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T12n0375_018 大般涅槃經 第18卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 12 冊 » No.0375 » 第 18 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T12n0375_p0723c01║
T12n0375_p0723c02║大般涅槃經卷第十八
T12n0375_p0723c03║
T12n0375_p0723c04║
T12n0375_p0723c05║  梵行品之第五
T12n0375_p0723c06║爾時,世尊在雙樹間見阿闍世悶絕躄地,
T12n0375_p0723c07║即告大眾:「我今當為是王住世至無量劫
T12n0375_p0723c08║不入涅槃。」 迦葉菩薩白佛言:「世尊!如來當
T12n0375_p0723c09║為無量眾生不入涅槃,何故獨為阿闍世
T12n0375_p0723c10║王?」 佛言:「善男子!是大眾中無有一人謂我
T12n0375_p0723c11║畢定入於涅槃。阿闍世王定謂我當畢竟
T12n0375_p0723c12║永滅,是故悶絕,自投於地。 「善男子!如我所
T12n0375_p0723c13║言:『為阿闍世不入涅槃。』如是密義汝未能
T12n0375_p0723c14║解。何以故?我言為者,一切凡夫;阿闍世者,
T12n0375_p0723c15║普及一切造五逆者。又復,為者,即是一切
T12n0375_p0723c16║有為眾生。我終不為無為眾生而住於世。
T12n0375_p0723c17║何以故?夫無為者,非眾生也。阿闍世者,即
T12n0375_p0723c18║是具足煩惱等者。又復,為者,即是不見佛
T12n0375_p0723c19║性眾生。若見佛性,我終不為久住於世。何
T12n0375_p0723c20║以故?見佛性者,非眾生也。阿闍世者,即是
T12n0375_p0723c21║一切未發阿耨多羅三藐三菩提心者。又復,
T12n0375_p0723c22║為者,即是阿難、迦葉二眾。阿闍世者,即是阿
T12n0375_p0723c23║闍世王後宮妃后及王舍城一切婦女。又復,
T12n0375_p0723c24║為者,名為佛性;言阿闍者,名為不生;世者,
T12n0375_p0723c25║名怨。以不生佛性故,則煩惱怨生;煩惱怨
T12n0375_p0723c26║生故,不見佛性。以不生煩惱故,則見佛
T12n0375_p0723c27║性;以見佛性故,則得安住大般涅槃,是
T12n0375_p0723c28║名不生。是故,(名為)為阿闍世。善男子!阿闍者,
T12n0375_p0723c29║名不生;不生者,名涅槃。世,名世法;為者,名
T12n0375_p0724a01║不污;以世八法所不污故,無量無邊阿僧
T12n0375_p0724a02║祇劫不入涅槃。是故,我言為阿闍世無量
T12n0375_p0724a03║億劫不入涅槃。 「善男子!如來密語不可思
T12n0375_p0724a04║議,佛法、眾僧亦不可思議,菩薩摩訶薩亦不
T12n0375_p0724a05║可思議,《大涅槃經》亦不可思議。」 爾時,世尊——大
T12n0375_p0724a06║悲導師——為阿闍世王入月愛三昧。入三昧
T12n0375_p0724a07║已,放大光明。其光清涼,往照王身,身瘡即愈,
T12n0375_p0724a08║欝蒸除滅。王覺瘡愈,身體清涼,語耆婆言:
T12n0375_p0724a09║「曾聞人說:『劫將欲盡,三月並現。當是之時,
T12n0375_p0724a10║一切眾生患苦悉除。』時既未至,此光何來照
T12n0375_p0724a11║觸吾身,瘡苦除愈,身得安樂?」 耆婆答言:「此
T12n0375_p0724a12║非劫盡三月並照,亦非火、日、星宿、藥草、寶珠
T12n0375_p0724a13║天光。」 王又問言:「此光若非三月並照、寶珠明
T12n0375_p0724a14║者,為是誰光?」 「大王當知:是天中天所放光
T12n0375_p0724a15║明。是光無根、無有邊際,非熱、非冷,非常、
T12n0375_p0724a16║非滅,非色、非無色,非相、非無相,非青、非
T12n0375_p0724a17║黃、非赤、非白。欲度眾生,故使可見有相,
T12n0375_p0724a18║可說有根、有邊,有熱、有冷,青、黃、赤、白。大王!
T12n0375_p0724a19║是光雖爾,實不可說、不可覩見,乃至無有
T12n0375_p0724a20║青、黃、赤、白。」 王言:「耆婆!彼天中天以何因緣放
T12n0375_p0724a21║斯光明?」 耆婆答言:「今是瑞相將為大王。以
T12n0375_p0724a22║王先言:『世無良醫療治身心。』故放此光先
T12n0375_p0724a23║治王身,然後及心。」 王言:「耆婆!如來世尊亦
T12n0375_p0724a24║見念耶?」 耆婆答言:「譬如一人而有七子,是
T12n0375_p0724a25║七子中一子遇病,父母之心非不平等,然
T12n0375_p0724a26║於病子心則偏多。大王!如來亦爾,於諸眾
T12n0375_p0724a27║生非不平等,然於罪者心則偏重。於放
T12n0375_p0724a28║逸者,佛則慈念;不放逸者,心則放捨。何等
T12n0375_p0724a29║名為不放逸者?謂六住菩薩。大王!諸佛世
T12n0375_p0724b01║尊於諸眾生不觀種姓、老、少、中年、貧、富、時節、
T12n0375_p0724b02║日、月、星宿、工巧、下賤、僮僕、婢使,唯觀眾生有
T12n0375_p0724b03║善心者。若有善心,則便慈念。大王當知:如
T12n0375_p0724b04║是瑞相即是如來入月愛三昧所放光明。」
T12n0375_p0724b05║王即問言:「何等名為月愛三昧?」 耆婆答言:「譬
T12n0375_p0724b06║如月光能令一切優鉢羅花開敷鮮明;月愛
T12n0375_p0724b07║三昧亦復如是,能令眾生善心開敷。是故,
T12n0375_p0724b08║名為月愛三昧。 「大王!譬如月光能令一切
T12n0375_p0724b09║行路之人心生歡喜;月愛三昧亦復如是,能
T12n0375_p0724b10║令修習涅槃道者心生歡喜。是故,復名月
T12n0375_p0724b11║愛三昧。 「大王!譬如月光,從初一日至十五
T12n0375_p0724b12║日,形色、光明漸漸增長。月愛三昧亦復如是,
T12n0375_p0724b13║令初發心諸善根本漸漸增長,乃至具足大
T12n0375_p0724b14║般涅槃。是故,復名月愛三昧。 「大王!譬如月光
T12n0375_p0724b15║從十六日至三十日,形色、光明漸漸損減。月
T12n0375_p0724b16║愛三昧亦復如是,光所照處,所有煩惱能令
T12n0375_p0724b17║漸減。是故,復名月愛三昧。 「大王!譬如盛
T12n0375_p0724b18║熱之時,一切眾生常思月光;月光既照,欝熱
T12n0375_p0724b19║即除。月愛三昧亦復如是,能令眾生除貪
T12n0375_p0724b20║惱熱。 「大王!譬如滿月,眾星中王,為甘露味,
T12n0375_p0724b21║一切眾生之所愛樂。月愛三昧亦復如是,諸
T12n0375_p0724b22║善中王,為甘露味,一切眾生之所愛樂。是故,
T12n0375_p0724b23║復名月愛三昧。」 王語
T12n0375_p0724b24║耆婆:「我聞如來不與惡人同止、坐、起、語言談
T12n0375_p0724b25║論。猶如大海不宿死屍、如鴛鴦鳥不住圊
T12n0375_p0724b26║廁、釋提桓因不與鬼住、鳩翅羅鳥不棲枯
T12n0375_p0724b27║樹,如來亦爾。我當云何而得往見?設其見
T12n0375_p0724b28║者,我身將不陷入地耶?我觀如來寧近
T12n0375_p0724b29║醉象、師子、虎、狼、猛火絕焰,終不近於重惡之
T12n0375_p0724c01║人。是故,我今思忖是已,當有何心往見如
T12n0375_p0724c02║來?」 耆婆答言:「大王!譬如渴人速赴清泉、飢
T12n0375_p0724c03║者求食、怖者求救、病求良醫、熱求蔭涼、寒
T12n0375_p0724c04║者求火,王今求佛亦應如是。大王!如來
T12n0375_p0724c05║尚為一闡提等演說法要,何況大王非一
T12n0375_p0724c06║闡提而當不蒙慈悲救濟?」 王言:「耆婆!我昔
T12n0375_p0724c07║曾聞:『一闡提者,不信、不聞、不能觀察、不得
T12n0375_p0724c08║義理。』何故如來而為說法?」 耆婆答言:「大王!譬
T12n0375_p0724c09║如有人身遇重病,是人夜夢昇一柱殿,服
T12n0375_p0724c10║蘇油脂及以塗身,臥灰、食灰、攀上枯樹。或
T12n0375_p0724c11║與獼猴遊行坐臥,沈水沒泥,墮墜樓殿、高
T12n0375_p0724c12║山、樹木、象、馬、牛、羊,身著青、黃、赤、黑色衣,喜笑
T12n0375_p0724c13║歌舞。或見烏、鷲、狐狸之屬,齒髮墮落,裸形枕
T12n0375_p0724c14║狗,臥糞穢中。復與亡者行、住、坐、起,携手食
T12n0375_p0724c15║噉,毒蛇滿路而從中過。或復夢與被髮女
T12n0375_p0724c16║人共相抱持,多羅樹葉以為衣服,乘壞驢
T12n0375_p0724c17║車正南而遊。是人夢已,心生愁惱。以愁惱
T12n0375_p0724c18║故,身病愈增。以病增故,諸家親屬遣使命
T12n0375_p0724c19║醫。所可遣使,形體缺短、根不具足、頭蒙
T12n0375_p0724c20║塵土、著弊壞衣、載故壞車,語彼醫言:『速疾
T12n0375_p0724c21║上車。』爾時,良醫即自思惟:『今見是使相貌
T12n0375_p0724c22║不吉,當知病者難可療治。』復作是念:『使雖
T12n0375_p0724c23║不吉,復當占日,為可治不?若四日、六日、八
T12n0375_p0724c24║日、十二日、十四日,如是日者,病亦難治。』復作
T12n0375_p0724c25║是念:『日雖不吉,復當占星,為可治不?若
T12n0375_p0724c26║是火星、金星、昴星、閻羅王星、濕星、滿星,如是
T12n0375_p0724c27║星時,病亦難治。』復作是念:『星雖不吉,復當
T12n0375_p0724c28║觀時。若是秋時、冬時,及日入時、夜半時、月入
T12n0375_p0724c29║時,當知是病亦難可治。』復作是念:『如是眾
T12n0375_p0725a01║相雖復不吉,或定、不定,當觀病人。若有福
T12n0375_p0725a02║德,皆可療治;若無福德,雖吉何益?』 「思惟
T12n0375_p0725a03║是已,尋與使俱,在路復念:『若彼病者有長
