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T13n0402_005 寶星陀羅尼經 第5卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0402 » 第 5 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

寶星陀羅尼經卷第五

相品第五

[0558a06] 爾時,三千大千世界百億諸魔生如是念:「今佛世尊入王舍城門,我等應以最上莊嚴,嚴飾此城門之內及彼地方,如彼城外天、龍、夜叉之所莊嚴。」

[0558a10] 爾時,世尊以他心智知百億魔心之所念,欲以神通最上色相莊嚴佛處。是時,世尊以神通力,於王舍大城十二門內,一一門中皆有如來及諸大眾,共入城門。

[0558a13] 時百億魔即以神通種種莊嚴勝中勝者、阿僧祇等諸莊嚴具,嚴飾城門及地方城壁諸樹,地上虛空勝妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔并諸眷屬,或有作於梵天之形,乃至作於大仙之形,於諸重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地,及虛空各於中住。以種種華末香燒香金粟銀粟,以摩尼真珠及種種莊嚴以嚴衣服,并諸綺繡莊嚴具等普雨供養。又以種種天之音樂擊鼓拍手,種種讚嘆歌詠如來無量功德,悉皆聚集供養世尊,以如是第一最勝莊嚴大希有相,所未曾有所未曾聞。

[0558a25] 爾時,世尊住城門下,以右足指觸城門閾,應時無間一切三千大千世界普皆震動,及此三千大千世界所有釋梵日月護世大自在天,天,龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等主,地天水天大海諸山城邑等天,及諸男女童男童女天仙等眾,乃至阿迦尼吒天宮已來,所有眾生得大滋味色貌光澤。彼一切眾見地大動光照覺悟,於王舍大城地及虛空圍遶而住,乃至華香黑栴檀末散佛供養。

[0558b05] 是時,世尊釋迦牟尼佛,以神通力令彼散華乃至末香,普遍十方微塵等剎,一一方分所有清淨及不清淨、空不空等諸佛剎土,悉皆供養供給彼佛。彼彼佛剎此所散華,并諸末香莊嚴具等,皆出如是偈句之聲:

「汝等疾覺悟,  觀不放逸行,
 最上菩提因,  流轉甚生死,
 我今拔濟汝,  宜速捨世事。
 憶往昔誓願,  時到熟相應,
 各得菩提記,  牟尼因陀羅,
 利益世間故,  今入王舍城。
 大仙勝無憂,  已降百億魔,
 轉清淨法輪,  應當大歡喜。
 如是利世間,  普示勇健事,
 解脫世間苦。  今為摩利沙,
 當得菩提故,  今授汝等記。
 速往彼剎土,  見妙好莊嚴,
 自然如是得,  入彼無憂城,
 漸次菩提行,  決定當得佛。」

[0558b24] 爾時,十方微塵等一切佛剎彼彼大眾,以佛力故,悉見此佛竹林大眾菩薩摩訶薩各各三昧思量。

[0558b26] 是時,竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者,并諸聲聞大聲聞,皆見世尊於王舍城門調伏住待。彼諸大眾隨世尊後住,見大莊嚴具中出諸偈已,悉皆遍滿十方一切微塵等淨不淨、空不空一切佛剎。

[0558c01] 彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩,及住聲聞,聞此聲已,作如是念:「何處有此法聲遍滿如是可意聲?如是美妙,如是可愛,如是可樂,如是可喜,如是勸發,如是大功德稱揚之聲?」及見華末香雨,雨於十方無量莊嚴,無量華香細末之雨。時彼菩薩摩訶薩及大聲聞,捨所作業皆大驚歎。

[0558c08] 爾時,釋迦如來即入三昧,名依佛莊嚴嚴飾三昧,入三昧已應時無間一切娑婆世界,及十方一切微塵佛剎所有大眾,悉見此佛剎中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來淨無染聚世界功德莊嚴,唯無一事,謂城壁等,而自然莊嚴。

[0558c13] 一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊,普見釋迦如來住王舍大城,光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞,聞此偈已,各皆憶念觀於四方,見此世界如對目前,以一切諸佛境界力故,及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶薩等,及大聲聞作如是念:「我等決定往於彼土大集會中莊嚴之處,及彼佛剎功德莊嚴普觀察之,見釋迦如來已,修行供養我等於彼佛所,得阿耨多羅三藐三菩提記。」

[0558c22] 時彼十方一切佛剎微塵等世界,諸菩薩摩訶薩等及大聲聞,釋迦如來神力加故,各自佛剎,於剎那羅婆摸呼多頃,彼沒此現到娑婆世界。

[0558c26] 時彼十方一一方分無量無數佛剎,微塵等菩薩摩訶薩,一切悉來到此佛剎,地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等,各依菩薩種種善根若干力故,修營供養釋迦如來。且置是事,或有菩薩於此佛剎,雨種種華一切遍滿,為供養事供養世尊;或有雨於種種真珠,乃至或有金銀毘琉璃頗梨、石藏寶摸薩羅、牛頭栴檀、龍堅栴檀、多摩羅葉,悉以為末而滿虛空,為供養事供養世尊;或有雨於種種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繡,為供養事供養世尊;或竪種種幢幡華蓋,為供養事供養世尊;或燒種種之香,或散種種寶鬘,或擊種種伎樂,或有示現種種歌舞,或有種種香水雨此方地而灑潤之,或有種種寶器盛種種寶,於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛滿香水,以華果葉而莊嚴之,於世尊前捧持供養。或有種種寶樹種種天衣,華果莊嚴舉手捧持,於世尊前為供養事。或有化作大梵天身合掌佛前,乃至廣說如前所作。或有化作師子之形,於世尊前如是禮拜。

[0559a16] 彼諸眾生以佛神力,及自善根加護力故,互相觀視,於自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相,及魔王所作、大境界天之所作若干境界,及以如來自念處、正斷、神足、根、力、覺、道、十八不共法諸佛境界若干變現,隨世尊後入王舍大城,向彼中街蓮華之所。

[0559a22] 世尊到已,以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故,於此佛剎,一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬,及諸徒眾所居住者,皆生怖畏驚愕而住,自相謂言:「無因無緣我此宮室如是震動,莫復我等魔王境界自失位耶!莫復我等所住宮室滅沒之法於此起耶!我等今者決須觀察。」

[0559b01] 時彼諸魔,見此事已作如是念:「此佛剎土昔是五濁,誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂?」

[0559b03] 時彼諸魔,於自境界所居住處,并諸眷屬悉不復見,唯見釋迦如來三十二相大人之相,具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此一切三千大千世界及一切佛剎,種種諸相色貌現住眾生普遍,而無有一可識眾生。時彼一切無量眾生,於世尊前悉見修營為供養事。時彼諸魔,作如是念:「我等決定往彼釋迦如來所,見已禮拜并諸所問:『我等魔王并諸眷屬,今日悉皆何處去耶?』」

[0559b11] 爾時,此佛世界百俱胝魔,并諸眷屬往世尊所,到已恭敬於佛前住。時彼魔王向佛曲躬,合掌恭敬說如是偈:

「我以清淨心,  歸依於世尊,
 速放我令去,  從今行法行。」

[0559b17] 爾時,世尊以偈答曰:

「我不障一人,  來者及去者,
 汝若能知道,  隨汝欲所去。」

[0559b20] 爾時,魔王復說偈曰:

「如我所欲去,  所樂自宮室,
 今見五種縛,  瞿曇之所縛。」

[0559b23] 爾時,世尊以偈答曰:

「我斷諸分別,  自解脫世間,
 我既解脫縛,  令他離惱害。」

[0559b26] 爾時,世尊即以佛眼觀視一切,此佛剎土地及虛空眾生遍滿,而說偈言:

「汝等今當聽,  一切普來者,
 棄捨諸疑惑,  且各默然住。
 世間佛難值,  法僧值亦難,
 具足淨信難,  菩提行復難。
 親於世尊前,  得聞法甚難,
 能修於諸忍,  此一時亦難。
 調伏心為難,  及修於空行,
 能斷諸分別,  一切世間惡。
 菩提行難得,  如我先所行,
 我當為汝說,  但說一華分,
 暗陰令滅壞,  示現無上道。
 所得菩提者,  今當斷三垢,
 聽大師善說,  度彼岸諸流,
 捨諸大渴愛,  建立三解脫,
 安立三護等,  三界諸煩惱,
 散滅令無餘。  汝為供三寶,
 復為法故來。  世尊天及魔,
 三世加護故,  三世惑覆心,
 皆得最勝斷,  得解脫三界,
 滅煩惱之忍,  及四種顛倒。
 顛倒諸凡夫,  分別無體性,
 彼非有忍器,  眼等著諸色,
 身口意覆翳,  彼無四禪定,
 親近於生死。  聰明智慧者,
 能修於禪定,  彼今得解脫,
 離於四顛倒,  及解脫眾生,
 自在拔四流,  解知諸起滅,
 所有調柔者,  當得度彼岸。
 菩薩具四行,  及以無所畏,
 正智皆能斷,  眾生諸有縛,
 能解知五陰,  無漏離羂縛,
 不復數數生,  到有海彼岸。
 汝等諸佛前,  速發露諸惡,
 諸惡斷無餘,  到彼無畏岸。
 所有生死苦,  隨受有為者,
 數數生諸有,  隨於惡友,
 當遠離惡友,  斷除於惡見,
 憶念生死苦,  修習第一義。
 當飲無上水,  應修習於空,
 第一義無體,  無實亦無相。
 六根猶如空,  此中無作者,
 分別相如是,  唯分別無法。
 六受及六愛,  六觸為其本,
 六觸入如是,  亦須解知空。
 觀察無一切,  如法自體性,
 無起亦無滅,  此中見無實。
 諸法同法性,  三世無一物。
 若知無熱惱,  此道最無上。
 離十三我相,  眾生想分別,
 如是修羼提,  此彼得解脫。」

[0560a20] 爾時,世尊以無礙福力而無所畏,依種殖善根故,能變現出大圓音聲遍十方,說如此偈。

[0560a23] 爾時,十方無量阿閦毘恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界,悉皆聞此圓音演說,聞此聲已,彼剎那頃如是一一無量佛剎,無量無數百千俱胝那由他等,所有眾生甚無所欲,唯有清淨愛樂之心,於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉,或得種種三摩提羼提陀羅尼。於此佛所集無量無數眾生,聞如此句義文字已,即得阿毘跋致,復有無量無數眾生,於三乘法各隨得度。

[0560b03] 爾時,光味菩薩摩訶薩,以己神力化作七寶階,以華遍布其上為蓮華座,欲令如來昇此座故,向佛恭敬曲躬合掌,說如是偈:

「佛一切智月,  觀世老病死,
 憂患所沒溺,  世間動不動,
 為彼作法橋,  佛觀滿剎土,
 無量大眾生,  悉皆合掌待。
 分布施法會,  示現己所得,
 破眾生煩惱,  無比方便智,
 於此普示現。  佛昇蓮華座,
 普雨大法雨,  十方一切佛,
 及餘智大仙,  與佛作證明。
 牟尼因陀羅,  降伏大魔王,
 自性空無有,  知法如虛空。
 憶念昔誓願,  轉無上法輪,
 今當拔眾生,  住於四流者。
 人中師子王,  佛今知此法,
 令度三有海,  佛說無等法,
 除眾生罪垢,  世尊大智慧,
 利益諸眾生,  安置善逝道。」

[0560b23] 爾時,世尊如其所化寶階之上鉢頭摩座昇蓮華臺。如來坐已,遍觀十方一切大眾告魔王言:「汝今於此應生歡喜,由汝因緣今得此處大集法門。」說此法時,無量無數所有眾生,今世來世皆得解脫,處胎殃橫老死四流,普各得度住吉祥道,又復令得虛空等智。「魔王!汝今此處為首,令諸眾生善根增長。魔王!汝可請我說法,令此眾中高慢眾生,度諸流故而為說法。」

[0560c02] 是時,魔王說如是偈:

「瞿曇若無過,  及無瞋慢者,
 云何驚動我,  今此說大法?
 若有此瞋慢,  云何得解脫?
 我今未審知,  牟尼為我說。」

[0560c07] 爾時,世尊即以偈頌答魔王曰:

「我處十月胎,  同彼人中事,
 汝魔欲害我,  我都無穢憎。
 我忍度諸惡,  穢惡悉無餘,
 我既出生已,  汝復動大地,
 雨石來害我。  復欲斷我乳,
 令乳速乾竭,  無量不愛事,
 何種而不作?  我住禪定時,
 遣諸女惱我;  我又乞食時,
 障他令不施,  請我作國王,
 令我輪生死。  踰城出家時,
 復令夜黑暗,  兵眾圍遶城,
 是皆汝所作。  我乘神通往,
 復放大風雨,  令地為[土*冓]坑,
 沙石高滿路;  我住寂靜林,
 現作畏惡聲,  於彼苦行處,
 吹作切寒風。  在河欲度處,
 汝復放暴流;  現作猛師子,
 復欲令殺我。  我欲飲食時,
 汝以毒和食;  我往菩提樹,
 雨下金剛雹,  刀箭雨器仗,
 袈裟法衣服,  悉欲令塗污。
 我處金剛座,  利益諸眾生,
 彼時汝亦遣,  諸女來惱我。
 汝并將軍眾,  不憶害我時,
 我無微塵意,  於汝作惱亂。
 我證無上道,  已曾降伏汝,
 汝今乃無恥,  復說是惡語。
 往以惡方便,  惱大迦葉等,
 無量眾生善,  汝皆所滅壞。
 汝既無悲憐,  今復欲害我,
 我入城乞食,  復放凶醉象,
 調達放大石,  三月食大麥,
 孫陀羅惡聲,  火坑惡毒食,
 是皆汝所作,  決定重惡業。
 汝昔向道樹,  威力并軍眾,
 以無量刀箭,  持來欲害我,
 不動我一毛,  何故復住此?
 如為醉毒塗,  起發俱胝魔,
 那由他眾生,  來滿此佛剎。
 如是證知我,  我住慈悲心,
 憐愍於一切。  而汝常於我,
 極作惡障礙。  此諸牟尼尊,
 因陀羅牛王,  悉現證知我。
 我今於惡時,  施作於佛事,
 我為眾生故,  住於解脫心,
 縱汝加諸惡,  我終不捨忍。
 我無嫉妬意,  穢惡諸過患,
 我為隨攝汝,  如是常勤勞。
 我欲寂滅汝,  今應請我說,
 甘露第一法,  令三界寂滅。
 為汝除惡業,  汝速清淨意,
 於我生依怙。  我常清淨心,
 欲令汝解脫,  汝常懷惡心,
 應當捨惡見,  意作清淨信。
 汝今當覺知,  不久得授記。」

[0561b05] 爾時,魔王復於佛所倍增瞋恨,從此欲去自知五縛,即欲出於可畏之聲復不能出,以己瞋力發熱毒氣,其氣猛盛欲害如來。

[0561b07] 是時,世尊以慈善力,變此惡氣為蘇摩那華蓋,普遍十方一切佛剎,於一切諸佛壽命安隱現說法者,蘇摩那蓋於虛空中近佛頂住。

[0561b10] 時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問:「今此華蓋從何而來?是誰神力之所變化?」

[0561b12] 時彼諸佛各答所問諸菩薩言:「諸善男子!彼有世界名曰薩訶,五濁不淨,有佛世尊,名釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀。以本願力故,成阿耨多羅三藐三菩提已,現在說法。為欲摧滅諸魔境界力故;竪立一切諸佛力無所畏佛境界故;一切諸佛教法三寶種燈令久住故;一切善根增長故,以精進神力變化降伏一切外道之怨故;一切驚怖不吉諍論,惡夢惡相內外怨敵,鬪諍繫縛言訟不和,水旱荒儉非時之雨,寒熱風濕疫氣病癘,惡聲銷滅故;一切天、龍、夜叉、人、非人等悉令迴向故;一切剎利亦令迴向故;一切四姓誨以法義,然智慧炬示以正路故;一切家宅城邑聚落人主斷事,國王王宮市廛之處,悉令迴向故;一切星耀晝夜度數,半月一月時節年歲,悉皆正行故;一切五穀華果藥草,悉皆成熟故;一切工巧生業處所,不令散失所作成就故;一切身口意業過患悉得銷滅故;善作籌量念慧總持,勇猛無畏色相樂說,悉皆增長故;一切法無障明覺四聖種法作受持故;光顯大乘增長菩薩摩訶薩,安慰阿毘跋致地金剛心作護持故;作十地一味故;解無生法忍,受佛職建立菩提故;所化眾生如所隨攝轉大法輪,大悲普覆一切眾生,住波羅蜜,住無上道,雨於法雨,以法滋味充足眾生故;滿足一切諸佛之事,解脫一切四魔境界故;建立無餘涅槃之界故。有陀羅尼印,名金剛摧碎心高緣法等句入差別記,欲說故。

[0561c11] 「一切過去如來、阿羅訶、三藐三佛陀,名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記,受持互相隨喜;及現在十方諸佛住世壽命將養,一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記,現說受持互相隨喜。於未來世十方世界,諸餘如來、阿羅訶、三藐三佛陀,所有諸佛當出於世,亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記,亦當說受持互相隨喜。」

