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T13n0397_021 大方等大集經 第21卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0397 » 第 21 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方等大集經卷第二十一

◎寶幢分第九中陀羅尼品第六

[0143c20] 爾時,東方有樂世界,佛名阿閦,與諸無量神通菩薩發彼世界,一念來至娑婆世界釋迦如來大集之處,到已坐於化蓮華上;無量菩薩亦復如是,各各皆坐化蓮華上。如是東方無量諸佛無量菩薩各各來詣娑婆世界,到已皆坐化蓮華座;南北二方亦復如是。

[0143c25] 爾時,西方安樂世界無量壽佛,亦與無量神通菩薩發彼世界,一念來至娑婆世界釋迦如來大集之處,到已坐於化蓮華上;無量菩薩亦復如是,各各皆坐化蓮華上,各各以己神通福力作供養具。或作金沙和微妙香以散佛上,或作種種微妙香華,或起右遶娑婆世界,或有長跪說偈讚歎,或有繫心善思惟者,或雨金華乃至優鉢羅華,或以妙眼瞻覩佛身。

[0144a05] 時有童子名須菩提,以己神力及佛神力,出大音聲而說偈言:

「諸佛無量大寶幢,  能壞一切疑網心,
 我初未曾得見聞,  如是無量大會眾。
 滿此世界無量佛,  具足福德諸菩薩,
 此地即是大寶塔,  皆得供養十方佛。
 無量諸佛何因緣,  悉來集是惡世界?
 今此國土惡眾生,  亦復不能信佛事。
 為壞一切大魔業,  為欲具足大功德,
 為欲示現大神通,  是故諸佛集會此。
 此會若有諸眾生,  至心生於信喜心,
 若以此心聽受法,  是人即能破魔業;
 若欲通達無上乘,  及欲修行八正道,
 若欲永斷諸煩惱,  應當至心聽正法。
 諸十方佛及菩薩,  皆來至此坐化華,
 釋迦如來欲說法,  為護正法住無量。」

[0144a21] 如是音聲充遍大會,無量菩薩得無量忍,異口同聲作如是言:「我今坐已,唯願如來宣說正法,攝一切法無畏微妙,能壞魔業過於魔道,摧伏魔幢建立勝幡,壞諸煩惱調伏怨敵,裂諸疑網入種智門,過諸怖畏護眾菩薩,亦令菩薩一切受樂,得諸菩薩慧方便門,及以一切安樂之處。一切三昧忍辱光明慧方便門,三十七品心陀羅尼。唯願如來廣分別說,為令眾生受諸安樂,獲得上色、上力、上樂、上觸、上辯、上念、上意,為聞法已不忘失故,為壞國土惡瑞應故,受持戒故,修集道故,不失無上菩提心故。唯願如來為如是事,頒宣廣說是陀羅尼,為護法故;不斷一切三寶種故;示諸菩薩菩提道故;為不分別虛空法性空相等故;顯示明闇有相無相,觀平等相此彼法故;為不分別眾生壽命士夫等法,不生不滅斷一切相,一切變易等相無物,虛空實性故。唯願釋迦牟尼如來,及與諸佛廣宣分別大陀羅尼,為令無量無邊眾生真實覩見三寶性故,為令無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心故。」爾時,一切無量諸佛默然許之;許已,即入諸佛上妙境界誓願功德三昧。

[0144b14] 爾時,此間娑婆世界,所有地獄、畜生、餓鬼諸苦即滅,得見諸佛。有諸眾生疑網無信,即得淨信。一切眾生,悉見無有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、惡見、疑網狂亂等病,身心寂靜,各各皆作如是念言:「唯我一人獨坐佛前聽受正法,如來世尊唯為我說,獨調伏我斷諸煩惱,如我所請而為我說。」爾時,世界一切眾生,異口同音作如是言:「願佛說法,我當頂受。」

[0144b21] 時釋迦如來,勸此世界所有眾生,令供養佛。爾時,眾生既聞勸已,即各供養一切諸佛香華幡蓋伎樂讚歎。

[0144b24] 爾時,世尊即作是言:「十方諸佛諦聽,諦聽!我以往昔本願力故,在此世界具足五滓惡眾生中,成阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生迷失正道無明所覆,失於正念增長煩惱,安處三趣樂作十惡,遠離善根捨功德業,喜造五逆耽著非法,誹謗正典毀呰聖人,瞋恚熾盛不樂修慈,招提僧物隨意而用,於業果報不能深信。不樂供養師長和上有德之人,為如是等弊惡人故,修集如是大慈悲心。以是因緣,於是世界而得成道。既成道已,常樂修集勤精進法,忍於飢渴寒熱等苦,遊諸國土城邑聚落,為諸眾生宣說正法。或有眾生貧窮病苦受身醜陋,為憐愍故,受其所施臭穢之食,為欲增長施主福德,皆悉食之;亦受眾生麁澁臭穢弊壞衣服;山間、河澗、空曠林野所有住處悉亦受之,若草、若葉、若石、若塼,為眾生故隨施受之而臥其上,以勤精進修善方便。

[0144c12] 「為剎利故演說王事,為婆羅門說四毘陀星宿祀天,為諸大臣說治化事,為諸醫師演說四大增減等病,為諸農夫商賈之人說護財穀,為諸女人說護瓔珞,勤修諸善得不共夫。為出家者說於忍辱,為調伏故說如是法,未得善利勸之令得,未得證者勸令得證,未解脫者勸令解脫,為調眾生受諸苦惱。我為眾生修集慈悲,然諸眾生猶於我所生不善心,或打或罵,或生嫉妬,或有說言:『沙門瞿曇即是幻士,雖讚持戒自畜妻婦,雖讚慈心而害眾生,讚捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術,雖畜妻婦不生子息;瞿曇沙門能治女身故,令末利生愛重心;瞿曇沙門善知呪術故,令須達生宗敬想;瞿曇沙門善知藥法,是故其身常有光明。』得如是等無量惡名,或有以石土木刀毒遙見打擲為欲殺我,為殺我故,故放惡象毒蛇,於我住處放大猛火糞穢不淨,造作種種諸惡方便欲壞我法,為滅我法,為摧法幢,為破法船,為壞法性,為破法藏。

[0145a03] 「十方諸佛,唯願觀察,過去諸佛,有於如是五滓世界成得佛道,無有不說如是大集金剛法心因緣自在陀羅尼者,為壞一切諸魔力故,為三寶種不斷絕故,為諸眾生增善法故,為壞一切佛法怨故,為令眾生遠離苦故,滅身口意諸惡業故,為令人天性調柔故,為諸國土受安樂故,為破世間諸惡相故,為令眾生悉得具足六波羅蜜故,為發無上菩提心故,為教菩薩善方便故,為令菩薩次第住故。以如是等諸因緣故,過去諸佛為如是等五滓眾生,說是大集金剛法心因緣自在陀羅尼也。今此世界十方諸佛悉來集會,唯願諸佛各說如是陀羅尼呪,為憐愍故,為當流布大乘經故,為此世界法久住故,令諸惡魔不得便故。」

[0145a17] 爾時,諸佛即皆同聲說此陀羅尼句:

