常用經典列表
本篇常用經典列表,目前正在整理中,歡迎法友們提供常用經典及其相關的分類,讓我們更容易加入目錄,並給我們建議。
【阿含經】
- 《長阿含經》 (22卷) 【後秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 《中阿含經》 (60卷) 【東晉 瞿曇僧伽提婆譯】
- 《雜阿含經》 (50卷) 【劉宋 求那跋陀羅譯】
- 《別譯雜阿含經》 (16卷) 【失譯】
- 《增壹阿含經》 (51卷) 【東晉 瞿曇僧伽提婆譯】
【般若經】
- 《大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷)》 (200卷) 【唐 玄奘譯】
- 《大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)》 (200卷) 【唐 玄奘譯】
- 《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》 (200卷) 【唐 玄奘譯】
- 《金剛經》《金剛般若波羅蜜經》 (1卷) 【後秦 鳩摩羅什譯】
- 《心經》《般若波羅蜜多心經》 (1卷) 【唐 玄奘譯】
【法華經】
- 〈觀世音普門品 (妙法蓮華經第七卷)〉
- 《法華經》《妙法蓮華經》 (7卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
- 《正法華經》 (10卷) 【西晉 竺法護譯】
- 《添品妙法蓮華經》 (7卷) 【隋 闍那崛多共笈多譯】
- 《薩曇分陀利經》 (1卷) 【失譯】
- 《無量義經》 (1卷) 【蕭齊 曇摩伽陀耶舍譯】
- 《佛說觀普賢菩薩行法經》 (1卷) 【劉宋 曇無蜜多譯】
【華嚴經】
【寶積經】
- 《大寶積經》 (120卷) 【唐 菩提流志譯】
【涅槃經】
【大集經】
- 《大方等大集經》 (60卷) 【北涼 曇無讖譯】
【般舟三昧經】
【淨土經】
- 《佛說無量壽經》 (2卷) 【曹魏 康僧鎧譯】
- 《佛說觀無量壽佛經》 (1卷) 【宋 疆良耶舍譯】
- 《佛說阿彌陀經》 (1卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
- 《阿彌陀經》《稱讚淨土佛攝受經》 (1卷) 【唐 玄奘譯】
【地藏三經】
【藥師經】
- 《佛說藥師如來本願經》 (1卷) 【隋 達摩笈多譯】
- 《藥師琉璃光如來本願功德經》 (1卷) 【唐 玄奘譯】
- 《藥師琉璃光七佛本願功德經》 (2卷) 【唐 義淨譯】
【彌勒經】
- 《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》 (1卷) 【宋 沮渠京聲譯】
- 《佛說彌勒下生經》 (1卷) 【西晉 竺法護譯】
- 《佛說彌勒下生成佛經》 (1卷) 【後秦 鳩摩羅什譯】
- 《佛說彌勒下生成佛經》 (1卷) 【唐 義淨譯】
- 《佛說彌勒大成佛經》 (1卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
- 《佛說彌勒來時經》 (1卷) 【失譯】
【維摩詰經】
- 《維摩詰所說經》 (3卷) 【姚秦 鳩摩羅什譯】
【四十二章經】
- 《四十二章經》 (1卷) 【後漢 迦葉摩騰共法蘭譯】
【楞嚴經】
- 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 (10卷) 【唐 般剌蜜帝譯】
【密教經典】
- 《大日經》《大毘盧遮那成佛神變加持經》 (7卷) 【唐 善無畏.一行譯】
- 《金剛頂經》《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》 (3卷) 【唐 不空譯】
【律典】
【論典】
【中觀經典】
【唯識經典】
- 《解深密經》 (5卷) 【唐 玄奘譯】
- 《楞伽阿跋多羅寶經》 (4卷) 【劉宋 求那跋陀羅譯】
- 《入楞伽經》 (10卷) 【元魏 菩提流支譯】
- 《大乘入楞伽經》 (7卷) 【唐 實叉難陀譯】
- 《大乘密嚴經》 (3卷) 【唐 地婆訶羅譯】
- 《大乘密嚴經》 (3卷) 【唐 不空譯】
- 《瑜伽師地論》 (100卷) 【彌勒菩薩說 唐 玄奘譯】
- 《成唯識論》 (10卷) 【護法等菩薩造 唐 玄奘譯】
- 《唯識二十論》 (1卷) 【世親菩薩造 唐 玄奘譯】
