X60n1129_002 歸戒要集 第2卷

　
X60n1129_p0682b01║
X60n1129_p0682b02║
X60n1129_p0682b03║歸戒要集卷中
X60n1129_p0682b04║
X60n1129_p0682b05║　　　　粵東鼎湖山沙門釋　弘贊在犙輯
X60n1129_p0682b06║　　受五戒法
X60n1129_p0682b07║梵志復白佛言。世尊。以賜三自歸法。天帝遣善神三
X60n1129_p0682b08║十六大王。護助我身。已蒙世尊。哀愍救度。今更頂禮。
X60n1129_p0682b09║請受戒法。佛言善哉。梵志。汝當淨身口意。懇惻至心。
X60n1129_p0682b10║敬受戒法。十方三世如來。至真等正覺。皆由三歸五
X60n1129_p0682b11║戒得之。梵志。盡形壽不殺生。不教他殺。是戒能持不。
X60n1129_p0682b12║若能持者。有五神王。隨逐護汝身。不令邪神惡鬼。之
X60n1129_p0682b13║所得便。梵志。盡形壽不盜他人財寶。不教他行盜。是
X60n1129_p0682b14║戒能持不。若能持者。有五善神王。隨逐護汝身。梵志。
X60n1129_p0682b15║盡形壽不邪婬。是戒能持不。若能持者。有五神王。隨
X60n1129_p0682b16║逐護汝身。眾魔皆不得便。梵志。盡形壽不妄言。綺語。
X60n1129_p0682b17║兩舌鬬亂。是戒能持不。若能持者。有五神王。隨逐護
X60n1129_p0682b18║汝身。梵志。盡形壽不飲穀酒。蔗酒蒲萄酒。能放逸酒。
X60n1129_p0682b19║如是酒。皆不得飲。是戒能持不。若能持者。有五善神。
X60n1129_p0682b20║隨逐護汝身。梵志。是為三歸五戒法也。汝善持之。勿
X60n1129_p0682b21║有毀犯。優婆塞戒經云。善男子。優婆塞戒。極為甚難。
X60n1129_p0682b22║何以故。是戒能為沙彌戒。大比丘戒。及菩薩戒。乃至
X60n1129_p0682b23║無上菩提。而作根本。至心受持優婆塞戒。則能獲得
X60n1129_p0682b24║如是等戒。無量利益。若有毀破如是戒者。則於無量
X60n1129_p0682c01║無邊世中。處三惡道。受大苦惱。汝今欲得無量利益。
X60n1129_p0682c02║能志心受不。若言能者。復應語言。若歸佛已。寧捨身
X60n1129_p0682c03║命。終不依於自在天等。若歸法已。寧捨身命。終不依
X60n1129_p0682c04║於外道典籍。若歸僧已。寧捨身命。終不依於外道邪
X60n1129_p0682c05║眾。善男子。如來說優婆塞。或有一分。或有少分。或有
X60n1129_p0682c06║無分。或有多分。或有滿分。若優婆塞受三歸已。不受
X60n1129_p0682c07║五戒。是名優婆塞。若受三歸。受持一戒。是名一分。受
X60n1129_p0682c08║三歸已。受持二戒。是名少分。若受三歸。受持二戒已。
X60n1129_p0682c09║若破一戒。是名無分。若受三歸。受持四戒。是名多分。
X60n1129_p0682c10║若受三歸。受持五戒。是名滿分。故智度論云。戒有五
X60n1129_p0682c11║種。始從不殺。終至不飲酒。若受一戒。名一分優婆塞。
X60n1129_p0682c12║若受二戒。名少分優婆塞。若受三戒。名半分優婆塞。
X60n1129_p0682c13║若受四戒。名多分優婆塞。若受五戒。名滿分優婆塞。
X60n1129_p0682c14║汝今欲受何分。當隨意說。爾時智者。當隨其意授。灌
X60n1129_p0682c15║頂經。梵志白佛言。若男子女人。欲受歸戒者。當云何
X60n1129_p0682c16║授與。佛言。若人欲受。先禮十方佛。長跪合掌。作如是
X60n1129_p0682c17║言。我弟子某甲。盡形壽。受三歸五戒。諸佛菩薩。賢聖
X60n1129_p0682c18║僧眾。哀念我等。智度論云。先受三歸。後始懺悔(此謂翻邪
X60n1129_p0682c19║三歸)。若久來信佛。不須先受三歸。但依五戒。八戒。三歸。
X60n1129_p0682c20║先懺悔已。後受三歸。然後說戒相(懺文。如後八戒法中出。應先令修威
X60n1129_p0682c21║儀。禮敬已。在戒師前。胡跪合掌。教作如是言)。
X60n1129_p0682c22║我某甲歸依佛。歸依法。歸依僧。盡形壽。為滿分優婆
X60n1129_p0682c23║塞(受一戒。應言一分。若受二。三。四戒。隨分言之)。如來至真等正覺。是我世
X60n1129_p0682c24║尊(三說已。次授三結)。
X60n1129_p0683a01║我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。盡形壽。為滿
X60n1129_p0683a02║分優婆塞。如來至真等正覺。是我世尊(三說。若善女人。當云優婆
X60n1129_p0683a03║夷。前三歸依。第三遍訖。即發五戒。後三結。是直付囑之。次示戒相。令識持犯。故大方便經云。若受五戒。先受三
X60n1129_p0683a04║歸。三歸既竟。乃得五戒。所以說五戒名者。欲使前人識五戒名字。應告彼言。今當示汝戒相。汝應諦聽受之)。
X60n1129_p0683a05║　盡形壽不殺生。是優婆(塞夷)戒。能持不(能者。當答言能持。下准此)。
X60n1129_p0683a06║　　盡形壽不偷盜。是優婆(塞夷)戒。能持不。
X60n1129_p0683a07║　　盡形壽不邪婬。是優婆(塞夷)戒。能持不。
X60n1129_p0683a08║　　盡形壽不妄語。是優婆(塞夷)戒。能持不。
X60n1129_p0683a09║　　盡形壽不飲酒。是優婆(塞夷)戒。能持不。　(智度論云。既說戒相已。復應語
X60n1129_p0683a10║言)是優婆塞五戒。盡形壽持。當供養三寶。勤修福德。
X60n1129_p0683a11║進求修道(若斷婬者。受五戒已。於戒師前。更作誓言。從今日。於自夫婦。不復作婬)。大方
X60n1129_p0683a12║便經。優波離白佛言。若受一日。二日。乃至十日五戒。
X60n1129_p0683a13║得受不。佛言。不得。佛本制戒。各有限齊。若受五戒。必
X60n1129_p0683a14║盡形壽。若受八戒。必一日一夜受。是故不得。根本羯
X60n1129_p0683a15║磨云。授與三歸。并五學處。成鄔波索迦律儀護。言護
X60n1129_p0683a16║者。梵語三跋羅。此譯為擁護。由受歸戒。護使不落三
X60n1129_p0683a17║塗。舊云律儀。乃當義譯。云是律法儀式。若但云護。恐
X60n1129_p0683a18║學者未詳。故兩俱存。即是戒體無表色也。故薩婆多
X60n1129_p0683a19║論云。以三寶為所歸。欲令救護。不得侵凌故也(言五學處。
X60n1129_p0683a20║即五戒。鄔波索迦。即優婆塞。乃梵音前後不同耳。此譯為近事男。亦云親近男。或言離惡修善。謂受此戒。方能
X60n1129_p0683a21║親近承事佛法僧三寶。斷諸惡法。而修眾善也)。優婆塞戒經。佛言。若受戒已。
X60n1129_p0683a22║當知是人。為諸人天恭敬守護。得大名稱。雖遭惡對。
X60n1129_p0683a23║心無愁惱。眾生親附。樂來依止。阿那邠坻長者子。雖
X60n1129_p0683a24║為八千金錢受戒。亦得無量功德果報。為財受戒。尚
X60n1129_p0683b01║得利益。況有至心。為於解脫。而當不得耶。大灌頂經。
