T10n0299_002 大方廣總持寶光明經 第2卷
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大方廣總持寶光明經卷第二
[0888b29] 爾時,法慧菩薩摩訶薩,為諸菩薩說是菩薩十住法已,于時十方以佛神力,於一一方,各有十千佛剎微塵等世界,一一佛剎微塵等世界,地皆六種震動。所謂:動、遍動、等遍動,震、遍震、等遍震,擊、遍擊、等遍擊,涌、遍涌、等遍涌,吼、遍吼、等遍吼,起、遍起、等遍起。是時以佛神力,復雨種種天華雲、種種天香雲、種種天塗香雲、種種天鬘雲、種種天粖香雲、種種天衣雲、種種天傘蓋雲、種種天寶雲、種種天妙蓮華雲、種種天諸瓔珞雲、種種天莊嚴雲,如是等種種供養雲,周匝遍雨。復有種種天妙音樂,於虛空中,不鼓自鳴,出大音聲,光明晃曜,遍四大洲,妙高鐵圍,周遍十方,普皆供養。
[0888c13] 是時法慧菩薩說是法時,一切十方世界,同時亦說此十住法故,乃至文字句義,不增不減,皆悉同等。復以佛威神力故,於一一十千佛剎微塵等世界,各各有十千佛剎微塵等菩薩,從於十方雲集,而來告法慧菩薩言:「佛子!善哉,善哉!佛子!如汝所說菩薩十住法,佛子!與我名同,說法亦同。如是等一切同名法慧菩薩,從彼十方一切如來所,而來至此。彼法雲世界以佛威德,於一切處同時轉此法輪,如是種種性相、文字、句義不增不減。佛子!于時眾會以佛威德,皆見彼眾而來詣此,如我到此世界,亦復如是,於一切十方世界,一切四大洲妙高山頂帝釋宮中,十千佛剎微塵等菩薩亦同來集。」
[0888c26] 是時法慧菩薩承佛威力,觀察十方法界眾會,欲重宣此義,而說偈言:
「見諸如來清淨智, 巍巍變化力如是,
十力功德眾莊嚴, 是故發此菩提心;
見此種種神通力, 說法利益諸群生,
復見輪迴諸苦惱, 是故發此菩提心;
於此普賢如來前, 得聞一切功德海,
由如虛空無有相, 是故發此菩提心;
一切住處及所生, 一一性行皆明了,
各各差別性智求, 是故發此菩提心;
是時過去及現在, 乃至未來眾善惡,
為求此智善修習, 是故發此菩提心;
禪定解脫及三昧, 等持清淨悉皆然,
為求此智恭敬彼, 是故發此菩提心;
能遍世間諸根力, 如如湛淨皆同等,
為求此智彼義學, 是故發此菩提心;
菩提解脫遍世間, 其中各有種種意,
為求此智無數論, 是故發此菩提心;
種種無數三界中, 於中復有種種界,
界之自性智應求, 是故發此菩提心;
遍詣一切求此法, 如是依止得安樂,
自性真實解了知, 是故發此菩提心;
一切剎中而出生, 由如眾生依地有,
無數智眼同此求, 是故發此菩提心;
過去現在及未來, 若干眾生何性相,
如是過去事皆知, 是故發此菩提心;
積聚眾生滿世間, 乃至一一遍親近,
如是煩惱盡能知, 是故發此菩提心;
三界智慧彼皆知, 無盡法門能解了,
為求如是真實智, 是故發此菩提心;
一切諸法無依倚, 本性如空亦無著,
為求勝義真實知, 是故發此菩提心;
能動佛剎微塵數, 亦令江海涌沸騰,
為求如來如是智, 是故發此菩提心;
普放光明照十方, 一一光明從口出,
為求彼智一光明, 是故發此菩提心;
不可思議種種剎, 飲食供給珍玩具,
我願亦具如彼智, 是故發此菩提心;
一切眾生及佛剎, 能令遠離傷殺生,
為求此法壽延長, 是故發此菩提心;
假使大海所有水, 一毛滴數盡能知,
