T16n0656_011 菩薩瓔珞經 第11卷

　
T16n0656_p0095a18║
T16n0656_p0095a19║菩薩瓔珞經卷第十一(一名現在報)
T16n0656_p0095a20║
T16n0656_p0095a21║　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0095a22║　　◎供養舍利品第三十一
T16n0656_p0095a23║爾時，尊者長老須菩提，在大眾中竊生此
T16n0656_p0095a24║心：「今聞如來、至真、等正覺說極妙之法，無限
T16n0656_p0095a25║曠大不可思議，非是辟支所及。諸法自然
T16n0656_p0095a26║無有生滅，云何於無生滅法中有三道三乘？」
T16n0656_p0095a27║是時，長老須菩提即從坐起，齊整衣服偏露
T16n0656_p0095a28║右臂，右膝著地長跪叉手，即以此偈而歎
T16n0656_p0095a29║頌曰：
T16n0656_p0095b01║「本無如來法，　　如空無有形，
T16n0656_p0095b02║　云何於三道，　　各有三乘行？
T16n0656_p0095b03║　一相本無相，　　亦不見生滅，
T16n0656_p0095b04║　學道無窮盡，　　息心為第一。
T16n0656_p0095b05║　如海無增減，　　吞流無有厭，
T16n0656_p0095b06║　虛空正法性，　　曠大亦復然。
T16n0656_p0095b07║　佛為眾聖王，　　三界無等侶，
T16n0656_p0095b08║　演布無窮慧，　　度於未度者。
T16n0656_p0095b09║　功成不念報，　　不求尊豪貴，
T16n0656_p0095b10║　勉濟一切人，　　獲於無上道。
T16n0656_p0095b11║　如日照天下，　　處闇悉蒙明，
T16n0656_p0095b12║　聖人降神生，　　莫不得蒙濟。
T16n0656_p0095b13║　四大本無主，　　忽然在五道，
T16n0656_p0095b14║　受入三毒根，　　遂生有無想。
T16n0656_p0095b15║　形累在縛著，　　識想乃滋甚，
T16n0656_p0095b16║　如沒在深淵，　　欲濟甚為難。
T16n0656_p0095b17║　菩薩大乘學，　　剎土各不同，
T16n0656_p0095b18║　設欲取滅度，　　舍利為所在。
T16n0656_p0095b19║　唯願人中尊，　　敷演令開悟，
T16n0656_p0095b20║　普為大世界，　　分別善惡趣。」
T16n0656_p0095b21║爾時，長老須菩提以此偈問佛已，即從坐起，
T16n0656_p0095b22║遶佛三匝，還復本位。　爾時，世尊復以此偈報
T16n0656_p0095b23║須菩提：
T16n0656_p0095b24║「佛子須菩提，　　空慧為第一，
T16n0656_p0095b25║　暢達三世法，　　所說甚玄微。
T16n0656_p0095b26║　所念不為己，　　愍念一切人，
T16n0656_p0095b27║　常想滅生死，　　永在無為處。
T16n0656_p0095b28║　佛道不思議，　　攝意乃應律，
T16n0656_p0095b29║　入定神足力，　　應感不可量。
T16n0656_p0095c01║　菩薩大乘迹，　　現變如恒沙，
T16n0656_p0095c02║　教化已周訖，　　寂然滅心意。
T16n0656_p0095c03║　見成未必成，　　猶有存亡心，
T16n0656_p0095c04║　成亦本無成，　　乃應解脫慧。」
T16n0656_p0095c05║爾時，世尊告須菩提：「過去無數恒沙諸佛所
T16n0656_p0095c06║說道教，濟度眾生各各不同。或有如來、至真、
T16n0656_p0095c07║等正覺，教化眾生淨佛國土，從一佛國至一
T16n0656_p0095c08║佛國，供養承事諸佛世尊，接度眾生於無餘
T16n0656_p0095c09║泥洹界而般泥洹，然後如來乃取滅度。或有
T16n0656_p0095c10║如來、至真、等正覺，淨己國土，現不思議神足
T16n0656_p0095c11║變化，入佛定意，敷演道教三十七品。或經
T16n0656_p0095c12║一劫至百千劫，教化終訖，皆使眾生永離眾
T16n0656_p0095c13║苦，於無餘泥洹界使般泥洹，然後如來現般
T16n0656_p0095c14║泥洹，留身在後，普使一切興致供養，顯極
T16n0656_p0095c15║伎樂而娛樂之，神變光明六度無極，復令無
T16n0656_p0095c16║央數眾生悉得無為大道。或有如來，在世
T16n0656_p0095c17║教化修勤苦行，荷負眾生為人重任，遊至諸
T16n0656_p0095c18║佛一切剎土，承受正法修無上大道。復於彼
T16n0656_p0095c19║剎現神足道，於無央數諸佛世界，教化周訖
T16n0656_p0095c20║現取滅度，復現留全身舍利，遍滿三千大千
T16n0656_p0095c21║世界，育養眾生淨佛國土。教化既周，復使
T16n0656_p0095c22║無數眾生於無餘泥洹界而般泥洹，然後如
T16n0656_p0095c23║來乃取滅度。」　佛復告長老須菩提：「如來法身
T16n0656_p0095c24║眾德具足，色身教化不可稱量，復留全身舍
T16n0656_p0095c25║利接度眾生，所度眾生不可窮盡。若有善男
T16n0656_p0095c26║子、善女人，信心牢固恭奉三寶，及供養三世
T16n0656_p0095c27║諸佛世尊，其功德福不可稱量。」　爾時，長老須
T16n0656_p0095c28║菩提白佛言：「若有善男子、善女人，信佛信法
T16n0656_p0095c29║信比丘僧，除去猶豫不懷邪見，供養法身及
T16n0656_p0096a01║現在色身，及供養全身舍利，此三功德何者
T16n0656_p0096a02║為多？」　爾時，世尊告長老須菩提：「云何？族姓子！
T16n0656_p0096a03║若有人得信解脫，起七寶塔遍一天下，隨時
T16n0656_p0096a04║供養種種香花，其功德福寧為多不？」　長老須
T16n0656_p0096a05║菩提白佛言：「世尊！甚多甚多。」　佛言：「故不如
T16n0656_p0096a06║得信解脫善男子、善女人供養舍利，繒綵
T16n0656_p0096a07║華蓋、種種香薰，其功德福不可稱量，不可
T16n0656_p0096a08║以譬喻為比，勝彼供養一天下塔者上。何
T16n0656_p0096a09║以故？起七寶塔隨時禮敬，皆因舍利乃得供
T16n0656_p0096a10║養。」　佛復告長老須菩提：「復置此塔。若有善
T16n0656_p0096a11║男子、善女人供養全身舍利滿一天下，隨時
T16n0656_p0096a12║供養繒綵華蓋、種種香薰，并供養一天下七寶
T16n0656_p0096a13║塔，其功德福寧為多不？」　長老須菩提白佛言：
T16n0656_p0096a14║「世尊！甚多甚多。」　佛言：「故不如得信解脫善
T16n0656_p0096a15║男子、善女人供養一色身如來、至真、等正覺，
T16n0656_p0096a16║其功德福不可稱量，不可以譬喻為比。何以
T16n0656_p0096a17║故？此善男子、善女人，供養一天下七寶塔及
T16n0656_p0096a18║一天下全身舍利，繒綵、華蓋、種種香薰，皆由
T16n0656_p0096a19║如來色身而得供養。」　佛復告須菩提：「云何？族
T16n0656_p0096a20║姓子！若有善男子、善女人得信解脫，於二天
T16n0656_p0096a21║下起七寶塔，其供養二天下全身舍利，并二
T16n0656_p0096a22║色身如來、至真、等正覺，繒綵華蓋、種種香薰。
T16n0656_p0096a23║云何？須菩提！其福寧為多不？」　須菩提白佛言：
T16n0656_p0096a24║「甚多甚多。世尊！」　佛言：「故不如善男子、善女人
T16n0656_p0096a25║供養法身，承事諷誦翫習不懈，其福甚多甚
T16n0656_p0096a26║多，不可以譬喻為比。何以故？此善男子、善女
T16n0656_p0096a27║人，供養二天下七寶塔，及二天下全身舍利，
T16n0656_p0096a28║復供養二色身如來、至真、等正覺，繒綵華蓋、
T16n0656_p0096a29║種種香薰，皆由法身而得供養。」　佛復告長老
T16n0656_p0096b01║須菩提：「云何？族姓子！若有善男子、善女人，於
T16n0656_p0096b02║三天下起七寶塔，并三天下全身舍利，及三
T16n0656_p0096b03║色身如來、至真、等正覺，繒綵花蓋、種種香薰。
T16n0656_p0096b04║如是供養，其福寧為多不？」　須菩提白佛言：「甚
T16n0656_p0096b05║多甚多。世尊！」　佛言：「故不如善男子、善女人受
T16n0656_p0096b06║持諷誦法身，其福甚多甚多。何以故？三天
T16n0656_p0096b07║下七寶塔，及三天下全身舍利，及三色身如
T16n0656_p0096b08║來、至真、等正覺，皆由法身而得供養。」　佛復告
T16n0656_p0096b09║長老須菩提：「云何？族姓子！若有善男子、善女
T16n0656_p0096b10║人，於四天下起七寶塔，及四天下全身舍利，
T16n0656_p0096b11║及四色身如來，繒綵花蓋、種種香薰。如是
T16n0656_p0096b12║供養，其福寧為多不？」　須菩提白佛言：「甚多甚
T16n0656_p0096b13║多。」　佛言：「故不如善男子、善女人受持諷誦法
T16n0656_p0096b14║身政教，其福甚多，不可以譬喻為比。何以
T16n0656_p0096b15║故？供養四天下七寶塔，及四天下全身舍利，
T16n0656_p0096b16║及供養四色身如來、至真、等正覺，皆由法身
T16n0656_p0096b17║而得供養。」　佛復告長老須菩提：「若有善男子、
T16n0656_p0096b18║善女人，於小千天下起七寶塔，及小千天下
T16n0656_p0096b19║滿中全身舍利，及供養百色身如來，繒綵
T16n0656_p0096b20║花蓋、種種香薰。如是供養，云何？族姓子！其
T16n0656_p0096b21║福寧為多不？」　須菩提白佛言：「甚多甚多。世尊！」
T16n0656_p0096b22║佛言：「故不如善男子、善女人受持諷誦法身
T16n0656_p0096b23║政教，其福甚多甚多，不可以譬喻為比。何
T16n0656_p0096b24║以故？供養小千天下七寶塔，及供養小千天
T16n0656_p0096b25║下全身舍利，及供養百色身如來、至真、等正
T16n0656_p0096b26║覺，皆由法身而得供養。」　佛復告長老須菩提：
T16n0656_p0096b27║「若有善男子、善女人，於中千天下起七寶塔，
T16n0656_p0096b28║及中千天下滿中全身舍利，及供養千色身
T16n0656_p0096b29║如來、至真、等正覺，繒綵華蓋、種種香薰。作如
T16n0656_p0096c01║是供養，云何？族姓子！其福寧為多不？」　須菩
T16n0656_p0096c02║提白佛言：「甚多甚多。世尊！」　佛言：「故不如善
T16n0656_p0096c03║男子、善女人受持諷誦法身政教，其福甚多
T16n0656_p0096c04║甚多，不可以譬喻為比。何以故？中千天下起
T16n0656_p0096c05║七寶塔，及供養中千天下全身舍利，及供養
T16n0656_p0096c06║千色身如來，皆由法身而得供養。」　佛復告
T16n0656_p0096c07║長老須菩提：「云何？族姓子！若有善男子、善女
T16n0656_p0096c08║人，於大千天下起七寶塔，及大千天下全身
T16n0656_p0096c09║舍利，及供養萬色身如來、至真、等正覺，繒綵
T16n0656_p0096c10║花蓋、種種香薰。如是供養，其功德福寧為多
T16n0656_p0096c11║不？」　須菩提白佛言：「甚多甚多。世尊！」　佛言：「故
T16n0656_p0096c12║不如善男子、善女人受持諷誦如來法身政
T16n0656_p0096c13║教，其福功德甚多甚多，不可以譬喻為比。
T16n0656_p0096c14║何以故？大千天下起七寶塔，及大千天下全
T16n0656_p0096c15║身舍利，及供養萬色身如來、至真、等正覺，皆
T16n0656_p0096c16║由法身而得供養。」　佛復告長老須菩提：「若有
T16n0656_p0096c17║善男子、善女人，於三千大千天下起七寶塔，
T16n0656_p0096c18║及大千天下滿中全身舍利，復供養一億色
T16n0656_p0096c19║身如來、至真、等正覺，繒綵花蓋、種種香薰。如
T16n0656_p0096c20║是供養，其福功德寧為多不？」　須菩提白佛言：
T16n0656_p0096c21║「甚多甚多。世尊！」　佛言：「故不如善男子、善女
T16n0656_p0096c22║人受持諷誦法身政教，其福功德甚多甚多，
T16n0656_p0096c23║不可以譬喻為比。何以故？三千大千天下起
T16n0656_p0096c24║七寶塔，及三千大千天下滿中全身舍利，復
T16n0656_p0096c25║供養一億色身如來、至真、等正覺，皆由法身
T16n0656_p0096c26║而得供養。」　佛復告長老須菩提：「云何？族姓子！
T16n0656_p0096c27║且置三千大千世界，若有善男子、善女人，從
T16n0656_p0096c28║一佛世界至百千佛土，起七寶塔滿中全身
T16n0656_p0096c29║舍利，復供養億百千色身如來，其福功德
T16n0656_p0097a01║寧為多不？」　須菩提白佛言：「甚多甚多。」　佛言：
T16n0656_p0097a02║「故不如善男子、善女人受持諷誦法身正教，
T16n0656_p0097a03║其福功德甚多甚多，不可以譬喻為比。何以
T16n0656_p0097a04║故？一佛境界至億百千世界，起七寶塔滿中
T16n0656_p0097a05║全身舍利，復供養億百千色身如來、至真、等
T16n0656_p0097a06║正覺，皆由法身而得供養。」　爾時，世尊與須菩
T16n0656_p0097a07║提而說頌曰：
T16n0656_p0097a08║「菩薩行善權，　　隨形而適化，
T16n0656_p0097a09║　不於空深識，　　功勳自嚴身。
T16n0656_p0097a10║　夫欲盡空際，　　達了本無觀，
T16n0656_p0097a11║　心住形不滯，　　正觀自覺悟。
