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T11n0316_040 佛說大乘菩薩藏正法經 第40卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0316 » 第 40 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛說大乘菩薩藏正法經卷第四

勝慧波羅蜜多品第十一之八

[0883c09] 「復次舍利子!彼然燈如來、應、正等覺,於三世中普以慧眼悉能了知。時寶雲梵志如是知已,以金色髻布散於地,請佛、聲聞及餘比丘右旋履蹈。所以者何?佛告諸比丘:『寶雲梵志過無量阿僧祇劫當得作佛,號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』舍利子!時彼梵志聞佛記已,歡喜踊躍現大神通,於虛空中即時證得無量百千俱胝那庾多不可說三摩地門。以神通智力,超越東方殑伽沙世界,諸佛世尊咸與授記:『汝於未來世過無量阿僧祇劫當得作佛,號釋迦牟尼。』如是南西北方四維上下,諸佛世尊亦復如是。舍利子!是寶雲梵志復聞諸佛同授已,獲大安慰從空中下,即時往詣然燈佛所,發淨信心捨家出家常修梵行。舍利子!汝於寶雲梵志莫起異見、勿生疑惑。所以者何?彼梵志者即我身是。我於爾時以五枝優鉢羅華散佛頂上,復於菩薩藏正法,樂欲聽聞受持讀誦、廣大開示為人演說,具足正行謂無相行,是故疾得阿耨多羅三藐三菩提記。舍利子!若我於彼清淨法行不以神通智力種種成辦,彼佛世尊即不與我授菩提記。爾時我於菩薩藏正法如其所聞,安立正行,謂無相行、不可得行。及見彼佛,於一切行平等超越。我於彼佛知一切法自性不生,隨順諸法起平等見,而能獲得最上法忍。得是忍者何所忍耶?所謂色忍、受忍、想忍、行忍、識忍,乃至蘊、處、界種種法忍。雖復得是法忍,如彼增語。所以者何?非世間法積集行故,非異生法、非無學法、非緣覺法、非菩薩法、非諸佛法積集行故,於一切法皆不可得,無所集故,說此是名得諸法忍。又彼忍者,於一切相、一切攀緣,一剎那頃亦得是忍,謂非眼界非眼境界盡,乃至非耳鼻舌身意境界盡,於彼忍境亦無所至。舍利子!得是忍者,由我於菩薩藏正法樂欲聽聞受持讀誦,廣大開示為人演說,具足正行,謂無相行、不可得行,是故我於然燈佛所速得受記。」

[0884a18] 說是語時,會中有長者子名曰仁授,聞佛說菩薩藏正法諸佛功德及菩薩行,即從坐起,整衣服偏袒右肩,右膝著地合掌恭敬而白佛言:「世尊!我於尊者阿[少/兔]樓馱,昔常隨學入解阿羅漢法,盡老死際住空寂舍。我今忽聞菩薩藏正法、諸佛功德及菩薩行,所謂大乘是最上乘,第一深妙無有過上,是為阿耨多羅三藐三菩提法。而我親聞佛說、親所聽受,於此正法發生無量深妙勝解。復於是法,無所稱量、無所執著、不作解。若謂是法第一深妙無有過上,是即於彼積集退轉。世尊!此菩薩藏正法,於諸佛乘乃至所有一切乘中,最在其上第一開示,多所憐愍多所饒益,安樂天人度脫一切。於學無學如應所得至菩薩地,其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心?」

[0884b04] 爾時長者子仁授重白佛言:「世尊!於苦集中而難成就阿耨多羅三藐三菩提耶?」

[0884b06] 佛言:「仁授!如是如是。世尊如其行相,於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉積集精進。如佛世尊於殑伽沙數一一佛所發菩提心,復能平等安住如是精進證菩提果,復能安隱諸菩薩道。所以者何?諸佛智慧無量無邊。不可思議不可稱量世尊,若於是法不善修作、分別罣礙,雖百千俱胝那庾多劫,於菩提果甚為難得。」

[0884b13] 爾時仁授長者子即於佛前說伽陀曰:

「於千俱胝劫,  我發菩提心,
 見懈怠眾生,  沈淪諸苦惱。
 假使施頭目,  量積過須彌,
 如是一心中,  精懃無懈退。
 若我住佛道,  利樂諸有情,
 由依如來故,  得是精進力。
 此乘名大乘,  是佛最上說,
 樂欲菩提者,  畢竟無見取。
 救護諸苦惱,  解脫於惡趣,
 此正覺義利,  唯如來所說。」

[0884b25] 時仁授長者子說是偈已,於佛法中起大信解,不著世樂妻子眷屬。向佛世尊頭面禮足右繞三匝,於剎那頃詣本住處,與自眷屬七妻七男七女七奴七婢,各持上妙細[疊*毛]直千萬,并諸伎樂五百人俱,出王舍大城欲詣佛所。時彼人眾見是事已,即時往問。時長者子白言:「仁等當知,如來現在耆闍崛山,與無量無數百千大眾恭敬圍繞,廣大開示無量善法。佛之智慧不可思議不可稱量,我及眷屬欲往詣彼樂聞如來深妙法義,以善根力決諸疑,為欲攝受阿耨多羅三藐三菩提。仁等亦宜親近彼佛植諸善本。」時彼人民聞是語已,生大歡喜,咸悉隨從。爾時長者子與自眷屬五百伎樂及千人眾到佛所已,即以花香纓珞、塗香粖香繒蓋幢幡、伎樂謌詠作諸供養,及上妙細[疊*毛]價直百千以散佛上。即於佛前說伽陀曰:

「往昔多劫中,  懃修菩提行,
 於法得自在,  利樂諸有情,
 如是我今當,  故此伸供養。
 見兩足世尊,  常處清淨行,
 現證無上道,  故此伸供養。
 我諸眷屬等,  所將千人眾,
 咸親近如來,  一切歸命禮。」

[0884c20] 爾時長者子說偈讚已,而白佛言:「世尊!我及眷屬所將人眾來詣佛所,一切皆住阿耨多羅三藐三菩提心植眾善本,於無上道誓不退轉。」作是語已俱發聲言:「世尊!我等歸佛、歸法及比丘僧諸優婆塞,唯見攝受。我等盡其形壽,遠離殺害,趣清淨門,一時皆發無上道心。惟願世尊為我等故說微妙法,於如是眾勿應棄捨,及未來世苦惱眾生願為濟度。」如是二請。

[0884c29] 爾時世尊極憐愍故現大神通,即昇虛空跏趺而坐。時長者子等見是事已歎未曾有。彼佛世尊威神力故,持諸大眾皆處虛空。爾時長者子與自眷屬五百伎樂等發大歡喜,於虛空中起立合掌,右繞三匝頭面禮足,作眾伎樂謌詠佛德,普及時會,如是遍滿無量百千踰繕那。佛神力故,忽於空中復化大比丘眾千二百五十人,與其眷屬六萬人俱,從東方來樂欲聽法。時佛世尊見彼大眾,即以神力化五樓閣,眾妙莊嚴甚為希有,一一樓閣皆出梵音演說妙法。復有百千俱胝諸天子眾,持天曼陀羅華以散佛上,偏覆空中;佛神力故成華樓閣。爾時長者子及諸大眾,覩如是等廣大神變清淨莊嚴,發生無量親近愛樂。佛知是已即攝神力,還復東方本相如故。爾時阿難見是事已,偏袒右肩合掌恭敬而白佛言:「世尊!以何因緣現是神變?惟願世尊為我等說。」

[0885a18] 佛告阿難:「我今當為仁授長者子與自眷屬及眾伎樂供養於我,是人於千俱胝劫不墮惡趣,常生人天受勝妙樂。過是劫已,亦復尊重供養道行如來、應、正等覺,於二十五俱胝劫不復輪轉。是七妻等捨是身已,當轉女身成丈夫相,復與仁授菩薩於一劫中修菩薩行。阿難!彼仁授菩薩當得作佛,號曰等心如來,十號具足,與自眷屬轉次授記皆得作佛。時彼伎樂五百人眾,由供養佛,以是緣故,於阿僧祇劫不墮惡趣,千俱胝劫常作轉輪聖王。過是數已,供養尊重十千如來,於一劫中皆當作佛,盡同一號。餘千人眾於慈氏如來般涅盤後,過殑伽沙劫於千俱胝佛所尊重供養,當得作佛,號曰希勝如來,十號具足。」

[0885b04] 爾時佛告具壽舍利子言:「彼阿闍世王與具足燈婆羅門及千人等,正法滅已過刀兵劫,於未來世有佛出世,名曰慈氏。時彼有情壽命長遠具八萬歲,復有千辟支佛出現世間,復於彼時親近供養尊重讚歎,亦復尊重供養慈氏如來。於二十五俱胝那庾多劫,無復退轉種諸善根,捨家出家成菩提果。及見彼千人同時發阿耨多羅三藐三菩提心,時六十那庾多天人遠塵離垢得法眼淨。」

[0885b13] 佛告阿難:「而諸愚夫,不能於佛發生愛樂清淨信解、尊重讚歎者。所以者何?是諸人等,於少善根尚不能得,何況如來大涅盤證。」

[0885b15] 爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰:

「尊重諸佛故,  得是勝吉祥,
 供養調御師,  獲最上大果。
 諸佛滅度後,  得覩佛舍利,
 猶如芥子量,  應廣妙修設。
 又佛滅度後,  供養舍利者,
 應生平等心,  若如來住世。
 由發是心故,  供養無上尊,
 悟平等菩提,  果報亦如是。
 為善逝攝受,  遠離於惡道,
 是人趣涅盤,  不以為難得。
 能示佛禁戒,  最上三摩地,
 及清淨勝解,  得佛無上果。
 作是供養已,  疾趣善修習,
 獲無上正覺,  宣說第一法。
 若人欲了知,  親近諸佛法,
 樂欲獲多聞,  深心無厭怠。
 自在轉輪王,  及淨行勝族,
 具福相莊嚴,  應時獲出離。」

[0885c06] 爾時世尊說是偈已,告具壽舍利子言:「若善男子善女人安住大乘,欲速成阿耨多羅三藐三菩提者,應於菩薩藏正法殊勝義利,樂欲多聞受持讀誦,乃至廣大開示為他人說,即得紹隆三寶使不斷絕,得不退轉四無量心、六波羅蜜、四攝事等,饒益有情悉相應故。又舍利子!此菩薩藏正法即菩提道。所以者何?是菩薩藏正法,攝受阿耨多羅三藐三菩提故。即諸菩薩資糧,應如是學,無令斷絕。舍利子!所謂得成阿耨多羅三藐三菩提一切波羅蜜多,能於如來一切波羅蜜多善作出離。於無量地隨得如來一切輕安,乃至隨得如來之地。若於如是波羅蜜多,即得安住一切波羅蜜多。」

[0885c19] 爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰:

「諸有智發生,  說一切有為,
 由智及無明,  故有為諸苦。
 於業及業報,  應當如是知,
 若非業非報,  現前獲出離。」

[0885c25] 爾時世尊說伽陀已,時具壽舍利子,諸大菩薩摩訶薩,及諸比丘眾,一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

佛說大乘菩薩藏正法經卷第四十


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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