如是此智願當求, 是故發此菩提心;
十方所有一切剎, 一一剎中微塵數,
如是此智要盡知, 是故發此菩提心;
過去及與未來劫, 現在一切諸世間,
如是劫數要盡知, 是故發此菩提心;
三世一切諸如來, 及以聲聞辟支佛,
法之自性悉皆知, 是故發此菩提心;
無量無數諸世界, 一毛端中盡稱量,
性之自性悉能知, 是故發此菩提心;
不可思議輪圍界, 一毛端量盡能秤,
為此廣大微妙知, 是故發此菩提心;
無量無數諸世間, 一剎那間聲周遍,
為求此智清淨聲, 是故發此菩提心;
一切世間諸語言, 一字演說盡無餘,
為此自性真實知, 是故發此菩提心;
無數化導三界中, 一切眾生悉皆衛,
為求辯說廣大舌, 是故發此菩提心;
如說一切諸佛剎, 一剎那中悉能見,
為求說法無礙智, 是故發此菩提心;
如來所有一切剎, 一剎那中皆周遍,
如此佛法真實知, 是故發此菩提心;
無數微塵等世界, 皆從自性而出生,
為求如是種種智, 是故發此菩提心;
過去及與未來佛, 乃至現在諸世間,
一剎那中心盡知, 是故發此菩提心;
一句所說不思議, 如是劫盡彼無盡,
為求如是語言知, 是故發此菩提心;
八方一切諸世間, 如是相續不斷絕,
為此自性心了知, 是故發此菩提心;
所有身口意三業, 作彼十方一切行,
因此能解三世空, 是故發此菩提心。
菩提心發應如是, 慇懃最上奉諸佛,
十方無數劫盡行, 是故尊重心不退;
乃至世間一切尊, 八方各各皆周遍,
如是彼佛皆說法, 一一尊重心不退;
若一菩薩獲安樂, 行彼行故免輪迴,
能作世間圓滿相, 是故此尊心不退;
最上妙法最殊特, 甚深難解離言說,
彼諸菩薩妙敷揚, 為敬彼尊心不退;
世間不動及住處, 如是難得甚希有,
演說清淨妙法音, 是故此尊心不退;
得生一切如來中, 無我無人離憍慢,
為求此法常在前, 是故慇懃心不退;
無數無等阿僧祇, 得諸如來三摩地,
行彼菩薩如是行, 是故慇懃心不退;
乃至究竟三摩地, 超生彼岸解了知,
如是說彼諸佛法, 是故此尊心不退。
遠離輪迴三界中, 轉於如是妙法輪,
於諸世間常無間, 菩薩應當如是說;
一切世間諸苦惱, 如是濁惡災難中,
憐愍一切諸有情, 是故菩薩應當說。
菩薩最初說此法, 因茲發起菩提心,
持戒說法無有時, 是故名為發心住。
是時菩薩治地住, 最初降伏如是心,
安樂利益於世間, 如佛遠離老病死,
信心念心及精進, 慧心願心并持戒,
護法捨離無去來, 決定迴向諸含識;
若以住彼如是心, 讀誦受持大乘典,
遠離喧囂居閑靜, 訪尋一切親善友,
善言親近善知識, 勤求如是真實智,
了達一切諸語言, 勝義諦理亦如是,
曉了如來勝義已, 離諸顛倒無疑惑,
如是平等湛然安, 是名說法真佛子。
治地住中如是得, 善能觀察諸菩薩,
演說妙法奉諸佛, 是故佛子應當學。
復次菩薩第三住, 法王教中求佛行,
苦空無常悉了知, 一切自性無來去,
諸法本寂離自性, 明了通達決定心,
住此一切無有惑, 佛子應當如是說。
為知一切眾生界, 及闡一切諸法界,
如是世界悉盡知, 是故名為相應行。
地界水界及火界, 如是風界虛空界,
欲界色界無色界, 是諸世界悉盡知,
乃至差別諸世界, 悉見法界自性體,
如是廣大智慧尊, 勇猛精進求佛智。
是時菩薩生貴住, 出家生諸如來中,
有性無性心決定, 所生之處常正見。
此地菩薩無退轉, 為求佛道心無厭,
於一切法恒修習, 觀諸眾生如自性。
世間眾罪如塵剎, 遠離輪迴諸果報,
佛子善能分別生, 菩薩悉令離衰老。
過去現在及未來, 一切法智皆明了,
宿殖善友悉同生, 如佛出世亦復爾。
一切如來殊妙好, 入彼三世平等意,
能作如是上妙生, 超越三世種種行。
此名第四菩薩住, 彼能稱讚此妙色,
是法悉能解了知, 覺彼菩薩如是生。
此後菩薩稱第五, 說名方便具足住,
種種方便化群生, 樂求福業遍往詣,
所作如是廣大福, 令諸眾生皆解脫,
盡心迴向悉獲安, 憐愍有情令離繫。
世間患難皆救濟, 攝伏令彼生歡喜,
各各引導諸眾生, 得大涅槃心寂靜。
無邊一切諸世間, 如是無量無有數,
過諸稱量無等倫, 非性非相非究竟。
此為菩薩第五住, 具足方便化群生,
彼佛如是妙圓明, 示現一切諸功德。
無邊一切諸眾生, 觀法自性無迷惑,
疑網有無智了知, 天上人間能堅固。
於佛於法菩薩中, 常行妙行離諸色,
於是廣大諸眾生, 聽聞演說方便法。
煩惱眾生使清淨, 易化難化悉調伏,
法界或廣略敷揚, 非來非去絕諸相,
法界體性非有無, 菩薩三世樂聽受,
觀察一切心無動, 如是專注於佛法。
泯絕性相孰有無, 本性離染我亦爾,
曉了劫性如幻夢, 為聞如是上妙法。
不退菩薩應如是, 於佛於法菩薩中,
并觀行相為有無, 不退非有亦非無。
如來非去非有住, 亦無來與非不來,
生與不生盡不盡, 有相無相非一異,
種種眾多彼如一, 勝義諦理離有無,
各各差別眾寶嚴, 菩薩於彼心不退。
真如妙相非有無, 以無相智能解了,
如是差別往集會, 一一天上悉聽聞。
復次菩薩童真住, 身口意業悉清淨,
施作佛事無有著, 是故隨意所生得,
皆從眾生行法生, 遊行見彼諸剎土,
智慧速疾隨意得, 十方慇懃恭敬禮。
菩薩於此無異心, 聞佛演暢微妙法,
能知剎土悉動搖, 如是盡知無有餘,
演說遊行於佛剎, 剎那遍詣阿僧祇,
隨問演說無數義, 自性差別性亦然,
方便音聲能照察, 無數佛剎一念中。
復說菩薩王子住, 密行眾生非測量,
煩惱障閉妄想除, 事理相應方便說,
種種妙行悉能行, 分別世間過未來,
真俗二諦能了知, 諦求如是微妙法。
善能方便入王城, 如是遍遊悉周匝,
於彼往還能自在, 所有王城能照察,
由如灌頂王妙法, 如是威德力亦然,
入彼王城善演說, 是故此為王子住。
此能隨順諸眾生, 如佛所化亦如是,
調御出興悉同然, 得佛安隱住王子。
佛子菩薩灌頂住, 處長最上能利他,
一毛滴水為校量, 思惟校計莫能測。
如是行於諸佛法, 由若一切微塵剎,
眾生莫測塵可知, 是故無數應是說。
一切如來及菩薩, 并與過去未來佛,
若以現在十方中, 乃至聲聞辟支佛,
從種發生菩提心, 如是此數莫能測。
功德數量莫能知, 最初一念菩提心,
如是世界化群生, 無能超越過於彼。」
[0891a08] 是時普賢菩薩摩訶薩,告法慧菩薩言:「善男子!善哉,善哉!汝今善說此寶光總持法門。復次善男子!彼諸眾生,當得愛樂不可思議諸佛功德一切智慧。善男子!若有眾生,但聞此寶光總持正法名號,不須受持讀誦,一心恭敬,究竟決定得證佛果。」
[0891a13] 時法慧菩薩言:「佛子!如是,如是!如汝所說。」
[0891a14] 普賢菩薩言:「佛子!彼等已得如來灌頂甚深智慧,若有善男子、善女人,至此會中,得聞如是法者,或有眾生手持是經者,是諸眾生於佛法中皆得授記。」
