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T13n0397_024 大方等大集經 第24卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0397 » 第 24 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方等大集經卷第二十四

虛空目分第十之三中聖目品第六

[0169a19] 爾時,明星菩薩白佛言:「世尊!聲聞之人行聲聞乘,辟支佛人行辟支佛乘,如是二人云何修悲?思作何法?離何煩惱?」

[0169a21] 佛言:「善男子!若有善男子、善女人行聲聞乘辟支佛乘,不觀眾生所有樂相,不作怨親父母等相,憐愍眾生修起悲心,乃至十方亦復如是。若我不能於惡眾生修集悲者,當觀是人八種苦相,生苦乃至死苦,是人具足如是八苦,我當云何於是人所不生悲心?是人復有三種大苦,亦復未得脫三惡道,我當云何不生憐愍?

[0169a29] 「云何名為觀於生苦?從業因緣父母和合,初受意識歌羅羅時,其身猶如葶歷子許,是時未有入出氣息,亦不覺知苦之與樂、不苦不樂。離先色相,未具後色,無力無欲,無有精進,無有憍慢上色上性上自在相,無五欲相,諸根不具。如是眾生,我當云何不生憐愍?如是眾生過去愛取名為無明,過去業有名之為行,初入胎心名之為識,歌羅羅中初色四陰名為名色。是時未具十二有支,以生因緣故,可說有十二因緣。眾生如是,何有智者不生憐愍?

[0169b10] 「歌羅羅時住六七日,六七日轉名頞浮陀,是時形色猶如小棗。住七七日轉名伽那,是時形色如胡桃殼。住八七日轉名閉尸,形色猶如頻婆羅果,是時身邊有五胞出,謂頭手脚。十二七日始有腸相,二十七日男女根別,二十一七日始生骨節,乃至三十六七日中,其身具足血肉毛根,三十八七日具足身肢。四日四夜住在腹中臭穢之處。是人如是,我當云何不憐愍耶?

[0169b18] 「爾時,還憶本生之事,憶已愁苦,作是念言:『若我出胎當修善法,願後更莫生如是處,修不放逸遠離受生。』初出母胎,爾時舉身受迫迮苦,入風觸身亦復受苦。身初至地,以水摩洗復受大苦猶如地獄,爾時還失憶宿命事。生已復有老病死苦隨逐不捨,復有風病,白水、黃水和合等病。如是四病數各百一常隨逐之,是故名為生是大苦。

[0169b26] 「既受生已,老復隨逐,髮白面皺,失智慚愧,髮毛稀疎。諸行陳故諸根衰熟,易破易壞,爛朽危脆,唯貪二味,所謂鹹酢。能壞安樂身根遍惱,是大苦河,能破眾生三世壯色,妄如嬰兒,狂如鬼著。眾生具足如是惡事,我當云何不生憐愍?

[0169c03] 「爾時復為死所侵逼,失於智慧壽命諸有,捨棄諸陰,身壞命壞四大離散。三世眾生壽命之怨,一切眾生成就死法,我當云何不生憐愍?

[0169c06] 「爾時復有所不愛物而來親近,所謂寒熱、飢渴、惡人、惡獸。眾生如是,我當云何不生憐愍。

[0169c08] 「復有所愛別離,所謂盛年、財寶、康強、壽命、父母、妻子、親戚眷屬、上妙六塵。眾生既受如是等苦,我當云何不生憐愍?

[0169c10] 「或有眾生於三世中,求上六塵而不能得,以是因緣具受眾苦。若我於此惡類眾生不生憐愍,我當云何得阿耨多羅三藐三菩提?

[0169c13] 「一切眾生受五陰擔,我亦如是。若我不修大悲之心,云何得捨如是重擔?

[0169c15] 「一切聖人已得遠離五陰重擔,若不修行三種淨戒,不善思惟,其心放逸不行正道,不得解脫如是之人受百種苦。眾生既受如是百苦,我當云何不修悲心?

