Skip to Content

公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文

一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline

手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽 deerpark

 

T11n0316_015 佛說大乘菩薩藏正法經 第15卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0316 » 第 15 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛說大乘菩薩藏正法經卷第十

如來不思議品第四之九

[0815b09] 「復次舍利子!如來所有十八不共佛法,諸住信菩薩聞是說已,應生淨信,超越分別、離諸疑惑、乃至發希有想。而是十八種法,如來以具足故了知勝處,於大眾中作師子吼轉妙梵輪,餘諸沙門婆羅門悉不能轉,所有一切世間天人魔梵,無與如來同其法者。云何名為如來十八種法?一者如來三業無諸過失。所謂身無過失故,若智若愚無與如來同法語者,何以故?佛世尊者,身業清淨無諸過失。如來身相端直,諸威儀道進止可觀,若向若背、若屈若伸都無缺失。被僧伽梨、執持應器,而僧伽梨衣離地四指,毘藍婆風不能吹鼓,舉足下足行住坐臥威儀如法,於城邑聚落若入若出,下足按地而不損觸千輪相,於虛空中雨眾蓮華及諸妙香。又復如來足按地時,傍生趣中諸眾生類於七夜中悉得快樂,命終之後得生天界。佛身光明普遍照耀,下至阿鼻地獄,彼諸眾生蒙光照觸皆獲樂受。此名如來身無過失。又復如來語無過失。此語無過失者,若智若愚無與如來同法語者。何以故?舍利子!如來所出語言悉知時故。是如實語、誠諦語、平等語、如說能行語、無眾雜語、令諸眾生歡喜語、無重複語、善文善義妙莊嚴語,以一語言音聲,隨諸眾生種種意樂咸生歡喜語。此名如來語無過失。又復如來心無過失。此心無過失者,若智若愚無與如來同法語者。何以故?舍利子!如來雖常住等引心而不捨離一切佛事,常所施作心無所觀,於一切法無礙知見而常運轉。此名如來心無過失。即以如是心無過失之法,為諸眾生亦然宣說,普令斷除諸心過失。此等是名如來第一不共佛法。

[0815c12] 「舍利子!如來心無愛著,所有一切魔及魔眾并餘邪異外道,於佛如來伺不得便。何以故?如來若順若逆、若尊重若損害,皆已離故。一切眾生若起尊重,心亦不高;若不尊重,心亦不恚。如來諸所作事已作見作,悉無流散、不起愛著,亦復不與世間相違,以如來心無愛著故。修無諍行,如來無我無執無取,離諸結縛,是故如來無所愛著。以其無故,為諸眾生亦然宣說斷愛著法。此是如來第二不共佛法。

[0815c21] 「復次舍利子!如來無失念。若有失念即有癡暗,以其如來無癡暗故,即於禪定解脫等持等至悉無障礙,所有一切眾生心行動轉普觀察已,即為如應宣說法要。由無忘失故,於諸法、義、樂說、辯才及無礙解皆無忘失。如來於過去未來現在具無礙智見故,自解了已,即為眾生廣大宣說過去未來現在無礙智見無忘失法。此是如來第三不共佛法。

[0815c29] 「復次舍利子!如來常住三摩呬多。若行若住若坐若臥、若食食已、或復默然,心無所得。如來已得甚深三摩地法及最上波羅蜜多,能觀所觀悉無障礙。所有一切眾生及眾生聚中悉不能觀如來之心,唯除如來加持力故。如來常住三摩呬多心已,即為眾生如應宣說三摩地中清淨捨法。此是如來第四不共佛法。

[0816a08] 「復次舍利子!如來無種種想,不於種種想及諸境界而住其心。何以故?如來於剎土中無種種想,剎土如虛空無有盡故。於眾生中無種種想,眾生自性無種種故。於諸佛中無種種想,法界無差別平等智故。於諸法中無種種想,離貪法故。如來於眾生中見具戒者不起敬心,見毀戒者不起慢心,不饒益者現起饒益,無不饒益普饒益故,不調伏者平等調伏,邪定聚者亦不輕慢。如來於一切法中起平等行,此名如來無種種想,即以此法為諸眾生宣說斷除種種之想。此是如來第五不共佛法。

[0816a20] 「復次舍利子!如來於諸捨法無不決擇。何以故?如來於修道者而行捨法,非修道者亦不棄捨。於修心者而行捨法,非修心者亦不棄捨。於修戒者而行捨法,非修戒者亦不棄捨。於修慧者而行捨法,非修慧者亦不棄捨。於智行捨、不棄愚癡。捨出世間、不棄世間。於聖出離者而行捨法,非聖出離者亦不棄捨。如來轉妙梵輪而行捨法,於諸眾生亦不捨離大悲之心。如來自所證成平等捨法,不假對治而能隨順。舍利子!又復如來於捨法中無高無下亦無所住,已得不動,離於二法,無出無入。依時而捨不越於時,無動搖、無別異、無分別、無所觀、無和合、無表示、無實無虛、無誠無妄亦無領納。如是如來捨法具足,即以是法為諸眾生廣大宣說令捨法圓滿。此是如來第六不共佛法。

[0816b07] 「復次舍利子!如來所欲無減。何名為欲?謂善法欲。復何名無?謂即如來大慈心欲無減、大悲心欲無減、說法欲無減、化度眾生欲無減、成熟眾生欲無減、伺察欲無減、教示菩薩欲無減、令三寶種不斷欲無減。如來所欲所向,智為先導。如是等如來所欲,皆為令彼一切眾生圓滿無上一切智果,如其所應宣說法要。此是如來第七不共佛法。

[0816b15] 「復次舍利子!如來精進無減。以其如來精進力故,普為化度一切眾生不捨精進,令聽法者不生疲倦,如來於聽法者亦無所得。觀其法器,如來隨應為說法要,不生疲懈亦無中止。當說法時不念飲食,於其中間不捨眾生。如來過度殑伽沙數等諸佛剎,其中若有一眾生未化度者,如來身語心業悉無疲倦,三業輕安發起精進如理勤行,令諸眾生得聖解脫。是為如來為諸眾生大精進力。此是如來第八不共佛法。

[0816b25] 「復次舍利子!如來於一切處、一切種諸念無減。如來正念悉無忘失。何以故?諸佛如來相續現證阿耨多羅三藐三菩提果,所有一切眾生過去未來現在諸心,如來悉能任持觀察。如來於諸念中畢竟不復有所忘失,隨諸眾生一切心行而悉了知。如來不復思想觀視,正念無減,住三聚法了眾生根,解入眾生一切意樂,觀眾生行。如來亦無思惟伺察,說法無斷。所以者何?隨其如來念無減故,念即寂靜悉無忘失,即以是法為諸眾生廣大宣說。此是如來第九不共佛法。

[0816c07] 「復次舍利子!如來等持無減。所有如來等持之法,即是一切法平等,如其所說諸法平等。何名如來等持無減?謂若真如平等即等持平等,若等持平等即諸如來平等。若入是平等法門,此即說名三摩呬多。若貪際平等,即離貪際平等。若瞋際平等,即離瞋際平等。若癡際平等,即離癡際平等。若有為際平等,即無為際平等。若生死際平等,即涅盤際平等。若入是平等法門,即名如來等持無減。何以故?由等持無減故即畢竟無減。又復如來等持之法,非眼相應,非耳、鼻、舌、身、意相應。如來於其諸根無所缺壞,不依止地界亦不依止水、火、風界,不依止欲界、色界、無色界,不依止此界他界。以無依止故即無所減,是為畢竟無減。以其如來等持無減故,即以此法為諸眾生廣大宣說,普令眾生獲得如來等持法門。此是如來第十不共佛法。

[0816c24] 「復次舍利子!如來慧無減。如來勝慧云何能知?謂一切法不隨他信智。無眾生、壽者、補特伽羅、於法有所得智,無盡無礙解善巧之智,分別句義智,於一句中入百千劫加持宣說智,隨諸所問各各宣說斷疑惑智,於一切處無障礙智,建立三乘善宣說智,八萬四千心行悉了知智,八萬四千法蘊隨應說智。如是如來最上勝慧,無邊無際說不能盡。如其如來勝慧無減,即為眾生廣大宣說慧無盡法,此是如來第十一不共佛法。