[0891a18] 是時長老舍利弗,從座而起,頂禮佛足,而白佛言:「世尊!我等今者,如生盲人,從昔已來,未曾見聞如是正法。世尊!非但我故,若諸眾生不聞此法,彼如是等一切眾生,亦如生盲。」
[0891a22] 舍利弗即白佛言:「唯願說此不可思議甚深法故。」
[0891a23] 佛言:「舍利弗!汝當往詣命彼梵王、帝釋、護世諸天同來此會。」如來勅語舍利弗:「此最勝法印寶光總持之法,於彼道場眾會而說。」
[0891a26] 是時尊者舍利弗受佛教勅,為問此寶光總持法門,承佛聖旨,往彼梵王、帝釋、護世諸天,到已作如是言:「寶光道場,佛待汝來,同時聽受,此如是法,今正是時,如來將說此寶光總持不可思議法故,汝等速集,勿過此時,甚難得值,後必追悔。如是最勝法寶,世間難得,甚為希有。」
[0891b02] 時彼諸天,聞是說已,即運神通,於剎那頃,梵王、帝釋、護世諸天皆來集會,到世尊所,右遶三匝,合掌恭敬,住立佛前,勸請世尊:「唯願如來,哀愍我等,及末法眾生,說此寶光總持法門。」
[0891b06] 于時世尊,默然不答。時諸天眾、梵王、帝釋、護世諸天,如是三白,慇懃勸請,世尊默然。
[0891b08] 是時尊者舍利弗,白世尊言:「唯願如來說此寶光明總持法故。」復言:「善逝!唯願說之。」
[0891b10] 是時世尊,即於舌根,從口而出種種音聲,遍於三千大千世界,同時得聞。「若有善男子為此寶光總持法故,請於如來,是諸眾生,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
[0891b15] 是時世尊,復語尊者舍利弗言:「尊者舍利弗!汝當往詣請妙吉祥童子。」
[0891b16] 說如是法時,妙吉祥童子在於異處鉢攞(二合)叉娑羅樹下,端身正念,結跏趺坐,過於百千萬俱胝那庾多日月光明,住大寶莊嚴樓閣中,梵王、帝釋、護世諸天,圍遶恭敬,身皆金色,吉祥莊嚴,光明照耀。是時尊者舍利弗,奉佛教命,往詣妙吉祥童子所,到已即白妙吉祥言:「善男子!如來請汝為於我等,說此寶光總持法故。」
[0891b23] 于時妙吉祥童子,語尊者舍利弗言:「此如來者,為何等義?」
[0891b25] 舍利弗言:「善男子!汝智慧深遠,我非汝曹,是故不任與汝論議。」
[0891b26] 妙吉祥言:「止!舍利弗!汝甚愚癡,汝若樂聞,我當為說。」
[0891b27] 舍利弗言:「善男子!我今樂聞,惟願仁者,廣為我說。」
[0891b28] 是時妙吉祥童子,說是語時,即時三千大千世界,乃至清淨天宮,及諸天眾,上至阿迦膩吒天眾,下至四大天王并諸眷屬無數俱胝大藥叉,將諸梵天王及天帝釋護世諸天并諸天女,各各樂聞如是大法,皆來集會,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,并餘三十三天、夜摩天、覩史陀天、化樂天、他化自在天、大梵天王、阿迦膩吒天,如是諸天眾等,皆來集會。復有諸大聲聞眾,其名曰尊者須菩提、尊者摩訶迦葉、尊者大目乾連、尊者舍利弗、尊者摩訶迦旃延、尊者阿[寧*頁]嚕馱、尊者誐耶迦葉、尊者摩賀俱絺羅、尊者祖拏判姹迦、尊者梨嚩多、尊者曩禰迦葉、尊者烏嚕尾螺迦葉、尊者布囉拏梅怛囉(二合)尼子、尊者羅護羅、尊者鈸捺囉(二合)波羅、尊者麼澁波(二合)、尊者阿難陀,如是等諸大聲聞眾,及耶輸陀羅五百比丘尼等,皆悉來集。復有轉輪王及諸小王,剎帝利婆羅門,長者居士,皆來集會。