[0169c19] 「若有眾生於一日夜,能如是觀,是人得心猶如虛空,是人能於一切眾生修集大悲,是人能得身心寂靜。是人不遠正真法界及以法性。如是方便,能得聲聞緣覺眾生緣悲。

[0169c23] 「若有菩薩初修道時,作是思惟:『設令我有恒河沙等如須彌身,當以是身為於一人,於無量世受大劇苦,令彼一人得受樂者,我終不悔,亦不退轉於菩提心。』

[0169c26] 「復作是念:『假令一切所有眾生,各各執椎如須彌山,來打我身經無量歲。我當忍受不生惡心,乃至一念。』

[0169c29] 「復作是念:『是人所受百種之苦,一切眾生亦受是苦,而不知念阿耨多羅三藐三菩提。我今是學阿耨多羅三藐三菩提,云何不受?刀劍火石,亦復如是。若我當於一切眾生生惡心者,諸佛、賢聖當見呵責而作是語:「是人欲得阿耨多羅三藐三菩提,云何如是而不忍辱?」』

[0170a06] 「菩薩摩訶薩修淨意者,即是忍辱。忍辱者即是瓔珞精進道性器四財寶,菩薩修集如是忍辱,能淨身心,能淨莊嚴堅固莊嚴,得大智慧,不與聲聞辟支佛共。於諸眾生最為殊勝,一切四魔不得其便,邪不能動,煩惱折減,一切怨讎不能為惡,言辭所說不可窮盡。

[0170a12] 「其智甚深猶如大海,精進堅牢如須彌山,等諸眾生如海一味,能大利益猶如大地,淨眾垢污猶如清水,能作光明猶如朗日。於眾無礙猶如猛風,世法不污猶如蓮華,下視眾生如金翅鳥,眾生樂見如夏日雲,眾生樂受如夏時雨。見無餘求猶病遇醫,壞諸貧窮如如意珠,施眾禪定猶如梵天,生死無礙猶如虛空,示平不平猶如明燈,人天恭敬猶如帝釋。

[0170a20] 「若有菩薩起瞋恚心,一切怨賊悉得其便,喪失一切善根財寶,一切眾魔獲得其過,為諸煩惱之所污染,入大闇處失一切善根,為諸聖人之所呵責。若有菩薩起瞋恚心乃至一念,則為喪失一切善法,設我悉受一切眾生無量億數打罵毀辱,乃至不應起一念瞋。何以故?如是眾生不學慈悲。若彼眾生心無瞋打,我當云何修集慈悲?以是義故,眾生瞋時我應生喜。何以故?即是我之悲因緣故。若有善男子、善女人能作是觀,即得不共聲聞緣覺眾生緣悲,亦能疾得阿耨多羅三藐三菩提。

[0170b02] 「善男子!復有眾生觀三惡道苦眾生已,修集悲心。復有觀察三界所有諸苦眾生,而修悲心。復有觀察五陰眾生,而修悲心;入界亦爾。

[0170b05] 「善男子!以是義故,菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提,當修慈悲。何以故?夫慈悲者,即是一切善法種子。若有眾生得色界身,亦是修集慈悲因緣。若無色身,若聲聞道、若緣覺道、若諸菩薩莊嚴堅固行六波羅蜜,調伏眾生得無生忍,成阿耨多羅三藐三菩提,皆因慈悲種子因緣。」

[0170b12] 說是慈悲因緣法時,明星菩薩得無生法忍,是忍不與緣覺聲聞共之;八萬四千眾生得如法忍;五萬五千那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心;十萬八千眾生得不退心;二萬眾生成就慈悲;五千比丘得阿羅漢果;五百比丘尼盡一切漏;十萬億眾生破大邪見得正見心。

