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T11n0320_008 父子合集經 第8卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0320 » 第 8 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

父子合集經卷第八

四大天王授記品第十四

[0939c17] 爾時四大天王并諸眷屬九萬天子,俱見諸阿修羅王乃至寶瓔珞天等,於世尊所各作供養,復聞與授成佛之記,心大歡喜得未曾有,覩佛威神,深生尊重,於佛法中,欲求出離,發勇猛心,精勤修習。譬如有人乘於坏船,入駛流中,欲達前岸。是人即時作此思念:「如是坏器本非堅牢,不久沮壞,要當速渡,用力求濟,可免斯難。」彼四天王及諸天子,厭怖生死速求出離,勇猛之心亦復如是。

[0939c25] 時四大天王并諸天子,為供佛故,以神通力,即時化作九萬寶,眾色間錯,眾寶裝鉸,廣大嚴飾,世所希有,所謂赤真珠帳、摩尼珠帳、吠琉璃帳、金剛寶帳、黃金帳等,化作如是眾寶帳已,於虛空中,繞佛三匝;復化九萬天諸伎樂,於虛空中復繞三匝,出妙樂聲而為供養;又復降雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華,而散佛上,散已復散,繞佛三匝,住立一面,合掌向佛,以偈讚曰:

「敬禮二足尊,  能救世間者,
 離掉舉昏沈,  及貪欲諂誑,
 能斷諸有結,  拔諸根毒刺,
 摧伏我慢幢,  破無明黑暗,
 四大善調和,  無便利垢穢,
 不為毒所中,  九竅常清淨,
 解脫煩惱縛,  永盡諸苦際。
 剛強難化者,  牟尼攝受,
 我等諸天人,  皆來至佛所,
 瞻仰佛功德,  稱讚所不及。
 於三解脫門,  空無相無願,
 唯佛能證知,  通達無障礙。
 彼真如實際,  為諸法所依,
 愚夫設得聞,  如鹿怖獵師。
 眾生取諸相,  不能達法性,
 起四種顛倒,  此為輪迴行。
 佛了知法性,  觀世如虛拳,
 諸蘊本來空,  處界亦如此。
 若法與非法,  以名字而說,
 如是一切法,  佛本無言說。
 譬如大幻師,  化種種形像,
 此實無主宰,  唯假名施設。
 如是蘊與處,  及十八界等,
 皆從幻妄生,  體性非堅固。
 猶如工畫師,  畫作女人像,
 身肢悉圓滿,  相貌皆端正。
 此相非實有,  但誑愚夫眼,
 智者善了知,  法界本平等。
 善入佛法者,  於此無疑惑,
 譬如己掌中,  置之菴羅果。
 如來智光明,  照彼群生類,
 轉最上法輪,  使之令開解。
 願我得佛時,  亦說如是法,
 化一切眾生,  同成無上覺。」

[0940b11] 爾時世尊,知諸天子心之所念,即於面門放大光明,普照時會。尊者馬勝比丘覩是相已,合掌向佛,以偈問曰:

「大聖無上尊,  何故現斯瑞?
 此必有因緣,  願為我等說。
 今此諸天王,  及天子眷屬,
 覩佛放淨光,  咸生於疑惑。
 何人發大心,  為當與授記?
 誰今降諸魔?  願為我等說。
 何人於佛所,  作廣大供養,
 諸根善調伏,  蒙佛現斯瑞?
 將非佛世尊,  與諸天授記?
 願兩足尊說,  聞已咸歡喜。
 令一切眾生,  成熟諸義利,
 求證大菩提,  如佛等無異。」

[0940b26] 爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰:

