 決定解真實。
盡於未來際, 饒益眾生故,
欲令一切眾, 究竟得解脫。
無際生死中, 精勤不厭倦,
一切地獄處, 受苦為眾生,
功德智慧藏, 具足皆成就。
悉能善分別, 一切眾生根,
又能分別知, 眾生種種業,
隨彼業對治, 菩薩為說法,
以大慈悲心, 隨順世間行。
悉於一切法, 解達空無我,
一一音聲中, 演說無量教,
菩薩放大光, 種種微妙色,
普照十方界, 除滅一切闇。
一一光明端, 清淨寶華座,
菩薩悉處上, 為眾演說法。
於一毛孔中, 普見十方剎,
彼剎妙莊嚴, 諸佛菩薩會。
一一如來所, 無量眾圍遶,
清淨妙智慧, 明了眾生心。
十方世界中, 無量諸佛剎,
菩薩神通力, 一念悉遍至。
恭敬供養佛, 饒益眾生故,
一一導師所, 諮決甚深義。
普於諸世尊, 先起慈父想,
饒益眾生故, 分別菩薩行。
明淨利智慧, 解達深法藏,
出生無量智, 佛法無所礙。
無量無數劫, 分別說法界,
劫數可究竟, 法界無窮盡。
平等觀諸法, 其心無所染,
不厭生死苦, 智慧無障礙。
無上佛種性, 三世法王家,
一切如來法, 菩薩由此生。
清淨妙法身, 應現種種形,
猶如大幻師, 所樂無不見。
或處為眾生, 究竟菩薩行,
或復現初生, 出家行學道,
或於樹王下, 自然成正覺,
或處為眾生, 示現入泥洹。
現住甚深妙, 無量自在法,
聲聞辟支佛, 一切莫能測。
菩薩身口意, 寂滅無生相,
普應一切世, 方便無不現。
如是佛真子, 境界甚深妙,
眾生若思議, 迷亂心發狂。
一切悉具足, 安住無礙智,
普現諸如來, 無量自在力。
菩薩功德藏, 世間無與等,
何況最勝尊, 無量難思議。
菩薩雖未得, 具足一切智,
無量諸法門, 究竟到彼岸。
一切勝妙法, 皆悉已具足,
一向求菩提, 究竟一乘道。
於彼諸群生, 善知時非時,
為欲利益故, 示現大神力。
一身悉充滿, 一切諸佛剎,
演出淨光明, 輝耀無倫匹。
遍照十方界, 除滅一切闇,
普降妙法雨, 如海大龍王。
觀察一切法, 虛妄猶如幻,
煩惱業力故, 生死常輪轉。
以大慈悲心, 普覆諸群生,
清淨妙方便, 度脫無量眾。
菩薩功德力, 與諸如來等,
無量智慧海, 清淨如虛空。
無量無數劫, 具修菩薩行,
精進勤方便, 欲度一切眾。
眾生種種行, 悉能分別知,
令修清淨業, 志求無上道。
菩薩摩訶薩, 行是勝妙法,
決定不退轉, 諦觀一切智。
一切諸世界, 無量難思議,
菩薩能於彼, 一念悉周遍。
遠離虛妄想, 其心如虛空,
清淨法身一, 普應一切世。
湛然常不動, 十方無不現,
分別一切法, 不取諸法相。
了達一切法, 其心無所染,
濟度一切眾, 而無解脫者。
一切群生類, 種種諸希望,
善惡無記法, 寂滅如虛空。
隨順眾庶類, 種種欲樂相,
無量自在力, 悉能應化之。
猶如工幻師, 能現種種身,
菩薩自在力, 充滿十方界。
菩薩淨法身, 無量等虛空,
隨眾所欲樂, 一切無不現。
其心無所染, 真實無虛妄,
清淨煩惱法, 皆悉無所有。
解脫非解脫, 其心無所染,
普施苦眾生, 無上涅槃樂。
悉於諸世間, 智慧無所畏,
具足眾相好, 究竟無上道。
一念悉分別, 一切諸法相,
去來現在世, 求之無所有。
菩薩觀前際, 了達過去世,
分別後際相, 究竟亦如是。
一切佛世界, 分別皆悉知,
除滅眾煩惱, 具足諸功德。
常好觀寂靜, 究竟趣涅槃,
樂無諍三昧, 其心無所依。
菩薩等實際, 一切無與等,
究竟堅固行, 決定不退轉。
彼修眾勝行, 寂滅無所依,
其心常安住, 不動如須彌。
菩薩淨妙行, 充滿諸法界,
諸佛及菩薩, 皆悉分別知。
欲求導師慧, 究竟最勝道,
甚深一切智, 無上解脫王,
勇猛勤精進, 速發菩提心,
欲求最勝樂, 應疾斷諸漏。
菩薩摩訶薩, 初發清淨心,
彼心功德藏, 說之不可盡。
饒益眾生故, 讚歎如來行,
一心善諦聽, 最勝所行道。
無量諸佛剎, 悉末為微塵,
一塵置一剎, 悉能分別知,
是諸剎土中, 一切諸如來,
說初功德藏, 猶故不可盡。
善分別眾生, 而無眾生想,
善解一切語, 而無言語想。
甚深無礙智, 分別諸世界,
善解劫成敗, 而無成敗想。
清淨廣大心, 猶如虛空性,
明解三世法, 一切諸世間。
除滅諸煩惱, 永盡無有餘,
無礙寂滅觀, 是則佛正法。
十方世界中, 一切如來所,
一念悉遍至, 其心無所染。
善解不生法, 如如真實際,
一切種種相, 皆悉無真實。
無量不可數, 一切諸如來,
清淨眷屬俱, 悉往禮供養。
常樂問如來, 甚深微妙法,
一切諸菩薩, 誓願清淨行。
十方世界中, 一切諸導師,
一念悉覩見, 而心無所依。
一切三有中, 最勝妙功德,
以此清淨行, 莊嚴諸佛剎。
慧眼無障礙, 善解一切生,
分別無所有, 遠離無染著。
善解眾生根, 煩惱及習氣,
眾生種種欲, 了達不思議。
菩薩摩訶薩, 先知眾生心,
隨彼所應度, 慧者為說法。
善知時非時, 眾生淨穢行,
漸令彼清淨, 究竟得解脫。
無量那由他, 甚深諸三昧,
菩薩自在力, 一念悉能入。
三昧起住相, 悉善分別知,
無量諸境界, 善解住起緣。
如是等智慧, 皆悉已具足,
不久得菩提, 一切無障礙。
常為利眾生, 正趣智慧光,
彼能與眾生, 無上丈夫法。
悉能善分別, 一切劫長短,
晝夜及歲月, 斯亦善觀察。
正念不放逸, 善解諸世間,
分別諸佛剎, 真實無差別。
能善分別知, 一切諸世界,
於彼十方國, 無有分別想。
如是正觀察, 十方諸世界,
嚴淨一切國, 而心無所著。
成就智慧力, 與諸如來等,
是處非處力, 分別知眾生。
悉知眾生類, 善惡諸業報,
過去未來世, 明達無障礙。
一切諸世界, 眾生種種性,
於彼三有中, 悉能分別知。
一切群生類, 諸根上中下,
菩薩摩訶薩, 悉能分別知。
一切眾生類, 欲樂上中下,
清淨不清淨, 悉能分別知。
分別知眾生, 一切至處道,
永斷相續緣, 究竟離三有。
一切諸三昧, 正受禪解脫,
垢穢清淨起, 悉能分別知。
次第知宿命, 隨所受苦樂,
如是分別者, 是則如來力。
一切善不善, 眾生煩惱業,
分別五道生, 究竟得泥洹。
諸漏若未盡, 能趣處處生,
煩惱習已滅, 究竟無上道。
方便度眾生, 滅垢具淨道,
慧者能分別, 是則人中雄。
具足十種力, 慧光除眾冥,
安住最勝力, 疑惑究竟滅。
一一毛孔中, 無量諸佛剎,
菩薩摩訶薩, 一切皆悉見。
穢濁或清淨, 種種妙莊嚴,
隨彼諸行業, 皆悉分別知。
一一微塵中, 一切諸佛剎,
諸佛及菩薩, 佛子皆悉見。
諸剎不積聚, 不亂不迫迮,
一切入一剎, 而亦無所入。
十方諸國土, 虛空法界等,
能於一毛孔, 具足分別知,
普見十方界, 一切諸最勝。
微妙淨莊嚴, 一切諸佛剎,
一切諸如來, 及彼嚴淨國。
於一毛孔中, 慧者皆悉見,
三世差別相, 一切諸法界。
時節歲相續, 分別得解脫,
如是真佛子, 具足無所畏。
是名人中雄, 明達智慧者,
如是深法門, 慧者悉分別。
彼於如來所, 恭敬喜無量,
無量無數劫, 長養功德藏。
供養一切佛, 度脫眾生故,
無量自在力, 種種能示現。
彼智慧境界, 與諸如來等,
無量諸佛所, 所學皆成就。
寂靜深法藏, 悉樂無厭足,
一切導師所, 恭敬尊重心。
彼修菩薩行, 常飲法甘露,
悉能善分別, 長養智慧法。
菩提無礙辯, 甚深諸三昧,
信心不可動, 猶如須彌山,
長養諸眾生, 一切功德藏。◎
◎菩薩摩訶薩, 大慈悲無量,
普念一切眾, 其心無所著。
一切種智樂, 惠施諸眾生,
悉欲救世間, 永離煩惱垢。
菩薩摩訶薩, 大悲心無量,
佛及己眾生, 等觀無有異。
樂觀寂滅相, 諸法如虛空,
慧者如是觀, 一切真實性。
菩薩初發心, 甚深功德藏,
無量無數劫, 說之不可盡。
出生諸如來, 緣覺閑靜樂,
自在聲聞眾, 一切賢聖故。
十方世界中, 無邊諸佛剎,
所有眾生類, 供養無量劫。
又教修五戒, 十善及四禪,
四等無色定, 寂滅諸解脫。
復於無量劫, 供施諸樂具,
又復教轉勝, 漏盡成羅漢。
如此諸功德, 猶尚可稱量,
發心功德藏, 無譬不可說。
又化無量眾, 悉成辟支佛,
寂靜三摩提, 甚深諸功德。
彼人功德聚, 比初發心藏,
百分不及一, 乃至不可說。
無量無有邊, 微塵等佛剎,
假使神力人, 一念悉能過。
如是神足力, 無量劫中行,
彼剎猶可數, 發心藏難知。
去來現在劫, 無量無有邊,
如是等諸劫, 猶可知其數。
菩薩初發心, 無量功德藏,
猶如虛空界, 分際不可知。
去來現在世, 一切諸劫數,
菩薩於一念, 悉能分別故。
菩薩發心寶, 欲達去來今,
一念悉明了, 利益眾生故。
十方世界中, 無量剎眾生,
所有欲希望, 一念悉分別。
知諸根方便, 念念心所行,
虛空尚可量, 菩提心難知。
所以不可量, 大慈無量故,
普施一切樂, 充滿十方界。
欲令悉得佛, 法藏解脫樂,
初發寶藏心, 功德力無量。
眾生欲希望, 方便願求想,
隨彼種種根, 身口意所行。
能於一念中, 彼彼悉覺知,
欲得一切智, 發心願菩提。
一切眾生類, 無量煩惱業,
由斯結業故, 趣趣受諸有。
如此結業報, 猶可知邊際,
發心功德藏, 不可得思議。
所以不可議, 能發無上願,
供養一切佛, 永離諸煩惱。
兼除群生類, 一切煩惱業,
濟拔三世苦, 究竟大悲心。
十方諸世界, 無量無數佛,
一念悉供養, 兼以勸眾生。
熏以殊妙香, 寶幢諸幡蓋,
天衣珍妙饌, 上味甘露漿。
隨時諸宮觀, 床臥莊嚴具,
清淨經行地, 安身順道心。
斯等眾供具, 無量寶莊嚴,
摩尼發光耀, 皆是快樂因。
如是供養佛, 兼以勸眾生,
不可思議劫, 常行此供養。
斯等諸功德, 尚可究竟說,
發心功德藏, 無可為譬諭。
一切諸譬諭, 如前廣分別,
欲比初發心, 無量不及一。
三世人中尊, 一切功德業,
無上菩提果, 皆由初發心。
無數億劫中, 修行無上道,
無數無有量, 出過一切量。
究竟一切智, 其力不可量,
到彼菩提岸, 超度群生趣。
初發菩薩心, 廣大如虛空,