[0170b18] 爾時,世尊告無勝意童子:「善男子!過去有佛名發功德意,亦說如是大慈大悲。」

[0170b20] 無勝意童子言:「世尊!所言如者云何名如?」

[0170b21] 佛言:「善男子!遠離身相名之為如。」

[0170b22] 無勝意童子言:「所言身者即是實性,即是寂靜,即是法界,即是無漏,即是無盡。」

[0170b24] 佛言:「善男子!如身者即是一切眾生之身,即是過去未來邊際,即是寂靜。」

[0170b25] 無勝意童子言:「世尊!若一切佛如即是身。」

[0170b26] 佛言:「善哉,善哉!善男子!如是法界,無有增減,三世平等,不生不出不滅,猶如虛空,如身亦如是。」說是法時,三萬眾生得如法忍。

[0170b29] 爾時,世尊告明星菩薩言:「善男子!云何修集緣眾生喜?善男子!若有菩薩不修慈悲,不念眾生所有樂相,乃至不觀三趣三界所有諸苦,而亦觀於五陰出滅。如是觀已生於喜心,但樂觀法,觀已生喜,如是喜心願及眾生,是名為喜。」

[0170c06] 「世尊!云何修捨?」

[0170c06] 「善男子!若有菩薩不修慈悲及以喜心,修捨念捨父母,乃至聲聞、緣覺、菩薩、諸佛修是捨時,遠離一切愛瞋法心,是人修集空無相願。既修集已,不久定當得入涅槃。若人修集如是等四無量心,是人則為十方諸佛、菩薩、天、龍、夜叉、剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之所供養。隨有國土,若四部眾修集如是四無量心,其土則已遠離一切衰禍之相,其中眾生樂離惡法、受持善法。

[0170c15] 「善男子!四無量心,具足如是無量福德。」

大方等大集經虛空目分中辟支佛乘品第七

[0170c19] 無勝意童子復白佛言:「世尊!修緣覺乘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人,云何修集慈悲喜捨?」

[0170c21] 佛言:「善男子!若有修集辟支佛乘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人,觀眾生樂,解眾生樂,念法緣慈,終不憶念緣眾生慈,如自心中所受樂事,亦願眾生同共得之。觀法平等,觀樂平等,觀心平等,觀如平等。如是觀已,乃至不於一人生惡。設有因緣生惡心者,應作是念:『若我於彼生惡心者,云何當得阿耨多羅三藐三菩提?菩薩摩訶薩成就無量純善功德,若於一人生瞋惡心,尚不能得阿耨多羅三藐三菩提,況我未成諸善功德?』以是因緣,修眾生慈及法緣慈,悲喜捨心亦復如是。

[0171a03] 「善男子!若有欲學緣覺乘者,應如是修慈悲喜捨。」

[0171a04] 說是法時,六萬億眾生得住初地,或得二地三地四地五地;或有眾生得無生忍;或有獲得辟支佛道及聲聞道;無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

大方等大集經虛空目分中聖無礙智品第八

[0171a11] 爾時,眾中有一童子名虛空聲,白佛言:「世尊!云何菩薩莊嚴無上菩提之道?修一切智目方便無緣梵行,一切法目方便無緣梵行,一切陰入界方便,解脫方便,三昧方便,陀羅尼方便,得忍方便,諸地方便?

[0171a15] 「世尊!云何菩薩摩訶薩修一切智目門,同虛空慧度於彼岸無緣梵行,越度四流斷四魔繫?」

[0171a17] 佛言:「善哉,善哉!善男子!汝今能入四無量海,欲度眾生於生死河,是故今者發如是問,復欲不斷佛大智海。

[0171a20] 「善男子!十方佛土,若有菩薩,同共汝行三昧智慧,我說法時,如是等輩悉為明證。若無如是菩薩證者,我則不說無緣梵行。何以故?我若說者,多於是中而生疑心,若有未得無緣梵行亦復生疑。以是義故,不應宣說。」

[0171a25] 爾時,世尊即入三昧,其三昧名虛空幢,入已面門出大光明,其明種種遍照十方諸佛世界,蔽於日月令不復現。其光明中出大聲言:「娑婆世界釋迦牟尼,為諸眾生宣說梵行壞諸煩惱,說聲聞乘辟支佛乘無緣梵行。無量眾生及諸菩薩,次第而坐聽受正法,亦說清淨菩提之行。為欲利益無量眾生,故作大集說種種行,無量眾生獲得一生及以後生。」

