Skip to Content

公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文

一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline

手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽 deerpark

 

T11n0316_039 佛說大乘菩薩藏正法經 第39卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0316 » 第 39 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十九

勝慧波羅蜜多品第十一之七

[0881c26] 爾時佛告舍利子:「汝等勿謂精進行太子得授記已,起於異見而生疑惑。所以者何?是精進行太子,已於過去九十九俱胝歲,親近供養尊重讚歎大蘊如來及聲聞眾,亦以飲食衣服臥具醫藥精勤給侍悉令充足。以本願故,彼佛世尊與授阿耨多羅三藐三菩提記,於未來世過阿僧祇劫當得作佛,號曰寶身如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛有八十那庾多大聲聞眾皆阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,心得自在到於彼岸。舍利子!復於彼時有王出世名曰善現,其王唯以善法化治人民,轉正法輪行精進行,四兵嚴衛七寶具足,所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶、女寶、主兵寶、主藏寶,如是七寶殊勝無比。復有大城名閻浮檀金,其城東西修廣十二踰繕那,南北亦等七踰繕那。其國人民離諸艱苦,所須如意,有大神通受勝妙樂,如是有情充滿其中。有大長者名曰善慧,珍寶具足受用無乏,其諸庫藏悉皆充溢,於諸佛所植眾善本,而為諸佛之所印可。舍利子!爾時寶身如來、應供、正等正覺觀彼善慧長者,審知其器堪可任持菩薩藏正法之器、是諸佛法器。如是知已,即詣其所現大神力,於虛空中結跏趺坐,隨應為說菩薩道法,而復稱讚三世諸佛。舍利子!時彼長者聞說法已,深心愛樂信解清淨,生大歡喜。於千歲中,即以飲食衣服臥具醫藥種種所須,禮拜供養尊重讚歎寶身如來及聲聞眾。滿千歲已而無懈倦,作是誓言:『願我當成阿耨多羅三藐三菩提。』時彼如來聞是誓已即為授記。舍利子!汝勿謂善慧長者得授記已,起於異見而生疑惑。我於彼時願求菩提,亦以飲食衣服臥具醫藥,於千歲中供養恭敬尊重讚歎寶身如來及聲聞眾;彼佛世尊不與我授阿耨多羅三藐三菩提記。

[0882b03] 「爾時寶身如來告善慧言:『汝於未來世過阿僧祇劫當得作佛,號曰然燈如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛法中有王名阿闍世,其王有城名蓮華具足,彼國人民離諸苦難,多所安隱隨意成就。』舍利子!復於彼時有王名大娑羅,其王有子名具足燈,威德自在面貌端正,眾相具足人所愛樂,庫藏充滿受用無乏。時阿闍世王即以半國委付其政。時具足燈既即位已,亦以善法化治人民。舍利子!是具足燈乃於後時誕生太子,色相端嚴最勝圓滿,清淨瑩澈猶如池沼,具三十二大人之相,威光晃耀猶如日輪。其王即時心生歡喜,乃與立字名曰然燈。爾時其王召婆羅門占相其子。時婆羅門而白王言:『今太子者宿植善本,當證阿耨多羅三藐三菩提,必定不久得大神通。』爾時淨居天子於色究竟天忽然沒已,詣太子所頭面禮足右繞三匝,為彼太子說伽陀曰:

「『往昔於因中,  積集諸功德,
  悟無上菩提,  猶如勝仙幢。
  盛年具威勢,  遷謝疾如風,
  壯色老所侵,  世間不可樂。
  以衰老所逼,  厭苦求解脫,
  應當善思惟,  光景不久住。
  善哉大智者,  速疾求出離,
  於此菩提道,  堅固持淨戒。』