T12n0375_p0725a04║壽相則可療治,短壽相者則不可治。』即於
T12n0375_p0725a05║前路見二小兒相牽鬪諍、捉頭拔髮,瓦石、
T12n0375_p0725a06║刀杖共相撩打。見人持火,自然殄滅。或
T12n0375_p0725a07║見有人斫伐樹木。或復見人手曳皮革,隨
T12n0375_p0725a08║路而行。或見道路有遺落物。或見有人執
T12n0375_p0725a09║持空器。或見沙門獨行無侶。復見虎、狼、烏、
T12n0375_p0725a10║鷲、野狐。見是事已,復作是念:『所遣使人乃
T12n0375_p0725a11║至道路所見諸相悉皆不祥,當知病者定難
T12n0375_p0725a12║療治。』復作是念:『我若不往,則非良師;如其
T12n0375_p0725a13║往者,不可救療。』復更念言:『如是眾相雖復
T12n0375_p0725a14║不祥,且當捨置,往至病所。』 「思惟是已,復於
T12n0375_p0725a15║前路聞如是聲,所謂亡失、死喪、崩破、壞折、
T12n0375_p0725a16║剝脫、墮墜、焚燒、不來,不可療治、不能拔濟。復
T12n0375_p0725a17║聞南方有飛鳥聲,所謂烏、鷲、舍利鳥聲,若狗、
T12n0375_p0725a18║若鼠、野狐、猪、兔。聞是聲已,復作是念:『當知
T12n0375_p0725a19║病者難可療治。』 「爾時即入病人舍宅,見彼
T12n0375_p0725a20║病人數寒、數熱,骨節疼痛,目赤流淚,耳聲
T12n0375_p0725a21║聞外,咽喉結痛,舌上裂破,其色正黑,頭不
T12n0375_p0725a22║自勝,體枯無汗,大小便利擁隔不通,身卒
T12n0375_p0725a23║肥大,紅赤異常,語聲不均,或麁、或細,舉體
T12n0375_p0725a24║斑駁,異色、青、黃,其腹脹滿,言語不了。醫見是
T12n0375_p0725a25║已,問瞻病言:『病者昨來意志云何?』答言:『大
T12n0375_p0725a26║師!其人本來敬信三寶及以諸天,今者變異,
T12n0375_p0725a27║敬信情息。本憙惠施,今者慳悋。本性少食,今
T12n0375_p0725a28║則過多。本性敝惡,今則和善。本性慈孝、恭敬
T12n0375_p0725a29║父母,今於父母無恭敬心。』醫聞是已,即前
T12n0375_p0725b01║嗅之,優鉢羅香、沈水雜香、畢迦多香、多伽
T12n0375_p0725b02║羅香、多摩羅跋香、欝金香、栴檀香,炙肉臭、
T12n0375_p0725b03║蒱桃酒臭、燒筋骨臭、魚臭、糞臭。知香臭已,
T12n0375_p0725b04║即前觸身,覺身細軟,猶如繒綿、劫貝、
T12n0375_p0725b05║花,或[革*卬]如石、或冷如氷、或熱如火、或澁
T12n0375_p0725b06║如沙。 「爾時,良醫見如是等種種相已,定知
T12n0375_p0725b07║病者必死不疑,然不定言是人當死。語瞻
T12n0375_p0725b08║病者:『吾今遽務,明當更來。隨其所須,恣意
T12n0375_p0725b09║勿遮。』即便還家。明日使到,復語使言:『我事
T12n0375_p0725b10║未訖,兼未合藥。』智者當知如是病者必死
T12n0375_p0725b11║不疑。 「大王!世尊亦爾,於一闡提輩善知根
T12n0375_p0725b12║性而為說法。何以故?若不為說,一切凡夫
T12n0375_p0725b13║當言:『如來無大慈悲。』有慈悲者,名一切智;
T12n0375_p0725b14║若無慈悲,云何說言一切智人?是故,如來
T12n0375_p0725b15║為一闡提而演說法。 「大王!如來世尊見諸
T12n0375_p0725b16║病者常施法藥。病者不服,非如來咎。 「大王!
T12n0375_p0725b17║一闡提輩分別有二:一者、得現在善根,二者、
T12n0375_p0725b18║得後世善根。如來善知一闡提輩能於現
T12n0375_p0725b19║在得善根者則為說法;後世得者亦為說
T12n0375_p0725b20║法,今雖無益作後世因。是故,如來為一闡
T12n0375_p0725b21║提演說法要。一闡提者復有二種:一者、利根,
T12n0375_p0725b22║二者、中根。利根之人於現在世能得善根,中
T12n0375_p0725b23║根之人後世則得。諸佛世尊不空說法。大王!
T12n0375_p0725b24║譬如淨人墜墮圊廁,有善知識見而愍之,
T12n0375_p0725b25║尋前捉髮而拔出之。諸佛如來亦復如是,
T12n0375_p0725b26║見諸眾生墮三惡道,方便救濟令得出離。
T12n0375_p0725b27║是故,如來為一闡提而演說法。」 王語耆婆:
T12n0375_p0725b28║「若使如來審如是者,明當選擇良日吉星,
T12n0375_p0725b29║然後乃往。」 耆婆白王:「大王!如來法中無有
T12n0375_p0725c01║選擇良日吉星。大王!如重病人猶不看日、
T12n0375_p0725c02║時節吉凶,唯求良醫。王今病重,求佛良醫不
T12n0375_p0725c03║應選擇良時好日。大王!如栴檀火及
T12n0375_p0725c04║火,二俱燒相,無有異也。吉日、凶日亦復如
T12n0375_p0725c05║是,若到佛所,俱得滅罪。唯願大王今日
T12n0375_p0725c06║速往。」 爾時,大王即命一臣名曰吉祥而告
T12n0375_p0725c07║之言:「大臣當知:吾今欲往佛世尊所,速辦
T12n0375_p0725c08║所須供養之具。」 臣言:「大王!善哉,善哉。所須
T12n0375_p0725c09║供具一切悉有。」 阿闍世王與其夫人嚴駕
T12n0375_p0725c10║車乘一萬二千。姝壯大象其數五萬,一一
T12n0375_p0725c11║象上各載三人,齎持幡蓋、花香、伎樂,種種
T12n0375_p0725c12║供具無不備足。導從馬騎有十八萬,摩伽
T12n0375_p0725c13║陀國所有人民尋從王者,其數足滿五十八
T12n0375_p0725c14║萬。爾時,拘尸那城所有大眾——滿十二由旬——
T12n0375_p0725c15║悉皆遙見阿闍世王與其眷屬尋路而來。
T12n0375_p0725c16║爾時,佛告諸大眾言:「一切眾生為阿耨多羅
T12n0375_p0725c17║三藐三菩提近因緣者,莫先善友。何以故?
T12n0375_p0725c18║阿闍世王若不隨順耆婆語者,來月七日必
T12n0375_p0725c19║定命終墮阿鼻獄。是故,近因莫若善友。」 阿
T12n0375_p0725c20║闍世王復於前路聞舍婆提毘流離王乘船
T12n0375_p0725c21║入海,遇火而死;瞿伽離比丘生身入地至
T12n0375_p0725c22║阿鼻獄;須那剎多作種種惡,到於佛所眾
T12n0375_p0725c23║罪得滅。聞是語已,語耆婆言:「吾今雖聞
T12n0375_p0725c24║如是二言,猶未審定。汝來,耆婆!吾欲與汝
T12n0375_p0725c25║同載一象。設我當入阿鼻地獄,冀汝捉持,
T12n0375_p0725c26║不令我墮。何以故?吾昔曾聞得道之人不
T12n0375_p0725c27║入地獄。」
T12n0375_p0725c28║爾時,佛告諸大眾言:「阿闍世王猶有疑心,
T12n0375_p0725c29║我今當為作決定心。」 爾時,會中有一菩薩
T12n0375_p0726a01║名持一切,白佛言:「世尊!如佛先說:『一切諸
T12n0375_p0726a02║法皆無定相,所謂色無定相乃至涅槃亦無
T12n0375_p0726a03║定相。』如來今者云何而言為阿闍世作決
T12n0375_p0726a04║定心?」 佛言:「善哉,善哉。善男子!我今定為阿
T12n0375_p0726a05║闍世王作決定心。何以故?若王疑心可破
T12n0375_p0726a06║壞者,當知諸法無有定相。是故,我為阿闍
T12n0375_p0726a07║世王作決定心,當知是心為無決定。善
T12n0375_p0726a08║男子!若彼王心是決定者,王之逆罪云何可
T12n0375_p0726a09║壞?以無定相,其罪可壞。是故,我為阿闍世
T12n0375_p0726a10║王作決定心。」 爾時,大王即到娑羅雙樹間,
T12n0375_p0726a11║至於佛所,仰瞻如來三十二相、八十種好,
T12n0375_p0726a12║猶如微妙真金之山。 爾時,世尊出八種聲告
T12n0375_p0726a13║言:「大王!」 時阿闍世左右顧視:「此大眾中誰
T12n0375_p0726a14║為大王?我既罪逆,又無福德,如來不應稱
T12n0375_p0726a15║為大王。」 爾時,如來即復喚言:「阿闍世大王!」 時
T12n0375_p0726a16║王聞已,心大歡喜,即作是言:「如來今日顧
T12n0375_p0726a17║命語言,真知如來於諸眾生大悲憐愍,等
T12n0375_p0726a18║無差別。」白佛言:「世尊!我今疑心永無遺
T12n0375_p0726a19║餘,定知如來真是眾生無上大師。」 爾時,迦葉
T12n0375_p0726a20║菩薩語持一切菩薩言:「如來已為阿闍世
T12n0375_p0726a21║王作決定心。」 爾時,阿闍世王即白佛言:
T12n0375_p0726a22║「世尊!假使我今得與梵王釋提桓因坐起飲
T12n0375_p0726a23║食,猶不欣悅;得遇如來一言顧命,深以欣
T12n0375_p0726a24║慶。」爾時,阿闍世王即以所持幡蓋、香花、伎
T12n0375_p0726a25║樂供養,前禮佛足,右繞三匝。禮敬畢已,却
T12n0375_p0726a26║坐一面。
T12n0375_p0726a27║爾時,佛告阿闍世王言:「大王!今當為汝說
T12n0375_p0726a28║正法要,汝當一心諦聽諦聽。凡夫常當繫
T12n0375_p0726a29║心觀身有二十事:一、謂我此身中空、無無
T12n0375_p0726b01║漏;二、無諸善根本;三、我此生死未得調
T12n0375_p0726b02║順;四、墮墜深坑,無處不畏;五、以何方便得
T12n0375_p0726b03║見佛性?六、云何修定得見佛性?七、生死常
T12n0375_p0726b04║苦,無常、我、淨;八、八難之難難得遠離;九、恒
T12n0375_p0726b05║為怨家之所追逐;十、無有一法能遮諸有;
T12n0375_p0726b06║十一、於三惡趣未得解脫;十二、具足種種
T12n0375_p0726b07║諸惡邪見;十三、亦未造立渡五逆津;十四、
T12n0375_p0726b08║生死無際,未得其邊;十五、不作諸業不得
T12n0375_p0726b09║果報;十六、無有我作他人受果;十七、不作
T12n0375_p0726b10║樂因,終無樂果;十八、若有造業,果終不失;
T12n0375_p0726b11║十九、因無明生,亦因而死;二十、去、來、現在常
T12n0375_p0726b12║行放逸。 「大王!凡夫之人常於此身當作
T12n0375_p0726b13║如是二十種觀。作是觀已,不樂生死;不樂
T12n0375_p0726b14║生死,則得止觀。爾時次第觀心生相、住相、
T12n0375_p0726b15║滅相。次第觀心生、住、滅相,定、慧、進、戒亦復如
T12n0375_p0726b16║是。觀生、住、滅已,知心相乃至戒相,終不
T12n0375_p0726b17║作惡,無有死畏、三惡道畏。若不繫心觀
T12n0375_p0726b18║察如是二十事者,心則放逸,無惡不造。」 阿
T12n0375_p0726b19║闍世言:「如我解佛所說義者,我從昔來初
T12n0375_p0726b20║未曾觀是二十事,故造眾惡。造眾惡故,
T12n0375_p0726b21║則有死畏、三惡道畏。世尊!自我招殃,造茲
T12n0375_p0726b22║重惡,父王無辜,橫加逆害。是二十事設觀、
T12n0375_p0726b23║不觀,必定當墮阿鼻地獄。」 佛告大王:「一切
T12n0375_p0726b24║諸法性相無常、無有決定,王云何言必定
T12n0375_p0726b25║當墮阿鼻地獄?」 阿闍世王白佛言:「世尊!若
T12n0375_p0726b26║一切法無定相者,我之殺罪亦應不定。若
T12n0375_p0726b27║殺定者,一切諸法則非不定。」 佛言:「大王!善哉,
T12n0375_p0726b28║善哉。諸佛世尊說一切法悉無定相,王復能
T12n0375_p0726b29║知殺亦不定。是故當知:殺無定相。 「大王!如
T12n0375_p0726c01║汝所言:『父王無辜,橫加逆害。』者,何者是父?
