金色童子因緣經卷第八
爾時，金色童子於生死過失心極厭離，即時告白其父母已，前詣尊者阿難所，頂禮雙足，作是白言：「我今願於尊者法中清淨出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所誓修梵行。」
是時，尊者阿難即為教授出家之法。乃至成苾芻已，於須臾間斷諸煩惱，證阿羅漢果。證是果已；以宿命智諦觀先世相續業因，乃見自身極具殊勝大福威力，即作是念：「我今雖獲如是福力，然其福命有所盡限，今我所得如斯之報，應由往昔造諸福因。我今宜應為諸眾生，開發福門令生尊重，亦復顯明自福威力。」作是念已，即時脫自身所著衣持用淨施，以神力故，一衣脫已一衣旋復自然出現，如是數數旋脫旋現，脫已還生其數廣多，於尊者阿難之前積而成聚。其所積衣殊妙無價，光明晃曜如初生日，又如閻浮檀金焰赫光聚，返覆觀瞻其光益麗。
爾時，在會一切大眾見是事已，心生驚異，咸作是言：「奇哉！希有！奇哉！希有！奇哉！福者有勝威力。奇哉！能作如是廣大威神福事。若此尊者所脫之衣相續不斷，即彼無價廣大妙衣，而應不能得其邊際。」
時金色尊者即以此衣先奉父母，然後以衣淨施尊者阿難等諸苾芻眾，乃至棄屍林中所共集會一切大眾，人各二衣施以被體，以其金色苾芻威神力故，如是普施，即彼衣聚而亦不盡。
是時，金色尊者以自神力踊身虛空，往詣王舍大城，普遍一切街衢巷中，脫自所著金色妙衣，數量廣大積而成聚；然後普遍王舍大城，高聲唱言：「諸人當知，我今脫自所著之衣普施一切，汝等隨應欲受用者恣其所取。」諸人聞已，於剎那間乃有無數百千人眾廣大集會，咸共瞻覩，遍王舍城街衢巷中，金色妙衣積廣大聚，如初生日光明照觸，又如閻浮檀金寶光晃曜；彼金色尊者高處空中威光焰赫，猶如金山吉祥熾盛。一切大眾覩是相已，咸生驚異，面目熙怡如海波相，俱作是念：「奇哉！奇哉！是事希有！此修何因果招如是，威神德力而悉殊特？我等若能知所修因如實作者，當所獲果威神亦然。」
是諸人眾隨樂欲心，既生疑念乃相議言：「今此尊者威神德力殊特若斯，此為久修戒禁行邪？為具天眼智邪？我等今時宜應請問。」時諸人眾互言議已，舉熙怡目合掌，向空諦誠瞻仰，歸命頂禮金色尊者，異口同音說伽陀曰：
「尊者所具大勝福， 而應獲得天眼智，
能施如是大威神， 尊者今應為我說。
若於此世或他世， 欲求富樂及功德，
修何勝行得圓成？ 尊者今應為我說。
時彼尊者大正士， 發起增勝悲愍心，
開明廣大歡喜言， 妙音普遍諸方處。
我今宣說如是義， 顯明開示汝諸人，
如其次第廣敷揚， 汝等諦聽我所說。
我於此世及他世， 所獲成就眾福門，
富樂功德等希奇， 由修福故獲如是。
汝等厭離於諸苦， 樂欲成就快樂者，
應當速修諸福因， 即得福樂咸臻集。
諸有求成於樂果， 此世或復他世中，
一切獲得定無疑， 由修福故彼有果。
長者居士及商主， 婆羅門等眾類人，
受諸富樂廣隨心， 由修福故彼有果。
若於人中樂欲得， 妻妾子息等眷屬，
善和圓滿適悅心， 由修福故彼有果。
色相謙恭眾殊勝， 開悅意目普觀瞻，
人中獲得妙威光， 由修福故彼有果。
若於人中欲成就， 眷屬圓具不破壞，
財寶受用悉無窮， 由修福故彼有果。
欲具勝福及宿命， 出言聞者皆信順，
人中常得眾所欽， 由修福故彼有果。
若欲成就廣大福， 在在生中常所隨，