[0145a19] ◎「安伽邏(一) 安伽邏(二) 半伽邏(三) 婆[(口*皮)/女]伽邏(四) 婆[(口*皮)/女]伽邏(五) 婆蛇比呵(六) 曼囉婆毘(七) 阿[口*仚](八) 阿佉婆呤(九) 題咩(十) 度慕汦(十一) 翹婆知(十二) 翹由離(十三) 三摩婆阿尼(十四) 三摩多婆提呤(十五) 陀彌(十六) 陀移(十七) 陀摩翹闍(十八) 彌囉[少/兔]破犁(十九) 破羅婆汦(二十) 伽濘(二十一) 伽那婆邏汦(二十二) 希利(二十三) 希提(二十四) 希邏(二十五) 希邏翹(二十六) 譫婆提(二十七) 婆迦斯(二十八) 咤迦汦(二十九) 咤迦婆邏汦(三十) 伽那[(口*皮)/女]呵汦(三十一) 希利汦(三十二) 尸利汦(三十三) 頻地利[(口*皮)/女](三十四) 具婆希(三十五) 酬(三十六) 彌囉酬呤(三十七) 酬蓰(三十八) 阿其離(三十九) 阿婆彌(四十) 娑利也(四十一) 多哆旦(四十二) 富流(四十三) 希利(四十四) 戰地離(四十五) 摩陀彌(四十六) 陀彌(四十七) 究周流(四十八) 牟周流(四十九) 阿遮吒(五十) 至利(五十一) 至彌利(五十二) 遮婆呵(五十三) 周婆(五十四) 周婁(五十五) 悉囉[(口*皮)/女](五十六) 究婁(五十七) 娑羅究侜(五十八) 究侜(五十九) 摩訶娑邏娑(六十) [豆*斤](六十一) [豆*斤](六十二) 摩訶薩哆希力陀蛇(六十三) 富羆(六十四) 修富羆(六十五) 度摩波利呵利(六十六) 阿婆(六十七) 流之濘(六十八) 迦邏叉(六十九) 阿陀摩兜(七十) 比婆呵(七十一) 提提利(七十二) 摩摩利(七十三) 波舍佉(七十四) 或或邏(七十五) 路迦比那蛇迦(七十六) [(口*皮)/女]時離(七十七) [(口*皮)/女]時羅陀呤(七十八) [(口*皮)/女]時離陀提(七十九) 斫迦邏婆時離(八十) 遮尼離(八十一) 遮迦邏婆提(八十二) 陀呤(八十三) 陀呤(八十四) 牟離咤呤(八十五) 休休呤(八十六) 朋伽頻婆呤(八十七) 舍利奢(八十八) 流流周(八十九) 之利周利(九十) 牟呤慕陀呤(九十一) 慕荼濘(九十二) 慕荼濘(九十三) 伽伽邏尼(九十四) 牟荼濘(九十五) 散婆邏牟荼濘(九十六) 提提羅蛇尼(九十七) 摩醯首邏羅蛇尼(九十八) 律師婆尼(九十九) 陀邏[(口*皮)/女](一百) 戰荼羅素咩(百一) 薩婆薩寫阿提[口*悉](百二) 車陀兜[(口*皮)/女]阿那(百三) 摩彌尼(百四) [(口*皮)/女]羅邏提(百五) 烏闍其離(百六) 比比那(百七) [(口*皮)/女]那邏訶(百八) 復佛呤(百九) 仇留(百十) 仇留(百十一) 牟留(百十二) 牟留(百十三) 希希(百十四) 希希(百十五) 阿邏(百十六) 阿邏(百十七) 迦迦荼婆呵(百十八) 希希多(百十九) 阿由那(百二十) 鞬荼譫婆斯(百二十一) 竭陀尼(百二十二) 阿婆陀呵濘(百二十三) 末力伽比流比流(百二十四) 破羅薩哆(百二十五) 阿路沙[(口*皮)/女](百二十六) 希利希利(百二十七) 夜哆婆闍(百二十八) 莎其羅(百二十九) 夜多波蘭遮(百三十) 希力陀蛇婆呵(百三十一) 薩多波利[(口*皮)/女][(口*皮)/女](百三十二) 末力伽毘盧呵尼(百三十三) 阿遮羅佛提(百三十四) 陀陀波羅遮羅波遮蛇(百三十五) 賓荼希力陀蛇(百三十六) 戰陀邏[(口*皮)/女]邏濘(百三十七) 阿遮呤輸陀濘(百三十八) 波邏冀邏摩力伽(百三十九) 伊羅(百四十) 伊利呤(百四十一) 波臈脾(百四十二) 波邏[(口*皮)/女]邏汦(百四十三) 薩婆囉多哆多(百四十四) 薩多[少/兔]竭脾(百四十五) 阿那[(口*皮)/女]羅那伏律汦(百四十六) 阿羅茶(百四十七) 安伽呤(百四十八) 舍彌尼(百四十九) 比婆羅[(口*皮)/女]俞希(百五十) 阿希多(百五十一) 阿婆希(百五十二) 尼邏[(口*皮)/女][(口*皮)/女](百五十三) 阿之邏末力伽(百五十四) 羅[(口*皮)/女](百五十五) 邏仇婆呤(百五十六) 犁勒那朋舍(百五十七) 陀摩伽蛇(百五十八) 闍羅戰陀(百五十九) 三牟陀羅[(口*皮)/女](百六十) 摩訶復多脾蛇(百六十一) 三牟陀比伽婆(百六十二) 陀羅尼牟陀離那(百六十三) 摩呿牟陀邏(百六十四) 波邏波羅提(百六十五) 思比陀牟陀(百六十六) 阿婆多尼(百六十七) 娑波多尼(百六十八) 三慕迦(百六十九) 比豆多邏斯那(百七十) 廁提牟地離都思(百七十一) 移迦之(百七十二) 卑利癡比迦蛇(百七十三) [(口*皮)/女]呵婆冀荼(百七十四) 迦[(口*皮)/女](百七十五) 尸邏波邏提多希力陀蛇(百七十六) 三牟陀多陀羅尼(百七十七) 陀邏(百七十八) 陀邏(百七十九) 陀邏(百八十) 彈提羅(百八十一) 彈堤羅休尼羅薩婆希力陀蛇勿陀離都思闍吒(百八十二) 闍婆咤(百八十三) 闍呿[(口*皮)/女](百八十四) 修摩堤(百八十五) 摩提(百八十六) 摩訶復多勿陀離多(百八十七) 易翅之散迦羅(百八十八) 婆荼蛇多那尼(百八十九) 首力多復多(百九十) 伊尼彌尼(百九十一) 遮尼(百九十二) 輸沙薩遮尼(百九十三) 牟地離多遮利也阿堤咩那(百九十四) 婆比哆(百九十五) 阿那若哆(百九十六) 摩呵富若三牟遮蛇[(口*皮)/女]多邏(百九十七) 摩訶迦留尼迦牟地離多(百九十八) 薩婆三藐波羅提般(百九十九) 至邏邏邏羅闍羅兜(二百) 薩婆尼犁(二百一) 薩婆牟尼婆羅沙婆摩訶迦留那三摩堤若那婆離難(二百二) 咩囉多竭毘(二百三) 比利也比利也(二百四) 婆犁那提[口*悉](二百五) 薩婆復都波蛇(二百六) 莎呵」

[0145c28] 爾時,娑婆世界一切眾生聞是呪已,各各稱言:「南無一切十方諸佛。」第二、第三亦復如是。「甚奇!甚特!諸佛大會不可思議,諸菩薩事亦不可思議。我等昔來未曾得聞如是持名,今得聞之,能壞一切魔境界力,紹三寶性斷魔羅網,得諸善法具足佛事,為如是等說是大持,為諸眾生著心封印,印諸眾生陰入界法,乃至獲得大般涅槃。」

[0146a06] 爾時,會中有一童子菩薩,名曰月光,從蓮華起,一心合掌觀察十方,以佛力故出大音聲,其音遍聞娑婆世界,而說偈言:

「如是大集甚難得,  具足智慧亦復難,
 難得親近善知識,  如是法印亦難聞。
 如來憐愍諸眾生,  為眾生故護正法,
 說是無上陀羅尼,  為壞種種諸魔力。
 十方諸佛說是持,  為不斷絕三寶性,
 能和一切諸忿諍,  亦能增長無上忍,
 增益眾生諸善根,  消滅國土諸惡相,
 能破眾生三惡業,  亦令遠離諸惡見。
 如來說是無上持,  為欲顯示無上道,
 亦為具六波羅蜜,  真實修於菩提道。
 是持即是善方便,  亦能增長無閡智,
 攝取一切諸善法,  是故名為無上持;
 具修三十七道品,  是名無垢菩提道,
 能斷一切疑網心,  及斷眾生諸煩惱,
 是持即是真實語,  了了覩見菩提道。
 我今欲說陀羅尼,  是則名為無上勝,
 為欲擁護說法師,  及以聽受是持者。
 其誰欲受欲聽者,  我今當說勿生疑,
 無上無勝陀羅尼,  即是最上之智慧。」