T16n0656_p0097a12║　眾生法界異，　　所趣解脫同，
T16n0656_p0097a13║　超越生死岸，　　無復有無識。
T16n0656_p0097a14║　人本染四流，　　四駃水所漂，
T16n0656_p0097a15║　四大各還本，　　及成四果證。
T16n0656_p0097a16║　若復入正定，　　分別有無慧，
T16n0656_p0097a17║　顯曜無盡法，　　辯才智無礙。
T16n0656_p0097a18║　安般自攝意，　　不起眾亂想，
T16n0656_p0097a19║　眾結顛倒心，　　鏟以智慧劍。
T16n0656_p0097a20║　識想本無形，　　細入無有間，
T16n0656_p0097a21║　所行不思議，　　受決乃得悟。
T16n0656_p0097a22║　諸佛國清淨，　　現變無有雙，
T16n0656_p0097a23║　皆由正法身，　　獲此巍巍尊。
T16n0656_p0097a24║　本無無三道，　　亦無成正覺，
T16n0656_p0097a25║　皆由眾生念，　　使有優劣心。
T16n0656_p0097a26║　忍為諸法藏，　　行淨無點污，
T16n0656_p0097a27║　盡生更不造，　　斯由法身果。
T16n0656_p0097a28║　觀諸法所行，　　聞法無厭足，
T16n0656_p0097a29║　化導一切人，　　盡同正法味。
T16n0656_p0097b01║　乃於無數劫，　　究盡生死海，
T16n0656_p0097b02║　清淨觀三世，　　了達法身本。」
T16n0656_p0097b03║爾時，世尊說此偈時，有無數百千眾生皆發
T16n0656_p0097b04║無上正真道意。復有五百比丘、二百五十優
T16n0656_p0097b05║婆塞，遠塵離垢得法眼淨。　是時，長老須菩提
T16n0656_p0097b06║白佛言：「世尊！如來、至真、等正覺，三達無礙
T16n0656_p0097b07║神通清淨，演說法身甚深微妙。欲有所問，唯
T16n0656_p0097b08║願大聖顧愍開悟。」　爾時，世尊告須菩提：「有所
T16n0656_p0097b09║疑難，今正是時，如來當為一一分別。」　時，須菩
T16n0656_p0097b10║提白佛言：「世尊！如來色身、全身舍利，此二
T16n0656_p0097b11║法性有何差別？」　佛告須菩提：「善哉斯問！如
T16n0656_p0097b12║來色身眾德積聚，演布道教訓以三業。云何
T16n0656_p0097b13║為三？一者、身行清淨防塞不善；二者、口言真
T16n0656_p0097b14║誠不說非邪；三者、意專向道無他異念；是謂
T16n0656_p0097b15║三業具足清淨得至道場。全身舍利雖復真
T16n0656_p0097b16║體，離此三業永無言教，正可有威神光明，
T16n0656_p0097b17║恭奉得福，故有優劣。」　時，長老須菩提復白佛
T16n0656_p0097b18║言：「如世尊所說，以有三業各有進退故有差
T16n0656_p0097b19║別。所謂供養色身及供養全身舍利，法性
T16n0656_p0097b20║同壹法無若干。今問如來色身及全身舍利，
T16n0656_p0097b21║不問如來三業教誡，云何世尊以三業報答？
T16n0656_p0097b22║夫三業者識界所攝，識非色身、色身非識。」　爾
T16n0656_p0097b23║時，世尊告須菩提：「云何？族姓子！全身舍利光
T16n0656_p0097b24║明威德，與如來色身有異無乎？」　須菩提白佛
T16n0656_p0097b25║言：「世尊！全身舍利亦有威神功德，隨人所
T16n0656_p0097b26║念各充其願。如來色身眾相具足，亦有威神
T16n0656_p0097b27║功德，接化眾生無有窮極。所度各異，故有差
T16n0656_p0097b28║別。」　佛復告須菩提：「云何？族姓子！如來現變
T16n0656_p0097b29║光相具足，遍滿十方無量世界，執權方便隨
T16n0656_p0097c01║形適化，全身舍利復有此功勳不乎？」　須菩
T16n0656_p0097c02║提白佛言：「世尊！如本生契經所說，頂王如
T16n0656_p0097c03║來、至真、等正覺，十二那術劫在世教化，說法
T16n0656_p0097c04║周訖即捨其壽，於無餘泥洹界而般泥洹，留
T16n0656_p0097c05║身舍利遍滿世界。復經十二那述劫，世人供
T16n0656_p0097c06║養如佛存在，說法教化所度亦等。是故，世尊！
T16n0656_p0097c07║如來色身、全身舍利各無差別。」　爾時，世尊告
T16n0656_p0097c08║須菩提：「頂王如來全身舍利在世教化，為是
T16n0656_p0097c09║本識？非本識耶？」　須菩提言：「非也。世尊！皆是
T16n0656_p0097c10║頂王威神所接。」　爾時，世尊告須菩提：「如是如
T16n0656_p0097c11║是，如汝所言。此頂王威神，全身舍利有是
T16n0656_p0097c12║言教。是故色身、全身舍利法性不同。」　爾時，世
T16n0656_p0097c13║尊與須菩提便說此偈：
T16n0656_p0097c14║「過去頂王佛，　　在世教化久，
T16n0656_p0097c15║　十二那術劫，　　說法無增減。
T16n0656_p0097c16║　周訖取滅度，　　留身演布教，
T16n0656_p0097c17║　所度無有量，　　修一進成佛。
T16n0656_p0097c18║　舍利識非識，　　頂王威神故，
T16n0656_p0097c19║　捨本不著本，　　澹然入無為。
T16n0656_p0097c20║　卿今雖獲空，　　漏盡無有礙，
T16n0656_p0097c21║　分別如來境，　　非汝狹劣局。」
T16n0656_p0097c22║爾時，座上有八萬四千諸天人民，聞佛所說
T16n0656_p0097c23║皆發無上正真道意：「我等後作佛時，皆如頂
T16n0656_p0097c24║王如來教化不異。」時，須菩提遶佛三匝，頭面
T16n0656_p0097c25║禮足還復本位。
T16n0656_p0097c26║　　菩薩瓔珞經譬喻品第三十二
T16n0656_p0097c27║爾時，世尊說法瓔珞，講法身福功德無量。座
T16n0656_p0097c28║中有五千菩薩，即從座起頭面禮足，遶佛三
T16n0656_p0097c29║匝便退而去。　爾時，尊者大目乾連，內自思
T16n0656_p0098a01║惟：「此五千正士，聞佛所說三身法寶，不肯
T16n0656_p0098a02║受持各退而去，此必有緣事不空。」爾時，目連
T16n0656_p0098a03║即從座起，偏露右臂，長跪叉手，白佛言：「唯然，
T16n0656_p0098a04║世尊！此五千正士修菩薩道，已入如來深法
T16n0656_p0098a05║之藏，行過聲聞辟支佛上，今聞世尊說法瓔
T16n0656_p0098a06║珞三身深義，不肯受持各退而去。」　佛告目連：
T16n0656_p0098a07║「止！止！族姓子！若有善男子、善女人，聞此義
T16n0656_p0098a08║者頭破為七分，沸血從面孔出。何以故？此惡
T16n0656_p0098a09║人等，本從無數阿僧祇劫，恒喜誹謗毀辱正
