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T24n1450_002 根本說一切有部毘奈耶破僧事 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 24 冊 » No.1450 » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T24n1450_p0104b12║
T24n1450_p0104b13║
T24n1450_p0104b14║根本說一切有部毘奈耶破僧事
T24n1450_p0104b15║卷第二

T24n1450_p0104b16║
T24n1450_p0104b17║
T24n1450_p0104b18║「爾時四王子,與諸人眾漸漸前行,至雪山下
T24n1450_p0104b19║弶伽河側,近劫比羅仙人所住之處。時四王
T24n1450_p0104b20║子與諸人眾,各剪茅草以為屋舍,依此而住,
T24n1450_p0104b21║爾時眾人共相採捕以自養活。時四王子,日
T24n1450_p0104b22║日三時往劫比羅仙所,親近供養。四王子等
T24n1450_p0104b23║年既長大,而無妻妾形體羸瘦,仙人問曰:『汝
T24n1450_p0104b24║等何因漸加憔悴?』王子答曰:『我等少年無有
T24n1450_p0104b25║妻妾,日夜憂愁豈不憔悴?』時仙報曰:『汝等之
T24n1450_p0104b26║妹互相配適。』王子白曰:『我等不知合得以不?』
T24n1450_p0104b27║仙人報曰:『既不同母,通許此事。』爾時王子各
T24n1450_p0104b28║自思惟:『我等兄弟既離本國,此處無人可為
T24n1450_p0104b29║婚對,仙人此教甚適我願。』即大歡喜,互相
T24n1450_p0104c01║嫁娶以成夫婦,未久之間各生男女。時四王
T24n1450_p0104c02║子心生喜慶,將其妻子頻至仙所,因茲便生
T24n1450_p0104c03║諠鬧。仙見是已心不得定,告王子曰:『汝當安
T24n1450_p0104c04║此好住,我離斯處。』王子白曰:『何故即去?』仙人
T24n1450_p0104c05║報曰:『汝等諠鬧亂我禪定,猶如跣脚踏棘刺
T24n1450_p0104c06║上。』王子白曰:『願仙住此,可與我等別覓好處,
T24n1450_p0104c07║我當住彼。』仙曰:『可爾!』時彼仙人有神通力,隨
T24n1450_p0104c08║其所樂皆得成就,即持金瓶盛滿中水,詣餘
T24n1450_p0104c09║好處洒水為界。告王子曰:『汝等可於此地安
T24n1450_p0104c10║止。』時諸王子奉仙人教已,即築城壁止住其
T24n1450_p0104c11║內,彼仙人灑水為界,因此立名,為劫比羅城。
T24n1450_p0104c12║百姓漸多城先窄小,時有天神見此事已,便
T24n1450_p0104c13║指餘處其地寬廣,即就此處別立一城,因號
T24n1450_p0104c14║此城,名為天示。時諸王子總集籌議:『為我父
T24n1450_p0104c15║王娶後妻故,令我兄弟出離本國。我等諸人
T24n1450_p0104c16║應共立契,自今以後唯娶一婦更不娶餘。』爾
T24n1450_p0104c17║時增長王問群臣曰:『我之四子今何所在?』群
T24n1450_p0104c18║臣報曰:『王諸子等因有過故,王令出國,并諸
T24n1450_p0104c19║姊妹。今者見在雪山之下天示城中自廣營
T24n1450_p0104c20║城邑。』增長王曰:『我諸子等豈能如此自成就
T24n1450_p0104c21║不?』群臣報曰:『能。』時增長王即大踊躍,端坐舉
T24n1450_p0104c22║手告諸臣曰:『我子大能!我子大能!』由大威德
T24n1450_p0104c23║言大能大能故,得釋迦名。後於異時,增長王
T24n1450_p0104c24║崩,愛樂太子即紹立為王。 「時愛樂王亦無子
T24n1450_p0104c25║息,後便命終。爾時群臣相共諮議,往天示
T24n1450_p0104c26║城,冊第一王子名曰炬面以為國主,子息便
T24n1450_p0104c27║死。炬面無子,後便命終,復冊大耳以為國主。
T24n1450_p0104c28║大耳無子,復便命終,復便冊象行以為國主。
T24n1450_p0104c29║象行無子,復冊寶釧以為國主。寶釧有子,名
T24n1450_p0105a01║近寶釧,後紹王位。近寶釧有子,名曰天門亦
T24n1450_p0105a02║紹王位。 「復次諸仁!其天門王,於劫比羅大城
T24n1450_p0105a03║子孫相繼,經五萬五千代正法治國,其最後
T24n1450_p0105a04║王名曰十車,十車有子名曰百車,百車有
T24n1450_p0105a05║子名曰嚴車,嚴車有子名曰勝車,勝車有
T24n1450_p0105a06║子名曰堅車,堅車有子名曰十弓,十弓有
T24n1450_p0105a07║子名曰百弓,百弓有子名曰九十弓,九十