「馬勝大比丘,  善問如是事,
 我今放光明,  當為汝顯示。
 彼九億天子,  皆來至我所,
 說此光因緣,  與授成佛記。
 是諸天子等,  久值遇諸佛,
 善達諸法空,  說偈而讚歎。
 安住佛法中,  信解心決定,
 為求大菩提,  發勇猛精進。
 復於未來世,  奉覲河沙佛,
 若不供養者,  誓不成正覺。
 作是供養已,  當得成佛道,
 號曰持光明,  於世間最勝。
 彼佛出於世,  如燈常照耀,
 度脫聲聞眾,  數滿八十會。
 此諸比丘等,  善修如實智,
 住是最後身,  皆得法眼淨。
 彼佛國土中,  所有眾生類,
 壽命極長遠,  滿八俱胝歲。
 佛滅後之後,  咸皆懷戀慕,
 造無數塔廟,  伸供養尊重。
 那由他有情,  護持佛正法,
 或有發大心,  或般無餘者。」
 彼四大天王,  蒙如來授記,
 心生大忻慶,  敬順頭面禮。

父子合集經三十三天授記品第十五

[0940c23] 爾時三十三天帝釋天主,與其眷屬八十俱胝天子來詣佛會,見諸阿修羅王乃至四大天王等,於世尊所廣大供養,復聞如來與彼授記,於佛法中增上愛樂,發希有心,求無上道。時帝釋天主為供佛故,以神通力化作八十俱胝寶幔,是諸寶幔第一希有,皆以眾寶而為瓔珞,或赤真珠而為瓔珞,或吠琉璃,或摩尼珠,或以黃金而為瓔珞,於諸寶幔周遍垂下。又復化出八十俱胝清淨樓閣,門牖欄楯眾寶裝鉸,繖蓋幢幡次第嚴飾,一一樓閣皆有上妙師子之座,眾寶鈴網而覆其上,一一座側無數天女以為侍立。於重閣後復化八十俱胝眾寶妙車,於上各懸雜色繖蓋,以調順馬,而駕御之。又復化出八十俱胝愛囉嚩拏大龍象王,一一象王有八十俱胝頭,一一頭皆有六牙,一一牙上而有七池,一一池中有七蓮華,皆有千葉,一一葉中有七天女,一一天女復以七女而為侍從,眾寶瓔珞以嚴其身。彼蓮葉中及樓閣間,所有天女或有執持幢幡寶幔,或作歌舞,或奏音樂,或散旃檀沈水香等,或散天中曼陀羅華,及以七寶所成之華,於虛空中如雨而下,遍迦毘羅城,縱廣六十繕那量,散已復散,積至于膝。

[0941a17] 是時八十俱胝天子為供養故,亦以神力化出八十俱胝龍象,一一象上皆有幰蓋,亦以眾寶而嚴飾之;復化八億上妙寶車,復化八億殊妙天女,復化八億天諸伎樂。是諸天女各乘寶車,作樂歌舞,散諸香華,於虛空中右繞三匝,如向所說阿修羅王所作供養無有異也。

[0941a23] 是時天主及諸天子伸供養已,作是思念:「此化天女作供養已,了知諸法如佛所說皆如幻化,復觀自身亦同幻化,知彼供養及如來身亦如幻化,佛所說法悉成幻化。」了知是已,離諸疑惑,於世尊所右繞三匝,頭頂禮敬,住立一面,合掌向佛,以偈讚曰:

「化人所作諸供養,  巧妙變現無與等,
 乃至觀察自身相,  悉同幻化無有異。
 謂若佛說一切法,  及與授記成佛事,
 令諸天發歡喜心,  此等皆同於幻化。
 此說牟尼清淨身,  及所說法皆如幻,
 唯願如來絕眾疑,  令於授記心開解。
 謂彼愚夫諸異生,  迷於所行真實行,
 由此不了如幻法,  乃說世間無授記。
 謂若有學與無學,  及求緣覺弟子等,
 彼皆了知如幻法,  於佛法中無疑惑。
 有若樂修寂靜行,  單已求證獨覺果,
 彼能了知如幻法,  於佛法中無疑惑。
 有若樂行菩薩行,  利樂世間無放逸,
 如是佛子了幻法,  於一切法無分別。
 最上善逝調御師,  具足大悲無與等,
 十力勝慧妙難思,  於此法中達自性。
 或有依止阿蘭若,  離諸熱惱無希求,
 彼能了知如幻法,  於佛法中無疑惑。
 若達諸法如幻化,  實無少法而可得,
 彼則遠離一切疑,  當於佛教生尊重。
 願我成佛出世間,  常說諸法皆如幻,
 皆令解脫虛妄因,  安住真常佛境界。」

