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T11n0320_003 父子合集經 第3卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0320 » 第 3 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

父子合集經卷第三

淨飯王致禮如來品第三

[0925a14] 爾時淨飯王,將諸釋種前後圍繞,詣尼拘律陀園中,到已即下寶飾車乘,與諸臣從徒步而進。世尊知已,欲化父王捨除憍慢,發生淨信,即陞空中現神變相,遊行往來自在無礙。

[0925a18] 時娑婆世界主大梵天王在如來左,帝釋天主居如來右,焰摩天王、都史多天王、樂變化天王、他化自在天王,各各執持種種寶蓋,隨從如來乘空而行。多聞天王、持國天王,合掌作禮住立東面。增長天王、廣目天王,頭頂致敬住立西面。復有六欲諸天眷屬,雨諸天花,優鉢羅花、拘沒那花、奔拏利迦花、曼陀羅花,及雨上妙細末檀、沈水香等,諸天伎樂眾妙歌舞,於虛空中一時俱作。

[0925a27] 爾時世尊,以神通力化作無數七寶樓閣,微妙莊嚴,光明赫奕,令彼時會若天若人互相往來各得相見。是時眾會心大歡喜,從昔已來未曾有也。

[0925b01] 時淨飯王覩斯瑞相生希有心,即作是說:「如來昔日為太子時,不以四天下轉輪王位富貴自在心生顧戀,今於三千大千世界為大法王,具足聖財神通自在,常得諸天恭敬圍繞,勝過於彼,不可比喻。我今唯有釋種眷屬及諸人民,而為侍從。」作是說已,喜悅無量生清淨心,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,瞻仰如來,頭面致禮,復作是言:「世尊初生無人扶侍,即行七步,觀視十方:『我於世間,最尊最勝,更無過上,越老病死,盡苦邊際。』我於爾時見是事已,心生歡喜,曾伸禮敬。又復世尊為太子時,往田野中觀於農作,憩閻浮樹蔭涼之下,日雖西昃,其影不移。是時復有六欲天子,合掌恭敬,侍立其側。我於爾時亦伸禮敬,今覩世尊現是瑞相,乃為第三向佛作禮。」

[0925b16] 時淨飯王欲重宣此義,而說偈言:

「福智無比兩足尊,  初生即行於七步,
 唱言世間獨為勝,  我於彼時曾致禮。
 又觀農作憩陰涼,  日昃其影不移動,
 六欲諸天侍其側,  我於彼時伸禮敬。
 今佛現此神變相,  愍念於我及眾生,
 世間無有如佛者,  此乃第三頭面禮。
 昔日我為立其名,  號曰一切義成就,
 已得佛果遂夙心,  喜悅猶如飲甘露。」

[0925b25] 時六欲天子知淨飯王一心渴仰欲覩如來,先於尼俱律陀園中,為佛世尊敷師子座,其座高勝諸珍嚴瑩,即以天中憍奢闍衣上妙[疊*毛]鋪設其上;又彼林中自然化出眾妙衣服,周匝莊嚴處處垂下。設座畢已,迎請世尊安坐其上。「我自捨家至于成佛,乃與父王初得相見。」作是念已從空中下。時淨飯王獲奉如來,心大歡喜得未曾有,瞻仰粹容目不暫捨,尊重讚歎問訊慰勞。佛於座上結加趺坐,王與釋種退坐一面。

[0925c06] 是時復有色界諸天皆來佛會,所謂梵眾天、梵輔天、大梵王天、少光天、無量光天、極光淨天、遍淨天、無量淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天等,覩佛世尊為化父王現斯瑞相,咸皆歡喜共相慶慰,各持天中曼陀羅花、摩訶曼陀羅花而散佛上,又復以諸上妙天衣懸於空中而為供養,復以種種嚴身之具,寶冠耳璫,指環臂釧,珠珮瓔珞,珍琦束帶,或以黃金為鬘眾寶間飾,眾寶為鬘黃金間飾,如是寶鬘貫以金線,巧妙光麗,奉上如來。又以種種上妙寶蓋寶幢寶幡,行列供養。

[0925c17] 時諸天子作供養已,頭面作禮住虛空中,散諸香水如微細雨,各各合掌,以偈讚佛:

「歸依最勝大丈夫,  善能攝化群生者,
 具大福智及名聞,  一切世間無與等。
 歸依最勝大丈夫,  勝慧深廣難思議,
 大悲憐愍諸有情,  為說四諦真實法。
 歸依最勝大丈夫,  永離貪恚愚癡垢,
 巍巍相好遍莊嚴,  猶若金山顯大海。
 歸依最勝大丈夫,  能摧異論無怯弱,
 咸令捨除迷妄情,  具修正見清淨行。
 我等自惟宿福慶,  得值能仁出世間,
 以此供養少善根,  迴向自他得作佛。」

父子合集經阿修羅王授記品第四

[0926a02] 爾時世尊為化父王現神變已,時彼會中有諸阿修羅王,矚是瑞相,心各踊悅,復見色界諸天子等廣大供養,深生隨喜。時有上首尾摩唧怛囉阿修羅王而作是言:「我今於佛最初供養。」以神通力於彼園中,即時化作六十那庾多眾寶網幔,雜色間飾彌覆空中。寶幔之下復現六十那庾多寶莊嚴地,寶地之上復現六十那庾多殊妙樓閣,一一樓閣寶為其門,黃金樓閣以銀為門,琉璃為牖,硨磲為柱,玻瓈為栱,碼碯為地,真珠等寶間飾莊嚴,白銀樓閣以金為門,琉璃為牖,珊瑚為柱,硨磲為,玻瓈為地,真珠等寶間飾莊嚴;乃至碼碯樓閣玻瓈為門。如是七寶所成樓閣戶牖柱栱次第莊嚴,一一門中各現眾寶師子之座。於座左右皆有修羅童子童女,手執白拂或持寶扇侍立其側。一一座上有眾寶蓋,於前復現眾色寶幢,於黃金門現出青幢,黃色為頂黃金為幹,於白銀門現出黃幢,青色為頂赤寶為幹,於琉璃門現出紅幢,赤色為頂黃金為幹,於眾寶門現彩畫幢,眾色為頂白銀為幹,如上所現眾寶網幔、寶地樓閣、寶幢幡蓋迴轉空中,繞佛三匝行列而住。如三十三天伊羅鉢那大龍象王,徐行旋繞帝釋天主,亦復如此。又復降雨天諸妙花,所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅花,曼殊沙花、摩訶曼殊沙花,波嚕沙迦花、摩訶波嚕沙迦花,迦哩迦花、摩訶迦哩迦囉花,鉢吒羅花、摩訶鉢吒羅花,唧怛囉鉢吒羅花、摩訶唧怛囉鉢吒羅花,又雨七寶所成之花:黃金花、白銀花、硨磲花、碼碯花、吠琉璃花、玻胝迦花、真珠花等。復雨珍琦玩好之具,時會所樂皆得如意。又復降雨眾妙香水、塗香、末香、沈水香等。時迦毘羅城所積之花,舉高七尺廣六由旬,與其香水合和成泥。佛神力故,其香普薰遍滿三千大千世界,其中眾生若天若人聞是香已,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉。

[0926b09] 彼阿修羅王作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,合掌向佛,以偈讚曰:

「最勝無動尊,  圓成菩提果,
 能化諸有情,  出離於三界。
 我以清淨心,  現前伸供養,
 願得如世尊,  永脫輪迴苦。
 牟尼大聖主,  離染除諸惑,
 堪為天人師,  救拔超彼岸,
 善宣微妙法,  調伏諸眾生,
 度老死苦厄,  故我稱讚禮。」

[0926b19] 時尾摩唧怛囉阿修羅王偈讚佛已,「我今供養心猶未足。」復以海中所有一切無價珍寶,奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙寶車,一一寶車以調順馬而駕御之,皆以金寶裝校嚴飾,一一車上有妙幰蓋,懸眾寶鈴,出聲和雅,其上各有阿修羅女,色相具足獻妙歌舞,作諸伎樂,其聲嘹喨,聞者無厭。佛神力故,令此樂音遍徹三千大千世界;其中有情聞是聲已,身意泰然,離諸染著,皆於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉。

[0926b28] 時阿修羅王作供養已,與其眷屬,心大歡喜,合掌向佛,重說偈言:

「願我常親近,  牟尼大導師,
 設最上供養,  得盡諸苦際。」

[0926c04] 爾時會中復有阿修羅王名曰極喜,發清淨心,廣興供養,一一供養與尾摩唧怛囉阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車繞佛三匝,合掌向佛,以偈讚曰:

「歸依無上十力尊,  具修無邊真實行,
 決定了達一切法,  永斷諸惑得無畏。
 歸依三界大導師,  解脫有愛諸結縛,
 己超菩提勝彼岸,  復能拯拔沈溺者。
 如來善說出離道,  眾生聞已咸信受,
 皆令清淨滌諸染,  猶若蓮花不著水。
 牟尼勝智善觀察,  了諸法空亦無相,
 不著一切有為行,  譬如虛空無所依。」

[0926c16] 爾時會中復有阿修羅王,名曰妙臂,發清淨心廣興供養,一一供養與極喜阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,手捧金栗散如來上,合掌向佛,以偈讚曰:

「稽首吉祥調御師,  天中世間無與等,
 了知眾生性本空,  但有假想如陽焰,
 無作無受無眾生,  無我無人無彼此,
 無言無說自性空,  諸法本來常寂靜。
 推求諸法不可得,  則於佛教善入解,
 是人得名法王子,  隨順先佛之所行。
 我今於佛伸供養,  調伏難化諸眾生,
 以此稱讚少善根,  迴向自他皆作佛。」

[0926c28] 爾時會中復有阿修羅王,名曰大力,發清淨心,廣興供養,一一供養與妙臂阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,以諸寶花而散佛上,合掌向佛,以偈讚曰:

「稽首大法王,  慧眼照三有,
 已渡生死海,  到究竟彼岸。
 教導諸有情,  除惑無怖畏,
 越四種瀑流,  得至安隱處。
 甚深微妙慧,  窮世間源底,
 知眾生所欲,  深著顛倒想。
 常以大悲心,  開示令覺悟,
 破彼邪妄智,  具足真實見。
 了達一切法,  無垢無所著,
 如幻化陽焰,  亦如水中月。
 牟尼最勝尊,  視眾生如子,
 皆令修正行,  不著於三世。
 如來出世間,  了法皆虛假,
 自性無所得,  他性悉皆空。
 如世間愚夫,  夢中受欲樂,
 畢竟不可得,  應當如理思。」

[0927a19] 爾時會中復有阿修羅王,名曰羅睺,發清淨心,廣興供養,一一供養與大力阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,復以上妙唧怛囉鉢吒羅花而散佛上,合掌向佛,以偈讚曰:

「巍巍無上士,  身光極晃耀,
 諸天及世人,  無有如佛者。
 猶若以芥子,  比於彌盧山,
 亦如牛跡水,  以況於溟渤。
 如來妙色相,  世間無與等,
 一一相端嚴,  觀者心無厭。
 妙相難思議,  超過一切色,
 如日照世間,  餘光皆隱沒。
 佛威德光明,  映蔽諸天眾,
 如月現長空,  星光皆晦昧。
 慧深如巨海,  身相若金山,
 佛身智光明,  三界無倫匹。」

[0927b07] 爾時會中復有阿修羅王,名曰淨戒,發清淨心,廣興供養,一一供養與羅睺阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車繞佛三匝,復以摩訶唧怛囉鉢吒羅花而散佛上,合掌向佛,以偈讚曰:

「牟尼具勝智光明,  能破貪恚愚癡暗,
 成就最上奢摩他,  降注法雨沃群品。
 如來金剛座道場,  熾然智炬照三有,
 能爇眾生煩惱薪,  使無遺餘成灰燼。
 無量百千俱胝劫,  積集任持妙法藏,
 普施熱惱諸群迷,  聞者皆如飲甘露。
 如來出現於世間,  能示眾生正法眼,
 無明生死長夜中,  智慧摩尼能顯照。」

[0927b20] 爾時會中復有阿修羅王,名喜鬪戰,發清淨心,廣興供養,一一供養與淨戒阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,復以上妙鉢吒羅花而散佛上,合掌向佛,以偈讚曰:

「歸依聖主釋師子,  於諸法中得無畏,
 猶如勇將擐甲冑,  降伏他兵無怯弱。
 能仁諸根常寂靜,  不為煩惱所動亂,
 永盡三毒一切垢,  餘習展轉不復起。
 如來六返觀眾生,  無愛無憎無分別,
 安住無緣廣大慈,  於冤親境悉平等。
 佛知眾生種種想,  各各開示袪諸妄,
 皆令善住正思惟,  了心如幻無所著。」

[0927c04] 爾時會中復有阿修羅王,名曰妙眼,發清淨心,廣興供養,一一供養與喜鬪戰阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,復以摩訶鉢吒羅花而散佛上,合掌向佛,以偈讚曰:

「大威德世尊,  了諸法實相,
 所謂諸法者,  從因緣故有,
 無法無非法,  尋求不可得,
 若有法可說,  此說唯假名。
 如是種種相,  本來常寂靜,
 無名亦無相,  牟尼之所說。
 雖說而無說,  少分不可得,
 說者既亦無,  聽者亦如是。
 善達如是義,  不著一切法,
 則能行大行,  是名真佛子。」

[0927c19] 爾時會中復有阿修羅王,名越三世,發清淨心,廣興供養,一一供養與妙眼阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,復以殊妙真珠瓔珞奉施如來,合掌向佛,以偈讚曰:

「如來具足諸功德,  淨戒威儀悉圓滿,
 四種魔軍智伏除,  三界無與佛齊等。
 如來定力無能動,  非淺智者所能測,
 行住坐臥定相應,  現諸利樂神通事。
 如來勝慧無過上,  於大眾中師子吼,
 善說妙法破群疑,  攝化一切諸外道。
 如來身色超三有,  種種相好遍莊嚴,
 光明赫奕若金山,  廣修檀施所獲得。」

[0928a03] 爾時會中復有阿修羅王,名曰普耀,發清淨心,廣興供養,一一供養與越三世阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,復以眾妙珍寶散如來上,合掌向佛,以偈讚曰:

「我等捨離五欲樂,  來詣佛所伸供養,
 各見如來對已前,  此不共德難思議。
 一音所演清淨法,  或樂廣說或略說,
 各隨意欲而解了,  此不共德難思議。
 一音所演清淨法,  隨其趣類各得解,
 如來善巧應其機,  此不共德難思議。
 一音所演清淨法,  或令修習或調伏,
 或有獲證諸果利,  此不共德難思議。」

[0928a16] 爾時會中復有阿修羅王,名目真隣陀,發清淨心,廣興供養,一一供養與普耀阿修羅王等無有異。作供養已,乘七寶車,繞佛三匝,以赤真珠,而散佛上,合掌向佛,以偈讚曰:

「如來善化於父王,  捨除憍慢及邪見,
 令發堅固淨信心,  此為最上無比子。
 法無自性從緣生,  如夢受樂非實事,
 應知彼樂隨想起,  是則名了諸法性。
 譬如秋空起浮雲,  妄情執有非堅固,
 依於牟尼教法中,  智者不應增我慢。
 心善觀察不放逸,  則於世間無所著,
 是名安住佛法中,  當證如幻三摩地。」

[0928a28] 時諸阿修羅王作供養已,各各合掌,住立佛前,身意泰然,快得善利,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時,世尊知諸阿修羅王心之所念,於大眾中現微笑相,即於面門放五色光,其光遍照普佛世界,繞佛三匝,復從世尊頂門而入。

[0928b04] 時尊者馬勝覩是相已,從座而起偏袒右肩,右膝著地,頭面作禮,白言:「世尊!以何因緣現斯瑞相?」合掌向佛,以偈問曰:

「人中最勝釋師子,  現斯瑞相非無因,
 唯願大悲為我說,  聞已皆使心安泰。
 六十那由阿修羅,  廣大淨心興供養,
 將非如來與授記,  令彼聞已生歡喜?
 時會咸作是思念:  『放此光明非小緣,
 唯願如來愍我輩,  為說現相之所以。』
 為當有發菩提心?  或復初生於淨信?
 如來各各悉了知,  願決眾疑速當說。」

[0928b15] 爾時世尊以偈答曰:

「善哉馬勝大比丘,  汝能諮問放光事,
 我今欲於眾會中,  記別最上真實果。
 諸阿修羅興福業,  志求無上大菩提,
 貪恚障染悉蠲除,  如手觸空無所礙。
 由此發生清淨意,  廣興無邊妙供養,
 後當捨此修羅身,  常生勝處增明慧。
 未來過彼河沙劫,  親近承事諸如來,
 後身得作法中王,  相繼成佛同名號。
 皆稱最上燈如來,  名聞普遍十方界,
 教化六十那庾多,  眾生聞法咸得度。
 國土廣博極嚴淨,  盡一三千大千界,
 其中受化諸眾生,  足福德及智慧,
 不造一切非法業,  皆修平等安樂行。
 彼佛皆說無諍法,  聞者無著亦無礙,
 佛壽六十那庾多,  眾生住命等無異。
 彼諸如來化緣終,  機感相從亦入滅,
 次第紹隆得作佛,  國土壽量悉同然,
 亦化如上諸有情,  受持正法為佛子。」

父子合集經卷第三


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0320 父子合集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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