T24n1450_p0105a08║弓有子名曰最勝弓,最勝弓有子名曰嚴
T24n1450_p0105a09║弓,嚴弓有子名曰堅弓。 「復次諸仁!其堅弓
T24n1450_p0105a10║王而有二子:一名師子頰、二名師子吼。此
T24n1450_p0105a11║贍部洲所有一切善射之者,師子頰王最為
T24n1450_p0105a12║上首。其師子頰王而有四子:一名淨飯、二名
T24n1450_p0105a13║白飯、三名斛飯、四名甘露飯。師子頰王復有
T24n1450_p0105a14║四女:一名清淨、二名純白、三名純斛、四名甘
T24n1450_p0105a15║露。淨飯王有二子:其最大太子,即我薄伽梵
T24n1450_p0105a16║是;其第二者,即具壽難陀是。白飯王有二子:
T24n1450_p0105a17║一名恒星、二名賢善。斛飯王有二子:一名
T24n1450_p0105a18║大名、二名阿那律。甘露飯王有二子:一名慶
T24n1450_p0105a19║喜、二名天授!其清淨女誕生一子,名曰善悟。
T24n1450_p0105a20║純白有子,名曰有鬘。純斛有子,名曰勝力。甘
T24n1450_p0105a21║露有子,名曰大力。我薄伽梵有子,名曰羅
T24n1450_p0105a22║怙羅。始從地主大王乃至羅睺羅斷其繼嗣。
T24n1450_p0105a23║何以故?以羅睺羅證無生果,斷生死種故,
T24n1450_p0105a24║為此斷其繼嗣。」 尊者大目健連為諸釋種大
T24n1450_p0105a25║眾說其釋迦族已,便即退坐默然而住。爾時
T24n1450_p0105a26║世尊知大目連說種族已,便從臥起端身而
T24n1450_p0105a27║坐,告大目連曰:「善哉,善哉!汝為諸苾芻,說我
T24n1450_p0105a28║釋迦昔世以來所有種類。」如法說已,復告目
T24n1450_p0105a29║連曰:「若復有人,為他廣說釋迦種族,此善男
T24n1450_p0105b01║子於長夜中得大利益恒受安樂。」爾時世尊
T24n1450_p0105b02║重復告諸大眾苾芻、苾芻尼曰:「汝等當知!應
T24n1450_p0105b03║受我昔世以來釋迦種族所在餘方,如法憶
T24n1450_p0105b04║念、為他廣說。何以故?能於汝等獲大利益。具
T24n1450_p0105b05║利義故、具法義故、具梵行故,當得如上所有
T24n1450_p0105b06║功德。是故汝等苾芻!應當受持讀誦為他廣
T24n1450_p0105b07║說。」 爾時劫比羅城中諸釋種等,聞此本族次
T24n1450_p0105b08║第說已,皆大歡喜,即從座起頂禮佛足,各還
T24n1450_p0105b09║本處。
T24n1450_p0105b10║爾時世尊復告諸苾芻等:「汝等諦聽!昔時師
T24n1450_p0105b11║子頰王,於劫比羅城正法化人,於其國土甚
T24n1450_p0105b12║大豐熟、無有恐怖、人眾歡樂。其善悟王,於天
T24n1450_p0105b13║示城正法化人,國土安隱、家給年豐、無有衰
T24n1450_p0105b14║惱。善悟王后名曰妙勝,顏貌端正眾所樂見,
T24n1450_p0105b15║一切有情恒得安樂。天示城中有一長者名
T24n1450_p0105b16║曰吉祥,甚多財寶倉庫盈溢,園林田宅其數
T24n1450_p0105b17║不少,多諸眷屬,所有珍財如薜室羅末拏等
T24n1450_p0105b18║無有異。時彼長者有一芳園,多諸花果流泉
T24n1450_p0105b19║浴池,種種諸鳥出和雅聲,世所殊絕。國王
T24n1450_p0105b20║王子及諸妃后常往遊戲。時王夫人見此
T24n1450_p0105b21║園林即生貪愛,白其王曰:『此園甚好,可乞我
T24n1450_p0105b22║來。』王即報曰:『今此園者,是長者所有,我今安
T24n1450_p0105b23║得輒持與汝?汝必須者,我於城內別自修造,
T24n1450_p0105b24║勝於此園,與汝遊戲。』爾時其王為夫人故,於
T24n1450_p0105b25║王城內即造一園,倍勝前者,以此園林為妙
T24n1450_p0105b26║勝夫人所造故,因名此園號為妙勝。師子頰
T24n1450_p0105b27║王恒自思念:『常乞一願,若得我種之內出一
T24n1450_p0105b28║金輪王,甚適我願。』其善悟王亦乞一願:『願我
T24n1450_p0105b29║得與師子頰王速為眷屬,甚適我願。』時善悟
T24n1450_p0105c01║王最大夫人,因即懷胎,滿足十月誕生一女,
T24n1450_p0105c02║顏容端正世所希有。由此王女甚端嚴故,王
T24n1450_p0105c03║及夫人後宮眷屬一切見者無不怪仰,共相
T24n1450_p0105c04║議曰:『今此王女,為是人生?為是善巧天來之
T24n1450_p0105c05║所化作?』經三七日,即如國法作諸喜慶,令諸
T24n1450_p0105c06║群臣遞相籌議:『今與此女作何名字?』諸臣白
T24n1450_p0105c07║曰:『此天示城中咸相謂曰:「由此王女先業果
T24n1450_p0105c08║報,得此端正。」復相議曰:「今此王女非人能生,
T24n1450_p0105c09║是善巧天之所化作。」』咸白王曰:『可名此女號
T24n1450_p0105c10║為幻化。』即為此女,令八乳母共相養育,至漸
T24n1450_p0105c11║長大時,占相師來白王曰:『今王聖女後必生
T24n1450_p0105c12║兒,具足諸相有大威德,得力輪位。』王聞此語
T24n1450_p0105c13║甚大歡喜。後善悟王最大夫人更復懷妊,十
T24n1450_p0105c14║月滿足誕生一女,其女身光明徹城內,容顏
T24n1450_p0105c15║相好世所無比。至三七日作喜慶已,即集群
T24n1450_p0105c16║臣議其名字,以此小女勝幻化故,因即立名
T24n1450_p0105c17║為大幻化。復為此女令八乳母共相養育,漸
T24n1450_p0105c18║至長大時,占相師來白王言:『今王聖女後必
T24n1450_p0105c19║生兒,具三十二大丈夫相,威德尊重,至轉輪
T24n1450_p0105c20║王位。』王聞此語倍懷歡喜。時善悟王即令使
T24n1450_p0105c21║者持書詣師子頰王,報其王曰:『我大夫人誕
T24n1450_p0105c22║生二女,其最長者生誕之日,顏貌端正世所
T24n1450_p0105c23║希有,相師占之,後當生子得力輪位。其小
T24n1450_p0105c24║女者身光倍勝,相師占之,後必生子得轉輪
T24n1450_p0105c25║位。我聞大王有最長子名曰淨飯,二女之中
T24n1450_p0105c26║願以一女為淨飯妃,故令使報。』至彼具陳,王
T24n1450_p0105c27║聞此言甚大歡喜,令使還國報善悟王曰:『王
T24n1450_p0105c28║之二女皆具相好,我今總取為淨飯妃。然我
T24n1450_p0105c29║先王而有要誓,不取二妃,今且取其小女生
T24n1450_p0106a01║輪王者,其大女者且勿令嫁,待我集諸群臣
T24n1450_p0106a02║及諸眷屬籌議此事。』時善悟王聞是語已,即
T24n1450_p0106a03║以國法莊嚴小女,并令五百婇女圍繞侍從,
T24n1450_p0106a04║至彼國已與淨飯王為妃。
T24n1450_p0106a05║「爾時師子頰國王,有一輔庸之國,居山谷
T24n1450_p0106a06║內,名般茶婆,忽然反叛,抄掠劫害隣近諸國。
T24n1450_p0106a07║時隣境住人諸釋迦種,被其侵逼,互相犇馳
T24n1450_p0106a08║告師子頰:『我等村落,皆被某賊日夜侵害,願
T24n1450_p0106a09║王興兵親往降伏。』師子頰王曰:『我今年老不
T24n1450_p0106a10║任鬪戰。』彼諸人曰:『請王太子淨飯往彼捕捉。』
T24n1450_p0106a11║王即報曰:『汝諸人等,若許太子求一願者,我
T24n1450_p0106a12║便發遣。』眾答王曰:『唯然隨命。』時師子頰王於
T24n1450_p0106a13║其城中擊鼓宣令,嚴勅四兵隨從太子,往彼
T24n1450_p0106a14║討罰。爾時淨飯太子奉持父命,將領四兵至
T24n1450_p0106a15║彼賊所共相戰害。以威力故,時彼賊眾,被太
T24n1450_p0106a16║子軍或殺或縛,無有遺。賊既除滅,淨飯太
T24n1450_p0106a17║子即領其軍還歸本國。時諸釋種既得太子
T24n1450_p0106a18║平除賊已,皆大踊躍而白王言:『淨飯太子為
T24n1450_p0106a19║除怨害。』臣等諸人不勝喜慶:『王之先言:「太子
T24n1450_p0106a20║有願。」請王為臣等說。』時師子頰王告諸釋
T24n1450_p0106a21║曰:『汝釋迦種,先立言誓不取二妻。』諸釋迦曰:
T24n1450_p0106a22║『王今豈欲解先誓耶?』王曰:『不然!更須牢結。然
T24n1450_p0106a23║我意者,唯為淨飯太子取其二妃,餘不應取。』
T24n1450_p0106a24║諸釋迦曰:『此事可爾。』時師子頰王即令使
T24n1450_p0106a25║者往善悟王所,而告之曰:『我今與諸釋迦種
T24n1450_p0106a26║等共相籌議,咸皆許我為淨飯太子取王長
T24n1450_p0106a27║女為妃,王可與我。』王聞語已甚大歡喜,即以
T24n1450_p0106a28║五百婇女為其侍從,種種珍服莊嚴女身,送
T24n1450_p0106a29║劫比羅國。時師子頰王得其女至,即如國法,
T24n1450_p0106b01║會諸群臣作倡伎樂,納娶其女為太子妃。未
T24n1450_p0106b02║久之間師子頰崩,以其淨飯太子後繼父位。
T24n1450_p0106b03║正法化人,國土安樂、五穀豐熟、無諸衰惱,其
T24n1450_p0106b04║國人眾處處充滿。於異時中,與大幻化夫人
T24n1450_p0106b05║登諸樓閣,後宮婇女圍遶侍衛,奏諸女樂縱
T24n1450_p0106b06║逸遊戲。 「菩薩若在覩史多天,常有五法觀察