X60n1129_p0683b02║佛告執持長者。天帝所遣歸戒之神。凡有億億恒沙
X60n1129_p0683b03║之數。諸鬼神王。番代擁護。不令衰耗。諸天歡喜。皆言
X60n1129_p0683b04║善哉。當共護之。如是持戒。若完具者。十方現在無量
X60n1129_p0683b05║諸佛菩薩羅漢。皆共稱讚。是清信士女。臨命終時。佛
X60n1129_p0683b06║皆分身。而來迎之。不使持戒男女。墮惡道中。若戒羸
X60n1129_p0683b07║者。當益作福德。布施。持戒。忍辱。精進。一心。智慧。然燈
X60n1129_p0683b08║燒香散華。懸繒旛葢。歌詠讚歎三寶。恭敬禮拜。益持
X60n1129_p0683b09║齋戒。亦得過度。若不能如上修行功德。復持戒不完。
X60n1129_p0683b10║向諸邪道。求覓福祐。恒沙歸戒神王。各去離之。惡鬼
X60n1129_p0683b11║數來。嬈近之也(戒羸者。無力持戒也)。如消災經說。舍衛國有一
X60n1129_p0683b12║縣。皆奉行五戒十善。無釀酒者。中有一大姓家子。欲
X60n1129_p0683b13║遠賈販。臨行。父母語言。勤持五戒十善。慎莫飲酒。犯
X60n1129_p0683b14║佛重戒。受教而行。到他國已。見故親友。再三逼令飲
X60n1129_p0683b15║酒。事不獲己。飲之。事訖還家。具告於親。父母言。汝違
X60n1129_p0683b16║吾教。加復犯戒。為國作先。亂法之漸。非孝子也。便以
X60n1129_p0683b17║販物。逐令出國。既到他國。住客舍家。主人事三鬼神。
X60n1129_p0683b18║現形語言飲食。主人事之積年疲勞。患厭此鬼。鬼知
X60n1129_p0683b19║人意。盜他寶物。來與主人。主人得寶。設食祭之。鬼來
X60n1129_p0683b20║詣門。見舍衛國人在舍。奔走而去。主人追呼請還。鬼
X60n1129_p0683b21║曰。卿舍尊客。吾焉得前。重復驚走。主人還歸。問曰。卿
X60n1129_p0683b22║有何功德。致吾所事神。畏子而走。客具說佛五戒十
X60n1129_p0683b23║善。實犯酒戒。為親所逐。向餘四戒。故為天神所護。卿
X60n1129_p0683b24║神不敢當之。主人因從客受三歸五戒十善。問佛所
X60n1129_p0683c01║在。可得見不。客曰。佛在舍衛。往立可見。主人一心往
X60n1129_p0683c02║彼。路經一亭。中有一女。是噉人鬼婦。時日逼暮。從女
X60n1129_p0683c03║寄宿。女言。慎勿留此。宜急前去。男子自念。我已受三
X60n1129_p0683c04║歸五戒十善。心不懈怠。何畏懼乎。遂自留宿。噉人鬼
X60n1129_p0683c05║見護戒神。徘徊其傍。去亭四十里。一宿不歸。明日男
X60n1129_p0683c06║子進路。見鬼所噉人骨狼藉。心怖悔還。惡念便生。欲
X60n1129_p0683c07║還將女歸家共住。即回亭所。復從女求宿。女言。卿死
X60n1129_p0683c08║矣。吾夫是噉人鬼。不久來還。男子不信。婬意復生。不
X60n1129_p0683c09║復信佛三歸之德。五戒十善之心。天神即去。無復護
X60n1129_p0683c10║之。鬼得來還。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之甕中。鬼
X60n1129_p0683c11║聞人氣。問婦曰。汝得肉耶。吾欲噉之。婦曰。我不行。何
X60n1129_p0683c12║從得肉。卿昨何以不歸。鬼言。正為汝宿佛弟子。天神
X60n1129_p0683c13║逐我出四十里外露宿。震怖於今不安。復不得肉食。
X60n1129_p0683c14║婦聞默喜。因問夫曰。佛戒云何。鬼言。急以肉來。不須
X60n1129_p0683c15║問此。此是無上正真之戒。非吾所敢說也。婦言。為我
X60n1129_p0683c16║說之。當與卿肉。鬼類貪殘。因為說三歸五戒。婦輙受
X60n1129_p0683c17║之。心執口誦。男子甕中。復識五戒。隨言受之。天帝知
X60n1129_p0683c18║此二人心自歸佛。即選善神五十。擁護二人。鬼遂走
X60n1129_p0683c19║去。婦問男子。怖乎。答曰。大怖。蒙仁者恩。心悟識佛。婦
X60n1129_p0683c20║言。吾本良家之女。為鬼所掠。今蒙仁恩。得聞佛戒。得
X60n1129_p0683c21║離此鬼。賢者今欲何往。男子曰。吾欲到舍衛見佛。婦
X60n1129_p0683c22║言。善哉。吾至本國。與父母隨賢者見佛。便俱前行。路
X60n1129_p0683c23║逢四百九十八人。因相問訊。諸賢何來。答曰。從佛所
X60n1129_p0683c24║來。佛日說經。意中罔罔。心不能解。今還本國。二人具
X60n1129_p0684a01║說鬼所畏戒。本末因緣。諸人意乃開解。俱還見佛。佛
X60n1129_p0684a02║遙見之。告阿難言。此四百九十八人。今得其本師。來
X60n1129_p0684a03║見佛者。皆當得道。五百人至。為佛作禮。一心聽經。心
X60n1129_p0684a04║開意解。皆作沙門。得阿羅漢。佛言。犯酒戒者。則是客
X60n1129_p0684a05║舍主人。與女人累世兄弟也。然此二人。是四百九十
X60n1129_p0684a06║八人前世之師。凡人求道。要當得其本師。及其善友。
X60n1129_p0684a07║乃可解耳(雖犯酒戒。元非性罪。況其十善猶全。故得天神營護。若於四重戒中。而破其一。必無
X60n1129_p0684a08║天神衛護。又況無其十善之德也)。報恩經云。若破五戒中重戒。而受
X60n1129_p0684a09║八戒十戒。大戒。禪戒。無漏戒。一切不得。若破五戒已。
X60n1129_p0684a10║欲捨五戒。更受十戒者。無有是處。若破五戒。更受五
X60n1129_p0684a11║戒。亦無是處(言五戒中重戒者。謂盜五錢。三處行婬。殺人。自言得聖人法。隨犯一戒。即名犯
X60n1129_p0684a12║重。不通懺悔。或遇破戒惡緣。不能持者。寧捨已乃作。後更得受。四分律云。若有捨戒者。於佛法為死。受生則難。
X60n1129_p0684a13║趣死極易。捨時無問出家在家人。但對一人言。我先受五戒為優婆塞。今捨却。作在家白衣。一說便成捨)。法
X60n1129_p0684a14║界次第云。破此五戒。則非清信士女。故提謂經云。五
X60n1129_p0684a15║戒者。天下大禁忌。若犯五戒。在天則違五星。在地則
X60n1129_p0684a16║違五嶽。在方則違五帝。在身則違五藏。如是等世間
X60n1129_p0684a17║違犯無量。若約出世。犯五戒者。則破五分法身。及一
X60n1129_p0684a18║切佛法。所以者何。五戒是一切大小乘尸羅根本。若
X60n1129_p0684a19║犯五戒。則不得更受大小乘戒也。若能堅持。即是五
X60n1129_p0684a20║大施。故佛言。一切施中。施無畏。最為第一。是故我說
X60n1129_p0684a21║五大施者。即是五戒。如是五戒。能令眾生離五怖畏。
X60n1129_p0684a22║是五種施。易可修行。自在無礙。不失財物。能得無量
X60n1129_p0684a23║無邊福德。離是五施。不能獲得須陀洹果。乃至阿耨
X60n1129_p0684a24║多羅三藐三菩提。此五通名戒者。以防止為義。能防
X60n1129_p0684b01║惡律儀無作之非。止三業所起之惡。故名防止。經云。