[0171b04] 十方眾生聞是語已,一切悉集娑婆世界。或有菩薩現真金身雨於金沙,或現銀身雨於銀沙,或琉璃身雨琉璃沙,或頗梨身雨頗梨沙,或沈水身雨沈水沙,或栴檀身雨栴檀沙,或多摩羅跋身雨多摩羅跋沙,供養於佛。供養已畢,頭面敬禮,却坐一面。

[0171b10] 爾時,世尊告虛空聲童子:「善男子!今日十方諸大菩薩,其中或有得法忍者,得無生忍一生後生,悉為我證如是菩薩修集慈悲喜捨之心,了了通達諸法之性,亦能遠離身相業相。其心不著有為無為,亦不貪著眼乃至意色乃至法,至心修集無緣梵行。無諸覺觀不生憍慢,無所貪著知真實性,觀一切法皆悉平等。

[0171b17] 「所謂三世、三界、三戒,亦得增長大慈大悲大喜大捨。一切眾生,遠離三界陰入界等,離一切字聚名聚句聚有為之法。作是觀時,即得具足大慈大悲大喜大捨,修集同空三昧梵行六波羅蜜,諸佛護念。具善方便住第三忍,過於聲聞辟支佛道,遠離一切眼色因緣乃至一切意法因緣。觀法界如隨順不倒,獲得大慈大悲等力。於諸法中得大自在,而於生死不生厭悔,有大力勢調伏眾生,於三乘中得智方便,能雨法雨得無礙智,解諸眾生異語方便。善男子!是名聖目陀羅尼,具無礙智修集梵行。

[0171b28] 「善男子!若有菩薩修是梵行,如是菩薩常得見佛,能具佛法淨佛世界,性淨、眾淨、行淨、智淨、意淨,供養亦淨,能具十地,次第當坐如來法座,如是名為清淨法行,是名如來,是名世尊,名過四潮,名菩提道,能得菩提轉大法輪。

[0171c04] 「云何名為一切智耶?若智能觀一切平等,眾生平等、三世平等、不倒平等,如是等一切法見虛空目,見法虛空目,見無行虛空目,見性虛空目,見如空虛空目,見如內空虛空目,見如外空虛空目,見如內外空虛空目,見如大空虛空目,見如第一義空虛空目,見如有為空虛空目,見如無為空虛空目,見如畢竟空虛空目,見如無始空虛空目,見如性空虛空目,見如散空虛空目,見如自性空虛空目,見如一切法空虛空目,見如無所覺空虛空目,見如無法空虛空目,見如無性空虛空目,見如無法有法空虛空目,見如實性空虛空目,見如無相無願虛空目,見如一切法無邊無處虛空目,見如大慈大悲虛空目,見一切知見虛空目,見一切智。如是見已轉正法輪,是名不共眾生法界,是名一切智,名佛境界。」