T24n1450_p0106b07║世間。何謂五法?一者觀察生處、二者觀察國
T24n1450_p0106b08║土、三者觀察時節、四者觀察種族、五者觀察
T24n1450_p0106b09║所生父母。何故菩薩觀察生處?在覩史多天
T24n1450_p0106b10║宮,常作是念:『過去菩薩何處受生?』便即觀見,
T24n1450_p0106b11║或於淨行婆羅門家生、或於剎帝利貴種家
T24n1450_p0106b12║生、或為婆羅門師、或為剎帝利師故。『當今
T24n1450_p0106b13║之時,剎利為尊,我當往彼剎利家生。何以
T24n1450_p0106b14║故?若我於彼貧下家生者,或有來世眾生,誹
T24n1450_p0106b15║謗我故。』由此因緣,菩薩以自在福力,隨其所
T24n1450_p0106b16║念皆得生彼。由此義故,菩薩受生之時,先當
T24n1450_p0106b17║觀察所生之處。何故菩薩觀察國土,菩薩在
T24n1450_p0106b18║覩史多天,常作是念:『過去菩薩生何國土?』即
T24n1450_p0106b19║見彼國,有甘蔗、粳米、大麥、小麥、黃牛、水牛,家
T24n1450_p0106b20║家充滿,乞食易得,無有十惡、多修十善。菩薩
T24n1450_p0106b21║思惟:『中天竺國如是等物悉皆具足故,我今
T24n1450_p0106b22║生彼中天竺國。何以故?若生邊地者,或時有
T24n1450_p0106b23║情誹謗我故。』是故菩薩以福德力,隨其所念
T24n1450_p0106b24║皆得生彼,如佛所說無有虛也。何故觀察時
T24n1450_p0106b25║節?菩薩在覩史多天宮,常作是念:『過去菩薩
T24n1450_p0106b26║於何時節下生人間?』若見彼國眾生上壽八萬
T24n1450_p0106b27║歲、下壽乃至百歲,菩薩爾時來生其國。何以
T24n1450_p0106b28║故?若人長壽八萬已上,時諸眾生無有愁苦、
T24n1450_p0106b29║愚癡、頑鈍、憍慢,著樂非正法器,難受化故;若
T24n1450_p0106c01║人短壽百歲已下,時諸眾生為諸五濁昏冒
T24n1450_p0106c02║重故。云何為五?一者命濁、二者煩惱濁、三者
T24n1450_p0106c03║有情濁、四者見濁、五者劫濁。菩薩爾時作是
T24n1450_p0106c04║思惟:『若我惡世時出現於世,多諸外道心王
T24n1450_p0106c05║誹謗,五濁增長非正法器,猶如過去一切菩
T24n1450_p0106c06║薩濁惡世時不出於世。何以故?諸佛出興所
T24n1450_p0106c07║說正法,皆不虛過。』由是義故,觀察時節。復次
T24n1450_p0106c08║何故觀察種族?菩薩在覩史多天,常作是思
T24n1450_p0106c09║惟:『觀察於何種族可受生者?』若見有人先世
T24n1450_p0106c10║以來,內外親族無能謗者,即生於彼。菩薩爾
T24n1450_p0106c11║時作是觀已,乃見釋迦清淨尊貴轉輪王種
T24n1450_p0106c12║堪可出現。何以故?菩薩若於下賤家生世間,
T24n1450_p0106c13║有情或生誹謗。菩薩於無量劫來,獲自在力,
T24n1450_p0106c14║所有欲念皆得隨意,凡所說法曾無虛過。由
T24n1450_p0106c15║此因緣,菩薩觀察所生種族。復次何故觀所
T24n1450_p0106c16║生母?菩薩在覩史多天宮,作是思惟:『如餘菩
T24n1450_p0106c17║薩,於何等母而受胎藏?』觀彼女人七世種
T24n1450_p0106c18║族,悉皆清淨無有婬污,形貌端嚴善修戒品,
T24n1450_p0106c19║堪任菩薩具足十月處其胎藏;而此女人,所
T24n1450_p0106c20║其生業往來進止,曾無障礙。復次大幻化夫
T24n1450_p0106c21║人,曾於過去諸佛發無上願:『使我來世所生
T24n1450_p0106c22║之子得成種覺。』由是諸菩薩,恐諸眾生作
T24n1450_p0106c23║是謗言:『何故菩薩於彼無相女人胎中而出
T24n1450_p0106c24║於世?』是故菩薩,從無始已來種諸善根,皆悉
T24n1450_p0106c25║成就。由是義故,菩薩觀察所生之母。
T24n1450_p0106c26║「爾時菩薩作是五種遍觀察已,即慇懃三唱
T24n1450_p0106c27║告六欲天,而作是言:『我今從是覩史多天下
T24n1450_p0106c28║生人間,於白淨王最大夫人胎中為其太子,
T24n1450_p0106c29║誕生之後證常住果。汝等諸天,願欲隨我證
T24n1450_p0107a01║斯果者,可於人間同我生彼。』於天眾中三告
T24n1450_p0107a02║是語。爾時諸天聞此語已,同聲報曰:『善哉!菩
T24n1450_p0107a03║薩知不?彼贍部洲剛強難化多諸濁亂,外
T24n1450_p0107a04║道六師及隨外道六聲聞等,并諸六定外道
T24n1450_p0107a05║之類,遍滿其土,深著邪見難可拔濟。何謂六
T24n1450_p0107a06║師:一者脯剌拏、二者末揭利子、三者珊逝
T24n1450_p0107a07║移毘羅胝子、四者阿市多雞舍甘婆羅、五者
T24n1450_p0107a08║脚拘陀迦旃延種、六者昵揭爛陀若提子。何
T24n1450_p0107a09║謂六隨外道聲聞?一者拘達多婆羅門、二者
T24n1450_p0107a10║輸那陀、三者遮彌、四者梵壽、五者蓮實、六
T24n1450_p0107a11║者赤海子。何謂六定外道?一者欝多伽囉摩
T24n1450_p0107a12║子、二者囉囉哥囉摩、三者善梵志、四者最
T24n1450_p0107a13║勝儒童、五者黑仙、六者優樓頻螺迦葉若胝
T24n1450_p0107a14║(唐云有多毛)。如是等外道邪法,教化彼諸眾生,
T24n1450_p0107a15║貪著邪見難可濟度。如何菩薩今欲往彼?今
T24n1450_p0107a16║我覩史多宮,一一諸天聽法之座,縱廣正等
T24n1450_p0107a17║十二踰膳那。當我在此說法,我等聞已深生
T24n1450_p0107a18║信受,能令我等於長夜中安樂利益。』彼時諸
T24n1450_p0107a19║天作是語已,菩薩爾時告諸天曰:『汝等諸天,
T24n1450_p0107a20║宜各隨意作諸音樂。』時彼天眾即皆同時作
T24n1450_p0107a21║諸音樂,其聲沸鬧。爾時菩薩即吹大螺,諸音
T24n1450_p0107a22║樂響普皆摧息。菩薩爾時復問天曰:『諸音樂
T24n1450_p0107a23║中何聲為大?』諸天答曰:『螺聲最大。』『諸善男子!
T24n1450_p0107a24║汝等當知:如大螺聲能令一切諸音樂聲悉
T24n1450_p0107a25║皆摧息,我亦如是,下於贍部洲中有所說法,
T24n1450_p0107a26║能令六師外道、六隨聲聞外道、六定外道皆悉
T24n1450_p0107a27║摧滅,令一切眾生得甘露法,皆悉飽滿;吹
T24n1450_p0107a28║無常螺,令諸外道假常之計皆悉摧滅;吹大
T24n1450_p0107a29║空螺,令諸外道執有之見亦皆摧滅。』爾時菩
T24n1450_p0107b01║薩說伽他曰:
T24n1450_p0107b02║「『師子能伏諸猛獸,  金剛善摧一切堅;
T24n1450_p0107b03║  帝釋能伏阿蘇羅,  一切光中日光勝。』

T24n1450_p0107b04║「爾時菩薩說此頌已,告諸天曰:『汝等若欲清
T24n1450_p0107b05║淨飽滿甘露之法,可生中天竺國六大城內。』
T24n1450_p0107b06║爾時釋提桓因在於座中,作是思念:『知釋迦
T24n1450_p0107b07║菩薩必託摩耶夫人胎藏之內,我當以神通
T24n1450_p0107b08║力清淨其體,令無垢穢身力強健,以待菩薩。』
T24n1450_p0107b09║作是念已,即以通力淨彼摩耶夫人胎藏之
T24n1450_p0107b10║內。菩薩爾時於覩史多天宮五種觀察,慇懃
T24n1450_p0107b11║三唱告諸天已,即於夜中,如六牙白象形下
T24n1450_p0107b12║於天竺,降摩耶夫人清淨胎內。 「爾時摩耶夫
T24n1450_p0107b13║人,即於其夜見四種夢:一者見六牙白象來
T24n1450_p0107b14║處胎中、二者見其自身飛騰虛空、三者見上
T24n1450_p0107b15║高山、四者見多人眾頂禮圍繞。作是夢已,向
T24n1450_p0107b16║淨飯王說如上事。時淨飯王即召相師說其
T24n1450_p0107b17║夢事,相師答曰:『如我相法,王大夫人必當生
T24n1450_p0107b18║男,具足三十二丈夫之相,莊嚴其身。若紹王
T24n1450_p0107b19║位,當乘金輪伏四天下;若出家修道,證法王
T24n1450_p0107b20║位,名聞十方作眾生父。』」
T24n1450_p0107b21║內攝頌曰:
T24n1450_p0107b22║ 我降生時,  四天守護,  如明月珠,
T24n1450_p0107b23║ 諸物纏裹;  亦如寶線,  智者明了,
T24n1450_p0107b24║ 自持五戒,  無諸欲念。

T24n1450_p0107b25║「諸菩薩有常法,從覩史天下生母胎。當爾之
T24n1450_p0107b26║時,十方大地悉皆震動,有大光明並皆周遍,
T24n1450_p0107b27║六趣眾生隨業之境,日月威光所不到處,普
T24n1450_p0107b28║皆明徹。其中眾生各相告曰:『今此光明得未
T24n1450_p0107b29║曾有,將非我等別受生耶?』復次菩薩降母胎
T24n1450_p0107c01║時,釋提桓因即遣四天王神營衛其母,而此
T24n1450_p0107c02║四神:一執利刀,一執羂索,一執於戟,一執弓
T24n1450_p0107c03║箭。何以故?恐諸惡魔得其母便。諸菩薩降生
T24n1450_p0107c04║之時,其母胎中諸血穢等,皆悉遠離而不染
T24n1450_p0107c05║著;如明月珠,雖為諸物之所纏裹,而無染污。
T24n1450_p0107c06║菩薩在母胎時亦復如是。諸菩薩常法:其母
T24n1450_p0107c07║常見菩薩在其胎中,猶以青黃赤白等綿裹
T24n1450_p0107c08║於淨寶,諸慧眼人見其寶綿分別曉了,母見
T24n1450_p0107c09║菩薩在其胎中亦復如是。諸菩薩常法:在母
T24n1450_p0107c10║胎時,能令其母身體和悅無有疲乏。諸菩薩
T24n1450_p0107c11║在母胎時,其母自然常持五戒:不殺、不盜、不
T24n1450_p0107c12║邪行、不妄語、不飲酒。諸菩薩常法:在其母胎,
T24n1450_p0107c13║其母自然不貪欲愛。復次摩耶夫人,忽自思
T24n1450_p0107c14║念:『四大海水皆飲令盡。』向淨飯王說其心願。
T24n1450_p0107c15║時劫比羅城中有一外道名曰赤眼,善諸幻
T24n1450_p0107c16║術,王令使者喚其赤眼,說如上意。赤眼報曰:
T24n1450_p0107c17║『願與夫人登高樓上。』既登樓已,即以幻術為
T24n1450_p0107c18║四大海水,持其海水與夫人飲。既飲水已,爾
T24n1450_p0107c19║時夫人其意即息。時摩耶夫人復更思念:『一
T24n1450_p0107c20║切有情被繫閉者,悉令解脫。』作是思已即向
T24n1450_p0107c21║王說。王聞是語,即勅獄官,所有囚閉皆令放
T24n1450_p0107c22║出,爾時夫人其念即息。摩耶夫人又復思念:
T24n1450_p0107c23║『意欲布施財物。』作是念已即向王說。王聞是
T24n1450_p0107c24║語,即為布施種種財物,爾時夫人其念便息。
T24n1450_p0107c25║又復思惟:『欲往苑園遊行觀望。』便向王說。王
T24n1450_p0107c26║聞是已,即將夫人就諸園苑觀望,其念便息。
T24n1450_p0107c27║又復生念意:『欲於父王園苑中居止。』便告王
T24n1450_p0107c28║曰,王聞是語,即令使者往善悟王處報云:
T24n1450_p0107c29║『今摩耶夫人,意欲就彼父王藍毘尼園中居
T24n1450_p0108a01║止。』王聞是語,便即差人敷設掃洒,令摩耶
T24n1450_p0108a02║夫人及諸侍從、婇女詣藍毘尼園而為遊觀。
T24n1450_p0108a03║乃見一無憂樹花葉滋茂,夫人欲生太子,便
T24n1450_p0108a04║手攀其樹枝。時天帝釋,知菩薩母心懷慚恥,
T24n1450_p0108a05║多人眾中不能即誕其子,便作方便發大風
T24n1450_p0108a06║雨,令諸人眾各自分散。是時帝釋,化作老嬭
T24n1450_p0108a07║立夫人前,夫人即生。時天帝釋以仙衣擎取,
T24n1450_p0108a08║先在腹內心多煩悶,告帝釋曰:『汝放於地。』時
T24n1450_p0108a09║天帝釋暫少遠住。 「菩薩生時大地振動,天地
T24n1450_p0108a10║光明乃至日月所不及處,皆令明徹。其中眾
T24n1450_p0108a11║生皆得相見,各相謂言:『非唯我身獨在此處
T24n1450_p0108a12║生,亦有餘人共在此處。』一切菩薩有常法式:
T24n1450_p0108a13║從胎出時,無諸濃血及餘穢惡。其菩薩母欲
T24n1450_p0108a14║產之時,不坐不臥攀樹而立,無諸苦惱後有。
T24n1450_p0108a15║菩薩常法:生已在地,無人扶侍而行七步,觀
T24n1450_p0108a16║察四方便作是言:『此是東方,我是一切眾生
T24n1450_p0108a17║最上。此是南方,我堪眾生之所供養。此是西
T24n1450_p0108a18║方,我今決定不受後生。此是北方,我今已出
T24n1450_p0108a19║生死大海。』爾時諸天,手持白蓋及與白拂,萃
T24n1450_p0108a20║寶嚴飾覆菩薩上。諸龍王等,各持二種清淨
T24n1450_p0108a21║香水,所謂冷暖調和,洗浴菩薩。諸菩薩常法:
T24n1450_p0108a22║誕生之處,於其母前現大池水,其母所欲澡
T24n1450_p0108a23║洗皆悉充足。諸菩薩常法:誕生之時,諸天仙
T24n1450_p0108a24║眾在虛空中,以種種天妙和香,末香塗香旃
T24n1450_p0108a25║檀沈水,而散菩薩。種種諸天音樂,在虛空中
T24n1450_p0108a26║自然發響。 「爾時阿私陀仙,在吉悉枳迷山石
T24n1450_p0108a27║窟之中,彼仙恒知一切世間興衰之相。其仙
T24n1450_p0108a28║有一外甥名那羅陀,彼那羅陀時時而來恭
T24n1450_p0108a29║敬供養。爾時仙人隨緣教示,報那羅陀曰:『彼
T24n1450_p0108b01║聞仙記深信不虛,喜溢身心,求請出家而作
T24n1450_p0108b02║弟子。』菩薩初誕天地光明,那羅陀覩瑞,即白
T24n1450_p0108b03║仙曰:『親教!頗有惡世二日雙現以不?若無二
T24n1450_p0108b04║日,何故此窟有是光明?』時阿私陀仙,說伽
T24n1450_p0108b05║他曰:
T24n1450_p0108b06║「『日光極熱不明淨,  此光明淨及清涼;
T24n1450_p0108b07║  流輝晃耀於山窟,  我定知是牟尼光。
T24n1450_p0108b08║  菩薩神通大威德,  出其母胎現此光;
T24n1450_p0108b09║  清淨明朗真金色,  遍滿世間諸大地。』

T24n1450_p0108b10║「那羅陀報曰:『親教!我今隨從親教欲看菩薩。』
T24n1450_p0108b11║時仙告曰:『汝今知不?彼之菩薩有大威德,天
T24n1450_p0108b12║龍八部之所圍遶,我等往彼不可得見。若彼
T24n1450_p0108b13║菩薩入劫比羅城三號已,然後我往可見菩
T24n1450_p0108b14║薩。』菩薩生時,五百宮人各生一男,謂贊鐸迦
T24n1450_p0108b15║而為上首。五百宮人各生一女,旃尼而為上
T24n1450_p0108b16║首。五百大臣各生一男,鄔陀夷而為上首。有
T24n1450_p0108b17║五百象各生一子,報灑陀子而為上首。五百馬
T24n1450_p0108b18║各生一子,馬囉呵馬子而為上首。五百寶藏
T24n1450_p0108b19║自開出現,四方諸國王等悉皆降伏,常獻種
T24n1450_p0108b20║種雜物而來奉事。爾時大臣見是相已,來白
T24n1450_p0108b21║大王。王聞此事便深思念:『我今此子,成就一
T24n1450_p0108b22║切諸善事業。』因此大王號此太子,名為成就
T24n1450_p0108b23║一切事,是故菩薩初得此名。 「時劫比羅城有
T24n1450_p0108b24║一藥叉,名為釋迦增長,城內若有釋迦族類,
T24n1450_p0108b25║生得男女,先將向彼藥叉而為作禮。時彼大
T24n1450_p0108b26║王便勅臣佐,將其太子往增長釋迦藥叉處,
T24n1450_p0108b27║遣作禮拜。臣得王教,以七寶輦輿安置太子,
T24n1450_p0108b28║往詣藥叉之處。劫比羅城諸釋種等,性懷獷
T24n1450_p0108b29║烈心意兇猛,多起人我堅鞕惡暴。見彼菩薩
T24n1450_p0108c01║皆悉寂靜,默然而住。時淨飯王作思念曰:『此
T24n1450_p0108c02║住劫比羅城諸釋種等,性懷獷烈心意兇暴,
T24n1450_p0108c03║多起人我堅鞕惡性,彼見太子入城,皆如牟
T24n1450_p0108c04║尼默然而住。以此緣故,可呼太子名為釋迦
T24n1450_p0108c05║牟尼。』時釋迦牟尼菩薩至藥叉廟所,彼釋迦
T24n1450_p0108c06║增長藥叉遙見菩薩漸近廟所,即從座起五
T24n1450_p0108c07║體投地頂禮菩薩。眾人見已甚大驚怪,即往
T24n1450_p0108c08║淨飯王所白言:『大王!今藥叉神遙見太子,從
T24n1450_p0108c09║廟而出頂禮雙足。』時王聞已甚大歡喜,作如
T24n1450_p0108c10║是言:『若天神禮拜太子故,知是天中天。以此
T24n1450_p0108c11║緣故,號為天中天。』 「時彼大王即將太子還於
T24n1450_p0108c12║本宮,令宮乳母依時養育。彼乳母等甚大歡
T24n1450_p0108c13║喜,即以雙手,於父王邊捧受太子,在宮閣
T24n1450_p0108c14║內勤加養育。彼乳母等,每日香湯洗浴,塗妙
T24n1450_p0108c15║好香種種莊嚴,每日將向王所。王乃抱持太
T24n1450_p0108c16║子安於膝上,觀看相貌甚大歡喜。國有常法:
T24n1450_p0108c17║若王宮生子,即喚梵行相師觀看相貌。王乃
T24n1450_p0108c18║喚相人令占大子,既占相已而答王曰:『今此
T24n1450_p0108c19║太子,實是成就三十二相。若在家者,得作
T24n1450_p0108c20║金輪聖王,王四天下善法理化,具有七寶:一
T24n1450_p0108c21║者金輪寶、二者象寶、三者馬寶、四者末尼寶、
T24n1450_p0108c22║五者女寶、六者主藏臣寶、七者兵將寶,具足
T24n1450_p0108c23║千子,勇健端嚴降伏他軍。此大地中所有人
T24n1450_p0108c24║等無相犯者,皆悉令行勝妙善法。若當出家
T24n1450_p0108c25║得法王位,如來、應、正等覺,名稱普聞具三十
T24n1450_p0108c26║二相。』王即問曰:『何者是其三十二大丈夫相?』
T24n1450_p0108c27║『一者具大丈夫足善安住等案地相;二者於雙
T24n1450_p0108c28║足下現千輻輪相;三者具大丈夫纖長指;四
T24n1450_p0108c29║者足跟趺圓長;五者手足細軟;六者手足網
T24n1450_p0109a01║縵;七者垂手摩膝相;八者醫泥邪[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]相;九
T24n1450_p0109a02║者身不僂曲;十者勢峯藏密;十一者身相圓
T24n1450_p0109a03║滿如尼瞿陀樹相;十二者常光一尋;十三者
