J26nB181_012 布水臺集 第12卷

　

布水臺集卷第十二

住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

傳

龍池禹門幻有傳和尚傳

[0354a05] 師名正傳。號幻有。生應天溧陽呂氏。幼豐碩。穎異不羈。丱歲體忽尪弱。自以為壽不得長。因感香山小說思出家焉。年二十二依荊谿沙門樂菴剃落。尋詣六庭法師習講。學木叉戒法。俄舍去叩菴。菴為開導。師感奮自誓。一夕聞燈華爆有省。白菴。菴可之。菴沒。師心喪三年。然後治任。抵神京。初謁笑巖寶公。公高峰十世孫。海舟慈其又大父也。契悟廣大。楚黃無念禪師遊方時擬叩公。流輩咸為不可。蓋禪門方死繩墨。公乃逸格。提將來者無所緣泊。故畏忌之。公見師至。便問。上座何來。師云。南方。公曰。來此擬需何事。師云。乞印證心地工夫。公曰。認得心地便休。何更有工夫印證邪。師云。不得不舉似過。公曰。參堂去。師珍重。晚入室。方具述所以。公驀趯出一隻鞋曰。向這裏道一句著。師芒然。中夜旁皇。公晨起。見師猶立簷楹間。驀喚師。師回顧。公翹足作修羅障日月勢。師遂有省而機不發。一日有僧辭公。公問何往。僧云。禮遍融師去。公曰。曾與伊會過麼。僧云。若論會則遍界無避處。公睥睨曰。汝在廬山會過矣。僧畣無。公笑而不語。師頓見公用處。久之辭去。公署正宗付焉。且以一笠戴師曰。以此覆之。無露圭角。師受旨。徑往五臺棲息祕魔嵒景。不出山者一十三載。會太常鶴徵唐公問道臺山。見師如夙契。懇師南還。師以菴未塔聽之至荊谿。公則以龍池延師焉。龍池故一源禪師道場也。嘉隆以來。先德物故。東南法社例如灰冷。師至愴然。念百丈大智之風有徒數輩。一如萬指臨之。於是擔簦負笈之人聞其風而有在於是者咸集焉。槌拂之下多穎脫而去者。而天童悟報恩修稱寂閒二大士矣。住六年謝事。復遊燕都。居普炤寺。時縉紳輩留神空宗。日夕從師質證。嘗一日舉扇展示諸大夫曰。當時孔子還知有者箇麼。皆曰不知。師曰。以我為隱乎。吾無隱乎爾聻。眾躍然。其揭示多此類法。師月川與師同參寶公。左袒清涼。以非肇公物不遷論當世莫能抗其說。師乃反覆剖析。累萬言。或者竊議以為曷不自疆理乃踰畔而耕邪。師曰。吾誠不與比憂然。後世將遂謂法門無人耳。川卒毀版以謝居。無何有為妖書詆上者。詔捕弗獲。當事者藉口桑門。時紫柏可公逮繫矣。一時名德引去馳師。師笑曰。學道期了生死。生死了顧反畏禍邪。高臥如故。事寢乃赴唐公再住龍池之命。師前後京師二十餘年。當是時。兩宮奉我田服之徒方藉以有為。師獨無所事。生平如饑如渴。一以道為己任。故終師之世。陞堂入室無虛日。好以門前冷落車馬稀。老大嫁作商人婦話問士大夫。般若無知。靡所不知話問學者。尟有契其機者。嘗謂眾曰。今時人多有說得儘是者。恰像箇膾子手。何也。任他佛頭來。魔頭來。獅子頭來。象頭來。牛頭馬頭。人頭狗頭。羊魚鵝鴨頭到汝案上。一一儘汝破除。打發一邊去。只恐把箇死貓兒頭來。便不能破除得。打發不開去。於此打發得開去。纔是好膾子手。時有僧進云。將死貓兒頭來著。師笑曰。果然不識。師風度簡夷而神觀凝肅。嘗燕坐中堂。如在定者累日。雖左右近侍有事不敢輒啟。至其規誨提將則慈意藹然。有所訓敕時或質以經論。援以百氏之言。如日蒞天臨。有目者咸睹至其機用玅密。迥出情謂之表。則壑澤夜迻昧者不覺。師於神宗萬曆四十二年甲寅示寂。先一日有僧自臺山來。師欣然與劇譚山中宿昔。抵暮索浴。浴出而示微疾。眾環擁。知師猒世。因請遺訓。師舉所著帽者三。眾無對。師乃拍膝奄然而化。蓋三月十二日子夜也。師生世宗嘉靖己酉。世壽六十有六。坐四十四夏。門弟子依法闍維收靈骨建塔本山之右。