[0146a29] 爾時,有恒河沙等菩薩童子,異口同音作如是言:「我等亦欲說陀羅尼,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,先當澡浴淨於身心著新衣服,以妙香華供養三寶,昇於法座說陀羅尼。如是四眾無有眾生能起惡事以加之者,身心不濁、四大清淨,身諸病苦皆得遠離。如是法師,若有過去業因緣病,悉皆消滅。聽此法者亦復如是,滅過去業因緣病苦。」

[0146b07] 爾時,月光童子菩薩,向十方佛長跪合掌而說呪曰:

[0146b09] 「那提阿三摩路卑(一) 咩羅素摩[(口*皮)/女](二) 伊希那遮久遮尼(三) 那婆久遮尼(四) 那遮久遮尼(五) 牟羅輸陀尼(六) [(口*皮)/女]荼呿(七) [(口*皮)/女]荼呿(八) 修羅囉尼(九) 那[(口*皮)/女]修羅囉尼(十) 復多拘知(十一) 波利車陀(十二) 闍羅呿(十三) 闍羅呿婆移(十四) 闍羅呿那(十五) 摩叉(十六) 迦迦呿(十七) 呵呵(十八) 呵呵(十九) 休休休(二十) 撥施脾陀那婆利車陀(二十一) 阿摩摩(二十二) 若摩摩(二十三) 呿摩摩(二十四) 三牟陀陀羅(二十五) 阿陀羅呿婆(二十六) 散迦羅尼(二十七) 波利車陀菩提娑廁提比(二十八) 比比摩摩訶比比摩(二十九) 復多拘知(三十) 阿迦奢或婆娑波利車陀 莎呵」

[0146b20] 爾時,娑婆世界十方諸佛、菩薩、聲聞、釋梵、龍王、阿修羅王、乾闥婆王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王等,同聲唱言:「善哉,善哉!菩薩童子!善能說是大陀羅尼,為壞魔業及惡知識身心諸病,是上慧印。」

[0146b24] 爾時,會中有一梵王,名菩提自在,自變其身而為女像,端嚴殊特踰於人天,以妙瓔珞而自莊飾。在西方佛阿彌陀前,作如是言:「唯願世尊,加我神力,令我一音遍滿此間娑婆世界。我今欲說陀羅尼呪護說法者及聽法者,亦令釋迦如來滅後無有能於是說法者生起惡事,若魔、若魔父母、子息、眷屬、親友、僕使,若天、若龍、若阿修羅、若乾闥婆、若伽樓羅、若緊那羅、若摩睺羅伽、若鳩槃茶、若富單那、迦多富單那、荔[卄/梨]多、毘舍遮、夜叉、羅剎等,父母、子息、眷屬、僕使,亦復如是,於是法師不能為惡,乃至不能動其一毛之分,為其身心而作惡事。唯願世尊,加我神力,令我音聲遍此世界。」

[0146c09] 爾時,會中有一帝釋,名曰高持,語菩提自在梵言:「姊!莫於如來生戲弄心。何以故?夫戲弄者即凡夫法,如來已過凡夫事業,一切有為悉是無常,如來不增有為之法,唯增於空斷聲字句。姊!如來於汝不生諍訟,但觀平等一相無相,猶如虛空。夫虛空者無三有為,無有覺觀,不離有為,無有障礙;如來世尊亦復如是,於一切法無有障礙。如來於欲亦復如是,一切覺觀壽命士夫、陰界諸入、音聲字句,悉皆無礙。姊今云何,於如來所而生戲弄?」

[0146c19] 無量壽佛告帝釋言:「善男子!當先思惟然後發言,無得於後而生悔恨。何以故?是女人者即大丈夫,已於無量諸如來所久修善本,為欲莊嚴此大眾故,現為女身實非女也,即是菩薩摩訶薩身。汝云何言稱之為姊?」

[0146c24] 爾時帝釋聞佛語已,即前懺悔。自在梵言:「我受汝懺,令汝不得惡口等果。」

[0146c25] 時,梵天白無量壽佛:「世尊!若彼高持不懺悔者,當得何等惡口果報?」

[0146c27] 佛言:「善男子!彼若不懺,當於八萬四千世中常受女身,其形醜陋臭穢不淨,是故眾生應當護口。」

[0146c29] 爾時,無量壽佛告菩薩言:「我今施汝威神道力,便可說之。」

[0147a02] 爾時,梵天敬白十方無量諸佛及諸菩薩一切人天:「唯願善聽!若有欲令如來正法久住於世,擁護說法及聽法者,唯願諸佛悉施我欲。」說是語時,其音遍滿娑婆世界。爾時,一切梵王釋王,各作是言:「我施仁欲并欲受持。」

[0147a07] 爾時,梵天即說呪曰:

[0147a08] 「阿摩犁(一) 比摩犁(二) 伽那沙踟(三) 波利戰踟(四) 摩訶戰踟(五) 遮彌(六) 摩訶遮彌(七) 素咩(八) 哆(九) 阿[(口*皮)/女](十) 比[(口*皮)/女](十一) 修伽闍尼囉呿婆(十二) 牟羅波利車陀(十三) 夜叉戰踟(十四) 比舍遮戰荼(十五) 阿婆阿多尼(十六) 三婆邏哆尼(十七) 娑伽羅尼(十八) 譫婆尼(十九) 慕呵尼(二十) 郁遮吒尼(二十一) 阿摩呵(二十二) 阿多遮尼(二十三) 呿伽舍婆(二十四) 阿摩羅(二十五) 阿牟(二十六) 牟羅波利跋汦(二十七) 阿娑羅呿婆(二十八) 莎呵」

[0147a17] 「阿遮遮(一) 阿[(口*皮)/女]呵遮遮(二) 周尼羅叉(三) 遮遮咤(四) 呿遮遮(五) 那呿伽遮遮(六) 遮遮(七) 遮遮遮遮(八) 阿牟羅遮遮(九) 呵摩摩牟羅遮遮(十) 阿牟羅呵牟婆茶婆呵(十一) 莎呵」

[0147a21] 爾時,一切諸天世人,咸皆讚言:「善哉,善哉!是陀羅尼不可思議無能勝者。」

[0147a22] 爾時,梵王復作是言:「若有不能調伏惡鬼,聞是持已即便能調。若有受持如是呪者,隨所住國信心諸王,一切男子女人,若大、若小、若天、若人,皆於是王不能起惡。若有起惡首為七分,其心乾焦身被癩病,有神通者即便還失,暴風所吹身陷入地。隨是持呪流布之處,我亦當護令得遠離一切諸惡,受者聽者不乏衣食臥具醫藥資生所須。」

[0147b01] 爾時,會中有一梵天,名曰正語,亦現女像,復作誓言:「我今於此娑婆世界,現在佛前至心護法,乃至釋迦如來滅後亦當護之。隨是持呪流布之處,護其國土,說者聽者令離魔業一切惡事。若有法師欲說法者,為調眾生,先當讀誦是陀羅尼。」

[0147b06] 說呪曰:

[0147b08] 「阿婆咩(一) 比摩咩(二) 菴婆羅(三) 菴婆呤(四) 波利軍闍那荼(五) 富沙波邏婆呵(六) 闍留迦(七) 摩呿羅蛇(八) 伊利彌利(九) 冀利彌利(十) 冀提遮羅牟蛇離(十一) 牟陀羅目[口*仚](十二) 莎呵

[0147b12] 「若有法師,先讀誦說如是持者,我以天耳當往聽之。聞已身往在其會中,令諸會者遠離諸惡,至心聽受如是持呪。若我聞已而不往者,則為欺誑過去未來十方現在無量諸佛,亦於未來不得成就阿耨多羅三藐三菩提。若我往者,即令法師逮無礙辯得無所畏,聽法之人遠離病苦及疑網心、飢渴寒熱、兵革怨敵、虎狼毒獸一切諸惡。唯願十方一切諸佛加我神力。」

[0147b20] 爾時,釋迦如來白諸佛言:「今我當與此梵天呪,為護法故。」即便說呪:

[0147b22] 「遮慕踟(一) 慕茶波利車陀(二) 阿牟摩(三) 阿牟摩(四) 呵牟摩(五) 娑羅叉(六) [(口*皮)/女]羅究思(七) 彌呿波利[(口*皮)/女](八) 遮羅摩(九) 蛇哆[(口*皮)/女](十) 修比呿(十一) 阿牟羅波利車題(十二) 薩婆佛陀阿提[口*悉](十三) 莎呵」

[0147b26] 於是,如來說是呪已,即告梵天:「善男子!如是持呪,力能調伏一切眾生。」

[0147b27] 爾時,梵天白佛言:「世尊!我今所以現此女身,為欲調伏一切女人。若有女人欲生男者,當讀是持,讀是持已即得生男;厭兒息者,便不復生。若有受持讀誦之者,我當至心營衛擁護。」

◎大方等大集經寶幢分中護品第七

[0147c04] 爾時,會中有一菩薩名善繫意,立於寶光功德佛前,現身如梵,或如帝釋,或自在天,或他化自在天像,或兜率天,或夜摩天,或提頭賴吒天,或毘樓勒迦,或毘樓博叉,或毘沙門,或作龍王,或阿修羅王,或緊那羅王,或伽樓羅王,或夜叉王,或羅剎王,或畢力迦王,或毘舍闍王,或拘辦荼王,或作剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。或作師子,象,虎,毒蛇,牛,馬之形,復作種種飛鳥之身,一時之中能示八萬四千種色。

[0147c14] 爾時,富樓那彌多羅尼子,白釋迦如來言:「世尊!何因緣故,是善男子變現如是八萬四千種種諸色?」

[0147c16] 佛言:「富樓那!是善繫意菩薩摩訶薩所入三昧不可思議,非是聲聞緣覺境界。是善男子以如是等諸善方便調伏眾生,隨眾生身意色三昧,悉能住之。若有眾生宗事梵天、敬念梵天,即現梵像為說三乘法;乃至或有奉事佛者,即現佛身為說三乘;若有眾生宗事畜獸,即現獸像為說三乘;若有奉事山谷河澗樹林百卉,即現其像而調伏之。若有眾生貪於財利,先以財施後為演說三乘之法為壞貪故。若有病者,隨其所須給施醫藥。若悟時與,若夢中與,令其病者眾苦除愈,為調伏故而為說法。富樓那!是善男子於一日夜,能以三乘調伏恒河沙等眾生。」

[0147c29] 富樓那言:「是善男子,發阿耨多羅三藐三菩提心已來,為久近耶?」

[0148a01] 「富樓那!是善男子已於無量恒河沙等劫中發心,是人得是三昧已來,調伏眾生,已經六萬四千億阿僧祇劫。」

[0148a04] 富樓那言:「世尊!是善男子久近當得成無上道,成道之時在何國土?」

[0148a05] 「富樓那!此世界中過六大劫,劫名星宿,於是劫中當成正覺,號曰寶髻。是時眾生壽四萬歲,多造惡逆具足五滓。成正覺已四十年中,宣說三乘便入涅槃。」

[0148a09] 富樓那言:「世尊!彼時眾生未調伏者,復當云何?」

[0148a10] 「富樓那!彼時眾生無有一人不調伏者。富樓那!如是菩薩常立誓願,十方各各千佛世界所有眾生,乃至一人不調伏者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若我不能了了知見如是世界所有諸佛,亦復不成阿耨多羅三藐三菩提。如是十方千佛世界所有眾生,若有一人非我調者,我亦不成阿耨多羅三藐三菩提。若他世界所有惡人願生我國,生我國已,我當以三乘之法而調伏之。富樓那!如是菩薩具足如是不思議事。」

[0148a20] 富樓那言:「世尊!我於今者得大利益,而得見聞如是正士。若有人能至心聽受是大集經,是人亦得如是利益。」

大方等大集經寶幢分中授記品第八

[0148a24] 爾時,阿閦佛告大眾言:「今是眾中梵釋四王、阿修羅王、人王非人王,如是等眾集會甚難。汝等今日而得值遇,應當至心於諸佛前隨其至樂發深重願。」

[0148a27] 時有魔王名莊嚴華,現七寶首而為女像,身佩種種微妙瓔珞,作如是言:「今我至心於諸佛前立大誓願,願於賢劫娑婆世界,以此女身常施眾生香華甘果而調伏之。以是因緣,令其成就阿耨多羅三藐三菩提。」

[0148b03] 爾時,一切十方諸佛,同時讚言:「善哉,善哉!善男子!汝有信喜,而於今日大作佛事,當隨汝願悉得成就。」

[0148b05] 魔王復言:「世尊!隨何國土有人受持讀誦書寫思惟分別是陀羅尼處,我當住中,為作種種華果、樹林、泉源、浴池,穀米所須令無所乏。若有眾生於是經中,義說非義、非義說義,我當治之,或令病苦狂亂錯謬,國主擯之生瞋害心。此言若虛則為欺誑十方大眾,亦莫令我於未來世得阿耨多羅三藐三菩提。若此世界及他世界佛諸弟子,不得供養利安之者,無有是處,除過去業必應受者。如我所施華果浴池泉源穀米,即是我之檀波羅蜜。受我施已,獲得無上慈善之心,即是我之尸波羅蜜。受我施已,勤修精進集諸善法,即是我之進波羅蜜。受我施已,深觀諸法無常之相,即是我之禪波羅蜜。受我施已,能忍一切身口意惡,即是我之忍波羅蜜。受我施已,能觀諸法空無相願,即是我之般若波羅蜜。如是我則具足成就六波羅蜜。唯願十方無量諸佛令我得之。」爾時,十方無量諸佛默然許可。

[0148b24] 爾時,慧幢如來讚莊嚴華:「善哉,善哉!善男子!如汝所願當令汝果,汝既果已當得利益無量眾生。」

[0148b26] 爾時,魔王即以女身說此陀羅尼:

[0148b27] 「遮彌呿(一) 遮咩呿(二) 遮咩呿(三) 涅伏多阿提(四) [(口*皮)/女](五) [(口*皮)/女](六) [(口*皮)/女](七) 沫羅(八) 沫迦(九) 娑羅(十) 比婆婆比(十一) 娑羅娑利地離(十二) 娑羅摩希地離(十三) 娑羅[(口*皮)/女]時離地離(十四) 多波蛇沬迦(十五) 休休休休(十六) 阿沙伽闍脾(十七) 多呿(十八) 多呿(十九) 多呿(二十) 婆油婆醯(二十一) 烏波那蛇(二十二) 薩多波(二十三) 頻闍破羅(二十四) 富逋沙陀(二十五) 陀那陀濘(二十六) 遮居離廁移(二十七) 闍羅[(口*皮)/女]呵尼(二十八) 沫羅沫迦(二十九) 三藐波羅提波那婆延(三十) 薩多迦(三十一) 蛇摩咩(三十二) 摩咩(三十三) 摩咩(三十四) 闍婆羅(三十五) 莎呵

[0148c09] 「世尊!是陀羅尼流布之處,若國土城邑聚落村屯,我當住中調伏眾生,悉令具足無上佛道。」

[0148c11] 爾時,一切十方諸佛無量菩薩、梵釋四王、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,同聲讚言:「善哉,善哉!善男子!汝能以是女人之身,護持如來無上正法調伏眾生,修行具足六波羅蜜,演說無量諸佛功德。」