X60n1129_p0684b02║何因緣故。得名為戒。戒者名制。能制一切不善法故。
X60n1129_p0684b03║又名曰迮隘。雖有惡法。性不容故。又名曰清涼。遮煩
X60n1129_p0684b04║惱熱。不能得入故。又名曰上。能上天上。至無上道故。
X60n1129_p0684b05║又名曰學。調伏心智慧諸根故。故論云。此五戒。應名
X60n1129_p0684b06║學迹。若有遊此。便昇無上智慧殿故。如尊者阿那律。
X60n1129_p0684b07║告諸比丘。我依戒住戒。戒為梯隥已能昇陟無上慧
X60n1129_p0684b08║殿。汝眾等應學。勿生放逸。又此五。應名學基。於涅槃
X60n1129_p0684b09║城。而作基址故。今此五戒。前四是性。後一是遮。性戒
X60n1129_p0684b10║者。持之性自是善。犯之性自是惡。不由佛遮制。方有
X60n1129_p0684b11║善惡。故性戒受與不受。作之俱是罪。不同其餘遮制
X60n1129_p0684b12║等戒。如比丘受草木戒已。犯之得罪。俗眾不受。犯不
X60n1129_p0684b13║得罪。故輪王出世。以此性法化人。若受佛戒之後。犯
X60n1129_p0684b14║於殺等。則更加違制之罪。若受不殺戒者。乃至一切
X60n1129_p0684b15║有形。蠢動含靈。皆不得加害。及襍肉葷辛。並不得犯。
X60n1129_p0684b16║若俗家井水。多有微細諸蟲。須絹濾已。將蟲還置本
X60n1129_p0684b17║處。欲出行時。應帶濾囊自隨。或以眼觀。無蟲方可飲
X60n1129_p0684b18║用。若受不盜戒者。下至一鍼一草。一米一穀等不與。
X60n1129_p0684b19║不得自取。若受不邪婬戒者。如智論云。除己妻外。餘
X60n1129_p0684b20║諸男女。鬼神。畜生。可得婬者。悉是邪婬。雖是自妻不
X60n1129_p0684b21║犯。然須避於非處。謂非道。及得妊已。亦禁之。恐傷胎
X60n1129_p0684b22║故(非道。謂口。及大便。餘身分也)。若受不妄語戒者。但使心虗。無問
X60n1129_p0684b23║境之虗實。並犯。此有大小。自言證聖。得上人法。得禪。
X60n1129_p0684b24║得定。得三昧。解脫等。名大妄語。犯不可悔。其餘見言
X60n1129_p0684c01║不見。不見言見。及兩舌。惡口。綺語。犯可悔。若受不飲
X60n1129_p0684c02║酒戒者。一切能醉人之酒。乃至不得以草頭滴著口
X60n1129_p0684c03║中。酒是放逸根本。能犯四戒。如大方便經云昔迦葉
X60n1129_p0684c04║佛時。有優婆塞。由飲酒故。盜他雞殺。婬他妻。他人來
X60n1129_p0684c05║問時。答言不作。便犯妄語。亦能造四逆。唯不能破僧。
X60n1129_p0684c06║毗婆沙論云。有一鄔波索迦。稟性仁賢。受持五戒。專
X60n1129_p0684c07║精不犯。後於一時。為渴所逼。見一器中。有酒如水。遂
X60n1129_p0684c08║取飲之。爾時便犯酒戒。時有鄰雞來入其舍。盜殺而
X60n1129_p0684c09║噉。復犯殺盜二戒。鄰女尋雞來入其室。強逼交通。復
X60n1129_p0684c10║犯邪行戒。鄰家告官。訊問拒諱。復犯誑語戒。如是五
X60n1129_p0684c11║戒。皆由酒犯。沙彌尼戒經云。不得飲酒。不得嗜酒。不
X60n1129_p0684c12║得甞酒。酒有三十六失。失道破家。危身喪命。皆悉由
X60n1129_p0684c13║之。牽東引西。持南著北。不能諷經。不敬三寶。輕易師
X60n1129_p0684c14║友。不孝父母。心閉意塞。世世愚癡。不值大道。其心無
X60n1129_p0684c15║識。故不飲酒。欲離五陰。五欲。五葢。得五神通。得度五
X60n1129_p0684c16║道。故不飲酒。薩遮尼乾子經偈云。
X60n1129_p0684c17║　飲酒多放逸　　現世常愚癡　　忘失一切事
X60n1129_p0684c18║　常被智者呵　　來世常闇鈍　　多失諸功德
X60n1129_p0684c19║　是故黠慧人　　離諸飲酒失(一切食中不得著酒)
X60n1129_p0684c20║正法念經。閻羅王數責罪人。說偈云。
X60n1129_p0684c21║　酒能亂人心　　令人如羊等　　不知作不作
X60n1129_p0684c22║　如是應捨酒　　若酒醉之人　　如死人無異
X60n1129_p0684c23║　若欲常不死　　彼人應捨酒　　酒是諸過處
X60n1129_p0684c24║　恒常不饒益　　一切惡道階　　黑闇所在處
X60n1129_p0685a01║　飲酒到地獄　　亦到餓鬼界　　行於畜生業
X60n1129_p0685a02║　是酒過所誑　　酒為毒中毒　　地獄中地獄
X60n1129_p0685a03║　病中之大病　　是智者所說　　若人飲酒者
X60n1129_p0685a04║　無因緣歡喜　　無因緣而瞋　　無因緣作惡
X60n1129_p0685a05║　於佛所生癡　　壞世出世事　　燒解脫如火
X60n1129_p0685a06║　所謂酒一法　　若人能捨酒　　正行於法戒
X60n1129_p0685a07║　彼到第一處　　無死無生處
X60n1129_p0685a08║優婆塞戒經云。或言更有無量極重之法。過去諸佛。
X60n1129_p0685a09║何緣不制。而制於酒。善男子。因於飲酒。慚愧心壞。於
X60n1129_p0685a10║三惡道不生怖畏。以是因緣。則不能受餘四戒。是故
X60n1129_p0685a11║過去諸佛。制不聽飲。或言如來已說。酒多過失。何故
X60n1129_p0685a12║不在五戒初說。是義不然。何以故。如是酒戒。名為遮
X60n1129_p0685a13║重。不名性重。如來先制性重之戒。後制遮重。又如來
X60n1129_p0685a14║了了知諸法性。是故制之。優婆塞五戒相經云。佛告
X60n1129_p0685a15║諸比丘。犯殺有三種奪人命。一自作。二教人。三遣使。
X60n1129_p0685a16║自作者。自身作奪他命。教人者。語他人言。捉是人。繫
X60n1129_p0685a17║縛奪命。遣使者。語他言。汝識某甲不。汝捉是人。繫縛
X60n1129_p0685a18║奪命。是使隨語奪彼命。時優婆塞犯不可悔罪。復有
X60n1129_p0685a19║三種。一用內色。二用非內色。三用內非內色。第一用
X60n1129_p0685a20║內色殺者。謂用手打。若用足。及餘身。分令彼死。是犯
X60n1129_p0685a21║不可悔罪。若不即死。後因是死。亦犯不可悔。若後不
X60n1129_p0685a22║因死。是中罪可悔。第二用非內色殺者。若人以木石
X60n1129_p0685a23║刀矟弓箭等。令彼死者。同前得罪。第三用內非內色
X60n1129_p0685a24║殺者。以手捉木石等。打令死者。得罪同前。復有不以
X60n1129_p0685b01║此三殺。但合諸毒藥。著眼耳鼻舌身上。食中被褥等
X60n1129_p0685b02║中。令彼死者。亦同前罪。若優婆塞。或作火坑。漫心造
X60n1129_p0685b03║者。若人墮死。犯不可悔。非人。鬼神。墮中死者。犯中罪
X60n1129_p0685b04║可悔。畜生死者。犯下罪可悔。若都無死者。犯三方便
X60n1129_p0685b05║可悔輕罪。若尅心唯。為人造火坑。不通餘者。若人墮
X60n1129_p0685b06║死。犯不可悔。不死。犯方便。非人畜生死者。不犯。若優
