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大正新脩大藏經 第13冊
No.415 大方等大集經菩薩念佛三昧分 (10卷)
【隋 達磨笈多譯】
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大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第二

不空見本事品之餘

「復次,不空見!彼精進王以慈愛憐愍多好行檀,常為大會無礙施主,天下所有沙門、婆羅門、貧窮、疾病、諸乞求者,隨須給與,無有休厭。

「復次,不空見!彼精進王凡所統領八萬四千城邑、聚落,皆是淨業勝因所感,七寶合成。於諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀、諸門、左右亭傳、路次,悉有堂舍,眾寶莊嚴。門無晝夜,常開不閉,以擬一切等獲大安。又諸城內衢巷、街陌,恒然燈燭有大光明,令彼人民各力為作,同共受斯安隱快樂。

「復次,不空見!彼精進王時有二子,一名師子,二名師子意,諸根明利,身相圓滿,有大威德,具足神通,皆已先發阿耨多羅三藐三菩提心。

「復次,不空見!當爾之時,有佛、世尊,號曰寶聚如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,出現於世,常為天、人、梵、魔、沙門、婆羅門、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、乃至一切人非人等宣明正法,初、中、後善,義味深奧,其文亦善,純備無雜,清白梵行。

「復次,不空見!時彼寶聚如來、應供、等正覺常與七十二億百千諸大聲聞——皆阿羅漢,具足神通、有大威德——近善住城說法教化。

「復次,不空見!爾時,寶聚如來、應供、等正覺即於食時著衣持鉢,與彼七十二億百千大聲聞眾前後圍遶,威容詳雅,入善住城次第乞食。

「彼精進王適與二子在高樓上,遙望見彼寶聚如來大眾圍遶,端嚴殊特,威德巍巍。行人觀覩莫不樂見,諸根清淨,心慮澹然,上下調伏勝奢摩陀,到於第一功德彼岸,具足圓滿一切種地。

「王既見已,生奇特心,喜勇無量,即與二子取諸華鬘、塗香、末香、及餘名香俱出宮門,速疾持詣寶聚如來、應供、等正覺所奉獻供養佛及大眾,頂禮佛足,却住一面。

「復次,不空見!彼精進王及其二子,即便要請寶聚如來與諸大眾盡形供養——所謂衣服、器具、飲食、醫藥——凡是所須悉皆奉給,庶事隆厚,聖眾獲安。是精進王與其二子,宿植德本常求佛法,今既遭逢又蒙受請,心生歡喜,慶幸特深。

「復次,不空見!時彼寶聚如來、應供、等正覺於天人中說法教化,所應作已,便於中夜入無餘涅槃。

「不空見!時精進王聞彼世尊般涅槃已,即與夫人及其二子,躬率群臣及諸民眾,詣彼世尊般涅槃處。至已,敬禮世尊足下,悲號啼哭、椎胸大叫,舉身投地如樹中摧,躄地宛轉而傷歎曰:『世尊滅度一何駛哉?大聖涅槃,遺棄我等;世間方盲,導師長逝;眾生貧困,商主告終;世界將昏,慧燈忽滅。』

「不空見!彼精進王如是追慕,極悲歎已,方與二兒詣世尊所,以諸香水沐浴聖身,復用眾香遍塗尊體,更以種種殊異華鬘、微妙樂音盡虔供養,然後方用迦尸迦衣妙疊纏裹,安處金棺及以鐵槨,其棺又以七寶雜廁。如是盛置彼佛身已,方聚清淨赤妙栴檀——高一由旬,縱廣正方一拘盧舍——散諸種華及以華鬘,燒然殊勝塗末香等,灌以蘇油,然後起火闍維寶聚如來色身。

「復次,不空見!時彼王子師子既見如來般涅槃已,如是思惟:『天人大師捨我滅度,我於今日何義苟存?今我若獲隨從如來、應供、等正覺而取滅度,豈不樂哉?』

「不空見!時彼王子如是念已,用諸名香自塗其身,復以諸香熏其衣服,以[疊*毛]纏裹,然後周圍放大猛火燒其身。火熾盛已,師子方於猛焰之中發大弘誓救諸眾生,歌讚歸依如來功德,以偈頌曰:

「『世間寶中最尊上,  今日放捨入無餘;
  天人大師轉法輪,  我等從此不復覩。
  法王利益無量眾,  今已棄置入涅槃;
  吼宣如是大菩提,  長不復見眾圍遶。
  不可思議大導師,  說法能令聞者喜,
  一切天人、諸魔、梵,  從今永絕不聞聲;
  能施貧窮法財寶,  為眾演說皆樂聞,
  諸天、龍、鬼、人非人,  自此長往無歸趣。
  世間從今無所依,  偏悼我王何恃怙?
  并師子意失覆護,  永不聞佛說法音。
  我寧捐軀及壽命,  無用獨住於世間,
  以是今滅所愛身,  因茲更廣弘誓願。
  我於佛所種善根,  父王亦常尊三寶,
  先願以此諸功德,  令王及我證法身。
  於不思議諸佛所,  供養修行眾善業,
  普願群生同斯福,  亦令我誓無虛言。
  世尊滅度我焚身,  其有得聞或親見,
  一切皆同等正覺,  非彼現在身證者。
  若人覺悟及夢中,  但令見我今所作,
  彼必成佛無有疑,  非彼現在身證者。
  我此愛身終敗壞,  事同水沫無堅牢,
  願彼食我諸蟲獸,  皆得速成菩提道。
  今我誓行精進事,  或有毀罵或輕訶,
  令我速得調御師,  非彼現在身證者。
  我求無上正覺時,  其或慈心相觀視,
  即於世間疾成佛,  非彼現在身證人。
  我今所願及未發,  為是焚燒所愛身,
  若此誠誓必不虛,  令我還見滅度佛。
  如我暫得覩世尊,  何異天師重出世?
  今我雖復盛焦然,  猶冀身存得觀佛,
  世尊智慧無障礙,  常轉三世清淨輪。
  如昔廣利諸眾生,  令我見佛從火起,
  濟世大師若暫起,  如先威力普眼尊。』
  佛知師子心精誠,  為之暫起視神力,
  廣與世間興變事,  令無量眾厭患身,
  畢竟利益諸眾生,  還復焚身入寂處。
  大眾覩佛巨神變,  以清淨意讚妙音:
 『諸佛妙法難思議,  戒及禪定亦復然,
  智慧解脫不可量,  神通變化亦難測,
  雖已滅度能淨我,  今故歸命焰熾身。
  世尊威德無有比,  神通已達彼岸邊,
  滅度能令生厭離,  今我歸依普眼觀。
  慈悲一切最尊勝,  能以自心知他心,
  悉治無邊界眾生,  歸命無等善逝者。
  於諸醫中第一尊,  常以妙藥施眾生,
  能除無量眾病苦,  歸命憐愍救護人。
  以我稱讚諸善根,  恭敬供養諸功德,
  放捨愛身所獲福,  先願利益諸眾生。』

「不空見!時彼王子師子發斯大願以自莊嚴,然後增火卒捨身命。時諸世間天、人、梵、魔、沙門、婆羅門、乃至一切人非人等,見斯事已,咸於世間生重厭離。

「復次,不空見!時彼王子捨身命已,即生梵天作大梵王,於諸梵中最尊、最勝,有大威德、具大神通。

「不空見!時彼王子生梵宮已,即自思惟:『我從何處作何善根而來生此,得有如是功德、果報、大神通力?』作是念已,便自了了分明見知:『我於人間為精進王子,我與父王眾具供養、恭敬、謌讚寶聚世尊。世尊滅度,我即焚身於彼熾然猛火之中,發大誓願、歎佛功德,以此善根今生梵宮。然我今應還下人間,開慰我父、答所生恩,復當供養寶聚如來入於涅槃燒身處也。』

「復次,不空見!時大梵王如是念已,與眷屬天於彼宮沒,猶如壯士屈伸臂頃即至人間,往詣寶聚如來、應供、等正覺闍毘身處,以天眾香——所謂天末旃檀,及天牛頭沈水、多摩羅跋香等——而為供養。復散種種天上妙華——華若車輪,猶雲遍滿——而為供養。

「師子梵天供養佛已,方慰其父精進王言:『大王當知,王子師子燒身喪命,今我是也,我時即生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱,惟應歡喜,深自慶快。何以故?王今已獲第一大利。所以者何?諸佛、世尊難遭難遇,而王已得值遇世尊寶聚如來、應供、等正覺,尊重、恭敬、具足、供養,是為希有第一大利。是故,大王!從今已後惟當一心受持是法,弟師子意亦應如是受持此法。復應供養世尊舍利,處處流布、廣興塔廟;我於梵宮亦常如是,持斯妙法、尊奉舍利。』如是言已,忽然不現。

「復次,不空見!時彼精進王聞梵語故,即與其子師子意者往詣寶聚如來、應、等正覺舍利之所,恭敬、禮拜、歌誦、讚歎,持一切香、一切華鬘、并諸音樂,復持諸種幢幡、寶蓋奉獻供養。

「又少時間於彼八萬四千諸城,純以七寶興起八萬四千塔——高一由旬,面各廣長一拘盧舍——殊特端嚴,光耀可愛,安止舍利,咸令供奉。

「又於一一寶塔之所常然八萬四千燈明,各各復以一切名香、一切妙華及以華鬘、一切幢幡、一切寶蓋、一切樂音——鼓、蠃、角、貝、鍾、鈴、磬、鐸——凡是眾具莫不畢備,如是供養,受持是法。

「彼精進王以斯善根,於八萬四千劫不生惡道,及師子意亦同果報;王大夫人名曰善意、其最大臣曰無瞋,亦於八萬四千劫中受勝果報。彼王如是於諸劫中次第供養六萬諸佛,所生常受轉輪王身,正法治化,利益眾生。

「復次,不空見!彼寶聚佛滅度之後,時節未幾有一菩薩摩訶薩名普密王,現生世間。為世間故,捨家出家,示修苦行,詣菩提樹,坐於道場,以一念慧斷除無明煩惱習氣,即證阿耨多羅三藐三菩提。

「不空見!時彼師子大梵天王以天眼觀,見普密王如來、應供、等正覺出興於世,即復還下住虛空中,持天眾香及以妙華散於佛上,然後至地右遶三周,恭敬合掌,頭面禮拜,勸請世尊轉大法輪。時彼師子梵王住於佛前以偈請曰:

「『世尊今應闡妙法,  我等眾生堪聽聞。
  智慧摧敵今適興,  一切世間莫能毀,
  如來無上調御者,  具足至真十種號。
  利世大師今已起,  自然正覺妙菩提,
  功德圓滿人中上,  聖智久修非始然。
  世尊但為演妙音,  今此大眾樂聞受,
  弘誓本為度世間,  無歸依者作覆護。
  如昔所願今既滿,  已到寂靜無為處,
  今當速開甘露門,  能壞三縛出眾惱。』
  梵王陳請義已周,  如來於是默然許。
  於須臾頃普密佛,  遂令彼梵極歡喜,
  及無量億天人眾,  以聞善逝轉法輪。
  時彼梵天蒙說已,  廣持眾具奉報恩,
  於是復發弘誓願:  『為求無上菩提處,
  今於普密世尊前,  陳我所作諸功德,
  以此善根所生處,  常奉十方諸世尊。
  我昔道場供養佛,  請聽慈說利眾生,
  因是微善凡所居,  願於佛前常歌讚。』」

爾時,世尊復告不空見菩薩摩訶薩言:「不空見!時彼精進王子師子梵天以燒身善根得生梵宮,次第供養五千諸佛,聽聞正法,增長善根,常發廣大不思議願。不空見!汝今當知,爾時無邊精進王者豈異人乎?即我身是。」

彼不空見菩薩復白佛言:「世尊!彼王二子,師子及師子意者,今何所在?為於現世供養諸佛?為已滅度在他世耶?」

佛言:「不空見!汝知,爾時王子師子意者,今此彌勒菩薩摩訶薩是;爾時王子師子者,即汝不空見菩薩是也。以汝於彼寶聚如來佛法之中發大誓願一捨身故,能令三萬天人大眾發阿耨多羅三藐三菩提心,彼輩終必證大菩提無有疑也。」

時,世尊為重宣此義以偈頌曰:

「我觀過去久遠劫,  佛號寶聚無上尊,
 無師自覺現世間,  能益天人群生類。
 具足百福金色相,  慈心顯發實義門,
 開示眾生菩提路,  吼唱能盡眾苦源。
 寶聚挺特人中勝,  七十二億眾聖賢,
 三明、六通、具八解,  隨佛入城而分衛。
 我於今日為勝王,  無邊精進大威力,
 恒將二子從左右,  因巡遊觀處高樓。
 遙見調伏大仙神,  比丘僧眾悉圍遶,
 我時及子趨疾下,  馳詣無等尊勝前。
 既至大師善逝所,  施設諸種妙供具,
 頂禮尊足口發言:  『啟請如來及僧眾,
 衣、食、眾具盡形奉。』  滿足八萬四千年,
 并是二子淨信心,  為求無上菩提故。
 人中極尊既涅槃,  興起八萬四千塔,
 眾寶間廁奇光耀,  但為人寶遺餘身。
 一一城中寶塔所,  各然無量百千燈,
 香華、音樂、鼓、鍾、鈴,  彼王為佛興斯供。
 因種如是勝善根,  次第遭遇六萬佛,
 悉皆供養親承事,  為求無上大菩提。
 汝不空見勿復疑,  曩時統領大地主,
 彼深智王我身是,  其號無邊精進力。
 常以華香修供養,  教化一切諸眾生;
 具然無量百千燈,  為世除闇作光明。
 施與財寶未曾休,  聽聞正法亦無厭,
 精進苦行不暫捨,  為證無上大涅槃。
 汝於寶聚如來所,  以衣纏身火洞然,
 猶如燈炷塗膏油,  須臾火至即燼。
 汝時身火熾焰盛,  毛色無動神不驚,
 於彼人寶滅度日,  爾躬如是為世間。
 猛火如斯煎迫時,  汝猶方便而勸請:
『願見世尊從火起,  大悲護世現本形。
 我今所願成就者,  方得如意捨身命,
 但能暫見如往昔,  所獲功德不思議。
 我凡所有諸誓言,  冀其一切皆和會;
 若我當來必成佛,  願於猛焰見世尊。』
 佛智清淨無障礙,  於彼三世坦然平,
 照明師子淳淨心,  佛以精誠從火現。
 不空見!此願力持,  護世須臾應念起,
 因茲更發莊嚴誓,  不思議願實難量。
 世尊從彼火起時,  一切皆得厭離心,
 又以淨意發讚音:  『佛威希有難可測,
 無邊相好火盛然。』  法王應念忽便起,
 以佛、世尊現神變,  千數眾得解脫心。
 汝不空見知師子,  大慈應感忽還坐,
 由見世尊此神變,  千數眾發菩提心。
 大悲為世利益已,  還復偃臥猛火中,
 師子於是放捨身,  一念往生大梵處。
 即從梵宮還佛所,  具足供養人中尊,
 奉持微妙天華香,  投散彼佛碎身地。
 彼寶聚尊涅槃後,  其間時節無幾何,
 復有普密天人師,  為利世間故興世,
 坐於道樹等至真,  是天中天號大覺。
 大梵天王設供養,  恭敬頂禮兩足尊,
 請轉法輪利世間,  佛知心淨默然許。
 梵王聞法大歡慶,  身得安樂心怡然,
 更發殊常大誓願,  植不思議眾善根。
 一劫值遇五千佛,  皆得親承興供養,
 智者不應更他疑,  彼時師子汝即是。
 不空見時為吾息,  汝後事佛經五千,
 我皆明見汝燒身,  求斯無上菩提道。
 汝復無量千佛所,  於彼滅度舍利時,
 亦燒無量所愛軀,  皆為他樂自受苦。
 我知汝今及異世,  無量千生長時修,
 或佛現在、或涅槃,  汝常建斯誠實語。
 經昔無量百千生,  惟我神力能知汝,
 不空!汝久發斯願,  果報今者皆明現。
 汝於諸佛大師前,  不思議行悉圓滿,
 常業歌讚兩足尊,  苦行熏修諸大誓。
 今獲偈歎大法王,  斯由往積勝因緣;
 又於普密王佛前,  攝取最上無邊願。
 汝今果獲如斯報,  蒙佛、如來現威神。」
 時不空見於眾所,  恭敬合掌頂禮佛,
 請問天尊調御師,  慈悲利益眾生事:
「大仙!我曾何誓願,  而能捨棄無量生?
 惟願世尊開少分,  我蒙聖說乃能了。」
「不空!汝於往昔事,  吾今為汝粗說之,
 汝於雲音如來所,  已發如是廣大願:
『諸佛若證菩提時,  當我身常奉覲。』
 又於帝幢普眼佛,  彼時亦發大誓願:
『世間若有最導師,  當令我即同斯道。』
 汝於日燈如來所,  亦發勝妙諸行願。
 汝不空見惟我知,  造作眾寶經行處,
 或營壯麗佛精舍,  若搆殊異僧伽藍,
 彼皆微妙七寶成,  一切資具奉諸佛。
 於不思議眾所尊,  人中師子善生佛,
 持七寶蓋及眾具,  供奉超世天中天。
 於彼普眼如來所,  爾時又起妙願行,
 廣施燈明眾供調,  奉獻世間天人師。
 汝於如是無量佛,  過千萬億那由他,
 自受勤苦安眾生,  發彼莊嚴弘廣誓。
 汝於普密王佛前,  所發誠願我今說:
『如其修行成佛者,  我所散華遍大地。』
 汝於雲雷音佛所,  為世間故發斯願:
『若有眾生聞我名,  願彼咸即成佛道。』
 復於帝釋幢佛前,  廣興供養因誓願:
『凡我所處若見聞,  彼彼皆得成佛道。』
 汝於日燈如來所,  奉施七寶經行處,
 無邊威所大明佛,  汝當爾時發願言:
『常施勝處妙莊嚴,  願我佛剎亦如是。』
 汝於月上如來所:  『願得第一最天宮,
 佛尊處中而遊化,  眾生遊者悉成佛。』
 汝於澡浴善逝前,  實作如是至誠願:
『若於夏日盛暑時,  眾生身心離熱惱。』
 汝於鴦祇羅佛所,  亦發如是增上願:
『恒於長夜黑闇時,  願施燈明除迷惑。
 若我捨施身命處,  其有食肉諸眾生,
 必皆成佛無有疑,  非彼現在身證者。
 或於覺悟及夢裏,  若有眾生聞我名,
 一切成佛無有疑,  非彼現在身證者。
 汝於勇猛精進時,  其有愛憎爾所作,
 斯等皆當成法王,  非彼現在得證者。』
 汝先無量世生處,  於彼恒願求菩提,
 我今說汝實功德,  當來必獲無上尊。
 若有禽獸及餘眾,  彼必成佛無復疑,
 諸是食汝身肉等,  一切自然證法身。
 我知汝有千數行,  皆為利益諸眾生,
 若有聞者或生疑,  以時未至我不說。
 凡我所說汝諸事,  其或眾生願樂聞,
 彼彼得佛必無疑,  非餘現在身證者。
 若人欲見救世尊,  轉此清淨勝法輪;
 聞已能破諸苦惱,  為證菩提故樂聞。
 若人欲見三世佛,  恭敬供養上福田,
 具足積聚諸功德,  必先受持此三昧。」
 為利世間天人故,  世尊宣說是事已,
 遂下法座而徐行,  即還歸寂於本室。

大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第二


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0415 大方等大集經菩薩念佛三昧分
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
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