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T05n0220_063 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷) 第63卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 5 冊 » No.0220 » 第 63 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大般若波羅蜜多經卷第六十三

初分無所得品第十八之三

[0353c25] 「舍利子!一切陀羅尼門無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!一切陀羅尼門、一切三摩地門無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非一切陀羅尼門、一切三摩地門無所有有異,非一切陀羅尼門、一切三摩地門空有異,非一切陀羅尼門、一切三摩地門遠離有異,非一切陀羅尼門、一切三摩地門無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若一切陀羅尼門、一切三摩地門無所有,若一切陀羅尼門、一切三摩地門空,若一切陀羅尼門、一切三摩地門遠離,若一切陀羅尼門、一切三摩地門無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0354a24] 「舍利子!內空無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內空空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空乃至無性自性空空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內空遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空乃至無性自性空遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內空無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空乃至無性自性空無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!內空乃至無性自性空無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非內空乃至無性自性空無所有有異,非內空乃至無性自性空空有異,非內空乃至無性自性空遠離有異,非內空乃至無性自性空無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若內空乃至無性自性空無所有,若內空乃至無性自性空空,若內空乃至無性自性空遠離,若內空乃至無性自性空無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0354b24] 「舍利子!真如無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性乃至本無、實際空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性乃至本無、實際遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性乃至本無、實際無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!真如、法界乃至本無、實際無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非真如、法界乃至本無、實際無所有有異,非真如、法界乃至本無、實際空有異,非真如、法界乃至本無、實際遠離有異,非真如、法界乃至本無、實際無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若真如、法界乃至本無、實際無所有,若真如、法界乃至本無、實際空,若真如、法界乃至本無、實際遠離,若真如、法界乃至本無、實際無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0354c24] 「舍利子!聲聞乘無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲聞乘空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲聞乘遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲聞乘無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!聲聞乘無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非聲聞乘無所有有異,非聲聞乘空有異,非聲聞乘遠離有異,非聲聞乘無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若聲聞乘無所有,若聲聞乘空,若聲聞乘遠離,若聲聞乘無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0355a13] 「舍利子!獨覺乘無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;獨覺乘空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;獨覺乘遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;獨覺乘無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!獨覺乘無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非獨覺乘無所有有異,非獨覺乘空有異,非獨覺乘遠離有異,非獨覺乘無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若獨覺乘無所有,若獨覺乘空,若獨覺乘遠離,若獨覺乘無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0355b01] 「舍利子!大乘無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;大乘空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;大乘遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;大乘無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!大乘無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非大乘無所有有異,非大乘空有異,非大乘遠離有異,非大乘無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若大乘無所有,若大乘空,若大乘遠離,若大乘無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。」