T16n0656_p0098a10║法。」　爾時，目連復重白佛：「唯然，世尊！願說誹
T16n0656_p0098a11║謗受罪云何？」　佛告目連：「此五千正士，從過
T16n0656_p0098a12║去恒沙佛已來，亦修布施、持戒、忍辱、精進、一
T16n0656_p0098a13║心、智慧、善權方便，便起想著有悔過心，於如
T16n0656_p0098a14║來所便有退轉，方當經歷勤苦之難，千佛過
T16n0656_p0098a15║去猶不得度。此五千正士，最上首者名曰勇
T16n0656_p0098a16║智，雖修菩薩摩訶薩行，欲求成佛終不可得。
T16n0656_p0098a17║譬如士夫欲於空中造作七寶宮殿，五色玄
T16n0656_p0098a18║黃彫文刻鏤，如此善男子、善女人，乃能作不？」
T16n0656_p0098a19║目連白佛言：「不也。世尊！何以故？虛空無象，
T16n0656_p0098a20║不可造作。」　爾時，世尊告目連曰：「此勇智菩薩，
T16n0656_p0098a21║光明佛時作師子王，吾為梵志修清淨行。時
T16n0656_p0098a22║師子王，晨朝跱立六處不動，奮迅身體便大
T16n0656_p0098a23║雷吼，走獸伏住飛者墮落，然後乃趣曠野山
T16n0656_p0098a24║澤，案行局界求覓群獸，逢一象王殺而食
T16n0656_p0098a25║之，髀骨鯁咽死而復穌。時有木雀在師子
T16n0656_p0098a26║前，求覓軟蟲取而食之。師子張口告木雀曰：
T16n0656_p0098a27║『與吾挽此骨，却後若得食當相報恩。』木雀聞
T16n0656_p0098a28║之，入口盡力，拔骨乃得去之。時師子王後日
T16n0656_p0098a29║求食大殺群獸，木雀在側少多求恩，師子不
T16n0656_p0098b01║報。」　佛告目連：「時師子王，以此偈報木雀曰：
T16n0656_p0098b02║「『吾為師子王，　　以殺為家業，
T16n0656_p0098b03║　　噉肉飲其血，　　以此為常膳。
T16n0656_p0098b04║　　汝既不自量，　　脫吾牙齒難，
T16n0656_p0098b05║　　還得出吾口，　　此恩何可忘？』
T16n0656_p0098b06║「爾時，木雀復以此偈報師子曰：
T16n0656_p0098b07║「『我雖是小鳥，　　誠應不惜死，
T16n0656_p0098b08║　　但王不念恩，　　自負言誓重。
T16n0656_p0098b09║　　若能小寬弘，　　少多見惠者，
T16n0656_p0098b10║　　沒命終不恨，　　不敢有譏論。』
T16n0656_p0098b11║「爾時，師子王竟不報恩，捨之而去。木雀自念：
T16n0656_p0098b12║『吾恩極重反更輕賤，今當追後，要伺師子便，
T16n0656_p0098b13║不報怨者終不行世，在在處處終不相離。』時
T16n0656_p0098b14║師子王復殺群獸恣意食之，飽便睡眠無所
T16n0656_p0098b15║畏懼。時彼木雀，飛趣師子當立額上，盡其力
T16n0656_p0098b16║勢啄一眼壞。師子驚起左右顧視，不見餘獸，
T16n0656_p0098b17║唯見木雀獨在樹上。時，師子王語木雀曰：『汝
T16n0656_p0098b18║今何為乃壞吾目？』時，彼木雀以偈報師子王
T16n0656_p0098b19║曰：
T16n0656_p0098b20║「『重恩不知報，　　反更生害心，
T16n0656_p0098b21║　　今留汝一目，　　此恩何可忘？
T16n0656_p0098b22║　　汝雖獸中王，　　所行無反復，
T16n0656_p0098b23║　　從是各自休，　　莫復作緣對。』」
T16n0656_p0098b24║佛告目連：「時師子王豈異人乎？莫造斯觀，所
T16n0656_p0098b25║以然者，今此勇智菩薩是；時木雀者，今汝摩
T16n0656_p0098b26║訶目揵連是。此正士等，自從是來恒行誹
T16n0656_p0098b27║謗，不信如來三身之要，方當經歷地獄之難。」
T16n0656_p0098b28║佛復告目連：「若有菩薩摩訶薩修淨瓔珞得
T16n0656_p0098b29║三身定者，神足遊戲無所罣礙，為人重任荷
T16n0656_p0098c01║負眾苦。譬如空界無所不覆，淨妙瓔珞三身
T16n0656_p0098c02║法者亦復如是，滿足一切眾生所願。譬如大
T16n0656_p0098c03║海深廣清淨，不受穢惡諸不淨者；菩薩摩訶
T16n0656_p0098c04║薩亦復如是，得淨妙瓔珞三身法者，不受塵
T16n0656_p0098c05║垢縛著顛倒。譬如摩尼寶珠光明徹照，非日
T16n0656_p0098c06║月星辰光明所能遏絕；菩薩摩訶薩亦復如
T16n0656_p0098c07║是，獲淨妙瓔珞三身法者，不為五通神仙禁
T16n0656_p0098c08║呪神藥所能制持。譬如四道受證自信通慧
T16n0656_p0098c09║已度五道，不為眾邪所見留住；譬如滅盡定
T16n0656_p0098c10║人燒盡本行，菩薩摩訶薩盡生死根，信心牢
T16n0656_p0098c11║固不興誹謗。譬如士夫得如意珠，隨意所念
T16n0656_p0098c12║皆現在前；菩薩摩訶薩亦復如是，得如意正
T16n0656_p0098c13║定，觀眾生類純熟根者，漸漸訓導各至無
T16n0656_p0098c14║為猶如不退轉法，不復墮落染著生死。菩薩
T16n0656_p0098c15║摩訶薩亦復如是，雖處生死不懷畏懼，言我
T16n0656_p0098c16║當復退轉在生死中。譬如非男非女之人，將
T16n0656_p0098c17║示殊妙五樂之中，亦不生心染著情欲；菩薩
T16n0656_p0098c18║摩訶薩亦復如是，周旋教化遍入五道，知而
T16n0656_p0098c19║不著不起想念，拔濟眾生不可稱量。」　爾時，世
T16n0656_p0098c20║尊與目連而說頌曰：
T16n0656_p0098c21║「菩薩本意淨，　　猶如金剛山，
T16n0656_p0098c22║　執意不可毀，　　受證如彈指。
T16n0656_p0098c23║　雖在世教化，　　不著緣本想，
T16n0656_p0098c24║　遍學一切法，　　竪立大法幢。
T16n0656_p0098c25║　猶如二士夫，　　執意各有術，
T16n0656_p0098c26║　相將至戲堂，　　各欲現其伎。
T16n0656_p0098c27║　須彌四寶山，　　縱廣甚峻高，
T16n0656_p0098c28║　三百三十萬，　　六萬由旬數。
T16n0656_p0098c29║　一人在山頂，　　手執甘露瓶，
T16n0656_p0099a01║　一人在山下，　　執瓶受甘露。
T16n0656_p0099a02║　寫者亦不泄，　　受者不捐棄，
T16n0656_p0099a03║　彼人各凡夫，　　未獲通慧道。
T16n0656_p0099a04║　云何目乾連，　　此為極難不？
T16n0656_p0099a05║　雖難未足奇，　　三法身甚難。
T16n0656_p0099a06║　從億千萬劫，　　欲聞淨瓔珞，
T16n0656_p0099a07║　分別三身慧，　　斯法最為難。
T16n0656_p0099a08║　卿今莫愁憂，　　已超眾苦患，
