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T11n0316_001 佛說大乘菩薩藏正法經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 11 冊 » No.0316 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

No. 316 [No. 310(12)]

佛說大乘菩薩藏正法經卷第一

長者賢護品第一之一

[0781a08] 如是我聞:

[0781a08] 一時世尊在舍衛國坐夏安居滿三月已,出行訪其裁製成辦衣服之者,與大苾芻眾千二百五十人俱,并餘苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、國王大臣、沙門、婆羅門、長者及諸外道,乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等,於佛世尊尊重恭信志誠供養——世尊受世供利與世福田——所謂飲食衣服、坐臥之具、病緣醫藥及餘廣多受用等物。以佛世尊名稱善譽殊勝高顯超出世間,如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊十號具足。於天人阿修羅、沙門婆羅門、若魔若梵一切世間大眾之中,以自通力而證聖果,隨所遊止宣說正法,初善中善後善,文義深遠純一無雜,圓滿清白梵行之相。

[0781a23] 爾時世尊徐緩而至摩伽陀國,次第經行至王舍大城,到已止於鷲峯山中。是時王舍城中有一長者其名賢護,宿植善本,於先佛所廣作佛事,具大財富廣多主宰受用之物,積以金銀財穀庫藏,增集摩尼真珠硨磲、珊瑚吠瑠璃等,及諸象馬牛羊、奴婢侍從并營作人。時賢護長者聞沙門瞿曇從王宮出淨信出家,與大苾芻眾千二百五十人俱,經遊摩伽陀國,次第至於王舍大城,止其鷲峯山中。而彼沙門瞿曇,具足廣大色相功德,名稱善譽超出世間,成正覺果如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,隨其所應宣說正法,初善中善後善,文義深遠純一無雜,圓滿清白梵行之相。長者即作是念:「我今宜應詣彼沙門瞿曇之所親近瞻禮。彼佛、如來、應供、正等正覺,色相功德斯為甚善。」時賢護長者作是念已,即與五百長者俱,出王舍大城詣佛瞻禮。

[0781b12] 爾時世尊日初分時著衣持鉢,與苾芻眾恭信圍繞,入王舍大城次第乞食。而佛世尊威儀嚴肅履步調寂,清淨光明普照世間,進止屈伸端直清淨。時賢護等五百長者遙見世尊徐徐而來,威容相好清淨端嚴,諸根調柔意念寂靜,勝善調伏如大龍王,復類泉流清淨無染。有無數天人大眾導從圍繞,身相巍巍猶紫金色,三十二相八十種好莊嚴具足。天雨眾花廣大殊妙,其所雨花周遍稠密,復有千俱胝葉七寶蓮花隨足而蹈。世尊具足無數百千威儀功德自遠而來。時諸長者於其路左如是見已,於佛世尊深生淨信,以清淨心前詣佛所。到佛所已頭面禮足,肅躬恭信住立佛前。時賢護等五百長者俱白佛言:「世尊瞿曇於大眾中相好增勝!世尊瞿曇於大眾中威德增勝!世尊瞿曇於大眾中名稱增勝!世尊瞿曇於大眾中光明增勝!世尊瞿曇真金色相最上增勝!世尊身相如古金仙!世尊身相妙無等等!世尊諸相具希有法!世尊瞿曇一切世間無與等者!我見世尊具足如是威相功德,以何緣故捨家出家?」

[0781c04] 爾時賢護長者即以偈詞而伸讚歎:

「如我昔聞佛世尊,  名稱吉祥及威德,
 最上妙相我今觀,  殊勝光明具如是。
 清淨妙好真金相,  金色高勝眾所觀,
 離塵無染處眾中,  如眾星中妙月現。
 我昔歸命人中尊,  如須彌山極高勝,
 猶天妙蓋頂相嚴,  周遍次第而普覆。
 頂骨首髮軟復滑,  同彼帝青妙色相,
 頸相猶如孔雀王,  右旋宛轉而柔軟,
 額廣平正復潔白,  雙眉猶如帝釋弓,
 眉間毫相淨復明,  如星中王善照曜,
 兩目善妙喜愛相,  覩者咸生歡悅意,
 諦觀不起厭足心,  頂禮世尊清淨目。
 我覩人中尊鼻相,  隆高修直如金山,
 唇如琥珀類頻婆,  清淨復如淨珠寶,
 齒相明淨復潔白,  如乳如藕及如鴨,
 堅牢清淨密復齊,  隨所動轉而善愛,
 大小諸齒密不厚,  四牙鋒利而無垢,
 猶如鵝王處群,  光瑩清淨白中白。
 面如初日淨光照,  赤優鉢羅及銅色,
 舌相淨妙而廣長,  遍覆面門悉清淨,
 我於天人梵世中,  未嘗見佛妙相好。
 耳輪猶如師子王,  具師子相善無畏,
 我觀喉相具威德,  善納眾味淨光明。
 正直頸項無曲邪,  常得味中之上味,
 容儀敦肅而殊妙,  七處平滿世所聞。
 最勝吉祥人中尊,  如日光明現峯頂,
 七處平滿其所謂,  二手足心及二肩,
 一頸平滿七處同,  圓具清淨而明煥。
 雙臂修直復圓,  其猶龍王妙清淨,
 無高無下二臂同,  雙垂二臂立過膝。
 上半身如師子王,  如尼拘陀身圓滿,
 猶那羅延不身,  大力忍力皆具足。
 身毛上靡而柔軟,  彼一一毛皆右旋,
 塵翳不染淨妙身,  譬彼蓮花不著水。
 陰藏隱覆而復密,  猶如調善妙馬王,
 雙髀其猶軟草同,  雙腨次第而安住。
 足跟平滿趺相稱,  手足皆具網鞔相,
 復如鵝王指纖長,  手足數周二十指。
 手指纖長赤銅甲,  諸指柔毛而下覆,
 足下圓具千輻輪,  踝骨不麁而不現。
 履步平滿無高下,  行時離地及四指,
 世間最勝妙相圓,  按地寶蓮隨足蹈。
 世尊行步大無畏,  如師子王無高下,
 不遲不速處中平,  遊戲自在無恐畏。
 諸天雨眾微妙花,  空中競奏妙音樂,
 非人供養啟恭虔,  此佛神通希有相。
 色相超越毘沙門,  威光勝踰百千日,
 天人魔梵諸眾中,  悉無如是勝功德。
 今我內心起疑念,  佛具最上神通力,
 復見何等功德門,  故佛出家成聖果?」

[0782a26] 爾時世尊告賢護等諸長者言:「諸長者!我見十種諸嬈亂法世間合集,斯苦甚大。何等為十?一者生為嬈亂,二者老為嬈亂,三者病為嬈亂,四者死為嬈亂,五者憂為嬈亂,六者悲為嬈亂,七者苦為嬈亂,八者煩惱為嬈亂,九者愁歎為嬈亂,十者輪迴為嬈亂。如是十種諸嬈亂法世間合集,我見是已,是故我乃淨信出家,趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

[0782b05] 爾時世尊欲重宣此義而說偈言:

「諸愚夫異生,  輪迴網羈絆,
 生嬈亂愁歎,  老病旋逼逐,
 憂悲故苦惱,  死法來吞食;
 若救度出離,  解脫三有網。

[0782b10] 「復次長者!瞋之一法互相損害世間合集,斯苦甚大。損害有十。何等為十?一者以我心故,過去已作諸損害事。二者生起思念,現在今作諸損害事。三者生起思念,未來當作諸損害事。四者我所愛者生起思念,而不已作諸損害事。五者我所愛者生起思念,而不今作諸損害事。六者我所愛者生起思念,而不當作諸損害事。七者非我愛者生起思念,過去已作諸損害事。八者非我愛者生起思念,現在今作諸損害事。九者非我愛者生起思念,未來當作諸損害事。十者生起思念,作無義利損害過失。如是十種諸損害事世間合集,我見是已,為令離彼諸損害故,是故我乃淨信出家,趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

[0782b24] 爾時世尊重說偈言:

「眾生瞋最大,  各各互相害,
 已現當損害,  成十損害事。
 愛者不生害,  已作及當作,
 現作亦復然,  不成損害法,
 於我非友愛,  作諸損害事,
 已現當亦然,  生損害罪業,
 并無義過失,  十損害纏縛。
 我見損害法,  乃淨信出家。

[0782c04] 「復次長者!種種見中諸險惡見世間合集,斯苦甚大。險惡見者有其十種。何等為十?一者於我見中起險惡見,二者眾生見中起險惡見,三者壽者見中起險惡見,四者於人見中起險惡見,五者於斷見中起險惡見,六者於常見中起險惡見,七者無作見中起險惡見,八者無因見中起險惡見,九者不平等見中起險惡見,十者於邪見中起險惡見。如是十種諸險惡見,我見是已,為欲普令破諸見故,是故我乃淨信出家,趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

[0782c15] 爾時世尊重說偈言:

「我人眾生見,  壽者見亦然,
 諸愚夫異生,  險惡見所覆。
 斷常及無作,  邪無因不平,
 令安立正見,  是故我出家。
 我於阿僧祇,  那庾多百千,
 俱胝劫數中,  為眾生利樂。

[0782c22] 「復次長者!有大病箭世間合集,斯苦甚大。大病箭者有其十種。何等為十?一者愛箭,二者無明箭,三者欲箭,四者貪箭,五者瞋箭,六者癡箭,七者慢箭,八者見箭,九者成箭,十者壞箭。如是十種諸大病箭,我欲普令悉得拔除,是故我乃淨信出家,趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

[0782c29] 爾時世尊重說偈言:

「愛箭故貪積,  無智故暗冥,
 無明癡暗覆,  旋趣於他蘊;
 欲箭隨射激,  貪箭故吞食,
 瞋箭起昏迷,  癡箭都所覆;
 見箭起違背,  慢成壞亦然,
 諸愚夫異生,  乃互相毀呰。
 此妄真實,  互相興違諍,
 破世間病箭,  唯佛無生法。
 世間諸眾生,  常為箭所射,
 為救護拔除,  悉令離諸苦。

佛說大乘菩薩藏正法經卷第一


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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