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T11n0316_038 佛說大乘菩薩藏正法經 第38卷

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佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十八

勝慧波羅蜜多品第十一之六

[0879b16] 「復次舍利子!略說菩薩一種聖道,謂是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提單己無二,以自勇猛大精進力深心攝受,不藉他緣及他開示,而自成辦極大力用,能被如是堅固甲冑。而諸有情難得能得,諸新發意住菩薩乘未得今得。又復一切難施能施,持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧亦復如是。又於波羅蜜多無能建立者,而是菩薩於諸波羅蜜多悉能建立。以要言之,乃至廣大覺悟種諸善根無能及者,於是法行單己無二,詣菩提場坐金剛座摧伏魔力,一剎那頃勝慧相應,於阿耨多羅三藐三菩提果決定平等無復退轉。舍利子!是名菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得菩薩聖道善巧。

[0879c01] 「云何菩薩緣生善巧?謂此菩薩於晝夜中獨處宴坐發善尋伺,蘊由何起?當由何力?謂由如是不如理作意發生無明,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱及隨煩惱方便集起。又復由如是法無體、無作及無主宰,謂善因、惡因、無記因一切緣生。又諸有情各有分量,謂根因、增上根因、業因、果因、有無邊際究竟等因,一切集生而皆了知。此說是名緣生善巧。又復蘊滅,當云何滅?謂不如理作意滅則無明滅,無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲苦惱滅,而於此中得如是智。又緣生善巧者,謂一切法繫屬因緣之所和合,即能加持無我、無人、無眾生、無壽者,於如是等得無計度。而諸菩薩於此緣生,復能建立一切佛法及菩提相,於有盡滅應妙觀察,於無盡滅攝化有情。舍利子!菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多。獲得如是緣生善巧。

[0879c23] 「云何菩薩一切法善巧?一切法者,謂有為、無為。而諸菩薩於有為、無為善巧,應如是知。有為善巧者,謂身語意所有善行,觀察有為菩提向一切智,是名有為善巧。又有為善巧者,謂積集布施、持戒、忍辱、精進、禪定五種波羅蜜多;若復於勝慧波羅蜜多得無為智,於五波羅蜜多亦無棄捨,善求一切波羅蜜多,信解無漏菩提向一切智,是名無為善巧。又有為善巧者,謂於有情行四攝事無所對遣,雖復攝受有情而實攝受、無我無人;於攝事善巧亦無所取,信解無為菩提向一切智,是名無為善巧。又復有為善巧者,謂斷諸行相續繫縛,即斷輪回及煩惱縛,於菩提相有所任持相續繫縛微細方分而不集行,此說是名有為善巧。若復於空、無相、無願,以智伺察善解諸法因緣,修菩提行而不取證無為,是名無為善巧。又復雖行三界而不為三界煩惱之所繫著,是名有為善巧。若以智了知出離三界,而不離三界亦無墮落,是名無為善巧。若說一切法善巧,即一切智悉是增語。若於一切智通達圓滿無所損減,說此勝慧善巧,是即名為一切法善巧。舍利子!諸菩薩摩訶薩安住勝慧波羅蜜多行時,於勝慧分獲得如是十種善巧。」

[0880a18] 佛告舍利子:「云何勝慧?云何波羅蜜多?勝慧者,謂觀察了知善不善法,是名勝慧。分別無量如實法門,是名勝慧。通達諸見得無礙法,是名勝慧。安住一切正願而實捨諸願求,是名勝慧。離諸熱惱而得輕安,是名勝慧。斷諸攀緣得大法樂,是名勝慧。隨義觀察,是名勝慧。得住一切菩提分法,是名勝慧。於相無相如實了知,是名勝慧。以智照解諸法體性,是名勝慧。超諸險難獲無障礙,是名勝慧。攝受正達,是名勝慧。於諸善法使得清淨,是名勝慧。斷煩惱習,是名勝慧。由先修證一切善法,是名勝慧。於自然生等而起覺悟引導遠離,是名勝慧。不著三界,是名勝慧。於諸聖願相續不斷,是名勝慧。以諸無相伏除遍計對治清淨,是名勝慧。離諸闇鈍成就一切相應行地,是名勝慧。於一切智智住光明道,是名勝慧。於無明闇蔽作諸明眼,是名勝慧。如是信解得無漏眼根,是名勝慧。於眼境道超諸勝義,是名勝慧。真實出離不動調伏,是名勝慧。照智慧門無有窮盡,是名勝慧。遍一切處無有相違,是名勝慧。於解脫道而常高顯,是名勝慧。離諸煩惱及障礙法悉不共住,是名勝慧。舍利子!諸菩薩以如是勝慧,而能入解一切有情心之所趣、業行差別諸塵勞門,乃至以如是慧於執持門,而能遍知一切聲聞、辟支佛、三藐三佛陀,此說是名勝慧。而諸菩薩於是句義一切當學。

[0880b15] 「又舍利子!波羅蜜多者,謂是勝慧了知一切善不善法,名波羅蜜多。以要言之,乃至於是句義一切當學,名波羅蜜多。又復於菩薩行殊勝圓滿,名波羅蜜多。一切智智圓滿,名波羅蜜多。於有為無為法悉無所著,名波羅蜜多。為令覺悟輪回過失,名波羅蜜多。普能顯示無盡法藏,名波羅蜜多。離諸攀緣解脫圓滿,名波羅蜜多。於布施、持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧普令覺悟,名波羅蜜多。究竟善巧,於有情界引導一切,為令圓滿無生法忍至不退地,名波羅蜜多。圓滿佛剎化度有情,至菩提場除諸魔怨,獲得圓滿一切佛法,名波羅蜜多。又能如是建立大乘菩薩藏正法,名波羅蜜多。舍利子!而諸菩薩於正法藏如是學已得至彼岸,是故於此大乘一切波羅蜜多,當如是學。

[0880c02] 「又舍利子!若善男子善女人,於此菩薩藏正法受持讀誦,廣大開示、為他人說,而能獲得十種稱讚功德。何等為十?一者過是生已而得通達一切事業,二者得生聖族,三者具大名稱,四者所說言辭人喜信受,五者得大富饒,六者人天愛敬,七者獲轉輪王,八者得生梵世,九者(梵本元闕),十者遍一切處得菩提心無有退失。又復獲得十種稱讚功德。何等為十?一者與尼乾陀等得不共住,二者不起我見,三者不起人見,四者不起眾生見,五者不起壽者見,六者不起常見,七者不起斷見,八者捨諸玩好,九者發淨信心常樂出家,十者於名句文速得悟入。又復獲得十種稱讚功德。何等為十?一者正念,二者聰利,三者總持,四者勝慧,五者剎那具足,六者得宿住念,七者性少貪欲,八者性少瞋恚,九者性少愚癡,十者不為熾然三毒之所燒煮。又復獲得十種稱讚功德。何等為十?一者希有勝慧,二者輕捷勝慧,三者猛利勝慧,四者極迅速勝慧,五者廣大勝慧,六者甚深勝慧,七者決擇勝慧,八者無礙勝慧,九者現前得見如來能以伽陀歌詠讚歎,十者復與如來深心問答。又復獲得十種稱讚功德。何等為十?一者謂能將護諸惡知識,二者解諸魔縛,三者破諸魔軍,四者斷諸惑染,五者於諸行中除伏憍慢,六者趣諸善道,七者向涅槃門,八者布施受施超諸輪轉,九者於菩薩道一切隨學,十者隨順諸佛一切教勅。舍利子!於菩薩藏正法,應當受持讀誦,廣大開示、為他人說,悉獲如是稱讚功德。」

[0881a02] 爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰:

「諸有大智者,  善了文句義,
 持此經中王,  獲無量勝慧。
 彼比丘法師,  常行是法施,
 持此經中王,  最勝生歡喜,
 為諸聽法者,  宣說如是法。
 持此經中王,  獲歎美功德,
 得是勝慧已,  於法無損減。
 復於勝念力,  能演無上句,
 善說法要者,  常讚佛教勅。
 持此經中王,  多聞常具足,
 聞已受持者,  不著於文字。
 隨義常觀察,  增長佛智慧,
 由智慧無邊,  深達勝義諦。
 宣布詣十方,  聞是獲稱讚,
 又令貪恚癡,  由斯皆漸少。
 最上清淨心,  聞是獲稱讚,
 受用資具中,  稱量如實義。
 曉了非真實,  捨家求解脫,
 樂住空閑處,  聞法常無厭。
 諮問世尊所,  法施無有悋,
 令智慧增長,  清白無減失。」

[0881a25] 爾時世尊說是偈已,告舍利子:「此諸菩薩於勝慧波羅蜜多之行,應當勇猛以四攝事,於長夜中攝受有情。何等為四?所謂布施、愛語、利行、同事,是名四種。云何布施?謂財施、法施及無畏施。云何愛語?謂於聞法者出柔順語。云何利行?謂於自他意樂圓滿。云何同事?謂於是智起功德想,攝受有情安住是法。又布施者,謂於一切來求丐者意極清淨。愛語者,斷諸合集。利行者,使無退屈。同事者,迴向大乘。又布施者,隨轉大慈心無遺惜。愛語者,隨心喜捨。利行者,為諸有情身心勇悍被大甲冑。同事者,心捨高下向一切智。又布施者,如法追求捨諸資具。愛語者,導以正法。利行者,自利利他悉起平等。同事者,利諸有情咸共發起一切智心。又布施者,自捨一切若內外法。愛語者,於諸法行功德智慧善權稱讚。利行者,棄自所利隨轉利他。同事者,成熟菩提,譬彼掌中菴摩勒果,普施一切得無怯弱。

[0881b15] 「復次舍利子!法施者,謂如其所聞為他人說。愛語者,謂正開示無所希望。利行者,為他演說不生疲厭。同事者,於一切智樂甚深法心無棄捨。又法施者,於來聽法者說無散亂。愛語者,遠至他方演說諸法。利行者,為法義故於諸法師以飲食衣服臥具醫藥乃至以身覆護一切給侍。同事者,為令薰習安住種性。又法施者,於諸施中無有過上。愛語者,分別義利。利行者,謂隨於義不隨文句。同事者,為令圓滿一切佛法。又布施者,是即布施波羅蜜多。愛語者,是即持戒忍辱波羅蜜多。利行者,是即精進波羅蜜多。同事者,是即禪定、勝慧波羅蜜多。又布施者,是即最初發心菩薩。愛語者,是即行勝解行菩薩。利行者,是即不退轉地菩薩。同事者,是即一生補處菩薩。又布施者,是即住菩提根。愛語者,是即長菩提芽。利行者,是即開菩提花。同事者,是即結菩提果。

[0881c04] 「舍利子!是故諸菩薩摩訶薩於長夜中以四攝事攝受有情,於菩提行諸波羅蜜多而能隨轉,於此復有無量無邊諸攝事等。」

[0881c07] 爾時佛告舍利子:「彼大蘊如來、應供、正等正覺,為精進行太子於菩提道悉正開示,及過去未來現在諸佛世尊之所稱讚。時精進行太子於彼佛所,得聞如是菩提正道及聞三世諸佛世尊之所稱讚,快得善利發大歡喜,復於彼佛及諸大聲聞眾,於九十九俱胝歲,以飲食衣服臥具醫藥供養、恭敬尊重讚歎。舍利子!彼大蘊如來、應供、正等正覺,即時與授阿耨多羅三藐三菩提記。」

佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十八


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
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