[0882c01] 「爾時淨居天子說伽陀已,初夜分,即為太子警覺開示,令生信解捨家出家,當得阿耨多羅三藐三菩提,具大威德名稱遠聞。時彼太子既授其教,於佛法中精勤信解,隨順修學阿耨多羅三藐三菩提法。舍利子!爾時具足燈王聞是太子捨家出家得阿耨多羅三藐三菩提已,即遣使者往詣然燈佛所,具宣教勅:『唯願大慈憐愍於我,願時速還。若不時來,即嚴四兵,我當自往。』舍利子!時具足燈王復召群臣共議斯事,即時嚴駕奉迎世尊。見佛身相端嚴殊特歎未曾有,各起恭敬頭面禮足而白佛言:『唯願世尊!於阿闍世王深心憐愍,饒益我等。』舍利子!爾時然燈如來受王請已,其王即與二十俱胝王諸眷屬及四兵眾,隨佛世尊前後圍繞往詣王宮。而王即以衣服飲食床褥湯藥一切樂具悉令充足,隨所愛樂而用供養。時佛世尊為說法要,多所度脫。頂禮佛足右繞三匝,涕淚悲泣深懷戀慕。爾時然燈如來復與二十俱胝大阿羅漢,即時往詣阿闍世王蓮華具足大城。舍利子!爾時阿闍世王聞佛然燈至其城已,即勅人民,於其城中四衢巷陌咸使清淨,瓦礫荊棘悉令屏除,香水灑地無諸塵坌,散眾名華積至于膝,寶瓶香爐其煙彌布,種種寶衣處處垂下,擊鼓角貝其聲相續,塗香華鬘充滿其中,勝妙莊嚴昔所未有。彼國人民隨自供養,無諸貿易咸所樂觀。舍利子!爾時阿闍世王復以種種華香瓔珞、燒香粖香、衣服繒蓋、幢幡伎樂、歌頌讚歎奉迎如來,於自宮中禮拜供養。時王即得勝歡喜心、妙吉祥心、無障礙心、離熱惱心,安隱而住。舍利子!復有長者居士婆羅門等,亦以如上種種供養,往詣佛所,頭面禮足瞻仰世尊。爾時有一梵志名曰妙寶,與其徒眾五百人俱住呬末河側,常持三種曼多囉法,所謂儞揵吒法、該吒婆法、惡剎囉鉢捺法。時彼徒眾悉能通達此三種法,彼自記別:『誦是文句世間最勝,是大丈夫,為軌範師。』舍利子!彼時復有寶雲梵志,亦與徒眾五百人俱,於彼學習自謂究竟。是時寶雲而白師言:『我於本法已得通達,今欲還詣本所生處,當求五百金錢用酬教誨。』是時寶雲漸次經歷國邑聚落,至蓮華具足大城,見彼城中莊嚴殊妙,即時往問:『今此城中作何勝事?』彼共告言:『仁者當知,今佛世尊然燈如來,與八十俱胝大阿羅漢,八萬四千大菩薩眾,見處王宮,演說正法度脫一切。其國人民莊嚴乃爾。』是時寶雲聞是事已,發清淨心生大歡喜,作是思惟:『佛世難遇,如優曇鉢華時一現耳。我今當以所求金錢,持用買華以散佛上。』漸次游行見一童女,手持七枝優鉢羅華。是時寶雲告童女言:『此華殊妙,從何所得?我今欲以五百金錢貿易此華,作妙華鬘,持以奉獻然燈如來。』爾時童女聞佛名已,宿善根力而作是言:『今我此身墮生死中,宜自開寤。』寶雲聞已即告童女:『汝適何言?』童女答云:『我於往昔阿僧祇劫,於佛法中積集善利,或以真珠瑠璃金銀珂貝、象馬牛羊輦輿車乘、婇女眷屬、頭目髓腦身肉手足,若內若外一切財物悉皆布施,深淨信解,捨家出家行菩薩道,於一切法離諸障礙,無芥子許不捨身命。汝何於我而生輕侮?』是時童女即持優鉢羅華往詣然燈佛所,持以上佛,佛即受之。

[0883b06] 「爾時世尊復有百千俱胝那由陀眾恭敬圍繞,佛於其中威德巍巍廣大清淨。而是童女歎未曾有,即時發起最上勝心,增長愛樂。舍利子!時寶雲梵志亦詣佛所,發淨信心頂禮雙足,瞻仰尊顏目不暫捨。見彼人眾悉以上妙法服,奉獻然燈如來。時彼寶雲作是思惟:『我今何有殊妙法服而為供養?』即以所著鹿皮之衣持用上佛。時會人眾見是事已,即生毀呰。作是語時,彼鹿皮衣忽然變作七寶所成。是時寶雲心大歡喜踊躍無量,即以奉獻然燈如來,而作是言:『唯見哀愍願垂納受。』是時如來即為受之。復以五枝優鉢羅華,供散佛上普及眾會。

[0883b19] 「爾時復有無數天子,持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華而散佛上,於虛空中作天伎樂歌詠讚歎,以神通力復現無數優鉢羅華,其華千葉異香彌布,旋覆空中化成華蓋,以為供養。舍利子!爾時寶雲梵志即於然燈佛所經十二歲淨心奉事,由勝進力以本願故獲金色髻,而作是言:『唯願世尊安慰於我,令我堅固,早成阿耨多羅三藐三菩提記。』

佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十九


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo