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T11n0316_009 佛說大乘菩薩藏正法經 第9卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0316 » 第 9 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛說大乘菩薩藏正法經卷第九

如來不思議品第四之三

[0799a19] 復次,佛告舍利子言:「於汝意云何?地界與眾生界孰為多邪?」

[0799a20] 舍利子白佛言

[0799a20] 「世尊!地界非多,眾生界多。」

[0799a21] 佛言:「舍利子!如是如是,眾生界多。舍利子!假使三千大千世界所有一切眾生,若卵生,若胎生,若濕生,若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,乃至普及諸有情界,於一剎那、一臘縛、一須臾頃,無前無後悉得人身。即彼如上得人身者一切眾生,於一剎那、一臘縛、一須臾頃,悉證阿耨多羅三藐三菩提果。即彼一切所成諸佛如來,一一如來現前所化各有千頭,而一一頭各有千面,其一一面各有千舌。是諸如來,具足如來十力、四無所畏、四無礙解無礙辯才。舍利子!而彼如來同共稱讚如來所有戒波羅蜜多及戒蘊功德,經俱胝那庾多劫而悉不能得其邊際。又舍利子!一佛如來戒蘊功德無有邊際,如是諸佛如來戒蘊功德、無上大慧解入辯才乃至入大涅盤,於其中間皆悉同等。何以故?於無性中起有性思。是故如來戒蘊功德、無上大慧最勝辯才,無量無數無有邊際與虛空等。舍利子!且置如上所說一三千大千世界,乃至東西南北四維上下普遍十方殑伽沙數等諸世界,一切眾生於一剎那、一臘縛、一須臾頃悉得人身,乃至悉證阿耨多羅三藐三菩提果。總略廣說,乃至於無性中起有性思議。是故如來戒蘊功德、無上大慧最勝辯才,無量無數無有邊際與虛空等。何以故?如來已得最上波羅蜜多,圓滿清淨戒波羅蜜多故。

[0799b19] 「復次舍利子!我今復以顯明事相宣說如來定波羅蜜多。汝樂聞不?」

[0799b20] 舍利子白佛言:「世尊!今正是時,願佛為說,令諸苾芻聞所說已信奉受持。」

[0799b22] 佛言:「舍利子!後時後分當有七日出現世間,於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚。彼時如來若行若住若坐若臥,具有十種希有之法現彼地方。何等為十?一者地平如掌,是為第一希有之法。二者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中悉無荊棘涌出金寶,是為第二希有之法。三者於彼三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,其地廣闊如來受用,是為第三希有之法。四者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中自生異草,青潤柔軟右旋宛轉,如迦唧隣那寶,復有妙香,是為第四希有之法。五者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中自然涌出八功德水,所謂一冷、二輕、三軟、四香、五美、六清、七飲時無厭、八多飲無患,如是具足八功德水,是為第五希有之法。六者於彼時中三千大千世界,炎熾,遍炎熾,極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中有清涼風自然吹觸。舍利子!譬如夏月盛熱之時,人極疲倦時,或有人往詣殑伽河岸,承彼清涼漸入河中,澡沐身體去除熱惱,乃得輕安調暢適悅;出河在岸往復經行,其去不遠見大樹林,青潤蓊欝枝葉扶踈,影癊清虛周匝垂覆,其中殊麗宛如珠寶間錯嚴飾,是人即時詣彼林所安詳而坐,四面涼風散來吹觸。舍利子!如來亦復如是,以宿善業果報煥明,清淨涼風自然吹觸,是為第六希有之法。七者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中自然而有水生諸華,所謂優鉢羅華、鉢訥摩華、俱母陀華、奔拏利迦華等,是為第七希有之法。八者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中自然而有陸生諸華,所謂阿帝目訖多華、瞻波迦華、蘇摩那華、嚩利尸迦華、阿輸迦華、波吒羅華、迦蘭尼迦華、多囉尼華等,如是等華色香具足,是為第八希有之法。九者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎、熾極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中如金剛所成,堅固牢實而無破壞,是為第九希有之法。十者於彼時中三千大千世界,炎熾、遍炎熾、極遍炎熾,都一焰聚,彼時如來若行若住若坐若臥,彼地方中見有殊妙寶塔出現,一切天人,若魔若梵、沙門婆羅門等,瞻禮供養,是為第十希有之法。

[0800a15] 「舍利子!如是十種希有之法,於彼地方次第出現,以其如來、應供、正等正覺於法界性善覺了故。隨其色相入三摩地,住等引心純一樂受,經殑伽沙數等劫謂如食頃,如來於三摩地無所壞失。舍利子!如來在定,住經一劫或百劫、千劫、百千劫、一俱胝劫、百俱胝劫、千俱胝劫、百千俱胝劫、百千俱胝那庾多劫、後從定起。何以故?如來、應供、正等正覺已得最上波羅蜜多故。而彼最上波羅蜜多者,具大神通、有大威德、得大自在,是故如來圓滿具足。舍利子!如彼非想非非想天中,天子生已緣一境住,謂識所緣。經八萬四千劫而識不於餘識所轉,乃至壽限盡時即當趣滅。

[0800a28] 「舍利子!如來始於初夜分中證成阿耨多羅三藐三菩提果,於中夜分入大涅盤,於其中間而不壞滅三摩地法。如來在定,無心可轉、無心所行、無心伺察、無心遍行、無心可增、無心可減、無心散亂、無心可高、無心可下、無心攝護、無心隱密、無心隨順、無心違背、無心沈下、無心動轉、無心喜悅、無心愛箸、無心分別、無心離分別、無心計度、無心隨識流轉、無心依止眼耳鼻舌身意、無心依止色聲香味觸法、無心於彼法中行、無心於彼智中行、無心於彼過去觀察、無心於彼未來觀察、無心於彼現在觀察。如來、應供、正等正覺如是安住三摩地中,心無少法而可生起,然於一切法中以無礙知見而常隨轉,都無發悟。如來離心意識,於定分位亦不減失,復常施作一切佛事,然無發悟。」