[0171c21] 說是無緣梵行時,九萬二千眾生成就是法,恒河沙等眾生得如法忍,恒沙眾生遠離垢穢得法眼淨,一千比丘得阿羅漢果,無量人天發阿耨多羅三藐三菩提心。

大方等大集經虛空目分中護法品第九

[0171c26] 爾時,一切欲色界天,以妙香華幢蓋伎樂供養於佛,白佛言:「世尊!如來先已於閻浮提轉正法輪,今復於此大寶坊中轉大法輪,為菩提行故。」

[0171c29] 一切大眾復作是言:「如來境界不可思議。何以故?如來在此大寶坊中轉法輪時,十方無量佛世界中所有菩薩悉來集此,為聽如是虛空目法行。」

[0172a03] 爾時,文殊師利童子、金剛山童子、無勝幢童子、無勝意童子、虛空聲童子,如是等童子其數九萬二千億,白佛言:「世尊!唯願如來以願力故,令是虛空目法行久住於此娑婆世界及十方土無有滅沒。何以故?如是法中說三梵行。菩薩若行如是三行,即得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0172a10] 佛言:「善男子!南方世界金剛光明功德如來、西方世界智幢如來、北方世界發光功德如來、東方世界寶蓋光明功德如來,是四如來以先有願,以是願故,是經後當流布十方,令諸菩薩悉得修行如是三行。我今以此正法,付囑四大天王、功德天女、四大龍王、誠實語天、四阿須羅王、具天、大自在天、八臂天、地神女等。何以故?善男子!或有眾生,其性弊惡,有大勢力,多造重業不受是經,是人死已受惡鬼身、惡龍之身,是惡鬼龍欲壞佛法,降注惡雨惡風塵坌,為諸修行三業比丘而作重病。以手探腹取其心肝,吹吐惡氣置飲食中故,令食者得大重病,良醫拱手不能療治。如是修行三業比丘盡捨命已,是名法滅。如是惡鬼,復令如來所有弟子,剎利、婆羅門、毘舍、首陀、大臣、長者悉生惡心,惡心既生互相殘賊。當爾之時,閻浮提內國土城邑,空荒無人,人民既無,誰當流布如是經典?是故我今不以是經付囑菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸國主,以付四王乃至地神。如是天神至心護持,若有國土,剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦如是經者,是諸天神當至心護,勸諸檀越令致供養,所謂衣服、飲食、臥具、病藥、房舍、燈燭,是諸檀越若有惡相、諸惡病瘦,諸天力故悉令消滅,以是因緣法得增長無有滅沒。」

[0172b07] 時,一切諸天神等白佛言:「世尊!若今現在、若佛滅後,我等要當捨離自事守護是法。若佛弟子,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,有能受持如是等經勤行精進,雖復受畜八不淨物,畜養、妻息、金銀、琉璃、頗梨、田宅、奴婢、僕使,我為法故,亦當守護遮諸惡鬼不令嬈近。隨是經典所在之處,令其土地日月五星不越常度,怨讎兵革皆悉消伏。所有眾生,若男、若女、若大、若小,悉樂受誦如是經典,持戒清淨勤行精進。世尊!以是因緣,一切諸天樂處人間。是人捨身即得生天,諸天增長色力壽命,所有惡相滅無遺餘,其無信者我能令信。若佛弟子,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,不能受持如是經典,讀誦書寫,不樂寂靜,不善思惟,樂求供養不持淨戒,嬾惰懈慢,心無慚愧,親近白衣。如是比丘,以財俗力毀佛弟子,若打、若殺、若縛、若罵,向王大臣說其過惡。佛諸弟子聞是事已生大惡心,生惡心已,諸善鬼神捨至他土,是故惡鬼即得其便。既得便已,諸國興兵互相討伐,降惡風雨令穀不登,人民飢饉共相茹食。」

[0172b28] 爾時,十方世界菩薩白佛言:「世尊!諸佛如來為如是等五滓眾生制於禁戒,唯願如來為法久住復制禁戒。所謂身戒口戒意戒,不得受畜一切惡物,惡心鬪諍,親近國王大臣長者,受畜一切俗人之物,如餘佛土所制淨戒。」

[0172c04] 佛言:「善男子!止,止!佛自知時。善男子!因緣未出,如來則不豫制禁戒。」

[0172c06] 爾時,世尊告頻婆娑羅王:「大王!汝之國法何名大罪?何名小罪?」

[0172c07] 頻婆娑羅言:「世尊!我之國法,有四重罪:一者、斷他命根;二者、偷至五錢;三者、婬他婦女;四者、為五錢故大眾王邊故作妄語。如是四罪,犯者不活。」