T16n0656_p0099a09║　得聞三法要，　　自濟復濟彼。
T16n0656_p0099a10║　若有族姓子，　　篤信修習法，
T16n0656_p0099a11║　現世盡諸漏，　　神通遊自在。
T16n0656_p0099a12║　所生國土淨，　　七寶宮殿成，
T16n0656_p0099a13║　諸根悉完具，　　心淨如虛空。」
T16n0656_p0099a14║爾時，世尊與目連說此品時，有億那術天人
T16n0656_p0099a15║皆發無上正真道意：「願所生國土盡同一相，
T16n0656_p0099a16║無有誹謗三法身者。」　爾時，目連起禮佛足，遶
T16n0656_p0099a17║三匝已，還復本座。◎
T16n0656_p0099a18║　　◎菩薩瓔珞經三世法相品第三十三
T16n0656_p0099a19║爾時，世尊告軟首菩薩：「吾昔成佛，積功累行
T16n0656_p0099a20║自致如來、至真、等正覺，棄國捐妻不貪榮位，
T16n0656_p0099a21║宣布一切諸佛法藏，隨前適化而度脫之。猶
T16n0656_p0099a22║如醫王療救眾病，隨病輕重然後投藥。若有
T16n0656_p0099a23║眾生今身現在種過去病，菩薩亦知而救護
T16n0656_p0099a24║之；或復眾生身已過去種未來病，菩薩亦知
T16n0656_p0099a25║而救護之。」　是時，尊者劫賓[少/兔]白佛言：「世尊！云
T16n0656_p0099a26║何善男子、善女人，身處現在種過去病？云何
T16n0656_p0099a27║身過去種未來病？云何身在未來種現在病？」
T16n0656_p0099a28║爾時，世尊告劫賓[少/兔]曰：「善哉，善哉！族姓子！於
T16n0656_p0099a29║如來前而問斯義，多所利益。何以故？過去
T16n0656_p0099b01║當來今現在佛所宣法藏，施為佛事不思議
T16n0656_p0099b02║法，莊嚴佛樹進行成佛。」　爾時，世尊與劫賓[少/兔]，
T16n0656_p0099b03║而說頌曰：
T16n0656_p0099b04║「清淨聲柔軟，　　遍聞十方界，
T16n0656_p0099b05║　具足諸善根，　　拔苦離眾惡。
T16n0656_p0099b06║　分別三世行，　　無入無所生，
T16n0656_p0099b07║　如來悉觀察，　　獨善無等侶。
T16n0656_p0099b08║　初發弘誓心，　　不為少許人，
T16n0656_p0099b09║　意廣如虛空，　　濟度恒沙數。
T16n0656_p0099b10║　今在樹王下，　　眾相自嚴飾，
T16n0656_p0099b11║　降伏諸外道，　　奉修正法教。
T16n0656_p0099b12║　首戴七覺花，　　身被慚愧服，
T16n0656_p0099b13║　和顏忍辱心，　　獨步無有難。
T16n0656_p0099b14║　無畏如師子，　　勇慧無有難，
T16n0656_p0099b15║　色像如月初，　　諦視無厭足。
T16n0656_p0099b16║　一切十方世，　　悉來供養尊，
T16n0656_p0099b17║　隨本心所願，　　盡歸解脫門。
T16n0656_p0099b18║　本我所發願，　　不限劫數期，
T16n0656_p0099b19║　哀愍諸眾生，　　為演甘露法。
T16n0656_p0099b20║　欲求人身難，　　聞受正法難，
T16n0656_p0099b21║　生處中國難，　　遭遇真人難，
T16n0656_p0099b22║　豪貴執信難，　　慳嫉惠施難，
T16n0656_p0099b23║　縛著受證難，　　分別三世難。」
T16n0656_p0099b24║爾時，世尊復告劫賓[少/兔]：「若有善男子、善女人，
T16n0656_p0099b25║分別三世婬怒癡病，遠離縛著無復生滅，神
T16n0656_p0099b26║足自由變化無方。如此善男子、善女人，入三
T16n0656_p0099b27║世定意三昧，盡知過去未來現在諸佛所行，
T16n0656_p0099b28║眾善根本悉現在前。諸佛世尊八等正道進
T16n0656_p0099b29║趣泥洹，所以諸佛出現於世，觀察眾生究盡
T16n0656_p0099c01║根原令知道門，如來三達觀三世法無量無
T16n0656_p0099c02║限不可思議。或有眾生應聞過去法，如來便
T16n0656_p0099c03║說過去滅盡眾行不起。或有眾生應聞現在
T16n0656_p0099c04║法，如來便說現在正教遠離縛著。或有眾生
T16n0656_p0099c05║應聞未來法，如來便說未來未生不起滅法。」
T16n0656_p0099c06║是時，尊者劫賓[少/兔]白佛言：「世尊！云何眾生應
T16n0656_p0099c07║聞過去法，如來與說過去滅盡眾行不起也？
T16n0656_p0099c08║云何眾生應聞現在法，如來與說現在正教
T16n0656_p0099c09║遠離縛著也？云何眾生應聞未來法，如來與
T16n0656_p0099c10║說未來未生不起滅法？」　爾時，世尊告長老劫
T16n0656_p0099c11║賓[少/兔]：「諦聽諦聽，善思念之！」　劫賓[少/兔]白佛言：「唯
T16n0656_p0099c12║然，世尊！願樂欲聞。」　佛告長老劫賓[少/兔]：「若有菩
T16n0656_p0099c13║薩摩訶薩，觀了三世無量無限不可思議，非
T16n0656_p0099c14║是辟支羅漢所及。何以故？如來所行非彼境
T16n0656_p0099c15║界。若有菩薩摩訶薩，身處現在眾行具足，應
T16n0656_p0099c16║從過去如來受決，便聞現在如來說過去法，
T16n0656_p0099c17║過去滅盡眾行不起，心即開悟即得受別，
T16n0656_p0099c18║如來、至真、等正覺，十號具足。是謂菩薩摩訶
T16n0656_p0099c19║薩身處現在應聞過去法，過去滅盡眾行不
T16n0656_p0099c20║起。」　佛復告長老劫賓[少/兔]：「復有菩薩摩訶薩，身
T16n0656_p0099c21║處現在應聞現在法，從現在佛而受記別，如
T16n0656_p0099c22║來、至真、等正覺，十號具足。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0099c23║身處現在受現在別，去離縛著無生滅想。復
T16n0656_p0099c24║有菩薩摩訶薩，身處現在應聞未來法，如來
T16n0656_p0099c25║與說未來未生不起滅法。是時，菩薩心即達
T16n0656_p0099c26║悟即得受決，如來、至真、等正覺，十號具足。是
T16n0656_p0099c27║謂菩薩摩訶薩身處現在說未來法，未來未生
T16n0656_p0099c28║不起滅法。」　是時，長老劫賓[少/兔]白佛言：「世尊！但
T16n0656_p0099c29║菩薩摩訶薩分別三世眾行所趣耶？為聲聞
T16n0656_p0100a01║辟支亦有此行乎？」　佛告劫賓[少/兔]：「從信地、見地
T16n0656_p0100a02║乃至三耶三佛地，皆有三世無量無限不可
T16n0656_p0100a03║思議眾行所趣便受名號。」　是時，長老劫賓[少/兔]
T16n0656_p0100a04║白佛言：「世尊！云何從信地、見地乃至三耶三
T16n0656_p0100a05║佛地，皆有三世無限無量不可思議眾行所