X60n1129_p0685b07║婆塞或用口業。呪術令死。或有歎死。讚死。或有氣力
X60n1129_p0685b08║人。心起惡念令死。或墮胎令死。得罪輕重。並同前准。
X60n1129_p0685b09║不犯者。或有行來出入。悞墮木石等死者。並不犯。餘
X60n1129_p0685b10║如經說　第二盜戒者。以三種取他重物。犯不可悔。
X60n1129_p0685b11║一用心。二用身。三離本處。第一用心者。謂發心思惟。
X60n1129_p0685b12║欲為偷盜。第二用身者。謂用身分等取他物。第三離
X60n1129_p0685b13║本處者。隨物在處。舉著餘處。並得重罪。復有三種取
X60n1129_p0685b14║人重物。犯不可悔罪。一自取。二教他取。三遣使取。復
X60n1129_p0685b15║有五種取他重物。犯不可悔。一苦切取。二輕慢取。三
X60n1129_p0685b16║詐稱他名字取。四強奪取。五受寄取。重物者。若盜五
X60n1129_p0685b17║錢。若五錢直。得者。犯不可悔罪。復有七種取他物。犯
X60n1129_p0685b18║不可悔。一非己想。二不同意。三不暫用。四知有主。五
X60n1129_p0685b19║不狂。六不心亂。七不病壞心。具此七者。取他重物。犯
X60n1129_p0685b20║不可悔。取他不滿五錢輕物。犯中可悔。翻前七種取
X60n1129_p0685b21║他物者。重輕皆不犯　第三邪婬戒者。邪婬有四處。
X60n1129_p0685b22║一男。二女。三黃門。四二根。女者。人女。非人女。畜生女。
X60n1129_p0685b23║男者。人男非人男。畜生男。黃門。二根。各有三種同前。
X60n1129_p0685b24║若優婆塞。與人女。非人女。畜生女。三處行婬。謂口大
X60n1129_p0685c01║小便處。犯不可悔。若人男。非人男。畜生男。黃門。二根。
X60n1129_p0685c02║二處行婬。謂口及大便處。犯不可悔。若發心未行婬。
X60n1129_p0685c03║未和合者。犯小可悔罪。若二身和合。止而不婬。犯中
X60n1129_p0685c04║可悔。除此三處。餘處行婬。皆可悔。若人死。及畜生死
X60n1129_p0685c05║者。身根未壞。於彼三處行婬。犯不可悔。輕處同上。若
X60n1129_p0685c06║人雖不受戒。犯佛弟子淨戒人者。雖無犯戒之罪。後
X60n1129_p0685c07║永不得受五戒。八戒。乃至出家具足戒。若顛狂心亂
X60n1129_p0685c08║痛惱所纏。不自覺者。不犯。佛告諸比丘。吾有二身。一
X60n1129_p0685c09║生身。二戒身。若善男子。為吾生身。起七寶塔。至於梵
X60n1129_p0685c10║天。若人虧之。其罪尚有可悔。虧吾戒身。其罪無量。受
X60n1129_p0685c11║罪如伊羅鉢龍王。犯不可悔也(犯淨戒人。罪同五逆。以惡業重。障於聖道。
X60n1129_p0685c12║故不聽出家)　第四妄語戒者。佛告諸比丘。吾以種種呵
X60n1129_p0685c13║責妄語。讚歎不妄語者。乃至戲笑。尚不應妄語。何況
X60n1129_p0685c14║故妄語。是中犯者。若優婆塞。不知不見。過人聖法。自
X60n1129_p0685c15║言我是阿羅漢。四等果人。乃至四禪。慈悲喜捨。得四
X60n1129_p0685c16║空定。不淨觀。阿那般那念。天來龍來到我所。供養我。
X60n1129_p0685c17║彼問我義。我答彼問。皆犯不可悔罪。若實見。言不見。
X60n1129_p0685c18║實聞。言不聞。實疑。言不疑。有而言無。無而言有。如是
X60n1129_p0685c19║等小妄語者。犯可悔罪。若發心欲妄語。未出言。犯下
X60n1129_p0685c20║可悔。言而不盡意者。犯中可悔。若自言得聖道者。便
X60n1129_p0685c21║犯不可悔。若狂心。亂心。不覺語者。不犯(未曾有經云。佛告祇陀太
X60n1129_p0685c22║子曰。妄語有二。一重。二輕。為供養故。外現精進。內行邪濁。向人妄語。得禪境界。或言見佛。見龍。見鬼。如是之人。
X60n1129_p0685c23║名大妄語。犯是罪者。墮阿鼻獄。又復妄語能令殺人。破壞人家。復有妄語。違失期契。令他瞋恨。如是名為下妄
X60n1129_p0685c24║語。墮小地獄。其餘戲笑。及諸理匿禁之事。或有言無。或無言有。不犯戒也)。　　第五酒戒者。
X60n1129_p0686a01║佛告諸比丘。若言我是佛弟子者。不得飲酒。乃至小
X60n1129_p0686a02║草頭一滴。亦不得飲。酒有二種。穀酒。木酒。穀酒者。以
X60n1129_p0686a03║諸五穀。襍米作酒者是。木酒者。或用根莖木葉果。用
X60n1129_p0686a04║種種子。諸藥草。襍作酒者是。酒色酒香酒味。飲能醉
X60n1129_p0686a05║人者。是名為酒。若甞咽者。亦名為飲。若飲穀酒。咽咽
X60n1129_p0686a06║犯。若飲酢酒。若飲甜酒。若噉麯能醉人者。若噉糟。若
X60n1129_p0686a07║飲酒澱。若飲似酒。酒色酒香酒味。能令人醉者。並隨
X60n1129_p0686a08║咽咽犯。若但作酒色。無酒香無酒味。不能醉人。及餘
X60n1129_p0686a09║飲者。皆不犯。若依四分律。病比丘等。餘藥治不差。以
X60n1129_p0686a10║酒為藥者。不犯。顛狂心亂痛惱。不覺知者。不犯。優婆
X60n1129_p0686a11║塞戒經。佛言。一切眾生。因殺生故。現在獲得惡色惡
X60n1129_p0686a12║力惡名。短命。財物耗減。眷屬分離。賢聖訶責。人不信
X60n1129_p0686a13║用。他人作罪。橫罹其殃。是名現在惡業之果。捨此身
X60n1129_p0686a14║已。當墮地獄。多受苦惱。饑渴長命。惡色惡力惡名等
X60n1129_p0686a15║事。是名後世惡業之果。若得人身。復受惡色短命貧
X60n1129_p0686a16║窮。是惡人因緣力故。令外一切五穀果蓏。悉皆減少。
X60n1129_p0686a17║是人殃流及一天下　善男子。若人樂偷。是人亦得
X60n1129_p0686a18║惡色惡力惡名短命。財物耗減。眷屬分離。他人失物。
X60n1129_p0686a19║於己生疑。雖親附人。人不見信。常為賢聖之所訶責。
X60n1129_p0686a20║是名現在惡業之果。捨此身已。墮於地獄。受得惡色
X60n1129_p0686a21║惡力惡名。饑渴苦惱。壽命長遠。是名後世惡業之果。
X60n1129_p0686a22║若得人身。貧於財物。雖得隨失。不為父母兄弟妻子
X60n1129_p0686a23║之所愛念。身常受苦。心懷愁惱。是一惡人因緣力故。
X60n1129_p0686a24║一切人民凡所食噉。不得色力。是人惡果。殃流萬姓
X60n1129_p0686b01║　善男子。若復有人。樂於妄語。是人現得惡口惡色。
X60n1129_p0686b02║所言雖實。人不信受。眾皆憎惡。不喜見之。是名現世
X60n1129_p0686b03║惡業之報。捨此身已。入於地獄。受大苦楚。饑渴熱惱。
X60n1129_p0686b04║是名後世惡業之報。若得人身。口不具足。所說雖實。
X60n1129_p0686b05║人不信受。見者不樂。雖說正法。人不樂聞。是一惡人
X60n1129_p0686b06║因緣力故。一切外物資產減少　善男子。若復有人
X60n1129_p0686b07║樂飲酒者。是人現世喜失財物。身心病多。常樂鬬諍。
X60n1129_p0686b08║惡名遠聞。喪失智慧。心無慚愧。得惡色力。常為一切
X60n1129_p0686b09║之所呵責。人不喜見。不能修善。是名飲酒現在惡報。
X60n1129_p0686b10║捨此身已。處在地獄。受饑渴等無量苦惱。是名後世
X60n1129_p0686b11║惡業之果。若得人身。心常狂亂。不能繫念。思惟善法。
X60n1129_p0686b12║是一惡人因緣力故。一切外物資產臰爛　善男子。
X60n1129_p0686b13║若復有人樂為邪婬。是人不能護自他身。一切眾生。
X60n1129_p0686b14║見皆生疑。所作之事。妄語在先。於一切時。常受苦惱。
X60n1129_p0686b15║心常散亂。不能修善。喜失財物。所有妻子。心不戀慕。
X60n1129_p0686b16║壽命短促。是名邪婬現在惡果。捨此身已。處在地獄。
X60n1129_p0686b17║受惡色力。饑渴長命。無量苦惱。是名後世惡業果報。
X60n1129_p0686b18║若得人身。惡色惡口。人不喜見。不能守護妻妾男女。
X60n1129_p0686b19║是一惡人因緣力故。一切外物不得自在　善男子。
X60n1129_p0686b20║受優婆塞戒。有五處。所不應遊。屠兒。婬女。酒肆。國王。
X60n1129_p0686b21║旃陀羅舍。善男子。受優婆塞戒。有五事。所不應作。一
X60n1129_p0686b22║者不賣生命。二者不賣刀劒。三者不賣毒藥。四者不
X60n1129_p0686b23║沽酒。五者不壓油(外國麻中有蟲。故犯。此方無蟲。應不犯)。善男子。受優
X60n1129_p0686b24║婆塞戒。復有三事。所不應為。一者不得作羅網。二者
X60n1129_p0686c01║不得作藍染(外國染五大色。多殺蟲故。此方染青。亦多殺蟲。入五大色數)三者不
X60n1129_p0686c02║得釀皮。善男子。受優婆塞戒。復有二事不應為。一者
X60n1129_p0686c03║樗蒲。圍碁。六博。二者種種歌舞妓樂。善男子。受優婆
X60n1129_p0686c04║塞戒。有四種人。不應親近。一者棊博。二者飲酒。三者
X60n1129_p0686c05║欺誑。四者酤酒。善男子。受優婆塞戒。有法放逸。所不
X60n1129_p0686c06║應作。何等放逸。寒時。熱時。饑時。渴時。多食飽時。清旦
X60n1129_p0686c07║暮時。懅時。作時。初欲作時。失時。怖時。喜時賊難穀貴
X60n1129_p0686c08║時。病苦少壯年衰老時。富時。貧時。為命財時。如是時
X60n1129_p0686c09║中。不修善法。汝能離不。善男子。受優婆塞戒。先學世
X60n1129_p0686c10║事。既學通達。如法求財。若得財物。作四分。一分應供
X60n1129_p0686c11║父母。己身。妻子眷屬。二分應作如法販轉。留餘一分。
X60n1129_p0686c12║藏積自用作福。善男子。財物不應寄附四處。一者老
X60n1129_p0686c13║人。二者遠處。三者惡人。四者大力。如是四處。不應寄
X60n1129_p0686c14║附。善男子。受優婆塞戒。有四惡人。常應離之。一者樂
X60n1129_p0686c15║說他過。二者樂說邪見。三者口輭心惡。四者少作多
X60n1129_p0686c16║說。如是戒者。亦名初地。亦名導地。亦名平地。亦名等
X60n1129_p0686c17║地。亦名慈地。亦名悲地。亦名佛跡。亦名一切功德根
X60n1129_p0686c18║本。亦名福田。以是因緣。智者應當受持不毀。復次。戒
X60n1129_p0686c19║有二果。一諸天樂。二菩提樂。智者應當求菩提樂。不
X60n1129_p0686c20║求諸天樂。智度論云。有三品持戒。若下持戒。生人中。
X60n1129_p0686c21║中持戒。生六欲天中。上持戒。又修四禪四空定。生色
X60n1129_p0686c22║無色界天中。上持戒。有三種。下清淨持戒。得阿羅漢。
X60n1129_p0686c23║中清淨持戒。得辟支佛。上清淨持戒。得佛道。不著不
X60n1129_p0686c24║倚。不破不缺。聖所讚愛。是為上清淨持戒。若人求大
X60n1129_p0687a01║善利。當堅持戒。如惜重寶。如護身命。何以故。譬如大
X60n1129_p0687a02║地。一切萬物。皆依地而住。戒亦如是。為一切善法住
X60n1129_p0687a03║處。又如無足欲行。無翅欲飛。無船欲度。是不可得。若
X60n1129_p0687a04║無戒。欲求好果。亦復如是。若人棄捨此戒。雖居山苦。
X60n1129_p0687a05║行。食果服藥。與禽獸無異。梵網經佛言。不受佛戒名
X60n1129_p0687a06║為畜生。生生之處。不見三寶。如木石無心。名為外道。
X60n1129_p0687a07║邪見人輩。木頭無異。故經云。一切功德助道之行。舉
X60n1129_p0687a08║要言之。以戒為本。持戒為始。以戒淨故。不斷佛種。成
X60n1129_p0687a09║等正覺。不斷法種。分別法性。不斷僧種。修無為道。以
X60n1129_p0687a10║持淨戒。相續不斷故。優婆塞戒經云。若至心能受持
X60n1129_p0687a11║如是戒者。是人名為優婆塞中分陀利華。優婆塞中
X60n1129_p0687a12║微妙上香。優婆塞中清淨蓮華。優婆塞中真實珍寶。
X60n1129_p0687a13║優婆塞中大丈夫人。善男子。如佛所說。菩薩二種。一
X60n1129_p0687a14║者在家。二者出家。出家菩薩名為比丘。在家菩薩名
X60n1129_p0687a15║為優婆塞。出家菩薩。持出家戒。是不為難。在家菩薩。
X60n1129_p0687a16║持在家戒。是乃為難。何以故。在家之人。多惡因緣所
X60n1129_p0687a17║纏繞故(今此五戒。必從有德明師稟受。方乃得戒。若師不明。不能指示止持作犯。出世之要。故須
X60n1129_p0687a18║授受。當依法教。如分別經云。阿難問佛。若時無明師傳教戒者。若有一人。書寫戒律。授與之。便可得度為道者
X60n1129_p0687a19║不。佛言。皆當得知禁法者。乃可授戒。不可以文字受。便為應法。何以故。佛為天上天下之大智。不可妄傳失旨。
X60n1129_p0687a20║皆當明於戒法禁律。事事委練。乃為相授。不明戒法禁要之事。而妄授人戒法。違佛戒信。反用為是。罪不小也。
X60n1129_p0687a21║猘狗經云。佛語阿難。後末世時。有弟子作師懶墯。無有智慧。不精佛法。欲得人供養。行授人戒法。是為賣戒。阿
X60n1129_p0687a22║諛隨人。見人貪殺。不與誡。見人嗜酒。不斷酒。謂多少可飲。如是教者。持人著泥犁中。阿難問佛。新發意者。值遇
X60n1129_p0687a23║惡師。不曉不了。謂法當爾。至使信受其言。愚癡不解。更見名師。為可復重受戒不。佛言。於我法中曠大。極可得
X60n1129_p0687a24║悔。更自懺洗。初發意時。心常矇冥。為惡師所誤。實自不知。更行受戒。始為入法。不知不曉時。非佛弟子。為是世
X60n1129_p0687b01║間少善人耳。無有大功德)。善生長者。白佛言。世尊。菩薩已受優婆
X60n1129_p0687b02║塞戒。復當云何供養三寶。佛言。善男子。世間福田。凡
X60n1129_p0687b03║有三種。一報恩田。二功德田。三貧窮田。報恩田者。所
X60n1129_p0687b04║謂父母師長和尚。功德田者。從得煖法。乃至得阿耨
X60n1129_p0687b05║多羅三藐三菩提。貧窮田者。一切窮苦困厄之人。如