[0561c20] 爾時,彼諸佛剎所有菩薩各各請佛,白言:「世尊!此是何法?我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記,能作如是無量利益,能具足如是不可思議法利,能作一切法無障礙明,乃至寂滅。」諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時,一切魔力境界磨滅,乃至於彼無餘涅槃而般涅槃。於諸眾生無量利益無量安樂,為欲憐愍一切世間,利益安樂無量天人眾生聚故。

[0561c29] 時彼諸佛告彼菩薩作如是言:「善男子!我亦共汝往彼娑婆世界,釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽命將養,諸餘世界彼諸世尊,共一切菩薩前後圍繞,并聲聞僧俠侍於前。彼諸世尊亦當往彼釋迦如來大集會所,彼釋迦如來共諸佛,亦當說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記,當共受持,當互隨喜,利益眾生遮惡業行,為滿賢行滿無上智故。一切諸佛今悉集彼,與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍,今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記,應往彼聽,及欲供養無量無數恒河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊。一時、現在及欲見彼,昔所未見諸佛境界、菩薩境界、諸天境界、諸魔境界、佛剎莊嚴之所嚴飾,及欲見彼昔所未見無量佛集者,今正是時。可共我等往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。」

[0562a17] 彼菩薩摩訶薩各白佛言:「如是,如是。大德世尊!我等當與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會。於彼佛所昔所未聞,為聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊,一時一集住世將養者得供養故,及聞彼法。我等於娑婆世界,得見彼四種神通境界嚴飾普莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼佛剎說陀羅尼時,得容止處不?及得承事供養彼佛聽法以不?又彼如是所集徒眾菩薩摩訶薩得供養不?」

[0562a28] 時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞,作如是言:「諸善男子!汝等莫疑於彼世界有容止處不?何以故?諸佛境界入無邊平等智巧,無邊成熟眾生,無邊廣博空處。諸善男子!彼釋迦如來大巧方便具足。善男子!所有眾生、眾生界所攝者,但界入所依處。彼諸眾生,若一一眾生,假使如須彌等身,彼釋迦如來,能令一切無量眾生,如是等身入芥子中。一一眾生所居之處,皆得廣博空處,遠不相見一切眾生,如是大身入一芥子,而不覺知有增減相。

[0562b09] 「復次,善男子!所有地界是堅[革*卬]者,釋迦如來悉能令彼一切地界入一最細隣虛塵中,彼大地微塵亦不覺知有增減相,是名如來巧方便智,如是具足。

[0562b13] 「復次,善男子!一切水界所有津潤,釋迦如來,悉能令彼一切水界入一最細毛端之中,彼一毛端一切水界,亦不覺知有增減相。

[0562b16] 「復次,善男子!一切火界所有暖相,悉能令彼一切三世所有火界入一最細隣虛塵中,而彼火界入細微塵行自境界,猶如廣博虛空之處。

[0562b19] 「復次,善男子!所有風界可覺者,釋迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔,彼一切風於一毛孔行自境界,猶如廣博虛空之處。

[0562b22] 「復次,善男子!十方佛剎一切眾生及彼四大,釋迦如來悉能令彼入一最細隣虛塵內,一切眾生并彼四大,行自境界所用之事,猶如虛空不相嬈亂,亦不覺知彼一微塵有增減相,是名如來巧方便智,如是具足。

[0562b26] 「復次,善男子!乃至三世所攝眾生,六入行取願持語言,音聲文字言說三行,作業陰界分別長養,種種所作。彼一切眾生往昔已來,三世所攝六趣生死起滅,乃至一切眾生三世所攝,過剎那,羅婆、牟忽多者,乃至一切眾生三世所攝,乃至及一切眾生三世所攝受,所受苦樂覺知。彼一切一剎那頃,彼釋迦如來悉能覺知,若干諸相悉具足知,而如來不分別,無分別無思念,如三世際悉知是相。

[0562c06] 「善男子!諸佛入境界智方便,平等成熟眾生方便具足。」

[0562c08] 爾時,諸佛說釋迦如來如此相時,種種諸方彼諸如來各各徒眾,無量無數百千菩薩,願智神通勝妙境界,皆度彼岸。

寶星陀羅尼經卷第五


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0402 寶星陀羅尼經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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