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T11n0316_021 佛說大乘菩薩藏正法經 第21卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0316 » 第 21 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十一

持戒波羅蜜多品第七之四

[0831c23] 「復次舍利子!五者修菩薩行者,以此善根於現生中離諸障難,於現生中不墮惡趣,惡作不能擾動其心,速得出離。如是五種希有之法,修菩薩行者以善根力故皆得圓滿。

[0831c27] 「復次舍利子!以此善根力故,又復獲得四種不離等引之法。何等為四?一者菩薩同其見者,於諸苦惱眾生咸起大悲之心。二者所有男女眷屬皆生尊重愛樂之心。三者老相逼來漸加衰邁,然其善力勢分還增。四者所得財利百倍漸增一至于三。

[0832a04] 「又復獲得三種無損害法。何等為三?一者貪無損害,二者瞋無損害,三者癡無損害。又復獲得四種安樂之法。何等為四?一者長時離諸病惱,二者身不枯悴,三者受用無諸闕乏,四者不為王難及盜賊難并餘諸難而來逼惱。

[0832a10] 「又復獲得四種尊重之法。何等為四?一者為轉輪王統四大洲,正法治化七寶具足——七寶所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏臣寶、主兵臣寶——千子圍繞各各勇健,悉具無畏最上色相能伏他軍;而四大洲所行所作皆順王化,輔弼大臣及諸小王,乃至國城民庶咸悉尊重而皆信奉。二者於其欲樂中不極耽愛,五欲所謂眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、舌了味、身覺觸,於斯五境受而無著;發淨信心愛樂出家,速疾獲得五種神通,得人非人常起尊重。三者在在所生一切最勝,智勝、慧勝、王神通勝;此由過去世中修諸善行具大名稱,得轉輪王最上之座,輔弼臣佐國城民眾,於一切處常起尊重。四者乃至證成阿耨多羅三藐三菩提果最尊最上,於其一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等大眾之中而為高勝,修習戒、定、慧、解脫、解脫知見,如是法中亦復高勝,又能成就戒、定、慧、解脫、解脫知見法中高勝。如是四種尊重之法,謂由尊奉阿闍梨師長,隨諸所作給奉水瓶,積集此等無量功德,以其攝受法故、成法利故,若來若去,如其所說不生違背。

[0832b04] 「又復以此善根,獲得四種緣具之法。何等為四?一者得王緣具,王緣具者即是仙中緣具。二者棄捨欲樂,發生淨信愛樂出家,此說即是法之緣具。三者修菩薩行者在在所生,若此生若他生及一切生,悉得宿命智通,而常不捨大菩提心,此說即是念緣具。四者乃至證成阿耨多羅三藐三菩提果,四眾圍繞尊重恭信,乃至一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等而常圍繞尊重恭信。

[0832b14] 「又復修菩薩行者於阿闍梨所,乃至受得一四句偈,如阿闍梨指誨,言來即來、言去即去,此是善根、此是不善根,此是有罪、此是無罪,此所應親近、此不應親近,此所作時為無義利生諸苦惱、此所作時利益安樂,如其所說不善不作、善法當作,無諸障礙亦無違背。以此善根得圓具者,獲得四種高勝之法。何等為四?一者淨戒高勝,二者身相高勝,三者身相圓滿,四者得大慧根,得速疾慧、猛利慧、極迅速慧、甚深慧、善決擇慧,身壞命終得生天界。

[0832b25] 「又復獲得四種不可觀法。何等為四?一者獲得內藏祕密。二者以善根力故,所有父母及餘知識,乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,以清淨心而悉不能觀見修菩薩行者所有頂相。三者以善根力故,隨諸所作,所有父母知識乃至人非人等,以清淨心或不清淨心,而悉不能觀見修菩薩行者所有面門及二足門。何以故?彼不能觀者,謂以菩薩希有相故、具士夫相故、士夫語言故。四者修菩薩行者以具善根力故,菩薩生時不假扶持,即自於地安然竚立,遍觀四方得最上智。何以故?謂以菩薩於先世中歷修無諂多聞聖道,得無諂眼根、無諂眼境,乃至遍觀三千大千世界,皆悉覩見而無障礙,天眼清淨超過人眼。菩薩已得速疾大智,以其大智得圓具故,菩薩於一切眾生所愛樂心悉能了知。所以者何?以其菩薩先世所作善能攝受一切心故。尊重猶如聖妙藥想、諸珍寶想、極難得想、如所說善道諸眾生想。正法出生而善聞持,是故菩薩獲得如是善決擇智。由其具此決擇智故,菩薩與一切眾生淨戒同等,乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見同等;戒和合同等,乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見和合同等;一切眾生戒無動同等,乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見無動同等。以一切眾生戒無動同等故,即一切眾生戒無動增長亦復同等,乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見無動增長同等,一切眾生威儀道行修行精進同等故,即一切眾生互相推求。而一切眾生所有戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見和合。所有一切眾生戒等無動,一切眾生戒等無動增長,一切眾生威儀道行修行精進,總攝一切福蘊,於一切處誠諦推求平等,平等亦無平等可見。

[0832c29] 「又復於其一切最極根本之處,一切眾生互相推求所有我相平等,平等亦無平等可見。由是修菩薩行者,於剎那間速得一切業報,成就智生,於彈指頃了知一切眾生千種心行。如是一切推求我相而悉平等,平等亦無平等可見,住最上處了知我空。是故菩薩如師子、如大龍,初生履地即行七步,發菩提場勝果報故。一心清淨肅恭住已,作如是言:『我於天上人間最勝最上。我能為諸眾生宣說極盡生老病死畢竟邊際逼惱之法。』

[0833a09] 「舍利子!然後若諸菩薩、若諸如來,即於三千大千世界出淨妙音顯示一切。爾時大地普遍震動,皆生驚怖身毛喜竪,相續自然天鼓音樂。而彼地方菩薩立時、菩薩行時,皆悉震動光明出現,妙色相身乘光而住凝然不動,而彼一切悉能瞻見。乃至成證阿耨多羅三藐三菩提果,一切眾生悉不能見。此是第四不可見法。如是四種不可見法,皆由菩薩昔於阿闍梨所諦受誨言,若往若來隨諸所作,以是善根力故,獲得如來四種迅速之法。何等為四?一者隨順聽受諸佛世尊,無虛假言宣說正法。二者以善根力故,佛自宣言:『善來苾芻。』即時鬚髮自落、袈裟著身、執持應器,成苾芻相。三者以善根力故,如來於三時中了知一切眾生心意。四者智起善解勝妙方藥,拔除一切眾生病苦。

[0833a26] 「又復以其善根力故,獲得四種無過失法。何等為四?若言如來有其火、風、刀、毒四種難者,無有是處。又復獲得四種無過失法。何等為四?一者若言如來能使無聞眾生而聽正法,及癡闇眾生受法句者,無有是處。二者不住等引心者能令一念發心,無有是處。三者如來常住等引心中,若言不行慈悲喜捨,無有是處。四者若言如來普能攝受一切眾生身色相者,無有是處。

[0833b06] 「又復獲得如來五種勝無量法。何等為五?一者如來戒聞無量,二者定無量,三者慧無量,四者解脫無量,五者解脫知見無量。

[0833b09] 「又復獲得四種願智之法。何等為四?一者過去世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉,二者未來世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉,三者現在世中諸佛世尊無著無礙知見隨轉,四者如來不思議門之所成辦。以不思議門故,即具三世平等正等正覺之智,而正等覺智者不繫屬他。以是不思議智,如來悉能了知諸法。若具如是不思議智,即能了知世間一切風雨等事。世間有風名曰順次,其風吹鼓世間眾生,是風高起三俱盧舍,盤旋空中。又復有風名曰如雲,吹鼓世間,是風高起五俱盧舍,盤旋空中。又復有風名曰癡冥,吹鼓世間,是風高起十踰膳那,盤旋空中。又復有風名虛空相,吹鼓世間,是風高起三十踰膳那,盤旋空中。又復有風名曰如來,吹鼓世間,是風高起四十踰膳那,盤旋空中。舍利子!如來、應供、正等正覺慧所攝故,能知六十八千俱胝風輪事相。西方有風名曰周廣,吹鼓世間,是風高起六十八千踰膳那,住於大地水輪之中。從水輪起,復高六十八千踰膳那。舍利子!如前所說,過是算數三千大千世界,大蘊如來、應供、正等正覺現住說法教化眾生。其佛壽量三十俱胝歲。有三十俱胝那庾多大聲聞眾,皆是阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,乃至心得自在到於彼岸。有百俱胝大菩薩眾,皆是已得住菩薩藏者,解決定義宣說多聞甚深法海者,善修空無相無願勝行之者。佛住千歲之後入大涅盤,佛涅盤後正法住世經百千歲。其後所得如來舍利廣大流布,如我今時涅盤之後舍利流布亦復如是。舍利子!如來無礙聖智最上無量,如來智風曼拏羅廣大圓滿,諸佛剎土亦悉圓滿。舍利子!上方有世界,今無佛出世。彼有千緣覺眾,現住教化眾生,於彼種植善根智所攝故。舍利子!智所攝故,如來不獨了知上方殑伽沙數等如來、應供、正等正覺現說法者,所有十方無量不可數不思議無等比如來、應供、正等正覺現住說法者而悉能知。」

[0833c18] 爾時尊者舍利子前白佛言:「世尊!修菩薩行者,植何等善根而能圓具如來、應供、正等正覺如是無障礙智?」

[0833c20] 佛言:「舍利子!修菩薩行者若能善調伏心,起尊重想、從法出生聖妙藥想、大珍寶想、極難得想、勝善根想、如所說想、極尊重想、攝受正法想,應當如是勤勇修進。舍利子!如來廣多勝智、最上最勝無所斷智,無量無數不思議無等比不可說,於一彈指頃所有十方殑伽沙數諸佛剎土,若來若去若行若住悉得解脫。舍利子!我所得解脫,從聞持故速得解脫。極解脫者謂善解脫。何所解脫?謂解脫一切苦故。舍利子!若人聞是所說起尊重心,是人於所聞間即能發生清淨信心,如聞所住,常得不離諸佛正法,隨何等相名句文義,此等正法即能受持。以此善根殊勝力故,即得四種勝慧之法。何等為四?一者獲得大慧,二者以勝慧故而得見佛親近攝受,三者以勝慧故淨信出家,四者以勝慧故成證阿耨多羅三藐三菩提果。此是四種勝慧之法。

[0834a09] 「又復獲得四種無礙之法。何等為四?一者得生人中而無障礙,二者值佛出世親近信奉而無障礙,三者淨信出家而無障礙,四者成證阿耨多羅三藐三菩提果而無障礙。如是四種無礙之法。

[0834a14] 「又復獲得四聖分法。何等為四?一者得轉輪王具勝金輪,二者得大梵王統於梵世,三者得帝釋天主,四者成證阿耨多羅三藐三菩提果而得圓滿了知神通境界,天上人間得真實眼。」

佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十一


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
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