人中受用稱悅心， 由修福故彼有果。
人中若欲得成就， 無數財寶悉豐盈，
久固無減復周圓， 由修福故彼有果。
若欲北俱盧洲生， 彼所生無我我所，
人中壽量數決定， 由修福故彼有果。
所有田苗穀米等， 不種自然能廣成，
人中受用得豐饒， 由修福故彼有果。
劫波樹衣極殊妙， 彼衣自然非造作，
隨意所用覆身支， 由修福故彼有果。
又欲北俱盧洲生， 人中受報無間斷，
歿已得生於天中， 由修福故彼有果。
龍王勝報如天子， 所食飯等蘇陀味，
地中受用天福因， 由修福故彼有果。
王者威光勝吉祥， 所得具足天無異，
人主尊崇勝福增， 由修福故彼有果。
轉輪聖王及小王， 隨應所獲地中主，
同彼天主大威光， 由修福故彼有果。
若欲人中盡無餘， 一切七寶等成就，
轉輪聖王用無窮， 由修福故彼有果。
毘摩質多羅王等， 一切阿修羅王眾，
受用常同帝釋天， 由修福故彼有果。
最勝毘沙門天等， 守護世間四天王，
種種受用歡喜增， 由修福故彼有果。
天中歡喜妙園苑， 是即天中勝受用，
常同天女戲園中， 由修福故彼有果。
所有種種天王等， 帝釋天主勝具足，
受用殊妙喜隨增， 由修福故彼有果。
天中一切隨所欲， 富樂受用悉無窮，
變化宮殿妙安居， 由修福故彼有果。
天中十種勝功德， 壽命色相勢力等，
一天增勝於一天， 由修福故彼有果。
欲界種種勝上事， 天中富樂等具圓，
自在受用欲界中， 由修福故彼有果。
隨所悕望妙欲樂， 天中受用悉如意，
所得不假勤力營， 由修福故彼有果。
所有梵眾等諸天， 修定行者居定地，
獲得離生喜樂門， 由修福故彼有果。
修定者獲定生樂， 愛盡妙樂復增勝，
得樂寂靜捨念成， 由修福故彼有果。
所有諸佛聲聞眾， 各具第一勝功德，
威神廣大悉圓成， 由修福故彼有果。
於百劫中勤修習， 得證緣覺菩提果，
圓成勝妙福威神， 由修福故彼有果。
最勝無量無比喻， 一切功德普莊嚴，
圓成正等正覺尊， 由修福故彼有果。
美容盛年眾殊妙， 高勝種族德莊嚴，
妓女眷屬福所招， 隨意適悅而無礙，
修勝福故得生天， 具天女等眾福果。
獲諸悅意福所生， 一切所欲皆成就，
由修福故得不斷， 清淨勝慧所莊嚴。
因福能生淨信心， 捷辯記念悉具足，
因福能宣可愛語， 因福故獲大名稱，
一切皆由福所生， 殊勝善妙眾功德。
不有世間妙樂事， 不因福故而能成，
是故常求妙樂人， 應當修集諸福聚。
我昔因修少福故， 得值毘婆尸如來，
隨其樂欲得圓成， 畢竟廣大勝成就。
我昔曾生六欲天， 為彼天中自在主，
經歷多千俱胝生， 彼彼天中受勝樂，
曾無苦惱無缺減， 人中勝上亦復然。
轉輪王等最極尊， 受諸富樂皆具足，
故知福有大威力， 於彼在在所生中，
處處隨應我悉成， 受諸福樂大自在。
色相多聞皆圓具， 口出優鉢羅花香，
妙音聞者適悅生， 所發語言人愛樂，
我由往昔願力故， 今所得福亦復然。
色相功德等具圓， 見者咸生歡悅意，
此生家族極廣大， 珍財富樂數難量，
閻浮檀金妙色衣， 覆體莊嚴而可愛，
身諸分位廣周遍， 馥郁猶如旃檀香；
其香勝妙眾普熏， 隨風聞者生愛樂，
凡我所有諸求願， 衣服珍寶等樂具，
彼彼隨起思念時， 我即一切皆成就。
大釋師子淨教中， 我今已具出家法，
阿羅漢果妙證成， 居清涼地而寂靜。
我今只度於此生， 而復不受於後有，
亦不還復來此間， 已證無漏涅槃樂。
由宿業因所發起， 現受果報極廣大，
我今所感事雖然， 果報邊際亦不見。」
時，金色尊者說是伽陀已，有無數百千俱胝廣多人眾，得聞如是昔未曾有無限量不思議諸福事已，咸皆驚異發生最上希奇之心。即於世尊大師清淨教法至誠尊重，如其所欲隨自力能而行布施，發大誓願作諸福事。
爾時金色尊者，普為一切城中大眾無數種類，開發福門令生信重，如應宣說諸福事已，即運神力自空而還棄屍林中，向尊者阿難等諸苾芻眾，次第禮足，退坐一面。
爾時國主阿闍世王，聞勇戾大臣先於園中，以憎嫉事於彼迦尸孫那利童女作無義利，金色童子本無過咎搆成罪惡，將令殺害而使棄置，聞已悖然極生恚怒，觀視近臣而告勅曰：「汝今當知，此極惡人造斯惡行，汝應執往殞棄其命。」
時勇戾大臣隨從於王，亦在會中，忽聞如是王告勅已，懼死懷怖舉身顫掉，心目迷亂如火所焚，即起趨前忙然奔走。是時，王之臣佐及無數百千人眾俱生恚怒，競共馳走奔逐執取。是時多人既執持已，增劇嫌恚眾共打擊，痛苦逼身不能制止。
爾時，勇戾大臣以其危逼涕泣，前告尊者阿難言：「惟願尊者，起救護心救我此苦，我今無主無救無歸，眾所厭棄命將殞謝。」
是時，尊者阿難即告眾言：「汝等且止！勿應致殺，我當告語國主大王。」時諸人眾聞尊者阿難如是語已，即時放捨不復執持。
是時，尊者阿難即當顧視阿闍世王，王審其意白尊者言：「若此勇戾大臣能於尊者法中清淨出家，乃至盡壽而為近事，我即如其尊者教勅今當放捨。」尊者答言：「其事如是。」時諸人眾聞是語已，其所打擊苦惱等事而悉制止。
復次，尊者阿難告金色尊者言：「汝以真實加持之力，令此勇戾大臣身諸痛苦悉得銷散輕安如故。」即時，金色尊者廣起利樂一切眾生深固之心，乃發真實加持之力，作如是言：「若法真實所言真實，今此勇戾大臣雖於我所作不饒益，我實於彼不起微細損害之意，此法真實，言真實者，速令此人身諸痛苦悉得輕安。」作是言時，彼勇戾大臣諸苦銷散輕安如故，即能昇舉，乃於如來清淨教中深生信樂，前詣尊者阿難所，頂禮雙足作是白言：「我今願於尊者法中清淨出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所，誓修梵行。」
是時，尊者阿難即為教授出家之法，乃至成苾芻已。於須臾間斷諸煩惱，證阿羅漢果。證是果已，即時踊身處虛空中，出現種種神變事等，普使一切在會大眾身意泰然。是時，勇戾苾芻從空而下，詣尊者阿難等苾芻眾前，次第禮足，退坐一面。
爾時，一切大眾見尊者阿難廣作如是大威神力希有事已，是諸大眾於尊者所極生最上清淨信重，咸皆歡喜，諦誠瞻仰。
尊者阿難，普為大眾隨其種類如應說法。是時會中無數百千人眾，聞所說已，其獲果利成證有差，會中或有證須陀洹果者，乃至或有證阿羅漢果者，有發聲聞菩提心者，乃至或有歸向佛者，信樂法者，尊重僧者，各各蒙益如應而住，彼日照商主并其妻室於此會中見諦開悟。
復有無數百千天人，發生清淨信重之心，雨天寶衣奏天妙樂，又復雨諸天中妙花，謂優鉢羅花、鉢訥摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀羅花等，數量廣大積至于膝。又復普散種種天花，周遍充滿棄屍林中，起尊重心以伸供養。
金色童子因緣經卷第八