T16n0656_p0100a06║趣得受名號耶？」　佛告長老劫賓[少/兔]：「汝欲廣
T16n0656_p0100a07║知如來、至真、等正覺分別三世眾行所趣，今
T16n0656_p0100a08║當一一敷演其義，從信地、見地、薄地、無婬怒
T16n0656_p0100a09║癡地，從須陀洹乃至三耶三佛，皆悉分別三
T16n0656_p0100a10║世所趣。云何菩薩摩訶薩，從信地、見地、薄地、
T16n0656_p0100a11║無婬怒癡地，分別三世眾行所趣？於是，族姓
T16n0656_p0100a12║子！若善男子、善女人，以信解脫，得根、力、覺意、
T16n0656_p0100a13║八真行善，有時成就有時不成就。如此等
T16n0656_p0100a14║人，或在聖地或在凡夫地，從不退轉乃至一
T16n0656_p0100a15║生補處，是謂菩薩摩訶薩永離凡夫受如來
T16n0656_p0100a16║決，是謂，族姓子！菩薩摩訶薩從信地、薄地、無
T16n0656_p0100a17║婬怒癡地各各有別。」　是時，長老劫賓[少/兔]白佛
T16n0656_p0100a18║言：「世尊！云何菩薩摩訶薩，從信地乃至無婬
T16n0656_p0100a19║怒癡地，或在聖地或在凡夫地？」　佛告長老劫
T16n0656_p0100a20║賓[少/兔]：「若有善男子、善女人，從初發意求無上
T16n0656_p0100a21║道，身處現在聞過去法，便不信樂而捨之去。
T16n0656_p0100a22║何以故？本無信樂故有狐疑，中道退還不至
T16n0656_p0100a23║究竟。爾時，弊魔波旬即得其便，化作佛形
T16n0656_p0100a24║往至菩薩所，勸進菩薩言：『善男子知不乎？我
T16n0656_p0100a25║前所說非、如今說是，汝應聞未來法、應得受
T16n0656_p0100a26║決，今乃聞吾說過去法，唐勞其功不成果報。
T16n0656_p0100a27║汝何不速捨本意更發弘誓，然後乃成無上
T16n0656_p0100a28║等正覺？』菩薩聞之心懷猶豫，即便退轉在凡
T16n0656_p0100a29║夫地。是謂菩薩摩訶薩於三世法不獲無上
T16n0656_p0100b01║正真、等正覺。」　佛復告長老：「劫賓[少/兔]！云何菩
T16n0656_p0100b02║薩摩訶薩分別三世眾行所趣，牢住聖地而
T16n0656_p0100b03║不退轉？於是，族姓子！若有菩薩摩訶薩，從
T16n0656_p0100b04║信地乃至無婬怒癡地，身處現在聞過去法
T16n0656_p0100b05║眾行所趣，不疑不難無所畏懼，心即開解霍
T16n0656_p0100b06║然大悟，便聞如來授其名號，當為無上正真、
T16n0656_p0100b07║等正覺。爾時，弊魔波旬化作佛形，來至菩薩
T16n0656_p0100b08║所，語菩薩言：『善男子知不乎？我前所說是、
T16n0656_p0100b09║今所說非，若能變悔從吾教者，便成無上正
T16n0656_p0100b10║真等正覺。』菩薩聞之心遂歡喜：『將非波旬化
T16n0656_p0100b11║作佛像來沮我意乎？』心如金剛不可壞敗。如
T16n0656_p0100b12║此善男子、善女人，離凡夫地恒在聖地，是謂
T16n0656_p0100b13║菩薩摩訶薩聞過去法心不退轉。」　佛復告長
T16n0656_p0100b14║老劫賓[少/兔]：「如汝所問，從須陀洹乃至三耶三
T16n0656_p0100b15║佛，分別三世眾行所趣，或在凡夫地或在聖
T16n0656_p0100b16║地。於是，族姓子！若有善男子、善女人，以現
T16n0656_p0100b17║在身聞過去法，應從過去而得信解，返從波
T16n0656_p0100b18║旬說邪徑道：『善男子為知不乎？過去已滅眾
T16n0656_p0100b19║行無本，十方世界空寂無形，何不求方便發
T16n0656_p0100b20║弘誓心？如是行者得佛不久。』菩薩聞之便懷
T16n0656_p0100b21║猶豫：『我今所行將非如是乎？』即捨本願退菩
T16n0656_p0100b22║薩行，方欲修習魔之言教，是謂菩薩摩訶
T16n0656_p0100b23║薩於過去法便有退轉。」　佛復告長老劫賓[少/兔]：
T16n0656_p0100b24║「如汝所問，菩薩摩訶薩已得聖地離凡夫地
T16n0656_p0100b25║者，善思念之。於是，族姓子！猶如有人身處
T16n0656_p0100b26║現在聞過去法，心不恐懼無所疑難。波旬復
T16n0656_p0100b27║來壞敗菩薩言：『我所說者權詐合數非真實
T16n0656_p0100b28║法，汝今捨前本心，更發無上至真等正覺，成
T16n0656_p0100b29║如來道正爾不久。』菩薩聞之心自念言：『吾已
T16n0656_p0100c01║受決在無上道，今此非佛，是弊魔波旬耳。』便
T16n0656_p0100c02║捨之去，不與從事。是謂菩薩摩訶薩離凡夫
T16n0656_p0100c03║地牢住聖地。」　爾時，世尊與劫賓[少/兔]而說頌曰：
T16n0656_p0100c04║「如來等正覺，　　分別三世空，
T16n0656_p0100c05║　永離諸縛著，　　乃應賢聖地。
T16n0656_p0100c06║　如來授其決，　　稱國土名號，
T16n0656_p0100c07║　不為魔所壞，　　無能移動心。
T16n0656_p0100c08║　從億百千劫，　　定意不錯亂，
T16n0656_p0100c09║　自然得覺悟，　　乃應如來慧。
T16n0656_p0100c10║　八等正真道，　　運濟諸苦厄，
T16n0656_p0100c11║　不戀諸財寶，　　恒與身命諍。」
T16n0656_p0100c12║爾時，世尊與劫賓[少/兔]說此偈已，時座上有七
T16n0656_p0100c13║億眾生，聞說三世平等正法言教，皆發無上
T16n0656_p0100c14║正真道意。　爾時，座上復有無量眾生，心猶未
T16n0656_p0100c15║悟各有狐疑，內自思惟：「今日如來所說言教
T16n0656_p0100c16║演三世法，受決成佛各有前後。十方諸佛亦
T16n0656_p0100c17║當說此三世法不乎？」　爾時，世尊知彼眾會心
T16n0656_p0100c18║中所念，便放眉間相光明普照十方無量恒
T16n0656_p0100c19║沙剎土，一一光明有百千億恒沙剎土，一一
T16n0656_p0100c20║剎土有百千億蓮華，一一蓮華有百千億摩尼
T16n0656_p0100c21║珠，一一摩尼珠現百千億七寶講堂，一一講
T16n0656_p0100c22║堂現百千億七寶高座，一一高座現百千億
T16n0656_p0100c23║如來、至真、等正覺，一一如來盡說菩薩三世
T16n0656_p0100c24║眾行所趣六度無極。　爾時，眾會盡見十方無
T16n0656_p0100c25║量世界奇特異變歎未曾有，各各白佛言：「世
T16n0656_p0100c26║尊！甚奇！甚特！未曾所見、未曾所聞。今日如
T16n0656_p0100c27║來、至真、等正覺放此光明，普見諸佛所行法
T16n0656_p0100c28║則。」或見眾生在如來前而受決者，或見眾生
T16n0656_p0100c29║聽受法者，或見眾生得三十二相、八十種好
T16n0656_p0101a01║莊嚴身者。如是眾會所見不同，一切十方諸
T16n0656_p0101a02║佛世界興致供養，香華繒綵遍滿三千大千
T16n0656_p0101a03║世界。　爾時，世尊觀察眾生心中所念，復以神
T16n0656_p0101a04║足感動十方無量世界，請諸如來、至真、等正
T16n0656_p0101a05║覺，演說三世平等正法。　東方去此八江河沙，
T16n0656_p0101a06║有佛土名曰思惟，佛名無念如來、至真、等正
T16n0656_p0101a07║覺，十號具足，一加趺坐遍滿三千大千世
T16n0656_p0101a08║界，即於大眾而說頌曰：
T16n0656_p0101a09║「過去眾行趣，　　不見生滅本，
T16n0656_p0101a10║　解脫應受決，　　乃應賢聖地。
T16n0656_p0101a11║　法性離諸有，　　不造三世塵，
T16n0656_p0101a12║　勇猛超眾行，　　如花自然敷。
T16n0656_p0101a13║　如來現教誡，　　普潤有形類，
T16n0656_p0101a14║　清淨如明珠，　　心堅如安明。
T16n0656_p0101a15║　諸佛功德具，　　永離諸更樂，
T16n0656_p0101a16║　防制塵欲愛，　　自然無所染。
T16n0656_p0101a17║　佛法實奇特，　　二乘所不及，
T16n0656_p0101a18║　權智現眾變，　　具五分法身。
T16n0656_p0101a19║　我亦無師受，　　不從有為學，
T16n0656_p0101a20║　沐浴甘露淵，　　解脫莊嚴身。」
T16n0656_p0101a21║南方去此八江河沙，有佛土名曰莊嚴，佛名
T16n0656_p0101a22║嚴淨如來、至真、等正覺，十號具足，一加趺
T16n0656_p0101a23║坐遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0101a24║「今日十方佛，　　普現神足變，
T16n0656_p0101a25║　各說三世本，　　究盡如來業。
T16n0656_p0101a26║　一相本無形，　　深入無邊崖，
T16n0656_p0101a27║　以法講受人，　　如空無所念。
T16n0656_p0101a28║　法鼓震大千，　　十善功德具，
T16n0656_p0101a29║　拯濟下劣人，　　永離生死海。
T16n0656_p0101b01║　諸佛所以現，　　變化不可量，
T16n0656_p0101b02║　因緣成道果，　　乃應賢聖地。
T16n0656_p0101b03║　十方剎土集，　　各說三世法，
T16n0656_p0101b04║　自然逮正法，　　定意現在前。
T16n0656_p0101b05║　一一諸毛孔，　　放百千光明，
T16n0656_p0101b06║　演說諸道教，　　消滅三毒本。」
T16n0656_p0101b07║西方去此八江河沙，有佛土名淨復淨，佛名
T16n0656_p0101b08║越淨如來、至真、等正覺，十號具足，一加趺
T16n0656_p0101b09║坐遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0101b10║「眾生性若干，　　不觀解脫慧，
T16n0656_p0101b11║　三世法常住，　　起滅如法性。
T16n0656_p0101b12║　賢聖入定觀，　　分別十二緣，
T16n0656_p0101b13║　七處觀三法，　　悉歸真如性。
T16n0656_p0101b14║　不願樂生天，　　亦不僥倖法，
T16n0656_p0101b15║　是為明三世，　　常念擇善友。
T16n0656_p0101b16║　種福明為慧，　　最為第一義，
T16n0656_p0101b17║　分別有無想，　　故號人中尊。
T16n0656_p0101b18║　諸法各有性，　　所行悉歸空，
T16n0656_p0101b19║　如人測度空，　　先當分別身。
T16n0656_p0101b20║　瞻覩如來顏，　　諸法自然足，
T16n0656_p0101b21║　口演八種音，　　度人無有量。」
T16n0656_p0101b22║北方去此八江河沙，有佛土名曰化成，佛名
T16n0656_p0101b23║無染如來、至真、等正覺，十號具足，一加趺坐
T16n0656_p0101b24║遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0101b25║「四大本無性，　　自生自然滅，
T16n0656_p0101b26║　我不造彼緣，　　物物無所有。
T16n0656_p0101b27║　無著宣解脫，　　牽引示甘露，
T16n0656_p0101b28║　恣人本所願，　　各令獲果證。
T16n0656_p0101b29║　吾昔行施度，　　統領十方界，
T16n0656_p0101c01║　七覺自然寶，　　充滿一切人。
T16n0656_p0101c02║　留教化眾生，　　不念四無想，
T16n0656_p0101c03║　永離八不閑，　　恒與賢聖俱。
T16n0656_p0101c04║　本從三達智，　　聞此三世慧，
T16n0656_p0101c05║　今離三垢塵，　　受決三世尊。
T16n0656_p0101c06║　行施未曾悔，　　專意離顛倒，
T16n0656_p0101c07║　諸在邪徑者，　　示之以正道。」
T16n0656_p0101c08║東北方去此八江河沙，有佛土名曰忍慧，佛
T16n0656_p0101c09║名香盡如來、至真、等正覺，十號具足，一加趺
T16n0656_p0101c10║坐遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0101c11║「法性自然生，　　無形不可覩，
T16n0656_p0101c12║　習聖禁戒律，　　無數非有數。
T16n0656_p0101c13║　住本亦無住，　　尋究本無形，
T16n0656_p0101c14║　甚深難測度，　　乃應在聖地。
T16n0656_p0101c15║　分別現在法，　　不染空無想，
T16n0656_p0101c16║　過去生已盡，　　得離三世患。
T16n0656_p0101c17║　身為眾患器，　　漏出諸不淨，
T16n0656_p0101c18║　能捨入正慧，　　漸至無為道。
T16n0656_p0101c19║　意正不染邪，　　不捨大道心，
T16n0656_p0101c20║　心淨如鍊金，　　趣道亦不難。
T16n0656_p0101c21║　人生在五道，　　分別內身觀，
T16n0656_p0101c22║　三世為何從，　　令人懷愚惑。」
T16n0656_p0101c23║東南去此八江河沙，有佛土名賢聖普集，佛
T16n0656_p0101c24║名觀世苦如來、至真、等正覺，十號具足，一加
T16n0656_p0101c25║趺坐遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌
T16n0656_p0101c26║曰：
T16n0656_p0101c27║「諸佛觀一切，　　三世空無相，
T16n0656_p0101c28║　慧斷愛欲本，　　乃應賢聖地。
T16n0656_p0101c29║　造志勤苦行，　　供養恒沙佛，
T16n0656_p0102a01║　眾智一切具，　　故號人中雄。
T16n0656_p0102a02║　信為甘露法，　　不生二見心，
T16n0656_p0102a03║　在眾如師子，　　所說震十方。
T16n0656_p0102a04║　生死諸穢濁，　　根本不可尋，
T16n0656_p0102a05║　了達三世患，　　親近如來律。
T16n0656_p0102a06║　夫欲求佛道，　　慧實為第一，
T16n0656_p0102a07║　焚燒狐疑叢，　　自然無所念。
T16n0656_p0102a08║　佛遊無量境，　　慧光之所照，
T16n0656_p0102a09║　淨除一切法，　　分別三世行。」
T16n0656_p0102a10║西南去此八江河沙，有佛土名無量藏，佛名
T16n0656_p0102a11║忍慧如來、至真、等正覺，十號具足，一加趺坐
T16n0656_p0102a12║遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0102a13║「念持諸法本，　　緣想不可壞，
T16n0656_p0102a14║　行至自然固，　　乃應在聖地。
T16n0656_p0102a15║　諸佛行方便，　　德訓化眾生，
T16n0656_p0102a16║　菩薩修弘誓，　　四等無增減。
T16n0656_p0102a17║　增上無為道，　　清淨無所染，
T16n0656_p0102a18║　遍布智慧雲，　　消滅三世患。
T16n0656_p0102a19║　賢聖在世化，　　令修止觀法，
T16n0656_p0102a20║　一一分別慧，　　乃應賢聖道。
T16n0656_p0102a21║　三世本性空，　　念想不思議，
T16n0656_p0102a22║　生滅更互興，　　入定乃得除。
T16n0656_p0102a23║　不著三界有，　　爾乃獲無盡，
T16n0656_p0102a24║　為人演威儀，　　永獲安隱處。」
T16n0656_p0102a25║西北去此八江河沙，有佛土名曰賢善，佛名
T16n0656_p0102a26║賢柔如來、至真、等正覺，十號具足，一加趺
T16n0656_p0102a27║坐遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0102a28║「如來現權慧，　　統領十方界，
T16n0656_p0102a29║　分別三世空，　　乃應賢聖行。
T16n0656_p0102b01║　法界不可量，　　如空無窮盡，
T16n0656_p0102b02║　得佛定法忍，　　不興二見心。
T16n0656_p0102b03║　吾昔得授決，　　分別內外空，
T16n0656_p0102b04║　今自致正覺，　　得離三世苦。
T16n0656_p0102b05║　如來廣長舌，　　百福自嚴飾，
T16n0656_p0102b06║　蠲除思想心，　　至誠無二業。
T16n0656_p0102b07║　佛為眾行本，　　演暢十二門，
T16n0656_p0102b08║　息意成道跡，　　不復由五道。
T16n0656_p0102b09║　猶如仰射空，　　勢盡還復墮，
T16n0656_p0102b10║　宣暢三世法，　　無量不可窮。」
T16n0656_p0102b11║上方去此八江河沙，有佛土名曰吉祥，佛名
T16n0656_p0102b12║行盡如來、至真、等正覺，一加趺坐遍滿三千
T16n0656_p0102b13║大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0102b14║「過去諸賢聖，　　頒宣正真典，
T16n0656_p0102b15║　不染名色法，　　乃應賢聖律。
T16n0656_p0102b16║　菩薩本發意，　　上修如來教，
T16n0656_p0102b17║　深法無增減，　　不見解脫人。
T16n0656_p0102b18║　徹聽無量世，　　分別眾生根，
T16n0656_p0102b19║　專一思惟一，　　成就有無法。
T16n0656_p0102b20║　無相非有相，　　不念三世識，
T16n0656_p0102b21║　觀了無所有，　　得號人中尊。
T16n0656_p0102b22║　一切諸法本，　　因緣合會成，
T16n0656_p0102b23║　思惟無形法，　　空寂本無形。
T16n0656_p0102b24║　十住道地法，　　心念不退轉，
T16n0656_p0102b25║　一行成正覺，　　無復生老死。」
T16n0656_p0102b26║下方去此八江河沙，有佛土名曰極深，佛名
T16n0656_p0102b27║寶聚如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、
T16n0656_p0102b28║無上士、道法御、天人師、佛、世尊，一加趺坐
T16n0656_p0102b29║遍滿三千大千世界，在大眾中而說頌曰：
T16n0656_p0102c01║「忍智修道果，　　永離三世本，
T16n0656_p0102c02║　自淨復淨彼，　　乃應賢聖法。
T16n0656_p0102c03║　為說無上道，　　周旋無有方，
T16n0656_p0102c04║　執權盡諸行，　　度人無懈怠。
T16n0656_p0102c05║　遭遇賢聖樂，　　聞法信受樂，
T16n0656_p0102c06║　度人斷垢樂，　　泥洹永寂樂。
T16n0656_p0102c07║　我行過三界，　　遠離惡報業，
T16n0656_p0102c08║　得親善知識，　　聞法日增益。
T16n0656_p0102c09║　超越三界表，　　神足遊虛空，
T16n0656_p0102c10║　無象如有象，　　愚者所修習。
T16n0656_p0102c11║　六度大乘法，　　忘已萬物盡，
T16n0656_p0102c12║　得昇十住地，　　故愍復來化。」
T16n0656_p0102c13║爾時，長老劫賓[少/兔]，聞十方佛三世之法眾行
T16n0656_p0102c14║所趣，心開意解霍然大悟，即從坐起，頭面禮
T16n0656_p0102c15║足，還復本位。有無央數諸天、人民、天龍、鬼神、
T16n0656_p0102c16║乾沓和、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒、人
T16n0656_p0102c17║及非人，皆發無上正真道意。復有無數諸天
T16n0656_p0102c18║人民，聞佛演說三世法本，皆歎佛德深義無
T16n0656_p0102c19║量，諸佛法身不可沮壞，亦非羅漢辟支所及。
T16n0656_p0102c20║是時，眾會悉皆願樂分別身中內外三世，進
T16n0656_p0102c21║趣道場逮不退轉。◎
T16n0656_p0102c22║菩薩瓔珞經卷第十一

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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0656 菩薩瓔珞經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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