[0172c11] 佛言:「我今亦為未來弟子制是四重。復次,大王!王子幾歲不聽入宮?」

[0172c12] 「世尊!過二十年則不聽入。」

[0172c13] 佛言:「我亦如是,沙彌二十,乃至得道不聽入眾。」

[0172c14] 王言:「世尊!如我國法,有作罪者必死不疑,或打或罵閉繫輸物,擯出界外,如來法中其義云何?」

[0172c16] 「大王!我之法中亦復如是,有犯罪者,或令苦作一月、二月,或不與語共坐共食,或不共住,或擯令出,或出一國,或出四國。有佛法處,治如是等惡比丘已,諸善比丘安樂受法,故使佛法久住不滅。大王!若未來世有我弟子,饒財多寶有大力勢,王所親愛,一切大眾不能擯治,如是等人汝等當治。剎利、婆羅門、毘舍、首陀,不能治者,如是四姓,則為斷我三寶種性,能滅法炬,破壞法船,燋涸法味,奪眾生眼,我法壞時,心則放捨。大王!譬如一人奪一切眼,於意云何?是罪多不甚多?」

[0172c27] 「世尊!不可稱量、不可計數。」

[0172c28] 「大王!若有剎利、婆羅門、毘舍、首陀,有大力勢,見我法滅捨不守護,其所得罪亦復如是。大王!若有國主,於無量世修施戒慧,見我法滅捨不擁護,如是所種無量善根悉皆滅失。其國當有三不祥事:一者、穀貴;二者、兵革;三者、疫病。一切善神悉捨離之,其王教令人不隨從,常為隣國之所侵嬈,暴火橫起多惡風雨,暴水增長吹漂人民,內外親信咸共謀叛。其王不久當遇重病,壽終之後生地獄中。若宿善追及還得人身,無量世中常盲無目,貧窮跉跰行乞自活。常生惡心,因是惡心,復當還墮於地獄中。如王,夫人、太子、大臣、城主、村主、將帥、郡守、宰臣,亦復如是。」

[0173a12] 頻婆娑羅耳聞是語,悲泣哽咽收淚而言:「世尊!我值如來猶故不能如法治國,況未來世放逸諸王,不能持戒修行精進,治惡比丘護持佛法,不能紹繼三寶種性?如是諸王,長夜常行於三惡道。」

[0173a16] 爾時,諸王、夫人、太子、大臣、城主、村主、將帥、郡守、宰官,皆白佛言:「我等於今現在之世,要當勤心守護佛法,亦當供養受持法者,衣服、飲食、臥具、醫藥,治惡比丘紹三寶性。」

[0173a20] 佛言:「善男子!汝等若能建立此事,則為供養三世諸佛,亦得無量不可思議諸善功德。」

大方等大集經虛空目分中大眾還品第十

[0173a24] 爾時,世尊復告諸天:「善男子!汝等今者勿懷憂慮,我今當與未來弟子,為護法故,立嚴峻制,為不斷絕三寶性故,為欲增長諸善法故,為增長多聞滿寶藏故,為離一切苦煩惱故,為成無上菩提道故。

[0173a28] 「善男子!我今所說,一切聲聞具足成就得聲聞乘,一切緣覺具足獲得辟支佛乘,一切菩薩具足成滿三種梵行得無上智。善男子!是經能離諸惡眾生,能壞眾生惡不善法,能滅身口意不善業,能破一切諸惡果報。若有善男子、善女人供養是經,則為供養十方諸佛。」

[0173b05] 爾時,娑婆世界一切眾生,異口同音而作是言:「善哉,善哉!世尊!我初未聞是大法聚,今得聞之。世尊!我能受持守護是法,為護法故不惜身命。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受是經者我當供養,隨其所須一切給與。若復有能供養如是受持經者,我等亦當勤守護之,內外財寶令無損秏,隨是經法所流布處,亦護其土令無諸惡。」

[0173b13] 佛言:「善哉,善哉!善男子!汝能如是守護法者,則為供養三世諸佛。善男子!若諸眾生有護法心,若生人天得大自在,乃至畜生亦有大力,為人所重不經寒苦。善男子!是護法者惡不能加,心無所畏無能破壞。諸魔煩惱不得其便,多饒眷屬智慧具足。凡有所說無所罣礙,樂行十善修集正定,父母、諸王見則恭敬,能昇法座、轉正法輪,凡有所聞,終不忘失。」

大方等大集經卷第二十四


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0397 大方等大集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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