T12n0375_p0726c02║但於假名眾生五陰妄生父想。於十二入、
T12n0375_p0726c03║十八界中,何者是父?若色是父,四陰應非;
T12n0375_p0726c04║若四是父,色亦應非。若色、非色合為父者,無
T12n0375_p0726c05║有是處。何以故?色與非色性無合故。大
T12n0375_p0726c06║王!凡夫眾生於是色陰妄生父想,如是色
T12n0375_p0726c07║陰亦不可害。何以故?色有十種。是十種中,
T12n0375_p0726c08║唯色一種可見、可持,可稱、可量,可牽、可縛。
T12n0375_p0726c09║雖可見、縛,其性不住。以不住故,不可得
T12n0375_p0726c10║見、不可捉持、不可稱量、不可牽縛。色相
T12n0375_p0726c11║如是,云何可殺?若色是父,可殺、可害、獲罪
T12n0375_p0726c12║報者,餘九應非;若九非者,則應無罪。 「大王!
T12n0375_p0726c13║色有三種:過去、未來、現在。過去、現在則不可
T12n0375_p0726c14║害。何以故?過去過去故,現在念念滅故。遮
T12n0375_p0726c15║未來故,名之為殺。如是一色,或有可殺、或
T12n0375_p0726c16║不可殺。有殺、不殺,色則不定。若色不定,殺
T12n0375_p0726c17║亦不定;殺不定故,報亦不定。云何說言定
T12n0375_p0726c18║入地獄? 「大王!一切眾生所作罪業凡有二
T12n0375_p0726c19║種:一者、輕,二者、重。若心、口作,則名為輕;
T12n0375_p0726c20║身、口、心作,則名為重。大王!心念、口說、身不
T12n0375_p0726c21║作者,所得報輕。 「大王!昔日口不勅殺,但言
T12n0375_p0726c22║刖足。大王!若勅侍臣立斬王首,坐時乃
T12n0375_p0726c23║斬猶不得罪,況王不勅,云何得罪?王若得
T12n0375_p0726c24║罪,諸佛世尊亦應得罪。何以故?汝父先王頻
T12n0375_p0726c25║婆娑羅曾於諸佛種諸善根,是故今日得
T12n0375_p0726c26║居王位。諸佛若不受其供養,則不為
T12n0375_p0726c27║王;若不為王,汝則不得為國生害。若汝
T12n0375_p0726c28║殺父當有罪者,我等諸佛亦應有罪。若諸
T12n0375_p0726c29║佛世尊無得罪者,汝獨云何而得罪耶? 「大
T12n0375_p0727a01║王!頻婆娑羅往有惡心,於毘富羅山遊行
T12n0375_p0727a02║獵鹿,周遍壙野悉無所得,唯見一仙五
T12n0375_p0727a03║通具足。見已,即生瞋恚惡心:『我今遊獵所
T12n0375_p0727a04║以不得,正坐此人。』驅逐令去,即勅左右而
T12n0375_p0727a05║令殺之。其人臨終生瞋惡心,退失神通而
T12n0375_p0727a06║作誓言:『我實無辜,汝以心、口橫加戮害。
T12n0375_p0727a07║我於來世亦當如是,還以心、口而害於
T12n0375_p0727a08║汝。』時王聞已,即生悔心,供養死屍。是王如
T12n0375_p0727a09║是尚得輕受,不墮地獄。況王不爾而當地
T12n0375_p0727a10║獄受果報耶?先王自作還自受之,云何令
T12n0375_p0727a11║王而得殺罪? 「如王所言:『父王無辜』者,大王
T12n0375_p0727a12║云何言無?夫有罪者則有罪報,無惡業者
T12n0375_p0727a13║則無罪報。汝父先王若無辜,罪云何有報?
T12n0375_p0727a14║頻婆娑羅於現世中亦得善果及以惡果,是
T12n0375_p0727a15║故,先王亦復不定;以不定故,殺亦不定;殺不
T12n0375_p0727a16║定故,云何而言定入地獄?
T12n0375_p0727a17║「大王!眾生狂惑凡有四種:一者、貪狂,二者、藥
T12n0375_p0727a18║狂,三者、呪狂,四者、本業緣狂。大王!我弟子中
T12n0375_p0727a19║有是四狂,雖多作惡,我終不記是人犯戒。
T12n0375_p0727a20║是人所作不至三惡,若還得心亦不言
T12n0375_p0727a21║犯。王本貪國,逆害父王。貪狂心作,云何得
T12n0375_p0727a22║罪? 「大王!如人酒醉,逆害其母。既醒寤已,
T12n0375_p0727a23║心生悔恨。當知是業亦不得報。王今貪醉,
T12n0375_p0727a24║非本心作。若非本心,云何得罪? 「大王!譬如
T12n0375_p0727a25║幻師,四衢道頭幻作種種男、女、象、馬、瓔珞、衣
T12n0375_p0727a26║服。愚癡之人謂為真實,有智之人知非真有。
T12n0375_p0727a27║殺亦如是,凡夫謂實,諸佛世尊知其非真。
T12n0375_p0727a28║「大王!譬如山間響聲,愚癡之人謂之實聲,
T12n0375_p0727a29║有智之人知其非真。殺亦如是,凡夫謂實,
T12n0375_p0727b01║諸佛世尊知其非真。 「大王!如人有怨,詐來
T12n0375_p0727b02║親附。愚癡之人謂為實親,智者了達乃知
T12n0375_p0727b03║虛詐。殺亦如是,凡夫謂實,諸佛世尊知其
T12n0375_p0727b04║非真。 「大王!如人執鏡自見面像,愚癡之人
T12n0375_p0727b05║謂為真面,智者了達知其非真。殺亦如是,
T12n0375_p0727b06║凡夫謂實,諸佛世尊知其非真。 「大王!如熱
T12n0375_p0727b07║時炎,愚癡之人謂之是水,智者了達知其
T12n0375_p0727b08║非水。殺亦如是,凡夫謂實,諸佛世尊知其
T12n0375_p0727b09║非真。 「大王!如乾闥婆城,愚癡之人謂為真
T12n0375_p0727b10║實,智者了達知其非真。殺亦如是,凡夫謂
T12n0375_p0727b11║實,諸佛世尊知其非真。 「大王!如人夢中受
T12n0375_p0727b12║五欲樂,愚癡之人謂之為實,智者了達知
T12n0375_p0727b13║其非真。殺亦如是,凡夫謂實,諸佛世尊知
T12n0375_p0727b14║其非真。 「大王!殺法、殺業、殺者、殺果及以解脫,
T12n0375_p0727b15║我皆了之,則無有罪。王雖知殺,云何有罪?
T12n0375_p0727b16║「大王!譬如有人主知典酒,如其不飲則亦
T12n0375_p0727b17║不醉;雖復知火,亦不燒燃。王亦如是,雖復
T12n0375_p0727b18║知殺,云何有罪? 「大王!有諸眾生於日出時
T12n0375_p0727b19║作種種罪,於月出時復行劫盜,日、月不出
T12n0375_p0727b20║則不作罪。雖因日、月令其作罪,然此日、
T12n0375_p0727b21║月實不得罪。殺亦如是,雖復因王,王實無
T12n0375_p0727b22║罪。 「大王!如王宮中常勅屠羊,心初無懼,云
T12n0375_p0727b23║何於父獨生懼心?雖復人畜尊卑差別,
T12n0375_p0727b24║寶命重死,二俱無異。何故於羊心輕無懼,
T12n0375_p0727b25║於父先王生重憂苦?大王!世間之人是愛
T12n0375_p0727b26║僮僕,不得自在,為愛所使而行殺害。設有
T12n0375_p0727b27║果報,乃是愛罪。王不自在,當有何咎? 「大王!
T12n0375_p0727b28║譬如涅槃,非有、非無,而亦是有。殺亦如是,
T12n0375_p0727b29║雖非有、無,而亦是有。慚愧之人則為非
T12n0375_p0727c01║有,無慚愧者則為非無。受果報者名之為
T12n0375_p0727c02║有,空見之人則為非有。有見之人則為非
T12n0375_p0727c03║無,有有見者亦名為有。何以故?有有見者
T12n0375_p0727c04║得果報故,無有見者則無果報。常見之人
T12n0375_p0727c05║則為非無,無常見者則為非有,常常見
T12n0375_p0727c06║者不得為無。何以故?常常見者有惡業果
T12n0375_p0727c07║故,是故常常見者不得為無。以是義故,雖
T12n0375_p0727c08║非有、無,而亦是有。 「大王!夫眾生者,名出入
T12n0375_p0727c09║息。斷出入息,故名為殺,諸佛隨俗亦說為
T12n0375_p0727c10║殺。 「大王!色是無常,色之因緣亦是無常。從
T12n0375_p0727c11║無常因生,色云何常?乃至識是無常,識之
T12n0375_p0727c12║因緣亦是無常。從無常因生,識云何常?以
T12n0375_p0727c13║無常故苦,以苦故空,以空故無我。若是無
T12n0375_p0727c14║常、苦、空、無我,為何所殺?殺無常者得常涅
T12n0375_p0727c15║槃,殺苦得樂,殺空得實,殺於無我而得
T12n0375_p0727c16║真我。大王!若殺無常苦、空、無我者,則與我
T12n0375_p0727c17║同。我亦殺於無常苦、空、無我,不入地獄。汝
T12n0375_p0727c18║云何入?」
T12n0375_p0727c19║爾時,阿闍世王如佛所說觀色乃至觀識。
T12n0375_p0727c20║作是觀已,即白佛言:「世尊!我今始知色是
T12n0375_p0727c21║無常乃至識是無常。我本若能如是知者,則
T12n0375_p0727c22║不作罪。 「世尊!我昔曾聞諸佛世尊常為眾
T12n0375_p0727c23║生而作父母,雖聞是語猶未審定,今則
T12n0375_p0727c24║定知。 「世尊!我亦曾聞須彌山王四寶所成——所