天寧幻也慧禪師傳

[0354c05] 師名佛慧。字幻也。別號嬾石。會稽人。南宋史相之後也。母戴氏夢天台僧抵舍。孕師。及娠。鄰人共驚異相。見紅光蓋室如火。六歲入童子學。授經知大意。十四慕空宗。走天台。見松谷法師於華頂之勝峰寺。求度不允。乃泛海求潮音僧度。復不允。因之發憤葬身魚腹中。且死得救免。舟人愍之。為剪[髟/采]。詣谷始納為僧。命今名。留習台教五載。一日晨課中間豁然。不覺心吻俱開。告谷。谷奮挺逐之。不得住。聞嘉禾有濟法舟者。走見之。會濟方屬纊。於是一缽煙村。孤笻天外。南詢北訪。遍見大有道者。而卒機契圜通為笑嵒入室之子。出住天寧之優曇苑。疾當世學者走聲便軟煖一澂之。以枯澹數十年。門無宿客。嘗示眾曰。一翻相見一翻新。好看缽盂添柄。幾處行來幾處險。猶奇艇內藏輪海。不顧山頭月白。一任浮沈空無奈。雨腳風清。大家和會。參方衲子。講席高流。居士宰官。天仙魔梵。有情無情。生一乾坤。死一乾坤。聖一法界。凡一法界。何曾謾得諸人。若也謾得諸人。那討說箇是非好惡。賢善才能。尊卑異類。焯然些子。謾不得。欠不得。你道是什麼境界。會麼。滿目塵埃千聖眼。半身落魄五宗心。晚迻多寶菴。足不越閫者復十餘載。老且耄矣。忽思天台舊隱。即日抴杖還南。嘉禾緇素遮止天寧。俄示微疾。簡曆示小。師曰。後二日可。小師涕泣固留。師笑諾。為更留三日。仍涕泣固留。不可。俗弟子聞之。趣置龕室。師以是日午跏趺榻上而工適報竣。遂趨寂焉。僧臘七十八。世壽九十一。師生嘉靖丁酉。方其化揚神廟時。重譯來琛。山饒海富。加以國家尊崇象教。一時禪林講肆。蔚然雲蒸。都下逮衲衣空閒之輩尟不藉賴中貴人以自贍。師獨斥去弗受也。闃然一室。嗒然一我。往往絕粒則闔關危坐。有餽之者粟逾斗。錢盈環以上。亦斥去弗受也。時聞嘯聲如老鶻。吟聲若清泉而已。然不動真際。萬行常興。凡齋施茶藥利益事皆為之。萬曆間奉詔為慈聖皇太后飯僧。千朝事竣。闔關如故。故王公豪執希得見其面。即非所欲方寸之閂澀不可通。即通而昵極清光。方若露立霜月中。亦芒寒足。桌士大夫從之遊者。惟曹駕部安祖。陳司業雪灘最久。侍者一能明執侍終身而已。明嘗有句見嬾石卮言中云。春水仰看人面綠。名華低喚鳥聲紅。則明蓋長於聲律者。師語音如鐘。足有輪紋龜畫。番番黃髮。齒落更生。皆其異相之著者。至若五臺睹文殊真境。司爨感天台聖僧。事涉怪誕。茲不具述云。

聖壽印乾法師傳

[0355a17] 印乾法師者廣陵人也。法名海印。俗姓韓。父早喪。母孫氏守志拊師。見師黠慧異諸兒。乃弛慈母之愛。更張嚴父之威。過庭必訓。訓師嚴且倍常。仍命師遠學金沙。蓋日以亢宗望師矣。然師志在出塵。殊無經世意。母微知之。適師歸里就試。促師畢姻。師畏罥塵網。因哀乞鄰東之老僧體菴能公者方便為剃落。於是得墮三寶數。一日公謂師曰。千歲之椿必生廣莫之埜。凌霄之鶴詎棲枳棘之林。師默識公意。即日禮辭去。遍遊講肆。凡性相二宗碩大之家。若巢松。若一雨。若昧法師輩。光昭吳會間者。莫不造請微言。諸師降以大龍之雨。師一當以巨壑之投。升堂入室。無所關隘。而京口悟心融公尤為駿賞。因輓師分座講說。長河既決。千里沛然。英聲遂籍籍起東南。東南學士日望師開法受徒。得挾策一聆玄義為快。然師自念長水從瑯琊開法。太原孚因禪衲悟明。德山宣鑒躬擔青龍疏鈔出蜀。擬埽南方魔子而卒自焚於紙燈吹滅之後。宗門豈無長哉。我未達耳。若夫數他矜寶。說彼譁音。直先聖所訶者。崇禎己巳春。博山來禪師赴天界之請。入留都。師蹶然起僅造籌室而山還江右。師悵恨久之。會友人山茨者從磬山來。稱修和尚宗眼圜活。能鍼灼耆艾。師慨然與之偕往。修一見深相器重。即以本來面目話詰師。師如癡如醉。若不知人者十有九日而省。入室呈偈。修示以本色鉗鎚。師迎刃即解。如轉圜石於峻阪之巔。修曰。未也。豪氂有差。天地縣隔。師聲喏而退。叢林故事臘八陞座。師出問。釋迦老子道。奇哉。一切眾生皆有如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。如何是妄想。修曰。成佛作祖。如何是智慧。修曰。入死出生。恁麼則無明實性即佛性。幻化空身即法身。又云。不證得。不證得箇甚麼。修便打。師拜起而曰。若非今日親承指示。幾乎話作兩橛。修曰。一面底道將來。師云。道得也是臘月蓮華。修益器重之。既而聞天童法化之盛。復走見密老人。於太白山中親炙踰年。會修遷湖州報恩。復往省覲。俄而修寂。即欲抗跡西山。高蹈方外。而山茨禪師初住東明簡。師曰。東明旵祖道場也。老屋敗椽雖聊蔽風雨。奈塔山未復。祖塋尚薶。寒煙衰艸中孤掌難鳴。兄豈靳隻手哉。師毅然走嘉湖杭。白三郡之護法及當事者卒韙師之議。而東明繇此復業。然師不自謂德。復去山後之數舍縛屋而居。師為人外瘁中剛。寡緣飾與。物無違諍而義在必往。不吝情去留。而師友恆切居東明時未三祀。長興男子復搆室烏瞻深處延師。師欣然樂就。將為終身不出計矣。歸京口省融公。公復以老病留。遂力卻烏瞻而棲城南之八公洞焉。方是時。師去講座幾十年。雖同學相過從難師經論重宣。然嗛嗛之志未猒也。會廣陵蔣氏元長。董氏問曦二孝廉迎師入城供養。且叩楞嚴玅旨。因而四眾聞之遂延講興嚴。及散席歸京口。公果猒世。遺言命師繼席聖壽。非所好也而義不可辭。起敝支傾。甫一年而病作。就醫東隱。問疾者往來如織。師恆接譚不倦。有甯生楚儒者以事遊吳門。來謁別。師曰。子去幾時歸。吾不能待子矣。把臂送之。低回不已。越數日忽索浴更衣。命迻龕入室。據坐跏趺。令人扶其首。久之熟視左右。舉手曰。吾行矣。主人暹法師戲謂師曰。今日天雨。縱去不遠。師曰。吾有艸鞋在。主人曰。艸鞋[革*盍]斷時如何。師遂閟目不語。俄撼之。已逝矣。停龕數日。顏面不改如生。京口緇俗聞之。遂各備華旛。奉迎龕室。歸葬全身於八公洞之左。師生萬曆乙未。入滅於崇禎癸未五月之七日。蓋世壽四十有九。僧臘則三十又一焉。

曇常集三禪人傳

[0355c17] 曇禪者字曇生。黃州蘄春人。出家廬山開先寺。視予為猶父行。幼從予遊方。動止有法。奉予歷百城春秋十餘祀。雖荒村埜寺。風雨晦冥之候。未嘗見其有惰容。尤刳心己事。於三不是語發明。從此信入。先師悟和尚蓋器重之。繼予歸隱匡廬。為予分衛千里。還執爨負舂如故。迨先師沒。予奔赴天童。乃留黃巖。始分岐不克從焉。既而喪亂。洊臻山寺罄遭焚掠。殆居不遑夙夜矣。而旋營旋葺。初無介意。以違予久。將省予廣潤。夏止邗之東隱菴。一日無疾。忽索浴更衣。安詳敷座跏趺。然後從容以趨寂之。故告其徒。徒驚愕悲戀。跪乞遺言。曰。你自去廣潤禮覲和尚。吾行忙。不及見也。言訖而終。

[0355c29] 常禪者字法藏。長沙益陽劉氏子。幼出家。志參湖海。以母老無依託乃負之遊方。復以利養同僧。為母罪所至。割食食母。日食殘滓棄瀋而已。母死則荷骨以往。於先師無恙時趨叩天童。久而知歸。逮予繼席天童。即居請客侍者寮。復典客靈峰廣潤。故從予亦最久。為人質直好義。觸事穎發。於友恆面折其非。於師亦橫機無所讓。至於荷法事眾則身命以之。後遊龍池。為龍池綱維一眾。一眾服其公。俄疾作。預知時至。命侍人安排果燭。鋪設香几。於是索筆書偈。揖別堂頭。竟爾坐脫。

[0356a09] 集頭陀字聖阜。會稽郭子式也。自為儒生。以德言重於越。於越之子弟從之。師其孝友。則雍穆於家。師其文章則輝煌於國。故通國之人莫不欲尸祝子式。社稷子式。而子式固深渺自藏也。魯藩監國日立以崇官起之。為一陛見即告歸。用團練法保持里。閈日有遊騎騷繹。則自破產為之供億。不俾一卒入下戶之門。舉平原平水若邪谿濱。凡賴子式以全者千有餘家。清兵渡江。遂從予雲門落[髟/采]為僧。自茲闔戶山菴。繭足不履市城矣。己丑冬予領越州大能仁寺。不得已一踐都門。歸而得疾。疾且革。召諸親友從容話別。作偈辭世。復取自肖象題之。乃泊然長逝。

[0356a20] 贊曰。善夫。圭峰有言曰。作有義事是惺悟心。作無義事是散亂心。散亂隨情轉。臨終被業牽。惺悟不繇情。臨終能轉業。彼姝三士所謂轉業是邪。非邪。夫紛紛荷橐走叢林。其誰不曰我為生死哉。而臨行灑然。寥寥無有。何也。由信之不深。行之不篤故耳。況復狼心蠆尾。所作殆有甚於屠沽負販者。予故於三人獨表而出之嘉往。所以勸來。豈曰臨川歎逝而悲從我者之皆不及門與。

四明孝直錢先生傳

[0356a29] 先生名敬忠。字孝直。上世以官為姓。蓋陸終之後也。中葉祖從父官寧國。為宛人。又九世遷鄞。代有異材。故江東之錢氏日顯。高祖奐參政廣西。以單騎平藍賊。功陞布政使。曾祖瓚亦任廣西副使。時人比大小鄭云。父颺虞公名若[賡-(雪-雨)+臼]中。隆慶朝進士。授儀曹。性戇。與時左出為臨江太守。以亟白故御史劉臺冤忤權貴。由是誣公酷禁。殺多人。疏動神廟。致坐福堂者四十年。先生適生浹歲。從父獄中受書。慧異具至性。日嗚咽吁欷。不出父不自有生。遂矢志力學版床銳減。于時臨江拘禁日長。母田憂悴成癆瘵。歸侍則心挂吳天。趨省則腸迴浙水。雖以父命受室。歲時伏臘。重自悲傷。未嘗與家人一接醴為歡也。先生慮患既深摻。心益危。思致益。登峰造極而文章憎命。達凡五入浙闈不第。益自感憤。卒連登四十七年春榜。占麟經第一魁。多士方圖奏請。忍不待時。或勸先生宜萬全出父。奈何嬰鱗蹈禍淵。不得已置廷策不對。復泣血長安道上。三年至憙宗改曆。伏闕且請死。頌父冤矣。會當事者多疑沮。不覺憤懣之極。歐血盈斗。竟自囚服。待罪金馬門乃得旨。原釋奉父生還計。先生自少至壯。涕泣告哀。風雨奔命三十年。無寸晷少弛救父之心。故自臨江脫獄之後則如丹成黃冠。道證高僧。前後際斷。人間世無復餘想矣。所以角巾埜服。放意湖山。恆與名緇宿衲相遊泳。兼通法乘。諸書多所譔述。能安徹骨之貧。不熱亙天之燄。當涿州秉衡日。由攀附躋顯要者不可悉數。先生為門賢首出。顧自浪跡東瀛。超然物外。其高潔為何如哉。崇禎初召為刑部郎。以母病告養。歸授生徒穫館糈以奉甘旨者。又十年母卒。服闋復起為郎。益清貞。自樹黨人。惡其異己。出為寧國太守。鉏強植弱。立法賑饑。存活者數萬。終以道不諧時。免官去任。旅食金陵。甲申之變。撫臣馬士英迎立福王于南畿以定策。居台鼎導。主色荒不問經國大猷。先生患之。乃極陳討賊復讎之義。勸上親征。冀乾綱獨奮。有以振厲朝埜。其明目張膽皆諸葛武侯出師表所未經籌策者。書三上不省。先生知必敗。即日出疆。依長公光繡隱于海隅。復援麟經私定甲申罪臣四等之案。其維持世教人心皆此類。尋以國事日非。憂憤成疾。明年新都覆疾。遂革乃更號豈塵。自題其旌曰崇禎遺老。然後瞑目而逝。蓋慕元處士林外之為人。亦以雖死不忘先帝云。

[0356c08] 贊曰。余讀有明成祖文皇帝所編孝順錄。上溯黃虞。下終昭代。自天子至於庶人。凡散見于史傳者靡不搜采。僅獲二百七人。其間雖有處極人倫之變。皆可盡子職而為之。豈若先生父嬰宸怒。同朝莫解。子欲出而之生。所謂天雨粟。馬生角也。故為先生謀。與其自為謀。亦安所施。夫回天之力庶幾得一第。或可萬一陳情耳。則先生之朝黃卷。暮青燈也宜矣。獨是父幽母瘵。天各一方。東顧西瞻。愁腸萬結。苟非窮神極慮。竭智盡能。曷繇奮揚高翮。哀鳴九天哉。夫陸終之後至颺虞公益蕃。今其子若孫鳳翥鸞翔。振振未艾。彼臨江之非酷吏天實監之矣。使公無先生終閟幽圄不出。是以聖君殺賢守。天下後世其謂神祖何然。則先生之移孝作忠。奚俟出身加民而後見之。於乎先生之曰忠曰孝。其斯以為忠孝與。夷考二百七人中舍五十而慕之虞舜。誰與匹休哉。

廣陵三我先生傳

[0356c24] 先生姓蔣。諱應參。號三我。邗之董子里人也。幼孤家貧。攻苦寡強。親戚歲以館穫有秋食。孀母日甘毳以奉者數十年。當是時。先生自足握青紫如券而救敗扶傷。蹀躞不能前。然先生弗恤也。晝夜摩厲諸生。故先生鑄人之風以是日聞而先生車馬亦頓矣。然先生方以得糈為將母大慶逾弗恤也。迨喪母則又鼠思泣血。不蘄有生。故先生終弗恤。曰。噫。負吾也夫。然吾不人子負而天以吾子負。則吾真負也。夫先生恭不泄邇。孝不忘遠。居恆時有祭。月有祀。雖賓燕不廢也。凡祭必齋必夙。明河在天則先生皇皇起眎曰。旦矣。非采蘩風人交鬼神之道也。不敬奈何。然廢徹而光昭如故。轉己祠墓禮。俗歲一二展。先生則嘉辰令節皆往。雖豆無豐碩而烹葵燒芋。獻酬交醋。若藹然膝下者。夕末為先人分歲。朝初復為賀旦。皆生人禮也。故鄉農望而慫若慎爾。芻牧毋干先生隴。恐先生傷胥邵也。春秋獻文廟。先生不與從。則陳詩書闕里志於庭。炷香束帛。拜階除首。九頓歔欷。顧子孫曰。先師衣被我德厚焉。可忘若欽念詩書訓邪。忝先師不可。先生豐頤後耳。美須髯。童子光外射而頎然。面目嚴冷。類刺削神人。自其勝冠。時燕居必冠。冠不釋元者近六十載。門弟子遇諸途。十步外必虛左俟端。拱唯謹閻。子含卿有軼才。駘蕩無所忌。居恆咄咄。掀髯風搖四座。殆隅先生則終日恂如不能言者。今上頒朔先生旄矣。然左書箴。右書銘。兢兢如也。故生平無過誤。聞人過誤輒同廢病。恐終不得活。諸生也大則讓。小則規。子孫則畢讓無巨細。孫某過中陳。見屣焉蹴之。偏先生讓曰。齒君路馬。何如蹴父履。讀詩書大家子不識禮。固當終朝不懌。當食猶歎嗟。孫某懼。叩首自責無所容乃已。先生見子姓類師生。臨家人若臣。主自妻媳以下終身未嘗窺戶庭焉。一孫一子。子善舉於鄉。為今孝廉君。孝廉於先生最為式穀。然先生廉隅見矣。故先生終以德王。子孝廉又以文雄。孝廉恆多為縉紳。先生操觚家所誦說。先生則人人樂道。以為三我先生真古狷潔士哉。雖然先生清刻矜己。諾猶古東楚風。若其動符禮法得不教焉。殆鄒魯彬彬君子未遑也。猶喜古皇先生教少欲知足。固一白衣杜多。白社有外務。則先生禦操不平慷慨然。固飲酒食肉。新學近事男多竊笑先生。然諸近事男聞經行道崇勝業皆自遜不若先生。然察之則不若先生遠甚。識者多謂先生用儒治身。用佛治心。則先生笑不言也。然先生疾革。猶命佛者擊磬誦修多羅。先生則傾耳聽。使聲琅琅不絕。然後右脅吉祥乃逝。則皆古皇先生教也。當彌留時。子婦梁割肱雜糜以飲。先生幾起。卒以衰憊。殞此哲人。惜哉。

[0357b08] 贊曰。史闕文。馬借人。二事皆末孔子稱之。何也。傷周道澆漓日甚也。往余客句章見秦縣王子式。姚州管生聖者。其人皆布衣。有王公之重。矯節砥行以生人之死。當世之人因之而寡過者蓋千十百家。先生亦然。無大位。整齊當世而危言危行。當世亦憚之。語曰。猛虎在山。藜藿不采。先生有焉之三人者皆人倫羽儀也。今一歲間相繼化去。余甚懼之。然於越多君子。廣陵多廣商大賈。故余亟采先生行事。論次為傳。付孝廉君俾號於人曰。先生出矣。自古有死。先生蓋未之死也。悲夫。

義僕傳

[0357b19] 吾家有老蒼頭。忘其族姓里居。小名進寶。子。無更錫嘉名。遂名進寶子。幼鬻吾家。仕吾先王伯。伯父伯兄。伯兄之子。子之又子。五世矣。為人質愿。寡言笑。經旬未嘗見其啟齒。惟渠渠力作無休時。始吾王伯少有蒼頭。方學推襏。幾廢股。日糞其主之田以佐佑之。故吾先王伯捐賓客之日鼠壤有餘蔬。後歲大不穰。伯父早喪。伯兄又不事事。所糞之田日折而入於逋主之家。蒼頭則為之佃。既食其入。復收其贏餘。以供歲時。伏臘暇則理蔬圃。治水薪。凡伯兄之家待蒼頭舉火者。三世伯兄蕃嗣姓困於貨。不能為蒼頭置室。遂終身亡偶。然不聞其有外遇與夫不足之色。以予少長。見蒼頭大都若此。近復聞其采藥山中。得奇藥。以之飲病者病輒愈。方且以僊真品目之。予謂事出偶然。未可異。獨其生平奉主義至高。有類古之良大臣者。今之大臣有能彷彿於吾蒼頭之一節。其肯以疆場之患。社稷之艱憂吾君哉。義士也夫。純臣也夫。

布水臺集卷第十二

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【經文資訊】嘉興藏第 26 冊 No. B181 布水臺集
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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