出生諸功德, 其相同法界。
等觀諸法性, 如實無異相,
永離一切有, 性同堅固士。
甚深真法性, 妙智隨順入,
無邊諸佛土, 一念悉周遍。
一切智所知, 無不遍觀察,
無量佛境界, 了達無障礙。
常修妙功德, 一切無與等,
具足微妙戒, 清淨無瑕穢。
內外一切施, 等心施一切,
一切時常施, 精勤不退轉。
專念修正受, 諸禪功德藏,
常習微妙智, 深廣無涯底。
於此最勝地, 成就佛真子,
逮得如實智, 平等甚深行。
去來現在世, 一切諸如來,
悉以威神護, 初發菩提心。
甚深諸三昧, 無量陀羅尼,
諸佛自在力, 莊嚴初發心。
一切諸世間, 莫能稱算者,
無量無有邊, 猶如虛空界。
初發菩提心, 無量無有邊,
一切人師子, 皆由初發心。
如來十種力, 四辯無所畏,
無量諸功德, 皆由初發心。
一切諸導師, 十八不共法,
斯等殊勝慧, 皆由初發心。
諸佛妙色身, 種種相莊嚴,
究竟離虛妄, 清淨真法身。
天人所應供, 甚深無礙智,
如是等功德, 皆由初發心。
一切辟支佛, 無量聲聞眾,
斯等諸賢聖, 皆由初發心。
四禪無色定, 甚深諸三昧,
斯等無量樂, 皆由初發心。
去來今現在, 十方天人類,
一切世界中, 趣趣受生樂,
方便勤精進, 諸根悉調伏,
斯等無量樂, 皆由初發心。
所以然者何? 菩薩摩訶薩,
因初發心故, 具六波羅蜜。
化諸群生類, 棄邪入正道,
故能令三界, 受茲種種樂。
菩薩深妙智, 通達無障礙,
開導諸眾生, 淨修殊勝業。
滅除眾煩惱, 一切不善行,
修習涅槃道, 度脫一切眾。
無量智慧明, 猶如淨日光,
具足清白行, 譬如月盛滿。
無邊功德藏, 猶如十方海,
無垢無所染, 清淨如虛空。
菩薩初發心, 稱讚不可盡,
悉令諸眾生, 具受一切樂。
無量無數劫, 廣修諸大願,
常習功德業, 調伏眾生故。
無量無有數, 淨願難思議,
皆悉具足滿, 令眾得清淨。
普觀一切法, 悉空無相願,
弘誓願力故, 心淨無所畏。
解法真實性, 清淨如虛空,
定亂悉平等, 寂滅無所有。
甚深諸妙法, 無量難思議,
常為大眾說, 其心無染著。
十方世界中, 一切諸如來,
彼佛常讚歎, 菩薩初發心。
無量妙功德, 莊嚴初發心,
至彼清淨岸, 性同諸如來。
一切眾生類, 無量無數劫,
稱讚初發心, 功德不可盡。
諸佛功德藏, 菩薩由是生,
於諸三有中, 最勝無倫匹。
欲得一切佛, 明淨智慧燈,
應建弘誓願, 速發菩提心。
一切功德中, 菩提心為最,
能得無礙智, 從佛法化生。
一切眾生心, 悉可分別知,
一切剎微塵, 尚可算其數。
十方虛空界, 一毛猶可量,
菩薩初發心, 究竟不可測。
因初菩提心, 出生三世佛,
一切諸眾生, 種種上妙樂。
佛所讚功德, 因此悉具足,
於佛境界中, 其心無疑惑。
若能永遠離, 一切諸疑惑,
則能滅眾生, 無量諸障礙。
因初菩提心, 嚴淨諸佛國,
普令一切眾, 具足微妙智。
欲見十方剎, 三世一切佛,
又欲得無量, 甚深功德藏。
若欲滅眾生。 無量生死苦。
應建堅誓願。 速發菩提心。」◎
大方廣佛華嚴經卷第九
【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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