[0891c17] 是時尊者舍利弗,遶佛三匝,而作是言:「世尊!何因何緣,即於今日,如是大眾皆悉雲集?云何當知?」
[0891c19] 佛言:「尊者舍利弗!是寶光總持法威德力故。」
[0891c20] 舍利弗言:「世尊!此寶光總持法門,我今樂聞。」
[0891c21] 佛言:「尊者舍利弗!汝當往詣請彼妙吉祥童子、普賢菩薩,此二大士必為汝說。」
[0891c22] 是時尊者舍利弗,白妙吉祥童子言:「善男子!汝今當說此寶光三摩地微妙法寶。」
[0891c24] 妙吉祥言:「尊者舍利弗!汝等今者為欲聞此寶光總持法故。」
[0891c26] 舍利弗言:「今此四眾,梵王、帝釋、護世諸天,為聽是法,故來至此。」
[0891c27] 于時妙吉祥即告長老舍利弗,作如是言:「舍利弗!此法祕要不可視聽,如幻、如化,云何當說?說聽是誰?」
[0891c29] 舍利弗言:「善男子!汝今當說,我欲樂聞。」
[0892a02] 妙吉祥又問舍利弗:「空云何說?」
[0892a03] 妙吉祥言:「尊者舍利弗!此空若離言說,我云何說?尊者舍利弗!既一切諸法皆離言說,若作是說,誰能聽受?」
[0892a05] 長老舍利弗言:「善男子!彼一切法皆離文字語言故,作如是說,是故說空、無相、無願、非取、非捨、非異、非不異、非離戲論、非不離戲論。」
[0892a08] 是時妙吉祥童子、尊者舍利弗說是法時,彼諸菩薩及於梵王、帝釋、護世諸天,心大歡喜,同聲讚言:「善哉!善男子!善說此寶光總持法故。」
[0892a12] 是時尊者須菩提,白妙吉祥童子言:「善男子!菩薩摩訶薩云何受持讀誦、為他解說此寶光總持法故?」
[0892a14] 妙吉祥言:「須菩提!此總持法無生清淨,如理受持,離性、離相、非離言說、非取、非捨。此法應如是受持,為他解說。」
[0892a16] 妙吉祥童子說是法時,有九十二菩薩皆得勇猛三摩地,復有人天六十二眾生得無生法忍。
[0892a19] 爾時普賢菩薩摩訶薩,從座而起,偏袒右肩,合掌恭敬,白佛言:「世尊!云何為菩薩摩訶薩大悲?」
[0892a21] 佛言:「善男子!此菩薩摩訶薩大悲者,若菩薩摩訶薩不捨三界,名為大悲;若令一切眾生得見諸佛淨妙剎土,名為大悲;若諸破戒眾生悉能憐愍護持,名為大悲;若能令一切眾生志求般若波羅蜜多,親近修習,名為大悲;若為一切眾生不惜身命,名為大悲;乃至頭、目、髓、腦,難捨能捨,難行能行,為諸眾生,名為大悲。復告,善男子!菩薩摩訶薩為諸眾生,無有異心,等以安樂,離諸邪見,悉令解脫。善男子!是為菩薩摩訶薩大悲,應如是解。」
[0892b01] 爾時,普賢菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!唯願如來大慈無量,為諸眾生安樂世間,說此寶光總持法故,并此大會諸天及人,皆得安樂利益。」
[0892b04] 即時世尊愍諸眾生,以梵音聲普告諸菩薩摩訶薩言:「汝等今者於未來世後五百歲,法欲滅時,誰能受持、廣宣流布此寶光總持法故?」是時普賢菩薩、離一切憂暗菩薩、藥王菩薩、辯積菩薩、出生一切法王菩薩、無盡意菩薩、海慧菩薩、寶師子菩薩、寶賢菩薩、寶光菩薩、寶髻菩薩、觀自在菩薩、等觀菩薩、常觀菩薩、寶手菩薩、寶積菩薩、寶莊嚴菩薩、吉祥幢菩薩、法吉祥菩薩、財吉祥菩薩、福德吉祥菩薩、栴檀吉祥菩薩、法慧菩薩、甘露慧菩薩、不思議菩薩、福德莊嚴菩薩、功德莊嚴菩薩、相嚴菩薩、常歡喜根菩薩、眾智山峯王菩薩、辯說菩薩、常舉手菩薩、持地菩薩、辯意菩薩、虛空藏菩薩、月藏菩薩、清淨月藏菩薩、日藏菩薩、出生王菩薩、摩訶彌盧菩薩、堅牢慧菩薩、彌勒菩薩摩訶薩,如是等六十二百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩,以一音聲同時告言:「世尊!我等今者,能於未來世後五百歲,法欲滅時,常當受持、廣宣流布,為諸眾生說此寶光總持法門。」
[0892b23] 佛言:「善哉,善哉!善男子!希有,希有!善男子!汝等為諸眾生,能發如是清淨大願。」
[0892b25] 爾時,世尊告普賢菩薩摩訶薩言:「諦聽!諦聽!善男子,此寶光總持微妙正法,為欲利益安樂一切眾生。」
[0892b27] 爾時,世尊說是語已,即昇大寶莊嚴師子之座,結跏趺坐,即說寶光明總持陀羅尼曰:
[0892c01] 「
na maḥ sa maṃ ta va dra ya vo
曩 莫(入) 三 滿 多 跋 捺囉(二合、引) 野 冒(引)
dhi sa tvā ya ma hā sa tvā
地 薩 怛嚩(二合、引) 野 麼 賀(引) 薩 怛嚩(二合、引)
ya sa hā kā ru ṇi kā ya ta
野 麼 賀(引) 迦(引) 嚕 抳 迦(引) 野 怛
dya thā oṃ va ra ṭi va ra
儞也(二合) 他(引) 唵(引) 婆(引) 囉 胝(引) 婆 囉
ṭi va ra va ra ti sā hā
胝(引) 婆 囉 婆 冷 帝 薩嚩(二合、引) 賀(引)」是時世尊,如是三說此寶光總持祕密微妙最上甚深廣大法寶。
[0892c12] 是時,普賢菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!法與法者,是義云何?」
[0892c13] 佛言:「善男子!無法即法,即一切義,即無性義,一切法義即等虛空義,一切法即無數義,無數義即一切義,無數義即一切法義。」
[0892c16] 普賢菩薩白佛言:「世尊!云何說此一切法?」
[0892c17] 佛言:「善男子!吾說此一切法者,謂眼、耳、鼻、舌、身、意,如是此六識及十二緣行。善男子!是故我今作此說故,一切諸法亦復如是。復次,善男子!一切諸法,本無生滅。」
[0892c21] 是時,妙吉祥童子白普賢菩薩摩訶薩,作如是言:「佛子!此寶光總持法門,菩薩云何受持?」
[0892c23] 普賢菩薩摩訶薩,告妙吉祥如是說言:「善男子!此寶光總持如法而說,如理受持。何故?本性不生、不滅故,非相、非空故,無性即自性故,自性即無性故。善男子!此寶光總持如是不應執著,受持觀察故,智慧決了,應如是住,分別解說。善男子!此寶光總持觀法自性義故。」
大方廣總持寶光明經卷第二
【經文資訊】大正藏第 10 冊 No. 0299 大方廣總持寶光明經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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