[0355b18] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說色等無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊?』者,舍利子!色如虛空,受、想、行、識如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。色、受、想、行、識亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?色性空故,受、想、行、識性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:色無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;受、想、行、識無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0355b29] 「舍利子!眼處如虛空,耳、鼻、舌、身、意處如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。眼、耳、鼻、舌、身、意處亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?眼處性空故,耳、鼻、舌、身、意處性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:眼處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;耳、鼻、舌、身、意處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0355c11] 「舍利子!色處如虛空,聲、香、味、觸、法處如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。色、聲、香、味、觸、法處亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?色處性空故,聲、香、味、觸、法處性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:色處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲、香、味、觸、法處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0355c21] 「舍利子!眼界如虛空,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,如彼中邊不可得故說為虛空。眼界乃至眼觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?眼界性空故,色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:眼界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;色界乃至眼觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356a04] 「舍利子!耳界如虛空,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。耳界乃至耳觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?耳界性空故,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:耳界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲界乃至耳觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356a16] 「舍利子!鼻界如虛空,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?鼻界性空故,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:鼻界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;香界乃至鼻觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356a28] 「舍利子!舌界如虛空,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。舌界乃至舌觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?舌界性空故,味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:舌界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;味界乃至舌觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356b11] 「舍利子!身界如虛空,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。身界乃至身觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?身界性空故,觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:身界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;觸界乃至身觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356b23] 「舍利子!意界如虛空,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。意界乃至意觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?意界性空故,法界乃至意觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:意界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界乃至意觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356c06] 「舍利子!地界如虛空,水、火、風、空、識界如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以中邊不可得故說為虛空。地、水、火、風、空、識界亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?地界性空故,水、火、風、空、識界性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:地界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;水、火、風、空、識界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356c17] 「舍利子!苦聖諦如虛空,集、滅、道聖諦如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。苦、集、滅、道聖諦亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?苦聖諦性空故,集、滅、道聖諦性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:苦聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;集、滅、道聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356c28] 「舍利子!無明如虛空,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。無明乃至老死愁歎苦憂惱亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?無明性空故,行乃至老死愁歎苦憂惱性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:無明無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;行乃至老死愁歎苦憂惱無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357a11] 「舍利子!布施波羅蜜多如虛空,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?布施波羅蜜多性空故,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:布施波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357a24] 「舍利子!四靜慮如虛空,四無量、四無色定如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。四靜慮、四無量、四無色定亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?四靜慮性空故,四無量、四無色定性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:四靜慮無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無量、四無色定無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357b06] 「舍利子!八解脫如虛空,八勝處、九次第定、十遍處如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。八解脫、八勝處、九次第定、十遍處亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?八解脫性空故,八勝處、九次第定、十遍處性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:八解脫無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;八勝處、九次第定、十遍處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357b18] 「舍利子!四念住如虛空,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。四念住乃至八聖道支亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?四念住性空故,四正斷乃至八聖道支性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:四念住無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四正斷乃至八聖道支無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357c01] 「舍利子!空解脫門如虛空,無相、無願解脫門如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。空、無相、無願解脫門亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?空解脫門性空故,無相、無願解脫門性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:空解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;無相、無願解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357c12] 「舍利子!五眼如虛空,六神通如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。五眼、六神通亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?五眼性空故,六神通性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:五眼無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;六神通無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357c22] 「舍利子!佛十力如虛空,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。佛十力乃至一切相智亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?佛十力性空故,四無所畏乃至一切相智性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:佛十力無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無所畏乃至一切相智無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358a06] 「舍利子!無忘失法如虛空,恒住捨性如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。無忘失法、恒住捨性亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?無忘失法性空故,恒住捨性性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;恒住捨性無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358a17] 「舍利子!一切陀羅尼門如虛空,一切三摩地門如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。一切陀羅尼門、一切三摩地門亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?一切陀羅尼門性空故,一切三摩地門性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:一切陀羅尼門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;一切三摩地門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358a28] 「舍利子!內空如虛空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。內空乃至無性自性空亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?內空性空故,外空乃至無性自性空性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:內空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;外空乃至無性自性空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358b14] 「舍利子!真如如虛空,法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。真如乃至究竟涅槃亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?真如性空故,法界乃至究竟涅槃性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:真如無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界乃至究竟涅槃無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358b28] 「舍利子!聲聞乘如虛空,獨覺乘、大乘如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。聲聞乘、獨覺乘、大乘亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?聲聞乘性空故,獨覺乘、大乘性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:聲聞乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;獨覺乘、大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。」

[0358c10] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說即色等菩薩摩訶薩無所有不可得,離色等菩薩摩訶薩無所有不可得?』者,舍利子!色色性空。何以故?色性空中,色無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色非色性空。何以故?非色性空中,非色無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?受、想、行、識性空中,受、想、行、識無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非受、想、行、識非受、想、行、識性空。何以故?非受、想、行、識性空中,非受、想、行、識無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即色菩薩摩訶薩無所有不可得,離色菩薩摩訶薩無所有不可得;即受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得,離受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0358c27] 「舍利子!眼處眼處性空。何以故?眼處性空中,眼處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼處非眼處性空。何以故?非眼處性空中,非眼處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?耳、鼻、舌、身、意處性空中,耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳、鼻、舌、身、意處非耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?非耳、鼻、舌、身、意處性空中,非耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即眼處菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼處菩薩摩訶薩無所有不可得;即耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0359a13] 「舍利子!色處色處性空。何以故?色處性空中,色處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色處非色處性空。何以故?非色處性空中,非色處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?聲、香、味、觸、法處性空中,聲、香、味、觸、法處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲、香、味、觸、法處非聲、香、味、觸、法處性空。何以故?非聲、香、味、觸、法處性空中,非聲、香、味、觸、法處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即色處菩薩摩訶薩無所有不可得,離色處菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得。

大般若波羅蜜多經卷第六十三


【經文資訊】大正藏第 05 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
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