T12n0375_p0727c25║謂金、銀、琉璃、頗梨——若有眾鳥,隨所集處則同
T12n0375_p0727c26║其色。雖聞是言亦不審定。我今來至佛
T12n0375_p0727c27║須彌山則與同色,與同色者則知諸法無
T12n0375_p0727c28║常苦、空、無我。 「世尊!我見世間從蘭子生
T12n0375_p0727c29║蘭樹,不見蘭生栴檀樹。我今始見
T12n0375_p0728a01║蘭子生栴檀樹——蘭子者,我身是也;
T12n0375_p0728a02║栴檀樹者,即是我心無根信也。無根者,我初
T12n0375_p0728a03║不知恭敬如來,不信法、僧,是名無根。 「世
T12n0375_p0728a04║尊!我若不遇如來、世尊,當於無量阿僧祇
T12n0375_p0728a05║劫在大地獄受無量苦。我今見佛,以是
T12n0375_p0728a06║見佛所得功德,破壞眾生所有一切煩惱
T12n0375_p0728a07║惡心。」
T12n0375_p0728a08║佛言:「大王!善哉,善哉。我今知汝必能破壞眾
T12n0375_p0728a09║生惡心。」 「世尊!若我審能破壞眾生諸惡心者,
T12n0375_p0728a10║使我常在阿鼻地獄,無量劫中為諸眾生
T12n0375_p0728a11║受大苦惱不以為苦。」 爾時,摩伽陀國無量
T12n0375_p0728a12║人民悉發阿耨多羅三藐三菩提心。以如是
T12n0375_p0728a13║等無量人民發大心故,阿闍世王所有重罪
T12n0375_p0728a14║即得微薄。王、及夫人、後宮婇女悉皆同發
T12n0375_p0728a15║阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時,阿闍世王語
T12n0375_p0728a16║耆婆言:「耆婆!我今未死已得天身、捨於短
T12n0375_p0728a17║命而得長命、捨無常身而得常身,令諸眾
T12n0375_p0728a18║生發阿耨多羅三藐三菩提心即是天身、長
T12n0375_p0728a19║命、常身,即是一切諸佛弟子。」 說是語已,即
T12n0375_p0728a20║以種種寶幢、幡蓋、香花、瓔珞、微妙伎樂而供
T12n0375_p0728a21║養佛。復以偈頌而讚歎言:
T12n0375_p0728a22║「實語甚微妙,  善巧於句義,
T12n0375_p0728a23║ 甚深祕密藏,  為眾故顯示。
T12n0375_p0728a24║ 所有廣博言,  為眾故略說,
T12n0375_p0728a25║ 具足如是語,  善能療眾生。
T12n0375_p0728a26║ 若有諸眾生,  得聞是語者,
T12n0375_p0728a27║ 若信及不信,  定知是佛說。
T12n0375_p0728a28║ 諸佛常軟言,  為眾故說麁,
T12n0375_p0728a29║ 麁語及軟語,  皆歸第一義;
T12n0375_p0728b01║ 是故我今者,  歸依於世尊。
T12n0375_p0728b02║ 如來語一味,  猶如大海水,
T12n0375_p0728b03║ 是名第一諦,  故無無義語。
T12n0375_p0728b04║ 如來今所說,  種種無量法,
T12n0375_p0728b05║ 男、女、大、小聞,  同獲第一義。
T12n0375_p0728b06║ 無因亦無果,  無生及無滅,
T12n0375_p0728b07║ 是名大涅槃,  聞者破諸結。
T12n0375_p0728b08║ 如來為一切,  常作慈父母,
T12n0375_p0728b09║ 當知諸眾生,  皆是如來子。
T12n0375_p0728b10║ 世尊大慈悲,  為眾故苦行,
T12n0375_p0728b11║ 如人著鬼魅,  狂亂多所作。
T12n0375_p0728b12║ 我今得見佛,  所得三業善,
T12n0375_p0728b13║ 願以此功德,  迴向無上道。
T12n0375_p0728b14║ 我今所供養,  佛、法及眾僧,
T12n0375_p0728b15║ 願以此功德,  三寶常在世。
T12n0375_p0728b16║ 我今所當得,  種種諸功德,
T12n0375_p0728b17║ 願以此破壞,  眾生四種魔。
T12n0375_p0728b18║ 我遇惡知識,  造作三世罪,
T12n0375_p0728b19║ 今於佛前悔,  願後更莫造。
T12n0375_p0728b20║ 願諸眾生等,  悉發菩提心,
T12n0375_p0728b21║ 繫心常思念,  十方一切佛。
T12n0375_p0728b22║ 復願諸眾生,  永破諸煩惱,
T12n0375_p0728b23║ 了了見佛性,  猶如妙德等。」

T12n0375_p0728b24║爾時,世尊讚阿闍世王:「善哉,善哉。若有人能
T12n0375_p0728b25║發菩提心,當知是人則為莊嚴諸佛大眾。
T12n0375_p0728b26║大王!汝昔已於毘婆尸佛初發阿耨多羅三
T12n0375_p0728b27║藐三菩提心,從是已來至我出世,於其中
T12n0375_p0728b28║間未曾墮於地獄受苦。大王當知:菩提
T12n0375_p0728b29║之心乃有如是無量果報。大王!從今已往
T12n0375_p0728c01║常當勤修菩提之心。何以故?從是因緣當
T12n0375_p0728c02║得消滅無量惡故。」 爾時,阿闍世王及摩伽
T12n0375_p0728c03║陀舉國人民從座而起,繞佛三匝,辭退還
T12n0375_p0728c04║宮。 天行品者如《雜花》說。
T12n0375_p0728c05║  大般涅槃經嬰兒行品第二十一
T12n0375_p0728c06║「善男子!云何名嬰兒行?善男子!不能起、住、
T12n0375_p0728c07║來、去、語言,是名嬰兒。如來亦爾,不能起者,
T12n0375_p0728c08║如來終不起諸法相;不能住者,如來不著
T12n0375_p0728c09║一切諸法;不能來者,如來身行無有動搖;
T12n0375_p0728c10║不能去者,如來已到大般涅槃;不能語者,
T12n0375_p0728c11║如來雖為一切眾生演說諸法,實無所說。
T12n0375_p0728c12║何以故?有所說者,名有為法;如來世尊非
T12n0375_p0728c13║是有為,是故無說。又,無語者,猶如嬰兒言
T12n0375_p0728c14║語未了,雖復有語,實亦無語。如來亦爾,語
T12n0375_p0728c15║未了者即是諸佛祕密之言。雖有所說,眾
T12n0375_p0728c16║生不解,故名無語。 「又,嬰兒者,名、物不一,未
T12n0375_p0728c17║知正語。雖名、物不一,未知正語,非不因
T12n0375_p0728c18║此而得識物。如來亦爾,一切眾生方類各
T12n0375_p0728c19║異,所言不同,如來方便隨而說之,亦令一切
T12n0375_p0728c20║因而得解。 「又,嬰兒者,能說大字。如來亦爾,
T12n0375_p0728c21║說於大字,所謂婆啝。啝者,有為;婆者,無為。
T12n0375_p0728c22║是名嬰兒。啝者,名為無常;婆者,名為有常。
T12n0375_p0728c23║如來說常,眾生聞已,為常法故斷於無常,
T12n0375_p0728c24║是名嬰兒行。 「又,嬰兒者,不知苦、樂,晝、夜,父、
T12n0375_p0728c25║母。菩薩摩訶薩亦復如是,為眾生故,不見
T12n0375_p0728c26║苦、樂,無晝夜相,於諸眾生其心平等,故無
T12n0375_p0728c27║父母、親踈等相。 「又,嬰兒者,不能造作大小
T12n0375_p0728c28║諸事。菩薩摩訶薩亦復如是,菩薩不造生
T12n0375_p0728c29║死作業,是名不作大事。大事者,即五逆也,
T12n0375_p0729a01║菩薩摩訶薩終不造作五逆重罪。小事者,
T12n0375_p0729a02║即二乘心,菩薩終不退菩提心而作聲聞、
T12n0375_p0729a03║辟支佛乘。 「又,嬰兒行者,如彼嬰兒啼哭之
T12n0375_p0729a04║時,父母即以楊樹黃葉而語之言:『莫啼,莫
T12n0375_p0729a05║啼。我與汝金。』嬰兒見已,生真金想,便止不
T12n0375_p0729a06║啼,然此楊葉實非金也。木牛,木馬、木男,木
T12n0375_p0729a07║女,嬰兒見已,亦復生於男、女等想,即止不
T12n0375_p0729a08║啼。實非男、女,以作如是男、女想故,名曰
T12n0375_p0729a09║嬰兒。如來亦爾,若有眾生欲造眾惡,如來
T12n0375_p0729a10║為說三十三天常、樂、我、淨,端正自恣,於妙宮
T12n0375_p0729a11║殿受五欲樂,六根所對無非是樂。眾生
T12n0375_p0729a12║聞有如是樂故,心生貪樂,止不為惡,勤
T12n0375_p0729a13║作三十三天善業。實是生、死,無常、無樂、無
T12n0375_p0729a14║我、無淨,為度眾生方便,說言常、樂、我、淨。 「又,
T12n0375_p0729a15║嬰兒者,若有眾生厭生死時,如來則為說
T12n0375_p0729a16║於二乘。然實無有二乘之實,以二乘故,知
T12n0375_p0729a17║生死過,見涅槃樂。以是見故,則能自知有
T12n0375_p0729a18║斷、不斷,有真、不真,有修、不修,有得、不得。 「善
T12n0375_p0729a19║男子!如彼嬰兒於非金中而生金想;如來
T12n0375_p0729a20║亦爾,於不淨中而說為淨。如來已得第一
T12n0375_p0729a21║義故,則無虛妄。 「如彼嬰兒於非牛馬作牛
T12n0375_p0729a22║馬想,若有眾生於非道中作真道想,如來
T12n0375_p0729a23║亦說非道為道。非道之中實無有道,以能
T12n0375_p0729a24║生道微因緣故,說非道為道。 「如彼嬰兒於
T12n0375_p0729a25║木男女生男女想;如來亦爾,知非眾生說
T12n0375_p0729a26║眾生相,而實無有眾生相也。若佛如來
T12n0375_p0729a27║說無眾生,一切眾生則墮邪見。是故如來說
T12n0375_p0729a28║有眾生。於眾生中作眾生相者,則不能
T12n0375_p0729a29║破眾生相也;若於眾生破眾生相者,是則
T12n0375_p0729b01║能得大般涅槃;以得如是大涅槃故,止、不
T12n0375_p0729b02║啼哭。是名嬰兒行。 「善男子!若有男女受持、
T12n0375_p0729b03║讀誦、書寫、解說是五行者,當知是人必定
T12n0375_p0729b04║當得如是五行。」 迦葉菩薩白佛言:「世尊!如
T12n0375_p0729b05║我解佛所說義者,我亦定當得是五行。」 佛
T12n0375_p0729b06║言:「善男子!不獨汝得如是五行,今此會中
T12n0375_p0729b07║九十三萬人亦同於汝得是五行。」
T12n0375_p0729b08║涅槃經卷第十八
【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0375 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,蕭鎮國大德輸入,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點,其他
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