[0148c15] 時釋迦如來,告諸大眾:「誰能與此同心護法?」

[0148c17] 爾時,會中無量眾生,咸作是言:「我等能與是善男子同共護法,不相捨離如影隨形,願是菩薩成無上道,當復與我授佛道記。」

[0148c19] 莊嚴華白釋迦如來言:「世尊!如來滅後,我當於此護持如來無上正法及受法者。唯願如來憐愍我故,授我阿耨多羅三藐三菩提記。」

[0148c23] 佛言:「善男子!汝得阿耨多羅三藐三菩提時,世界名法行,佛名功德意。」時莊嚴華既聞記已,即以香華供養如來。

[0148c25] 爾時,會中有一菩薩,名曰吉意,白娑婆世界十方諸佛言:「世尊!是人已於賢劫之初迦羅鳩孫陀佛所,發大誓願,願以女身教化成就無量眾生,亦令遠離四百四病故,說四百四善方便,根藥、果藥、散藥、丸藥、下藥、吐藥、阿伽陀藥、油蘇湯藥,各四百四,以如是等調伏眾生。復於四萬四千歲中,供養恭敬迦羅鳩孫陀佛,及以眾僧,供養佛已即得受記。彼佛告言:『善男子!未來眾生壽命百三十年,當有如來號釋迦牟尼,以大願力,娑婆世界當有十方無量諸佛菩薩集會。是大集時,汝於彼中當得受阿耨多羅三藐三菩提記。迦那牟尼、迦葉等佛,亦復如是。』

[0149a09] 「是人,爾時白彼佛言:『世尊!我以本願力故,常以女身持種種藥,給施一切病苦眾生。以我是願福德力故,一切樹木華果悉出甘露之味。若有食者,即是我之檀波羅蜜因。若有食我如是所施華果穀米甘露味者,捨除毀禁受持淨戒,即是我之尸波羅蜜因。受我食已,勤行精進修集善法,即是我之進波羅蜜因。堪忍持戒思惟修善,即是我之羼提波羅蜜因。深觀諸法無常之相,即是我之禪波羅蜜因。觀法苦空無常無我,即是我之般若波羅蜜因。如此世界女身教化,調伏眾生令離病苦,十方世界亦復如是。』

[0149a20] 「世尊!我說是事,令莊嚴華增長成就精進力勢,如來滅後,我當與彼共護佛法。唯願世尊,於此大眾與我授記。」

[0149a23] 爾時,一切十方諸佛讚言:「善哉,善哉!釋迦如來當授汝記。」

[0149a24] 爾時,世尊告吉意言:「善男子!汝於當來蓮華世界,得成為佛,號曰善見。如吉意女,地天、水天、火天、風天、虛空天、種子天、華天、果天、山天樹、天草天、坻天、天、寶天、四天下天,乃至六萬七千神天,亦復如是,皆是菩薩現受女像為調伏眾生。是等女天悉得授記,當成阿耨多羅三藐三菩提。所以現為女像教化,為令眾生轉女身故。若轉男身得女身易,若轉女身為男則難,是故以此女身教化是等六萬七千諸女得授記已。百億龍王、百千億夜叉、百萬億阿修羅、七萬億天、九萬九千億魔王、恒河沙等人,所謂剎利、婆羅門、毘舍、首陀、不可數拘辦茶等,發阿耨多羅三藐三菩提心,無數眾生得不退轉菩提之心。不可數眾生得菩薩三昧,不可數眾生得無生忍,不可數眾生得陀羅尼,不可數眾生得菩薩地,不可計眾生成就忍辱,不可計眾生得沙門果,不可計眾生得盡諸漏,不可計眾生於聲聞心無有退轉,不可計眾生於緣覺心無有退轉,不可計眾生得不退心。」

大方等大集經寶幢分中悲品第九

[0149b17] 爾時,釋迦如來白諸佛言:「世尊!憐愍我故,悉來集此娑婆世界。」

[0149b18] 時莊嚴華吉意菩薩為護法故發深重願,如願即得。時十方佛,為二正士大誓願故,即說呪曰:

[0149b21] 「樹提婆婆(一) 持律提婆婆(二) 牟尼婆婆(三) 薩多婆婆(四) 富若棱伽婆婆(五) [口*長]那婆婆(六) 摩訶迦留那婆婆(七) 摩訶伏律多婆婆(八) 阿慕呵婆婆(九) 流提婆婆(十) 廁提婆婆(十一) 娑利羅婆婆(十二) 却伽婆婆(十三) 婆由婆婆(十四) 跋多婆婆(十五) 阿提單那(十六) 阿摩婆婆(十七) 阿頗那婆婆(十八) 多咃多婆婆(十九) 復多拘置婆婆(二十) 尼提提婆婆(二十一) 梨究舍羅婆婆(二十二) 梨養那婆婆(二十三) 梨陀兜婆婆(二十四) 梨比目叉婆婆(二十五) 梨道居羅婆婆(二十六) 賴吒提那婆婆(二十七) 婆婆(二十八) 婆婆(二十九) 婆婆(三十) 三摩多(三十一) 阿那若三摩多(三十二) 咤咤咤咤咤咤咤咤咤(三十三) 娑咤思提(三十四) 薩婆佛陀究舍羅牟羅阿提啅那(三十五) 莎呵」

[0149c05] 說是呪已,復告二人:「善男子!汝等若欲教化眾生,應當受持如是等呪。」

[0149c06] 時莊嚴華菩薩,與諸菩薩其數十萬,作如是言:「十方諸佛為眾生故所說神呪,我等要當受持在心。若我今於十方佛前立大願已,聽是神呪不能受持,則為欺誑諸佛世尊,亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。若有人天持是呪者,設有於其起惡心者,我若不護,令我不得成無上道。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持是呪,亦無有能於是四眾起惡心者。」

[0149c14] 時十方佛,同聲讚言:「善哉,善哉!善男子!汝能受持無上法雨。」

[0149c16] 爾時,釋迦如來告魔波旬:「汝於佛法當生信心,以汝因緣,當令無量無數眾生得解脫果。汝今失離一切伴侶,誰當與汝復共為惡?我憐愍故,慇告教,汝可速發阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0149c20] 魔波旬言:「世尊!我今乃至無一念心發阿耨多羅三藐三菩提心。瞿曇今者未能永斷欲界眾生,云何令我失離伴侶?我終不能歸依三寶。」

大方等大集經寶幢分中護法品第十

[0149c25] 是時,會中有佛名曰曼陀羅華微妙香,語釋迦牟尼佛:「如過去世十方諸佛,以憐愍故,亦悉集會五滓世界,為護法故,壞魔怨故,憐愍眾生故,施大智炬故,為說正道故。十方現在無量諸佛,亦復如是,今日十方無量諸佛,悉來集會娑婆世界。誰可付囑釋迦佛法?」

[0150a02] 釋迦如來言:「我之正法可以付囑頻婆娑羅等諸大國王、四王、帝釋、梵天王等,如是等眾能護我法。若有能發菩提心者,當知是人則能護法。」

[0150a05] 爾時,一切大眾所有天王、梵王、龍王,異口同聲,作如是言:「世尊!我等要當至心護法。何以故?如來正法難得難值,一佛界中無量佛會亦復難遇。十方諸佛尚為眾生而來集會,我等云何不護正法?」

[0150a09] 爾時,十方諸佛同聲讚言:「善哉,善哉!善男子!若有剎利能護法者,所有國土衰惡之事,四百四病皆令除滅,及其國土所有樹木、華果、穀米滋茂豐登,護其人民親戚眷屬令離諸惡。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,亦當護之。何以故?過去菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提者,皆由擁護正法因緣,未來現在亦復如是。若能護是受者聽者,當知佛法久住不滅,是故娑婆世界天王、人王當守護法,為久住世不斷絕故。

[0150a19] 「善男子!若有善男子、善女人欲令佛法久住於世不滅盡者,應當供養是大集經、受者說者。何以故?是大集經即是十方諸佛印封。若能供養如是大集,即是供養十方諸佛。釋迦如來滅度之後,隨有是經流布之處,若有聽受持、讀誦、說書、寫經卷,乃至一偈一句一字,而其國主一切惡事即得消滅。所有樹木、穀米、藥草,四大天王降施甘露,而以益之。國土王法悉得增長,鄰國惡王勤求和同,各各自生喜心慈心。一切諸天佛弟子者悉來擁護如是國土,王子、夫人及諸大臣,各各生於慈愍之心。穀米豐熟食之無病,亦無鬪訟兵革不起,無諸惡獸及惡風雨,遠離一切過去惡業。若諸眾生有女業者,現受生受及以後受,即能令滅除五逆罪。謗方等經及以聖人,犯四重禁一闡提輩,其餘惡業如須彌山,悉能遠離增長善法,具足諸根身口意善,遠離惡見破壞煩惱,修集正道供養諸佛,具足善法及內外事,令諸眾生壽命增長念慧成就。」

[0150b09] 爾時,彌勒菩薩等九萬七千億菩薩得無生忍者,作如是言:「我等亦能佛滅度後護持正法,為憐愍故,當於都邑城村聚落廣說是經。」

[0150b12] 爾時,娑婆世界無量諸佛同聲讚言:「善哉,善哉!善男子!」

[0150b13] 娑婆世界一切人天復作是言:「我等亦能於佛滅度後,護持正法及四部眾中受持說者。」

[0150b15] 時十方佛,復讚歎言:「善哉,善哉!汝等真能護持正法。善男子!汝等若能護持正法,應當供養如是諸佛、世尊。」

[0150b18] 「我等要當擁護是經流布之處,都邑、聚落、人民、眷屬及受持者,并令土地穀米豐熟藥木滋茂。何以故?隨有是經流布之處,我於是中有大力勢,以力勢故我能護之,令離一切衰禍之事,亦令是國所有眾生遠離惡業生於慚愧。」

[0150b23] 是時,十方諸佛讚言:「善哉,善哉!汝今真能護持正法,亦能供養十方諸佛、護持法者、聽受法者。」

大方等大集經寶幢分中四天王護法品第十一

[0150b28] 爾時,釋迦牟尼佛告諸梵天、帝釋、四王:「善男子!我為如是惡眾生故,本願力故,大憐愍故,於此惡處成就阿耨多羅三藐三菩提。為欲利益無明闇冥渴法眾生、常樂增長煩惱眾生,破壞魔眾建立法幢,施其法雨,令諸眾生離煩惱苦,令不可計無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。無量諸佛及諸菩薩,悉來在此世界集會,為壞眾生無量惡業紹三寶種。我涅槃後所有正法當付汝等,汝等便當深心守護。若有菩薩福德成就,如是等輩亦能擁護我之正法。若有眾生,已於諸佛種諸善根者,是人於後法欲滅時餘五十年,守護正法、信敬受持、讀誦、書寫、解說其義。如是法師,若於都邑、城村、聚落,欲多饒益無量眾生,當淨澡浴著新好衣莊嚴香華,於一案上安置種種諸甘味漿,置高座前。汝等爾時若不來集,為護法師遮諸惡事,聽受正法自利、利他,汝則欺誑十方諸佛。」

[0150c16] 爾時,梵天白佛言:「世尊!隨是經典流布之處都邑聚落,我當至心而擁護之。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲說是經,當淨洗浴著新淨衣,聚集香華乃至甘漿,置高座前,我與眷屬定往其所。若我不往,則為欺誑十方諸佛、世尊。此世界中,隨有是經流布之處,當令其地無諸兵革及諸惡事,我今至誠十方佛前立深重誓。」即說呪曰:

[0150c25] 「安仇呵(一) 登伽(二) 富羅那呵(三) 蛇咩呿(四) 呿呿(五) 婆呿(六) [(口*皮)/女][(口*皮)/女](七) 居離那呿[(口*皮)/女](八) 莎呵」

[0150c27] 爾時,釋提桓因即說呪曰:

[0150c28] 「呿[(口*皮)/女](一) 摩奢密奢(二) 那羅呿(三) 阿牟若(四) 阿牟[(口*皮)/女](五) 阿呿吒(六) 阿呿(七) 阿伽呿時那休律[口*仚](八) 莎呵」

[0151a02] 爾時,東方天王提頭賴吒,即說呪曰:

[0151a03] 「頻頭闍那(一) 呿婆闍那(二) 羅牟呿(三) 叉娑羅(四) 富那呵(五) 阿末伽婆咤(六) 莎呵」

[0151a05] 爾時,南方天王毘留勒叉,即說呪曰:

[0151a06] 「郁呿那婆闍荼(一) 三牟陀斯若(二) 多哆周多(三) 婆邏那[(口*皮)/女](四) 婆邏闍(五) 莎呵」

[0151a08] 爾時,西方天王毘留博叉,即說呪曰:

[0151a09] 「闍路伽(一) 阿郁伽(二) 阿摩慕伽(三) 阿摩摩娑邏闍(四) 婆脾也牟闍(五) 莎呵」

[0151a11] 爾時,北方天王毘沙門,即說呪曰:

[0151a12] 地離(一) 地離(二) 呿地離(三) 阿地離(四) 希力多地離(五) 娑竭邏希力(六) 地離散究娑地離(七) 陀摩叉地離(八) 莎呵」

[0151a16] 爾時,十方諸佛讚梵釋四王等言:「善哉,善哉!汝等今真能護持正法。」

[0151a17] 時梵釋四天王等,白佛言:「世尊!我等隨是經典流布之處,要當至心護持。」

[0151a19] 十方諸佛及諸菩薩,同共讚言:「善哉,善哉!毘沙門等!汝能真實護持正法。」

[0151a21] 爾時,娑婆世界有萬二千大鬼將軍護此世界,復有四萬四千小將成就大力及大功德,同音而言:「世尊!我等亦當於未來世,隨有是經流布之處,我則隨護。若說法時我亦當往,有聽法者,當為壞其種種魔業護說法者,令得增長一切善法。當勸諸王大臣長者,施其衣食種種資生所須之物,亦令其土無有兵革寇難之事及惡風雨。若我虛妄,則誑十方無量諸佛。」

[0151a29] 爾時,娑婆世界有一菩薩,名曰疑心,白釋迦牟尼佛言:「世尊!此娑婆世界,有百億魔不?如其有者悉來集不?」

[0151b02] 言:「一切都集。」

[0151b03] 「世尊!若都集者,有信心不?」

[0151b04] 佛言:「善男子!皆有信心,唯除波旬眷屬千人,當於未來破壞我法常求過罪。是魔波旬及其眷屬破壞三寶。何以故?皆是過去惡因緣故,過去不種善根因緣。善男子!我法滅時,是魔波旬及與眷屬,於如是法乃得信心,種菩提子修菩薩道,乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0151b11] 爾時,會中有一魔天,名曰太白,已於無量諸如來所成就功德,所有信根無能傾動,奉敬三寶,已於諸佛得受阿耨多羅三藐三菩提記,現仙人像,從坐而起長跪合掌,以大音聲遍諸佛土,而白佛言:「世尊!釋迦如來本願因緣,生憐愍故,於此具足五滓世界謗法眾中,得成阿耨多羅三藐三菩提,以憐愍故,說三乘法脫三惡道。復為無量無邊菩薩,說無生忍,不斷十方諸佛種性。是故我當於未來世至心擁護,令釋迦法久住不滅,令諸魔眾不得其便,我終不壞如來正法。若無持者佛法則滅,若諸四眾無說聽者法則衰滅。若未來世善男子、善女人,修立三業紹三寶性,為壞三界諸惡煩惱,修行正道,能壞眾生三惡道苦,一切魔眾無能為也。唯願十方無量諸佛,施我功德、智慧二力,我欲誦呪,為壞一切惡魔眷屬。」

[0151b27] 時十方佛同共讚言:「善哉,善哉!」

[0151b28] 時,太白魔即說呪曰:

[0151b29] 「阿摩犁(一) 阿漢呿咩(二) 阿闍婆[(口*皮)/女](三) 阿闍婆(四) 阿闍婆婆(五) 牟羅娑犁(六) 脾也呿娑[口*仚](七) 闍摩娑犁(八) 呵呵(九) 呵呵(十) 呵呵(十一) 伽羅娑吒(十二) 闍囊却伽(十三) 若蛇却伽(十四) 比若蛇娑呿(十五) 阿牟叉邏(十六) 叉叉(十七) 叉叉(十八) 叉叉(十九) 牟邏婆呵呿迦(二十) 莎呿若(二十一) 莎波利婆多(二十二) 牟(二十三) 阿若若(二十四) 戰陀修利蛇若若(二十五) 婆提若若(二十六) 那婆呵若若(二十七) 呿邏叉若若(二十八) 那波邏若若(二十九) 復多拘知若若(三十) 多哆多若若(三十一) 薩菩婆比若若(三十二) 邏提悉多若若(三十三) 遮居邏摩頻婆多叉婆(三十四) 叉摩摩(三十五) 叉波若(三十六) 差比多(三十七) 摩羅比沙蛇(三十八) 莎呵」

[0151c12] 說是呪時,地六種動,一切魔眾心生怖畏;一切天人,乃至迦羅富單那皆離怖畏,得不退轉菩提之心。

[0151c14] 爾時,魔王問堅意言:「善男子!是太白魔王從何處來?有何等力?而能破壞一切魔眾及諸黑業,增長瞿曇斷滅之法?我今覩見心欲變吐,四方皆闇身心苦痛,而彼見之甘樂愛著,唯願憐愍為我說之。」

[0151c18] 意菩薩言:「波旬!皆是一切諸佛威神,令是太白有如是力,以是力故壞諸魔眾,增長如來無上正法。是太白菩薩所有德力,乃至人天無能壞者。波旬!汝於三寶宜應生信發菩提心,遠離一切身口意惡。」

[0151c23] 波旬言:「大士!我今方欲造成種種身口意惡,實不能發菩提之心。」

大方等大集經寶幢分中曠野鬼品第十二

[0152a03] 爾時,曠野菩薩即現鬼身,散脂菩薩即現鹿身,慧炬菩薩現獼猴身,離愛菩薩現羖羊身,盡漏菩薩現鵝王身,如是五百諸菩薩等各各現受種種諸身。其身悉出大香光明,一一菩薩手執燈明,為欲供養十方諸佛。

[0152a07] 爾時,疑心菩薩至心觀察是五百人,即知悉是菩薩大士,語曠野鬼言:「善男子!汝等何故現如是身供養諸佛?」

[0152a10] 曠野鬼言:「善男子!往古過去九十一劫,有佛、世尊,號毘婆尸如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御、丈夫、天人師、佛、世尊。我於爾時,與如是等同一父母共為兄弟,受持五戒勤修精進,聰明智慧心樂善法,種種供具供養彼佛。既供養已,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,為欲調伏一切眾生;尸棄、毘舍浮、鳩留孫佛,亦復如是,皆供養已。散脂大士於彼佛前立大誓願:『願我來世以鬼神身教化眾生,若有弊惡惡鬼眾生,我當演說三乘之法而調伏之,乃至無量恒河沙等惡鬼惡獸悉令調伏,然後乃當成就阿耨多羅三藐三菩提。』亦有一萬二千大鬼,於此世界發大誓願調伏眾生。爾時,我復發大誓願:『若有惡鬼,欲壞如來如是正法,我當治之。』是故我受如是鬼身。『若有惡鬼,能殺眾生,令其心亂,惡心殺害,深著邪見,能令剎利、婆羅門、毘舍、首陀亂心作惡,於國土中移轉日月,錯易年歲使國荒亂,寒暑失所變改時節,降惡風雨穀米不登,及壞一切樹木果子。願我悉能調伏教化令住三乘,我亦不害奪其命根,同其受身,與共軟語言談戲笑,以三乘法而教化之令離惡道。』若有眾生遠離善法,行身口意不善之業,捨是身已生三惡道,或有雜作善惡諸業,是人捨命則受鬼身。是故爾時,惡鬼滋多善鬼尠少。是故我欲調伏惡鬼現受是身,亦令剎利、婆羅門、毘舍、首陀遠離惡心。

[0152b08] 「善男子!有金剛槌呪,以是呪力,一切惡鬼於彼四姓不能為惡。善男子!若有都邑城村聚落有是呪處,一切惡鬼無能為也。是處眾生皆修慈心,遠離一切不善之事,惡病、惡雨、亢旱、鬪諍。乃至鳥獸皆生善心,遠離一切諸惡怖畏。我今於此十方佛前發大誓願欲說是呪。」

[0152b14] 爾時,釋迦如來告曠野鬼:「善男子!十方諸佛今已施汝神通之力,便可說之。」

[0152b16] 時曠鬼即起,合掌而說呪曰:

[0152b18] 「豆摩(一) 豆摩(二) 陀摩(三) 陀摩(四) 豆摩(五) 豆摩(六) 那那羅(七) 尼羅(八) 尼羅(九) 究吒尼(十) 究吒尼(十一) 摩訶究吒尼(十二) 吒吒吒株(十三) 摩訶吒吒吒(十四) 阿娑(十五) 阿比(十六) 利尼(十七) 利尼(十八) 摩訶利尼利尼(十九) 利(二十) 利彌(二十一) 利彌(二十二) 陀利蓰(二十三) 摩訶利蓰(二十四) 首流首流(二十五) 摩訶首流首流(二十六) 首流多(二十七) 摩訶首流首流(二十八) 郁究摩(二十九) 仇摩(三十) 仇(三十一) 仇摩那(三十二) 利彌(三十三) 利彌(三十四) 希利(三十五)希利(三十六) 希利(三十七) 希利(三十八) 希利(三十九) 希利(四十) 希利(四十一) 希利(四十二) 希利(四十) 希利(四十四) 希利(四十五) 希利(四十六) 尼彌(四十七) 尼彌(四十八) 希尼(四十九) 希尼(五十) 牟尼(五十一) 牟尼(五十二) 牟提尼(五十三) 娑邏娑邏娑邏吒(五十四) 路迦那利也(五十五) 祇儜(五十六) 祇儜(五十七) 時儜力沙婆(五十八) 時那(五十九) 時那(六十) 時那邏沙婆(六十一) 莎呵

[0152c04] 「世尊!隨有國土誦此呪處,彼諸惡鬼雖聞是呪,於諸眾生猶懷惡心兇暴難伏,不受法教不起慈心者,我為是等諸惡鬼故,更說此呪以調伏之。

[0152c08] 「阿車(一) 阿車(二) 牟尼(三) 牟尼(四) 尼休休(五) 牟尼(六) 牟尼(七) 摩那邏沙婆(八) 休休(九) 阿尼羅那荼(十) 阿多但荼(十一) 阿多阿提(十二) 流咤(十三) 希尼(十四) 希尼(十五) 希利(十六) 希利(十七) 希利(十八) 希利(十九) 希利(二十) 希利(二十一) 希利(二十二) 希利(二十三) 郁仇摩(二十四) 仇摩(二十五) 仇摩(二十六) 仇摩(二十七) 希梨(二十八) 希梨(二十九) 希梨(三十) 尼利(三十一) 尼利(三十二) 摩訶尼梨(三十三) 三牟陀呼(三十四) 阿吒(三十五) 阿吒(三十六) 阿吒(三十七) 陀羅咩呿(三十八) 叉[(口*皮)/女](三十九) 叉[(口*皮)/女](四十) 卑利癡比(四十一) 阿(四十二) 泯闍(四十三) 婆由(四十四) 阿迦奢(四十五) 啅啅啅(四十六) 究脾(四十七) 婆窮脾(四十八) 阿叉窮脾(四十九) 視鞾窮脾(五十) 薩多伽窮脾(五十一) 邏闍窮脾(五十二) 薩多兜窮脾(五十三) 莎呵」

大方等大集經寶幢分中還本品第十三

[0152c22] 於是,十方無量諸佛各各欲還本佛世界。其地即時六種震,上虛空中雨種種華,微妙伎樂不鼓自鳴,種種諸香而以供養。一切大眾,悉共合掌禮敬諸佛。

[0152c25] 爾時,梵天白月香佛言:「世尊!是誰神力成幾福德,於未來世能信受持、讀誦、書寫如是經典?」

[0152c27] 「梵天!皆是十方現在諸佛本願力故,破壞魔眾,除國霜雹暴風惡雨,護持正法,為調眾生宣示正道。亦是諸佛本願力故,來世眾生成就十法,能於未來護持正法,是人亦為諸所護。

[0153a02] 「梵天!若有人能具足念心善意方便,是人則能擁護正法,不貪五欲常修習空,忍辱如地得深大忍,以四攝法攝取眾生,此彼無礙,修行清淨菩提道行寶幢三昧。如是之人,於未來世能護正法,書寫受持讀誦解說。是人捨身,得見十方現在諸佛及比丘僧諸菩薩等,亦聞諸佛所說妙法。聞已即得聖人喜樂,滅除一切不善之法,得生清淨諸佛國土,常聞演說大乘經典,終不生於五滓世界,常得親近娑婆世界如是諸佛。是人於後餘五十年,以佛力故,則能護持如來正法。」

[0153a13] 爾時,釋迦牟尼佛告梵天言:「隨是經典流布之處,其土則無一切惡事惡雨疾病,受者聽者身無患苦、衣食無乏。」

[0153a16] 爾時,華幢佛告諸大眾:「若以滿此娑婆世界微妙七寶施十方佛,不如有人於佛滅後餘五十年受持讀誦書寫是經,所得福多先福德。」

[0153a19] 佛復告大眾:「假使有人,以恒河沙等上妙七寶施十方佛,不如有人於佛滅後餘五十年,受持、讀誦、書寫是經,所得福多。」

[0153a22] 佛說是已,諸天、世人聞已,歡喜信受奉行。

大方等大集經卷第二十一

[0153a25] ◎「安伽邏(一) 安伽邏(二) 半伽邏(三) 婆婆伽邏(四) 婆邏[(口*皮)/女]伽邏(五) 婆蛇比呵(六) 曼囉婆毘(七) 阿[口*企](八) 阿呿婆泠(九) 題咩(十) 度慕泯(十一) 翹婆(十二) 翹由離(十三) 三摩婆阿尼(十四) 三摩多婆提(十五) 阿彌(十六) 阿移(十七) 陀摩翹闍(十八) 彌囉[少/兔](十九) 破羅波泯(二十) 伽濘(二十一) 伽耶婆[這-言+羼](二十二) 希利(二十三) 希提(二十四) 希羅(二十五) 翹希羅(二十六) 譫婆提(二十七) 婆迦斯(二十八) 咤迦泯(二十九) 咤伽嘙羅(三十) 伽那嘙呵泯(三十一) 希利泯(三十二) 尸利泯(三十三) 頻地利嘙泯(三十四) 具婆希(三十五) 酬泠(三十六) 彌囉酬泠(三十七) 酬蓰(三十八) 阿其離(三十九) 阿婆彌(四十) 婆利也(四十一) 多哆且(四十二) 富流(四十三) 希利(四十四) 戰地離(四十五) 摩陀彌(四十六) 陀彌(四十七) 究周流(四十八) 牟周流(四十九) 阿遮吒(五十) 至利(五十一) 至彌利(五十二) 遮婆呵(五十三) 周婆(五十四) 周婁(五十五) 迷囉嘙呵(五十六) 究婁(五十七) 婆羅究洞(五十八)(他公切) 究侗(五十九) 摩訶婆邏娑(六十) [豆*斤](六十一) [豆*斤](六十二) 摩訶薩哆希力陀蛇(六十三) 富罷(六十四) 修富罷(六十五) 度摩波利呵利(六十六) 呵婆移(六十七) 流之濘(六十八) 迦邏叉(六十九) 阿陀摩兜(七十) 比婆呵(七十一) 提提利(七十二) 摩摩(七十三) 波舍呿(七十四) 或或邏(七十五) 路迦比那蛇迦(七十六) 婆時利(七十七) 嘙時羅陀吟(七十八) 婆時離陀提(七十九) 斫迦羅婆時離(八十) 遮居離(八十一) 遮迦羅嘙提(八十二) 陀吟(八十三) 陀吟(八十四) 婆泠(八十五) 牟離咤吟(八十六) 休休吟(八十七) 多伽頻婆吟(八十八) 舍利奢(八十九) 流流周(九十) 之利周利(九十一) 牟吟慕陀吟(九十二) 慕荼濘(九十三) 慕荼濘(九十四) 伽伽羅(九十五) 牟荼濘(九十六) 散婆邏牟荼濘(九十七) 提提羅蛇尼(九十八) 摩醯首羅邏蛇尼(九十九) 律師婆尼(一百) 陀邏嘙至(百一) 戰荼邏素咩(百二) 薩婆薩寫阿[口*悉](百三) 車陀兜嘙阿那(百四) 摩彌尼(百五) 嘙邏邏提(百六) 烏闍其離(百七) 比比那(百八) 嘙那訶邏(百九) 復佛吟(百一十) 仇留(百一十一) 仇留(百一十二) 牟留(百一十三) 牟留(百一十四) 希希(百一十五) 希希(百一十六) 阿邏(百一十七) 阿邏(百一十八) 迦迦荼嘙呵(百一十九) 希希多(百二十) 阿由那(百二十一) 鞬荼譫婆斯(百二十二) 竭陀尼(百二十三) 阿嘙阿呵濘(百二十四) 末力伽比流(百二十五) 破羅薩哆(百二十六) 阿路沙嘙提(百二十七) 希利希利(百二十八) 夜哆婆闍蛇(百二十九) 莎其羅(百三十) 夜哆波蘭遮(百三十一) 希力陀婆呵(百三十二) 薩多波利嘙嘙(百三十三) 末力伽毘盧呵尼(百三十四) 阿遮邏佛提(百三十五) 陀蛇波羅邏遮波遮蛇(百三十六) 賓荼希力陀(百三十七) 戰陀邏嘙邏濘(百三十八) 阿遮吟輸陀濘(百三十九) 波邏冀邏摩力伽(百四十) 伊邏(百四十一) 婆邏冀邏摩力伽(百四十二) 伊邏(百四十三) 伊利吟(百四十四) 波臈脾(百四十五) 婆羅嘙邏泯(百四十六) 薩婆邏多哆(百四十七) 薩多[少/兔]竭脾(百四十八) 阿那嘙邏那伏律泯(百四十九) 阿羅荼(百五十) 安伽吟(百五十一) 舍彌尼(百五十二) 比婆羅婆俞希(百五十三) 阿希多(百五十四) 阿婆希(百五十五) 尼邏嘙蛇嘙(百五十六) 阿之羅末力伽(百五十七) 邏嘙那(百五十八) 羅仇婆吟(百五十九) 犁勒那朋舍(百六十) 陀摩伽蛇(百六十一) 闍羅戰(百六十二) 三牟陀羅嘙提(百六十三) 摩訶復多脾比伽嘙三牟陀(百六十四) 陀羅尼牟陀離那(百六十五) 摩呿牟陀邏(百六十六) 娑邏婆提(百六十七) 思比陀牟陀(百六十八) 阿嘙多尼(百六十九) 婆婆多尼(百七十) 慕迦邏(百七十一) 比豆多邏斯那(百七十二) 廁提牟地離都思(百七十三) 移迦之(百七十四) 卑利癡比迦蛇(百七十五) 嘙呵嘙呵冀(百七十六) 迦嘙咤(百七十七) 尼羅波羅提多希力陀陀(百七十八) 三牟陀多陀羅尼(百七十九) 陀羅(百八十) 陀羅(百八十一) 陀羅(百八十二) 彈提羅(百八十三) 彈提羅休尼羅薩婆希力陀蛇勿陀離都思闍咤(八十四) 闍婆(百八十五) 闍呿[(口*皮)/女](百八十六) 修摩提(百八十七) 摩提(百八十八) 摩訶復多勿陀離多(百八十九) 易翹之散迦羅(百九十) 婆荼蛇多那尼(百九十一) 首力多復多(百九十二) 伊彌尼彌尼(百九十三) 婆遮尼(百九十四) 輸沙薩遮尼(百九十五) 牟地離多遮利也何提咩那(百九十六) 婆比哆(百九十七) 阿那若哆(百九十八) 摩訶富若三牟遮蛇[(口*皮)/女]多羅摩呵加留尼迦牟地離多(百九十九) 薩婆三藐波羅提般(二百) 至邏闍羅兜(二百一) 薩[(口*皮)/女]尼梨(二百二) 薩婆牟尼婆羅沙娑摩訶迦留那三摩提若那若那婆離難(二百三) 咩囉多竭毘(二百四) 比利也比利(二百五) 婆梨那提[口*悉](二百六) 薩婆復都波蛇(二百七) 娑呵(二百八)


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0397 大方等大集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
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