[0800b15] 爾時世尊重明斯義說伽陀曰:

「佛於無量百千劫,  遍三有中修道行,
 戒聞定忍無散心,  圓成無上菩提果。
 佛善業果報如是,  超勝世間戒清淨,
 無戲論垢淨如空,  十力淨戒虛空等。
 佛於初夜成正覺,  後於中夜入涅盤,
 佛無心行無遍行,  於諸寂定無減失。
 十力戒蘊亦無減,  神力解脫分亦然,
 百千劫中住一心,  佛無分別離分別。
 佛於如空定境界,  三義轉佛無礙智,
 心意伺察不遣除,  佛子信解佛十力。

[0800b26] 「舍利子!如是等法,住信菩薩應於如來戒定法中,信解清淨,超越分別、離諸疑悔,後復生起身喜心喜適悅之相,發希有想。

[0800b29] 「復次舍利子!云何名為住信菩薩於佛如來神足通力,信解清淨乃至發希有想?舍利子!如來、應供、正等正覺常所宣說,尊者大目乾連於聲聞苾芻眾中神通第一。於彼菩薩眾中,若以聲聞神通同等較量,我不見有聲聞神通與菩薩等者。若以菩薩神通與佛神通同等較量,我不見有菩薩神通與如來神通而相等者。彼諸菩薩常作是念:『如來神通不可思議,我等發勤精進,願求成辦如來神力。』

[0800c09] 「復次舍利子!我今復以喻說,發明如來神通智力。汝樂聞不?」

[0800c10] 舍利子白佛言:「世尊!今正是時,願佛為說,令諸苾芻聞所說已信奉受持。」

[0800c12] 佛言:「舍利子!於汝意云何?大目乾連有大神通邪?」

[0800c13] 舍利子白佛言:「世尊!我親聞佛說、親所聽受,大目乾連於聲聞苾芻眾中神通第一。」

[0800c15] 佛言:「舍利子!假使三千大千世界滿中一切聲聞,彼彼神力皆與大目乾連神力同等,猶如稻麻竹[竺-二+韋]甘蔗叢林,如是同等如是色相。所有一切聲聞功德威勢精進力能,神通變化隨所表示,比佛如來,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,一俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,算分、數分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分,皆不及一。何以故?如來、應供、正等正覺已得最上波羅蜜多故。舍利子!如來以神通力於此地中置一芥子,以佛如來加持力故,彼諸聲聞一切威勢神通力能,而悉不能舉彼芥子,復不能動一毛端量。何以故?如來、應供、正等正覺已得最上波羅蜜多及神通波羅蜜多故。舍利子!且置上說此三千大千世界,乃至東西南北四維上下普遍十方殑伽沙等一切世界,所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,彼諸眾生一時皆得聲聞之果,具大神通悉如大目乾連,彼諸聲聞同以威勢力能神通變化,而悉不能舉動芥子一毛端量。何以故?如來、應供、正等正覺已得最上波羅蜜多及神通波羅蜜多故,具大威德、有大神通、得大自在。」

[0801a09] 爾時世尊復告尊者舍利子言:「汝昔曾聞,風災劫時有大風起名毘藍婆,振吼吹擊此三千大千世界,須彌山王、鐵圍諸山、大鐵圍山等,及四大洲至八萬洲,彼彼大海吹皷高起,流散周遍一由旬量。」

[0801a14] 舍利子白佛言:「世尊!我昔親聞如來宣說如是等事。」

[0801a15] 佛言:「舍利子!風災劫時大風吹擊此三千大千世界,須彌山王及諸山大海吹皷高起,破壞流散周遍一切,乃至無數百千由旬分量。地居諸天亦悉飄鼓流散周遍,塵尚不見況山石等。所有夜摩天中諸宮殿等,飄鼓破壞流散周遍,塵尚不見何況宮殿。彼兜率天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天,如是等天諸宮殿等,飄鼓破壞流散周遍,塵尚不見何況宮殿。舍利子!如是大風飄鼓吹擊,爾時如來所有妙衣不能損動一毛端量,況復衣角。所以者何!以佛如來不思議神力、不思議緣、不思議所行、不思議大悲悉具足故。舍利子!當彼大風飄鼓之時,東西南北四維上下周遍十方殑伽沙等一切世界大風不止。是時如來舉以指端指大風輪,即時大風皆悉止息,此是如來神通智力無所減失不思議故。舍利子!彼住信菩薩應於如來神通智力,信解清淨,超越分別、離諸疑悔,後復生起身喜心喜適悅之相,發希有想。」

[0801b07] 爾時世尊重明斯義說伽陀曰:

「所有三界諸眾生,  皆作聲聞具智慧,
 與大目連智皆同,  悉具神通波羅蜜。
 如來於此地方中,  置一芥子極微小,
 彼彼一切現神通,  而悉不能為舉動。
 所有殑伽沙數等,  十方一切世界中,
 毘藍婆風振擊時,  普遍諸方皆吹鼓。
 當彼如是大風起,  佛上妙衣悉舉示,
 不能動其一毛端,  由佛神力不思議。
 大風吹擊極猛惡,  牟尼舉一毛端量,
 神力能止大風輪,  無邊廣大虛空等。

[0801b18] 「舍利子!住信菩薩應於如來如是神力,信解清淨乃至發希有想。

佛說大乘菩薩藏正法經卷第九


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
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