X60n1129_p0687b06║來世尊。是二種田。一報恩田。二功德田。法亦如是。是
X60n1129_p0687b07║二種田。眾僧三種。一報恩田。二功德田。三貧窮田。以
X60n1129_p0687b08║是因緣。菩薩已受優婆塞戒。當至心勤供養三寶。善
X60n1129_p0687b09║男子。如來即是一切法藏。是故智者。應當至心。勤心
X60n1129_p0687b10║供養生身。滅身。形儀。塔廟。若於曠野無塔廟處。常當
X60n1129_p0687b11║繫念尊重讚歎。若自力作。若勸人作。見人作時。心生
X60n1129_p0687b12║歡喜。如其自有功德力者。要多廣教眾多之人。而共
X60n1129_p0687b13║作之。既供養已。於己身中。莫生輕想。於三寶所。亦應
X60n1129_p0687b14║如是。凡所供養。不使人作。不為勝他。作時不悔。心不
X60n1129_p0687b15║愁惱。合掌讚歎。恭敬尊重。若以一錢。至無量寶。若以
X60n1129_p0687b16║一線。至無量線。若以一華。至無量華。若以一香。至無
X60n1129_p0687b17║量香。若以一偈讚。至無量偈。若以一禮。至無量禮。若
X60n1129_p0687b18║遶一帀。至無量帀。若一時中。乃至無量時中。若自獨
X60n1129_p0687b19║作。若共人作。善男子。若能如是至心供養佛法僧者。
X60n1129_p0687b20║若我現在。及涅槃後。等無差別。涅槃經云。若於佛法。
X60n1129_p0687b21║供養一香燈。乃至獻一華。則坐不動國。善守佛僧物。
X60n1129_p0687b22║塗掃佛僧地。像塔如母指。常生歡喜心。亦生不動國。
X60n1129_p0687b23║此則淨土常嚴。不為三災所動也(不動國。即東方阿閦佛國)。佛告
X60n1129_p0687b24║善生。若供養僧。即是供養佛僧二寶。若觀佛法功德
X60n1129_p0687c01║微妙。即是具足供養三寶。若人施時。不求果報。即是
X60n1129_p0687c02║供養無上菩提。具足成熟檀波羅蜜。修菩提道。能得
X60n1129_p0687c03║未來無量功德。亦能自利。及利益他。智度論云。時佛
X60n1129_p0687c04║姨母大愛道。以金色上上寶衣奉佛。佛勸施僧。能消
X60n1129_p0687c05║能受。故知佛寶僧寶。福無多少。佛說偈言。若人敬愛
X60n1129_p0687c06║佛。亦當敬愛僧。不當有分別。同皆為寶故。大莊嚴論
X60n1129_p0687c07║云。眾僧功德海。無能測量者。佛尚生欣敬。自以百偈
X60n1129_p0687c08║讚。況餘一切人。而當不稱歎。廣大良福田。種少獲大
X60n1129_p0687c09║利。是故於眾僧。耆老及少年。等心而供養。不應生分
X60n1129_p0687c10║別。佛告善生。善男子。若人樂施。是人即壞五弊惡法。
X60n1129_p0687c11║一者邪見。二者無信。三者放逸。四者慳貪。五者嗔癡。
X60n1129_p0687c12║離是惡已。心生歡喜。因歡喜故。乃至獲得真正解脫。
X60n1129_p0687c13║是人現在得四果報。一者一切樂見。乃至怨家。二者
X60n1129_p0687c14║善名流布遍於四方。三者入大眾。時心無怖畏。四者
X60n1129_p0687c15║一切善人。樂來親附。善男子。修行施己。其心無悔。是
X60n1129_p0687c16║人若以客煩惱故。墮於地獄。雖處惡處。不饑不渴。以
X60n1129_p0687c17║是因緣。離二種苦。一鐵丸苦。二鐵漿苦。若畜生身。所
X60n1129_p0687c18║須易得。無所匱乏。若餓鬼身。不受饑渴。常得飽滿。若
X60n1129_p0687c19║得人身。壽命色力安樂辯才。及信戒施多聞智慧。勝
X60n1129_p0687c20║於一切。雖處惡世。不為惡事。惡法生時終不隨受。於
X60n1129_p0687c21║怖畏處。不生恐怖。若受天身。十事殊勝。復當深觀貧
X60n1129_p0687c22║窮之苦。豪貴快樂。是故繫心常樂行施。善男子。若人
X60n1129_p0687c23║有財。見有求者。言無言匱。當知是人。已說來世貧窮
X60n1129_p0687c24║薄德。如是之人。名為放逸。善男子。無財之人。自說無
X60n1129_p0688a01║財。是亦不然。何以故。一切水草。人無不有。雖是國主。
X60n1129_p0688a02║不必能施。雖是貧窮。非不能施。何以故。貧窮之人。亦
X60n1129_p0688a03║有食分。食已洗器。棄蕩滌汁。施應食者。亦得福德。若
X60n1129_p0688a04║以塵麨施於蟻子。亦得無量福德果報。天下極貧。誰
X60n1129_p0688a05║當無此塵許麨耶。誰有一日食三揣麨。命不全者。是
X60n1129_p0688a06║故諸人。應以食半。食於乞者。善男子。極貧之人。誰有
X60n1129_p0688a07║赤裸無衣服者。若有衣服。豈無一綖施人繫瘡。一指
X60n1129_p0688a08║許財。作燈炷耶。善男子。天下之人。誰有貧窮。當無身
X60n1129_p0688a09║者。如其有身。見他作福。身應往助。歡喜無厭。亦名施
X60n1129_p0688a10║主。亦得福德。或時有分。或有與等。或有勝者。以是因
X60n1129_p0688a11║緣。我受波斯匿王食時。亦呪願王。及貧窮人。所得福
X60n1129_p0688a12║德。等無差別。善男子。如人買香。塗香。末香。散香。燒香。
X60n1129_p0688a13║如是四香。有人觸者。買者。量者。等聞無異。而是諸香。
X60n1129_p0688a14║不失毫釐。修施之德。亦復如是。若多若少。若麤若細。
X60n1129_p0688a15║若隨喜心。身往佐助。若遙見聞。心生歡喜。其心等故。
X60n1129_p0688a16║所得果報。無有差別。善男子。若無財物。見他施已。心
X60n1129_p0688a17║不喜信。疑於福田。是名貧窮。若多財寶。自在無礙。有
X60n1129_p0688a18║良福田。內無信心。不能奉施。亦名貧窮。是故智者。隨
X60n1129_p0688a19║有多少。任力施與。除布施已。無有能得人天之樂。至
X60n1129_p0688a20║無上樂。是故我於契經中說。智者自觀。餘一揣食。自
X60n1129_p0688a21║食則生。施他則死。猶應與之。況復多耶。善男子。智者
X60n1129_p0688a22║當觀。財是無常。是無常故。於無量世。失壞耗減。不得
X60n1129_p0688a23║利益。雖是無常。而能施作無量利益。云何慳惜。不布
X60n1129_p0688a24║施耶。智者復觀世間。若有持戒多聞。持戒多聞因緣
X60n1129_p0688b01║力故。乃至獲得阿羅漢果。雖得是果。不能遮斷饑渴
X60n1129_p0688b02║等苦。若阿羅漢。難得房舍衣服飲食臥具病藥。皆由
X60n1129_p0688b03║先世不施因緣。破戒之人。若樂行施。人是雖墮餓鬼
X60n1129_p0688b04║畜生。常得飽滿。無所乏少。善男子。除布施已。不得二
X60n1129_p0688b05║果。一者自在。二者解脫。若持戒人。雖得生天。不修施
X60n1129_p0688b06║故。不得上食。微妙瓔珞。若人欲求世間之樂。及無上
X60n1129_p0688b07║樂。應當樂施。智者當觀生死無邊。受樂亦爾。是故應
X60n1129_p0688b08║為斷生死施。不求受樂。復作是觀。雖復富有四天下
X60n1129_p0688b09║地。受無量樂。猶不知足。是故我應。為無上樂。而行布
X60n1129_p0688b10║施。不為人天。何以故。無常故。有邊故(無上樂。即無上涅槃樂)。善
X60n1129_p0688b11║男子。施物已。兼化眾生。云何教化。見貧窮者。先當語
X60n1129_p0688b12║言。汝歸能依三寶不。受齋戒不。若言能者。先受三歸。
X60n1129_p0688b13║及以齋戒。後則施物。若言不能。復應語言。若不能者。
X60n1129_p0688b14║汝能隨我說一切法無常無我。涅槃寂滅不。若言能
X60n1129_p0688b15║者。當教已。便施。若能如是先教後施。名大施主。若以
X60n1129_p0688b16║衣施。得上妙色。若以食施。得無上力。若以燈施。得淨
X60n1129_p0688b17║妙眼。若以乘施。身受安樂。若以舍施。所須無乏。善男
X60n1129_p0688b18║子。智者施時。不為果報。何以故。定知此因。必得果故。
X60n1129_p0688b19║毗婆沙論云。若人一日一夜。持不殺戒。於未來世。決
X60n1129_p0688b20║定不逢刀兵災起。若以一訶子。起殷淨心。奉施病僧。
X60n1129_p0688b21║於當來世。決定不逢疾疫災起。若一摶之食。起殷淨
X60n1129_p0688b22║心。奉施僧眾。於當來世。決定不逢饑饉災起。是以尊
X60n1129_p0688b23║者薄拘羅。昔受一不殺生戒。得五不死報。施病比丘
X60n1129_p0688b24║一訶梨勒果。九十一劫。天上人中。享福快樂。未嘗有
X60n1129_p0688c01║病。今最後身出家。成阿羅漢。年百六十無疾。由施僧
X60n1129_p0688c02║一果故。智度論云。一念中能行六波羅蜜。謂布施時。
X60n1129_p0688c03║如法捨財。是檀波羅蜜。安住大善道中布施。不向二
X60n1129_p0688c04║乘。是戒波羅蜜。慳等煩惱。及魔等來。不能動心。是忍
X60n1129_p0688c05║辱波羅蜜。布施不息。是精進波羅蜜。攝心不散。無疑
X60n1129_p0688c06║無悔。是禪波羅蜜。與者受者。乃至財物。俱不可得。是
X60n1129_p0688c07║般若波羅蜜(檀者。施也)。又云。施有三種。一財施。二法施。三
X60n1129_p0688c08║無畏施。持戒自檢。不侵一切眾生財物。是行財施。能
X60n1129_p0688c09║種種說法。令其開悟。名為法施。眾生畏死。持戒不害。
X60n1129_p0688c10║名無畏施。大丈夫論云。財施者。除眾生身苦。法施者。
X60n1129_p0688c11║除眾生心苦。財施者。為得身樂。法施者。為得心樂。財
X60n1129_p0688c12║施者。為眾生所愛。法施者。為世間所敬。未曾有經云。
X60n1129_p0688c13║施食濟一日之命。施財物濟一世之乏。說法教化。能
X60n1129_p0688c14║令眾生出世間道。法苑云。若以紙墨令人書寫。若自
X60n1129_p0688c15║書寫如來正典。然後施人。令得讀誦。是名法施。如是
X60n1129_p0688c16║施者。未來世中。得成上色。壽命延長。多饒財寶。身得
X60n1129_p0688c17║大力安樂。獲無礙辯。信心明了。故知法施殊勝。過於
X60n1129_p0688c18║財施。若聞法施過於財施。愚人不解。即便秘財唯樂
X60n1129_p0688c19║讀經。若如是者。不如有人解心。布施一錢。勝如迷心
X60n1129_p0688c20║讀經百千萬卷。是故如來設教。意存解行。雙行方成
X60n1129_p0688c21║佛果。阿毗曇甘露味經云。若施畜生。受百世報。若施
X60n1129_p0688c22║不善人。受千世報。若施善人。受千萬世報。若施離欲
X60n1129_p0688c23║凡夫。受千萬億世報。若施得道人。得無數世報。若施
X60n1129_p0688c24║佛。得至涅槃。僧伽吒經云。大眾白佛言。世尊。一佛福
X60n1129_p0689a01║德。有幾量耶。佛言。譬如大地微塵。如恒河沙等眾生。
X60n1129_p0689a02║悉成十地菩薩。如是一切十地菩薩。所有功德。不如
X60n1129_p0689a03║一佛功德之力。優婆塞戒經云。若優婆塞。常能至寺。
X60n1129_p0689a04║親近諸比丘等。諮問法味。至心聽受。憶念不忘。能分
X60n1129_p0689a05║別義。轉化眾生。是名優婆塞。自利利他。若不能習學。
X60n1129_p0689a06║如是所說。輕慢比丘。為求過失。而往聽法。無信敬心。
X60n1129_p0689a07║奉事外道。見其功德。深信日月。五星諸宿。是優婆塞。
X60n1129_p0689a08║不名堅固。如法住也。若人為護舍宅身命。齋祀諸神。
X60n1129_p0689a09║是人不名失歸依法。若人至心信其能救一切怖畏。
X60n1129_p0689a10║禮拜外道。是人即失三歸依法。若聞諸天有曾見佛。
X60n1129_p0689a11║功德勝己。禮拜供養。是人不失歸依之法。或時禮拜
X60n1129_p0689a12║天王。應如禮拜世間諸王。長者。貴人。耆舊。有德之人。
X60n1129_p0689a13║雖復禮拜。所說邪見法。慎無受之。供養天時。當起慈
X60n1129_p0689a14║心。為護身命。財物國土。人民恐怖。所說邪見。何故不
X60n1129_p0689a15║受。智者應觀外道所說云。一切世間萬物。皆是自在
X60n1129_p0689a16║天之所作。若是天所作者。我今何故修是善業。而一
X60n1129_p0689a17║切眾生作善惡業。以是業緣。自受果報。復說一切萬
X60n1129_p0689a18║物。時節星宿。是自在天作。如是邪說。我云何受。智者
X60n1129_p0689a19║了了。知是業果。云何說言。時節星宿。自在天作耶。以
X60n1129_p0689a20║是因緣。智者不受外道邪錯之說。善男子。一切眾生。
X60n1129_p0689a21║隨於業行。若修正見。受於安樂。修邪見者。受大苦惱。
X60n1129_p0689a22║因修善業。得大自在。得自在已。眾生親近。復為宣說
X60n1129_p0689a23║善業因緣。善業因緣。故得自在。一切眾生。皆由修善
X60n1129_p0689a24║業因緣故。得受安樂。非年宿也。順正理論云。諸天神
X60n1129_p0689b01║眾。於近事邊。無敢希求禮敬。如國君主。於比丘定無
X60n1129_p0689b02║希求禮敬。懼損功德。及壽命故。如契經說。北方天王。
X60n1129_p0689b03║請大目連。舍利弗等。五百聖僧。至自宮中。設供養已。
X60n1129_p0689b04║請施頌願。復請曰。從今後。諸出家者。及在家近事等。
X60n1129_p0689b05║至我廟中。一切皆應施我頌願。我等眷屬。亦從今時。
X60n1129_p0689b06║專誠護持正法。令佛出家在家弟子。於一切時。恒無
X60n1129_p0689b07║惱害。時尊者許其請所徧。告一切出家在家受佛戒
X60n1129_p0689b08║者。至天廟中。皆應如法施天頌願。然未曾有令合掌
X60n1129_p0689b09║敬禮。若近事樂禮天神。便與外道等無差別。愛樂邪
X60n1129_p0689b10║徒。所作業故。由此方便。習近邪師。墮惡趣因。漸堅增
X60n1129_p0689b11║盛。從此展轉。乃至多生。亦樂如是邪行。又若近事。禮
X60n1129_p0689b12║敬天神。引多眾生。作大衰損。彼事天者。皆作是言。近
X60n1129_p0689b13║事深閑佛教。今來禮敬我所事天。必於天神有懷敬
X60n1129_p0689b14║信。善哉。我等無倒歸依。又世間諸樂正理者。推尋佛
X60n1129_p0689b15║教。未究其真。觀此。便生僻執。謂佛教。似世間書傳。以
X60n1129_p0689b16║不能辯真義理。乃令是人。還歸依諸天神眾。引如是
X60n1129_p0689b17║等。無量眾生。令增邪執。名大衰損。又非近事繫天神。
X60n1129_p0689b18║自是邪徒相率歸附。非出家人。皆應致敬。是故近事。
X60n1129_p0689b19║不應禮敬一切天神(優婆塞戒。經許近事禮拜天神如禮國君等。不得信受其說。今
X60n1129_p0689b20║順正理論。禮敬亦遮。天王尚不聽禮。況餘諸鬼神。今時有信受偽造玉皇寶告。三官經。七斗經。受生經等。豈不
X60n1129_p0689b21║大錯。或曰經雖非真。可誘為善。寧有過耶。答曰。豈不聞乎。因地不真。果招紆曲。生生不獲正見。過誠非小。宜速
X60n1129_p0689b22║省之)。優婆塞戒經云。善生白佛言。世尊。菩薩已受優婆
X60n1129_p0689b23║塞戒。若有內外諸惡。不淨因緣。云何得離。佛言。應修
X60n1129_p0689b24║念佛心。若有至心修念佛者。是人則得離內外惡。不
X60n1129_p0689c01║淨因緣。增長悲慧。大般若經云。佛告善現。菩薩摩訶
X60n1129_p0689c02║薩。若晝若夜。常不遠離念佛作意。常不遠離聞法作
X60n1129_p0689c03║意。由此因緣。隨諸國土。有諸如來。現說正法。即乘願
X60n1129_p0689c04║力。往彼受生。或乘神通。而往聽法。由是因緣。此諸菩
X60n1129_p0689c05║薩。生生之處。常不離佛。恒聞正法。無間無斷。無量壽
X60n1129_p0689c06║經佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退菩薩。往生
X60n1129_p0689c07║極樂國。一一菩薩。已曾供養無數諸佛。次如彌勒者
X60n1129_p0689c08║也。諸小行菩薩。及修習小功德者。不可稱計。皆當往
X60n1129_p0689c09║生。不但我剎。諸菩薩等。往生彼國。他方佛土。亦復如
X60n1129_p0689c10║是。其第一佛。名曰遠照。彼有百八十億菩薩。皆當往
X60n1129_p0689c11║生。其第二佛。名曰寶藏。彼有九十億菩薩。皆當往生。
X60n1129_p0689c12║其第三佛。名曰無量音。彼有二百二十億菩薩。皆當
X60n1129_p0689c13║往生。其第四佛。名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩。
X60n1129_p0689c14║皆當往生。其第五佛。名曰龍勝。彼有十四億菩薩。皆
X60n1129_p0689c15║當往生。其第六佛。名曰勝力。彼有萬四千菩薩。皆當
X60n1129_p0689c16║往生。其第七佛。名曰師子。彼有五百菩薩。皆當往生。
X60n1129_p0689c17║其第八佛。名曰離垢光。彼有八十億菩薩。皆當往生。
X60n1129_p0689c18║其第九佛。名曰德首。彼有六十億菩薩。皆當往生。其
X60n1129_p0689c19║第十佛。名曰妙德山。彼有六十億菩薩。皆當往生。其
X60n1129_p0689c20║第十一佛。名曰人王。彼有十億菩薩。皆當往生。其第
X60n1129_p0689c21║十二佛。名曰無上華。彼有無數。不可稱計。諸菩薩眾。
X60n1129_p0689c22║皆不退轉。智慧勇猛。已曾供養無量諸佛。於七日中。
X60n1129_p0689c23║即能攝取百千億劫大士所修堅固之斯。法等菩薩。
X60n1129_p0689c24║皆當往生。其第十三佛。名曰無畏。彼有七百九十億
X60n1129_p0690a01║大菩薩眾。諸小菩薩。及比丘等。不可稱計。皆當往生。
X60n1129_p0690a02║佛語彌勒。不但此。十四佛國中。諸菩薩等。當往生也。
X60n1129_p0690a03║十方世界。無量佛國。其往生者。亦復如是。甚多無數。
X60n1129_p0690a04║我但說十方諸佛名號。及菩薩比丘生彼國者。晝夜
X60n1129_p0690a05║一劫。尚未能盡。我今為汝略說之耳。唐。慈愍三藏法
X60n1129_p0690a06║師。躬往天竺。尋求梵本。訪善知識。深厭閻浮。乃自惟
X60n1129_p0690a07║曰。何國何方。有樂無苦。何法何行。能速見佛。徧問天
X60n1129_p0690a08║竺三藏學者。皆讚淨土。合於金口。愍聞已頂受。漸至
X60n1129_p0690a09║北天竺。徤馱羅國。王城東北。有一大山。山有觀音像。
X60n1129_p0690a10║愍。遂七日叩頭祈請。以斷食畢命為期。至七日夜。觀
X60n1129_p0690a11║音空中。現紫金色相。垂右手摩愍頂曰。汝若傳法。自
X60n1129_p0690a12║利利他。惟有西方阿彌陀佛國。勸令念佛誦經。迴願
X60n1129_p0690a13║往生。到彼國已。見佛及我。自當知淨土法門。勝過諸
X60n1129_p0690a14║行。說已。忽然不現。又唐。法照法師。大歷二年。止衡州
X60n1129_p0690a15║雲峰寺。慈忍戒定。為時所宗。忽於一日。鉢內。兩次現
X60n1129_p0690a16║五色雲。雲中見有梵剎。題曰。大聖竹林寺。後詣五臺。
X60n1129_p0690a17║見異光。果得竹林寺。方圓可二十里。一百二十院。皆
X60n1129_p0690a18║是寶塔莊嚴其地純是黃金。流渠華樹。充滿其內。照
X60n1129_p0690a19║入寺。至講堂。見文殊在西。普賢在東。各據師子之座。
X60n1129_p0690a20║萬眾圍繞。而為說法。照作禮。問曰。末代凡夫。去聖時
X60n1129_p0690a21║遙。知識轉劣。垢障尤深。佛法浩瀚。未審修何法門。最
X60n1129_p0690a22║為捷要。文殊告曰。諸修行門。無如念佛。我以念佛。得
X60n1129_p0690a23║一切種智。是故一切諸佛法。般若波羅蜜。甚深禪定。
X60n1129_p0690a24║乃至諸佛。皆從念佛而生。故知念佛。是諸法之王。汝
X60n1129_p0690b01║當念無上法王。令無休息。照。復問。當云何念。文殊曰。
X60n1129_p0690b02║此世界西。有阿彌陀佛。彼佛願力。不可思議。汝若繫
X60n1129_p0690b03║念。令念無間斷。決定往生。永不退轉。說是語已。二大
X60n1129_p0690b04║聖。各舒金色手。摩照頂。為授記。照歡喜禮謝而退(念佛
X60n1129_p0690b05║徃生法門。如大小彌陀經。無量壽經。觀經等。及諸淨土典籍。廣明)。
X60n1129_p0690b06║
X60n1129_p0690b07║歸戒要集卷中

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【經文資訊】卍新續藏第 60 冊 No. 1129 歸戒要集
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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