T24n1450_p0109a04║身毛上靡;十四者身諸毛孔一一毛生,如紺
T24n1450_p0109a05║青色螺文右旋;十五者身皮金色;十六者身
T24n1450_p0109a06║皮細滑塵垢不著;十七者於其身上兩手兩
T24n1450_p0109a07║足兩肩及項七處圓滿;十八者其身上半如
T24n1450_p0109a08║師子王;十九者肩善圓滿;二十者髆間充實;
T24n1450_p0109a09║二十一者身洪健直;二十二者具四十齒皆
T24n1450_p0109a10║悉齊平;二十三者其齒無隙;二十四者其齒
T24n1450_p0109a11║鮮白;二十五者頷如師子;二十六者其舌廣
T24n1450_p0109a12║薄若從口出普覆面輪至耳髮際;二十七者
T24n1450_p0109a13║於諸味中得最上味;二十八者得大梵音言
T24n1450_p0109a14║詞和雅能悅眾意,譬如羯羅頻迦之音,其聲
T24n1450_p0109a15║雷震猶如天鼓;二十九者其目紺青;三十者
T24n1450_p0109a16║睫如牛王;三十一者其頂上現烏率膩沙;三
T24n1450_p0109a17║十二者眉間毫相,其色光白螺文右旋。若不
T24n1450_p0109a18║出家,得轉輪聖王王四大洲。』 「菩薩常法:其菩
T24n1450_p0109a19║薩母產菩薩已,七日命終生三十三天。菩薩
T24n1450_p0109a20║常法:生已其身端嚴,超諸世間,眾所愛樂見
T24n1450_p0109a21║者無厭,猶如善巧工人以閻浮檀金作諸形
T24n1450_p0109a22║像,天衣覆上放大光明普遍暉耀。其菩薩身
T24n1450_p0109a23║亦復如是,如彼蓮花眾人所愛,菩薩亦爾。菩
T24n1450_p0109a24║薩常法:眼恒不眴,如三十三天。由果業故,
T24n1450_p0109a25║日夜常見四維上下一由旬內,梵音深遠,如
T24n1450_p0109a26║雪山鳥其聲清妙。菩薩生已,自然具足廣大
T24n1450_p0109a27║智慧,善解一切世間正化,父王國法無不明
T24n1450_p0109a28║了。 「爾時那羅陀仙人來白師曰:『今者菩薩入
T24n1450_p0109a29║劫比羅城,父王淨飯已立三號,願師共詣禮
T24n1450_p0109b01║拜瞻仰。』其師謂曰:『今隨汝意。』二仙相隨欲修
T24n1450_p0109b02║禮謁,以菩薩力故遂失神通,不得如常乘空
T24n1450_p0109b03║而去,便共步往劫比羅城。既入城已至王門
T24n1450_p0109b04║外,告門人曰:『汝可為我往白大王,阿私陀仙
T24n1450_p0109b05║今來門外,願見大王。』時守門人即至王所,具
T24n1450_p0109b06║陳上事。王聞是已,即持香花迎彼二仙,安置
T24n1450_p0109b07║宮內。既安置已善言問訊:『今者大仙,何緣遠
T24n1450_p0109b08║來?欲求何事?』二仙答曰:『我等故來願見菩薩。』
T24n1450_p0109b09║王報仙曰:『我之大子今正安眠,且待須臾令
T24n1450_p0109b10║與相見。』爾時二仙復白王曰:『雖復未覺,我等
T24n1450_p0109b11║意者暫欲觀瞻。』爾時大王即領二仙至菩薩
T24n1450_p0109b12║所,便見菩薩,雖復寢睡其眼常開。時阿私陀
T24n1450_p0109b13║仙見是事已,即說頌曰:
T24n1450_p0109b14║「『如真飛龍馬,  暫睡還復覺;
T24n1450_p0109b15║  如善營事人,  睡蓋不能覆。』

T24n1450_p0109b16║「時彼嬭母即前捧抱太子授彼二仙,時阿私
T24n1450_p0109b17║陀便以雙手跪而承受遍體觀察,白大王曰:
T24n1450_p0109b18║『大王已令諸婆羅門占相師等相太子未?』父
T24n1450_p0109b19║王答曰:『已令相訖。』阿私陀仙復白王曰:『彼
T24n1450_p0109b20║等諸人,占此太子當有何相?』父王報曰:『若紹
T24n1450_p0109b21║國位,御金輪寶,聲聞十方一切國土。』時阿私
T24n1450_p0109b22║陀以贊頌曰:
T24n1450_p0109b23║「『大王今當知!  相者不能測,
T24n1450_p0109b24║  末劫無輪王,  必證菩提道。
T24n1450_p0109b25║  一切金輪王,  相猶不炳著,
T24n1450_p0109b26║  我今觀太子,  當取法王位。』

T24n1450_p0109b27║根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第二
【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1450 根本說一切有部毘奈耶破僧事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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