- 《攝大乘論》 (2卷) 【阿僧伽作 後魏 佛陀扇多譯】
- 《攝大乘論》 (3卷) 【無著菩薩造 陳 真諦譯】
- 《攝大乘論本》 (3卷) 【無著菩薩造 唐 玄奘譯】
【禪宗經典】
- 《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》 (1卷) 【唐 法海集】
- 《六祖大師法寶壇經》 (1卷) 【元 宗寶編】
- 《信心銘》 (1卷) 【隋 僧璨作】
- 《最上乘論》 (1卷) 【唐 弘忍述】
- 《永嘉證道歌》 (1卷) 【唐 玄覺撰】
【禮懺】
- 参照(87159)
コメント
建議新增《摩訶般若波羅蜜經》
建議在《般若經》的項下新增《摩訶般若波羅蜜經》,有兩個原因:
1.《大般若經》太繁,《金剛經》又太簡,《摩訶般若波羅蜜經》比較適中。
2.《大智度論》是依《摩訶般若波羅蜜經》而作的釋經論,所以看《摩訶般若波羅蜜經》有個比較清楚的參考。
Tsering Dorje 合什
楞严经与净土五经一论
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》《佛说法灭尽经》《大般涅槃经》
净土五经一论 (最符合末法时代):
同支持《般舟三昧經》
提供弘化社链接:http://www.honghuashe.com/Index.html
東林寺文庫鏈接:http://www.donglin.org/wk/
T15n0600 十善業道經希望能加入
T15n0600《十善業道經》
希望能加入
希望新版主頁能像舊版主頁一樣,開放PDF和TXT格式的下載鏈接,TXT格式最好能去掉那些英文和數字字符。
請您推薦經典列表
請您推薦經典列表
http://tripitaka.cbeta.org/node/21245
個人意見
僅供參考:
增加《大乘起信論》、《攝大乘論》、《法華玄義》
私淑天台
感謝提供天台經典
lawpark 您好:
前幾天電腦有問題,昨天才修好,抱歉回覆晚了。
因為我對天台不熟,所以不確定哪一些才算是比較常聽到的經典,《大乘起信論》、《攝大乘論》這二部我再加入。《法華玄義》應該是比較深入的,至少法華經才是基礎。
我想可以邀請大家,各自推薦各領域的經典,晚一點會再提供討論的地方。
好主意。
謝謝。
繫念不亂 的 行首資訊
T12n0367_p0350a10(00)║或二、或三、或四、或五、或六、或七,繫念不亂。
T12n0367_p0350a11(01)║是善男子或善女人臨命終時,
T12n0367_p0350a12(06)║無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞,
T12n0367_p0350a13(03)║來住其前,慈悲加祐,令心不亂;etc......
新舊版網頁 行首資訊 的問題
部落格 文選:
《般舟三昧經》是否應列入常用經典
《般舟三昧經》是否應列入常用經典?!因為《佛說法滅盡經》言:
所以,高舉正法,應廣行宣導:
T19n0945 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
部落格 文選:
般舟三昧 持是行法 現在諸佛 悉在前立
http://tw.myblog.yahoo.com/yjhmail/article?mid=19
《般舟三昧經》已加入
《般舟三昧經》的確也是常聽到的經典,已經加入名單中了,謝謝。
經名的略稱
把目前這種的:
《心經》《般若波羅蜜多心經》 (1卷) 【唐 玄奘譯】
《阿彌陀經》《稱讚淨土佛攝受經》 (1卷) 【唐 玄奘譯】
統一改作這樣如何:
《般若波羅蜜多心經》(略稱《心經》) (1卷) 【唐 玄奘譯】
《稱讚淨土佛攝受經》(略稱《稱讚淨土經》) (1卷) 【唐 玄奘譯】
RE: 經名的略稱
目前的設計並不是為了略稱,有些則是常見的另一個經名,而且並不是略稱都會寫進去,全部的目的只是希望使用者知道某一個常用經名時,使用搜尋就可以找到。例如使用者在搜尋《阿彌陀經》時,會注意到《稱讚淨土佛攝受經》此經也是同經異譯。至於《稱讚淨土經》個人認為並不是常見經名,列入的意義就沒那麼大了。
經名格式意義上的一致
為了經名格式意義上的一致,建議《稱讚淨土佛攝受經》採用略稱——《稱讚淨土經》。
又,已經有四經了,就不宜再以「淨土三經」做為標題,改「淨土經」好了。
經名是程式帶出來的
這個表格是由程式產生的, 《稱讚淨土佛攝受經》就是在資料庫中的名稱, 自動帶出來的.
至於改 "淨土經", 已經改了. 其實還是三經, 只是有不同的譯本.
淨土七經
作這樣不妥:
《阿彌陀經》《稱讚淨土佛攝受經》 (1卷) 【唐 玄奘譯】
《阿彌陀經》並不是《稱讚淨土佛攝受經》的略稱或別稱。
又,請考慮這個:
淨土七經
(名數)為支那淨土教依典之七經也。無量清淨平等覺經二卷,大阿彌陀經二卷,無量壽經二卷,觀無量壽經一卷,阿彌陀經一卷,稱讚淨土佛攝受經一卷,鼓音聲三陀羅尼經一卷。皆為讚歎淨土之經典。故亦曰稱讚淨土七經。
呵呵,不過我怕越弄越不常用 :-)
maha
表示同經異譯而已
根據中華佛教百科的說明,《稱讚淨土佛攝受經》是鳩摩羅什譯《阿彌陀經》之異譯,表示這與阿彌陀經是同一經了。之所以記錄上《阿彌陀經》,只是想讓查詢《阿彌陀經》的人也會注意到這一個版本而已。
至於淨土七經,的確有些不常聽到,這也可以等到整理淨土經典時再擴大處理。
提供幾本常用經典
淨土三經中的阿彌陀經,不可少了玄奘法師譯本啊!
稱讚淨土佛攝受經 (阿彌陀經玄奘法師譯本)
般若經典,少了:
維摩詰所說經(姚秦三藏鳩摩羅什譯)
彌勒菩薩經典:
發起菩薩殊勝志樂經 (唐菩提流志譯)
唯識經論幾部論漏了:
成唯識論(玄奘法師)
攝大乘論(無著菩薩造.唐玄奘譯)
大乘阿毗達磨集論(無著菩薩造.唐玄奘譯)
顯揚聖教論(無著菩薩造 唐玄奘譯)
感謝mason大德建議
mason 大德您好:
感謝您的建議,已把《稱讚淨土佛攝受經》加入,並註明亦名為《阿彌陀經》。
《維摩詰所說經》已有單獨列出,而沒有包含在般若部中。
《發起菩薩殊勝志樂經》已包含在《寶積經》中,未來我們也會把《寶積經》這類大經的細部小經另外整理出來。
而唯識經典不少,我們是想先列出一般人最常聽到的,日後也可以把唯識六經十一論另外整理出來,供唯識研究者方便連結。
攝論與成唯識論
印順法師說:「瑜伽系的法相唯識學,可以無著為中心,彌勒是他的老師,世親是他的弟子 。不管彌勒是從兜率天上下來,或是人間的大德,他的學說是由無著宏揚出去,這是不成問題的。世親是傳承弘布無著思想的人物。所以,研究法相唯識學,當以無著為中心。他的思想,確也是法相唯識中最根本的。」
無著在唯識相關的著作則是《攝大乘論》。
《成唯識論》則是漢傳僅有唯識著作,在逛佛學相關的書店,也時常看到《成唯識論》的註解書,所以也應該要算是常見的著作。
RE: 攝論與成唯識論
好的, 依您建議, 已將攝論與成唯識論諸譯本加入了.
感謝!