[0941b22] 爾時世尊知彼天主及諸天子深心所念,於其面門,放淨光明。尊者馬勝比丘覩是相已,合掌向佛,以偈問曰:

「牟尼具足大名稱,  今者忽放淨光明,
 此光殊勝非無因,  唯願大慈為我說。
 如來面門現此瑞,  時會覩已咸有疑,
 我等願說光所從,  聞者皆得心清淨。
 諸天稱讚佛功德,  廣設最上妙供養,
 將非如來放此光,  令諸天子心悅豫?
 佛放無邊離垢光,  此光清淨逾珂月,
 將非諸天達幻法,  十力與之垂印可?
 牟尼積集菩提行,  常修法施心無悋,
 唯冀如來決眾疑,  令於佛法善安住。」

[0941c06] 爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰:

「善哉馬勝大比丘,  汝能請問放光事,
 我今為說此因由,  與諸天子授佛記。
 如是彼諸天子眾,  能了一切法如幻,
 成就無邊淨智明,  滅諸癡暗除疑惑。
 曾於過去生死中,  親近承事河沙佛,
 從彼聞法正思惟,  由是了知如幻法。
 今於我前伸供養,  亦知諸法皆如化,
 已於佛法離諸疑,  得決定心無損減。
 彼等當於未來世,  得成最上菩提道,
 號曰帝幢王如來,  巍巍功德極高顯。
 教化那由他眾生,  為說如是如幻法,
 是諸天子同名號,  次第皆當得作佛。
 汝等諸天捨放逸,  觀諸境界猶如幻,
 漸能修習奢摩他,  速得無上菩提果。」

父子合集經焰摩天授記品第十六

[0941c22] 爾時焰摩天王與四俱胝天子來詣佛所,見諸阿修羅王乃至三十三天帝釋天主,於佛世尊作大供養,復聞如來與彼授記,歡喜踊躍,得未曾有,於佛法中深生愛樂。即作是念:「謂佛證得最上甘露第一之法,於諸世間無有少法而不能知,無所不見,無不解了,無不現證,由彼如來於世俗諦及勝義諦明了通達,無有限礙。彼世俗者,謂世間行,若業若報,已生未生,皆悉知之,無有錯謬;彼勝義者,第一清淨,不可識別,不可智知,不可言說,不可顯示,非見非聞,非取非捨,非動非靜,非得非失,非去非來,非輕非重,非毀非譽,非利非衰,非稱非譏,非樂非苦,非色非非色,非數非非數,非分別非離分別,非煩惱非離煩惱,絕諸戲論,超諸言說,乃至所謂色相不可得,受、想、行、識相亦不可得;眼相不可得,耳、鼻、舌、身、意相亦不可得;色相不可得,聲、香、味、觸、法相亦不可得;眼識不可得,耳、鼻、舌、身、意識亦不可得;眼觸不可得,耳、鼻、舌、身、意、觸亦不可得;眼觸所生諸受不可得,耳、鼻、舌、身、意觸所生諸受亦不可得;色想不可得,乃至法想亦不可得;地界不可得,水、火、風、空、識界亦不可得;欲界相不可得,色界、無色界相亦不可得;有為相不可得,無為相亦不可得。若人於此勝義法中,求彼諸法及自性者,不可得也。

[0942a17] 「又諸無聞愚夫異生,聞是法者則懷驚怖,於佛法中心生悔惱,於一切智即便退失,諸天世人咸共輕毀,如是之人常處輪迴,則為眾苦之所纏縛。」

[0942a21] 時焰摩天王及諸天子,觀察世間一切眾生常處生死,眾苦逼切。於佛正法深生尊重,以神通力作大供養,與前三十三天所陳供養勝過於彼。是諸天子供養畢已,右繞三匝,頭面禮足,住立一面,合掌向佛,以偈讚曰:

「觀佛諸蘊皆空寂,  處界等法亦復然,
 諸根境界常湛然,  則見如來真實性。
 世間智者於實法,  不由他悟自然解,
 所謂世俗及勝義,  離此更無第三法。
 如來出現於世間,  隨機演說世俗法,
 眾生若發清淨心,  常獲人天諸快樂。
 人中無畏釋師子,  依世俗諦說六趣,
 諸天及人阿修羅,  地獄鬼界傍生等。
 富樂豐饒尊勝族,  下劣種姓貧窶家,
 僕隷走使伎樂人,  及彼癃殘諸疾苦。
 如是所說世俗法,  普為利益凡夫人,
 由眾生起渴愛心,  不能出離世八法,
 所謂利衰及毀譽,  及與稱譏苦樂等,
 得者增於忻喜心,  失者常生於熱惱。
 此依世俗談真諦,  由染慧故起顛倒,
 不淨為淨苦為樂,  無我法中執為我,
 於無常法謂為常,  起虛妄想而封著。
 彼雖設得聞佛言,  心生驚怖不信受,
 由謗如來正法故,  於地獄中受極苦。
 如是貪欲愚癡人,  展轉沈淪不休息,
 若有人於佛法中,  以慧揀擇非顛倒,
 棄捨輪迴苦惱因,  漸能修習菩提道,
 諸法自性本清淨,  及勝義諦非詮顯,
 若人聞生愛樂心,  當知是為真佛子。
 我依如來作是說,  諸天一心當樂求,
 若能如理依法行,  畢竟皆當成佛道。」

[0942b24] 爾時世尊知諸天子深心所念,口放淨光,普照時會。尊者馬勝比丘覩是光已,一心合掌,以偈問曰:

「如來今者放光明,  眾會見已生疑慮,
 願為我等說其由,  令此大眾心安隱。
 若或諸天得授記,  咸皆尊重生隨喜,
 具智慧者亦希望,  於佛法中常精進。
 此諸天子住佛前,  皆為最上功德器,
 伏冀如來闡大慈,  以梵音聲垂攝受。
 彼聞佛德心忻樂,  謂我當得無有疑,
 若得如來授記言,  勇猛勤修無退轉。
 大哉無上天人師,  破異論者歸正理,
 眾會佇聞微妙音,  速演諸天授記事。」

[0942c08] 爾時世尊為馬勝尊者說伽陀曰:

「馬勝比丘當諦聽,  我為宣說放光事,
 此大集會諸天人,  樂聞如來功德故。
 世有下劣凡夫人,  聞佛功德不忻樂,
 彼懷貪恚常熾然,  百千生中多忿諍。
 若於佛法生信樂,  是人曩劫曾薰習,
 大悲願力常相應,  當獲如是佛功德。
 若見世間衰苦者,  常起悲心為憐愍,
 讚佛勝德叵思議,  令彼淨信生愛樂。
 諸天曾於過去佛,  廣大修習諸善根,
 今聞佛德妙難思,  猶若花鬘當頂受。
 彼焰摩天并眷屬,  於我法中求得度,
 具足淨慧大悲心,  厭離世間諸有結。
 承事供養諸如來,  猶若殑伽沙數量,
 積集無邊勝福因,  為求無上菩提故。
 人中師子出世間,  能無邊清淨法,
 眾生沒溺煩惱中,  以大悲心而濟拔。
 觀諸眾生縈業惑,  為最上出離法,
 彼聞法已正思惟,  知諸法空離自性。
 諸根寂靜無所著,  了一切法皆如幻,
 各各達法本性空,  由此入解真實相。
 彼諸天子於我前,  已作廣大諸供養,
 於彼未來星宿劫,  得成無上菩提果。
 此諸如來出於世,  滿四十四俱胝劫,
 度脫無量苦眾生,  皆令清淨離諸惑,
 彼焰摩天得授記,  同名大仙降冤佛。
 今為馬勝答其疑,  諸來大眾皆忻慶。」

父子合集經卷第八


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0320 父子合集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,西蓮淨苑提供新式標點
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