[0817a05] 「復次舍利子!如來解脫無減。何名如來解脫無減?所謂隨應悉令解脫。諸聲聞眾聞聲解脫,諸緣覺眾覺悟緣生而得解脫,諸佛世尊離諸障礙二取解脫。此說解脫者,先際諸佛已往、後際諸佛未至、現在諸佛不住。由是眼色二取解脫,耳聲、鼻香、舌味、身觸二取解脫,無取無著無依止解脫,心自性明亮故,智亦復然。此說名為一心相中相應勝慧,如來由是現證阿耨多羅三藐三菩提果。如其所證,即以此法為諸眾生廣大宣說。此是如來第十二不共佛法。

[0817a16] 「復次舍利子!如來一切身業智為先導、隨智所行。以其如來身業具足故,一切眾生見佛身者悉得調伏,聞佛說法者悉得調伏,觀佛默然者悉得調伏,覩佛受食者悉得調伏,見佛威儀者悉得調伏,瞻佛眾相者悉得調伏。觀佛妙好者悉得調伏,瞻佛不可見頂相及放光者悉得調伏,見佛舉足下足於城邑聚落若入若出者悉得調伏。諸佛如來於四威儀道中,而無不為眾生作調伏事。此名如來身業智為先導、隨智慧行。此是如來第十三不共佛法。

[0817a26] 「復次舍利子!如來一切語業智為先導、隨智慧行。何以故?諸佛世尊不說虛假之法,說無斷法,善樂說法。如來諸有語言,未知者令知,無高無下、無紆煩語、無屈曲語、無麁澁語、無惡戾語、無巇嶮語、善柔軟語、無衰朽語、無輕動語、無嬈惱語、無迅速語、無遲緩語,善分明語、善演說語、善了知語、妙說相、妙音聲、無破缺、無過失、極甘美廣大殊妙、無塵離塵、無垢無暗、顯煥無礙、和合明亮、神通無劣、音響不破、能生妙樂,身得歡喜、心極信順,息除貪愛、息除瞋恚、息除愚癡,降伏惡魔、制諸罪業、息邪異語、止不了語,如擊鼓音聲、如迦陵頻伽聲、如帝釋聲、如梵王聲、如海潮聲、如雲雷聲、如地振聲、如鴈王聲、如孔雀王遊戲聲、如拘枳羅聲、如命命鳥聲、如鹿王聲、如箜篌聲,分明解了聲、悅意樂聞聲、甚深清亮無瘖瘂聲,生妙樂聲、生善根聲,文句不斷聲、文句樂說聲、義句和合聲、法句和合聲,知時聲、順時聲、不越時聲,知自他根善演說聲,布施莊嚴聲、持戒清淨聲、忍辱柔和聲、精進勇悍聲、禪定妙樂聲、智慧畢竟聲、大慈和合聲、大悲無倦聲、大喜明亮聲、大捨究竟聲,建立三乘聲、令三寶種不斷聲、安立三聚分位聲,三解脫門清淨聲、觀四諦聲、觀察智聲、不毀智者聲、諸聖稱讚聲,隨知虛空無量聲、諸相具足聲。舍利子、此如是等,是名如來一切語業智為先導、隨智慧行。此是如來第十四不共佛法。

[0817b25] 「復次舍利子!如來意業智為先導、隨智慧行。何以故?如來心法而不可說,如來意法、識法,不可以智慧辯才而能測度。如來智慧,隨知一切眾生心、隨入一切眾生意、通達一切眾生智,諸法決定、諸等持法亦無他信,超越所緣離諸緣生,息除三及諸惡趣,越諸魔法諸魔異,解脫諸諂幻法而悉遠離,捨我我所,去除無明癡暗覆蔽,修八正道離諸疑惑,與虛空等,法界平等而無差別。舍利子!如是等法,是為如來所有意業智為先導、隨智慧行。此是如來第十五不共佛法。

佛說大乘菩薩藏正法經卷第十五


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo