T11n0310_066 大寶積經 第66卷
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大寶積經卷第六十六
[0375a16] 爾時復有八萬虛空行天,見阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等,供養如來并聞授記,皆大欣喜踊躍無量,於佛法中深心愛樂。為供養佛故,起勇猛心。彼虛空行天,於迦毘羅城外周遍八方六十由旬,雨曼陀羅花,遍布其地至於人膝。雨曼陀羅花遍布地已,持供養佛,遶佛三匝,即以偈頌而讚佛言:
「諸根寂靜微笑面, 救護一切諸眾生,
善逝具足大慈悲, 故為世尊人師子。
如來大眾皆安住, 於佛法中及涅槃,
導師世尊勝妙足, 我今頭面而頂禮。
如十五日月盛滿, 世人皆禮星中月,
如是一切諸天眾, 覩佛笑面咸敬禮。
積集無量大福聚, 亦復成就智慧身,
具足無量大威德, 故我頂禮世間親。
具足十力功德山, 於諦無畏離三垢,
成就十八不共法, 明見無疑說中勝。
具足三十二種相, 八十種好而自嚴,
其心勝上如帝幢, 故我頂禮無等等。
已能究竟持戒力, 禪力決定不傾動,
執持最上智慧劍, 最勝勇健降天魔。
於智慧力到彼岸, 調御聲聞心無悋,
其心寂靜遊諸方, 度脫一切諸天人。
世尊人中勝師子, 得於最上寂滅法,
惟然十力願我等, 亦當得此勝妙法。
願我亦當天人中, 為諸世間所信樂,
願如世尊等無異, 了知眾生心樂欲。
願我得利諸世間, 以憐愍心大悲心,
墮生死海苦眾生, 願我皆能得度脫。
願我於諸天人中, 得作無上大導師,
我當解脫諸有趣, 為百苦逼諸眾生。」
[0375b19] 爾時世尊知虛空行天深心信樂已,即便微笑。時馬勝比丘即以偈頌而問佛言:
「佛牟尼王非無緣, 三界照明現微笑,
唯願十力為我說, 為何眾生現喜相?
見佛如來最勝面, 現微笑相令眾喜,
一切大眾皆懷疑, 願聞佛說笑因緣。
願大導師速為說, 微笑因緣利益事,
願為除斷眾疑網, 沙門中王為宣說。
孰能令佛現喜笑? 誰於佛所上供養?
令誰能達生死底? 願人師子除我疑。
誰於今日動魔宮, 令魔狂亂心不安?
誰於今日令天眾, 悉皆欣喜大踊躍?
唯願為我速宣說, 除斷一切世疑網,
大眾若得聞佛說, 一切皆悉大欣喜。」
[0375c04] 爾時世尊即以偈頌答馬勝言:
「馬勝汝今請問我, 虛空行天受記事,
汝今問我大利益, 無量世間諸人天。
十力師子若無問, 不得為說佛子記,
汝於今日問如來, 廣利一切世間故。
是空行天於我所, 以欣喜心供養我,
過於阿僧祇劫數, 滅除煩惱得成佛。
從於此間終沒已, 便即生於天勝處,
於無量億諸佛所, 悉知香花修供養。
於彼佛所發道心, 亦復增進菩提意,
以諸無量勝妙偈, 讚人師子自然智。
此等當於未來世, 無量無邊諸佛所,
以勝香花而供養, 亦以妙偈而讚佛。
那羅延身菩薩等, 供養讚歎諸佛已,
於當來世欣喜劫, 得成最勝無上智。
其佛號曰花幢尊, 名稱普聞無譏毀,
彼等八萬天神眾, 皆同一劫得作佛。
彼佛剎中無地獄, 亦無餓鬼及畜生,
彼土亦無修羅趣, 無有一切八難等。
此空行天成佛時, 彼土一切諸人民,
彼諸眾生壽無量, 果報猶如忉利天。
其國不聞惡道名, 何況而有作惡者,
彼時眾生皆如法, 一切悉是調伏眾。
彼佛度人無量億, 其數過於恒河沙,
為說無依無著法, 十力度脫彼眾生。
彼佛入般涅槃已, 廣布舍利起佛塔,
彼佛一一諸舍利, 於中皆現佛身相。
名稱無毀諸身分, 為彼眾生示神變,
無量億數諸眾生, 皆發無上菩提心。」
導師如是智方便, 為彼空行天授記,
一切大眾聞記已, 皆悉欣喜大踊躍。
四天王授記品第十三
[0376a07] 爾時九萬四天王天,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等,供養如來并聞授空行天記,皆大欣喜踊躍無量,於佛法中深心信樂。譬如有人乘於瓦船入於河中,心作是念:「如此瓦船不久當壞,未沒以來,可速度岸以免水難。」如是九萬四天王天亦復如是,覩佛威神,為得佛法故,起深信樂發勇猛心供養如來。爾時四天王天并四天王,變化九萬七寶妙帳,雜色種種端妙希奇廣大嚴麗,其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳。化作如是九萬七寶帳已,於虛空中遶佛三匝。又復化作九萬天樂,於虛空中亦復旋轉遶佛三匝。又復化作曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花,持此化花而散佛上,復遶三匝,即以偈頌而讚佛言:
「諸天有九億, 悉於導師所,
皆一心合掌, 願樂佛功德。
無掉亦無沒, 無貪亦無悔,
無舉亦無下, 故禮兩足尊。
斷除諸有種, 亦滅無明闇,
拔除煩惱刺, 能摧我慢山。
佛善拔毒箭, 能滅諸瘡疣,
善修不逸行, 身圓滿無減。
滅除諸煩惱, 解脫一切縛,
斷除諸結使, 出離諸憒閙。
空及無相法, 是佛之所行,
一切諸有中, 其心無願樂。
除斷渴愛根, 棄捨無明闇,
於諸四顛倒, 悉皆能遠離。
佛能知實際, 世間無知者,
凡夫聞生懼, 如鹿怖獵師。
墮身見眾生, 於空不能知,
無明所覆蔽, 著世間繫縛。
如實見真如, 觀世猶空拳,
為世顯實智, 由彼獲淨眼。
顯示諸陰空, 名色亦復然,
界法體非有, 諸入亦如是。
此法及餘法, 以名字而說,
此名字諸法, 佛說悉皆空。
譬如大幻師, 化作種種像,
無眾生施設, 無命亦無人。
如是諸陰界, 諸根十二入,
皆從幻化生, 如來作是說。
譬如善畫師, 畫作白象身,
枝節皆相似, 高下亦復然。
實無高下相, 但惑愚者眼,
是法界平等, 愚者自迷惑。
佛皆為顯示, 如掌菴羅果,
智者不迷惑, 善學諸佛教。
如來大智慧, 為世間智炬,
轉於妙法輪, 教化諸群生。
當願開覺我, 無上寂菩提,
轉於妙法輪, 如佛今所轉。
我等於世間, 迷失道路者,
當為說妙法, 如今佛所說。」
[0376c06] 爾時世尊知彼四天王天深心所念,即便微笑,其佛口中出於種種五色光明。爾時馬勝即以偈頌問如來言:
「佛非無因緣, 而現微笑相。
大雄佛世尊, 願為說笑緣。
覩佛現微笑, 一切諸會眾,
悉懷大疑惑, 人尊應當知。
誰今壞魔眾? 誰今得除疑?
誰於法決定? 唯願人尊說。
誰今得供佛? 誰奉佛教行?
此眾皆懷疑, 願導師為說。
兩足尊說記, 眾生若聞已,
悉皆除疑網, 唯願導師說。
復令諸眾生, 依於種智道,
速逮得菩提, 是故應說記。」
[0376c21] 爾時世尊復以偈答馬勝言:
「善哉汝馬勝! 為眾故請佛,
其微笑因緣。 諦聽為汝說。
為愍諸世間, 當一心專聽,
諸天滿九萬, 悉皆住我前。
以清淨信心, 已曾供養佛,
復以偈讚歎, 了知諸空法,
於法得決定, 安住我法中。
此等諸天眾, 曾供八億佛,
復於當來世, 無量億佛所,
供養彼諸佛, 求於無上道。
於無量億佛, 若不供養者,
彼於菩提樹, 終不坐取證。
彼等當來世, 得成於佛道,
號名曰大持, 於世間最上。
彼諸世間燈, 各有聲聞眾,
八十眾會集, 知見無障礙。
彼等成佛已, 彼土諸眾生,
一切皆壽命, 具足八億歲。
彼佛無量智, 無數億比丘,
皆遠塵離垢, 悉住最後身。
彼佛滅度後, 為彼功德者,
莊嚴彼佛剎, 遣作無量塔。
彼無量千眾, 及百那由他,
供養彼塔廟, 利益世間人,
或發菩提心, 或有證涅槃。
彼佛滅度已, 正法久住世,
經於八億歲, 無量那由他。
彼諸法王子, 受持護法故,
四天王天眾, 彼佛授記已,
為利益世間, 成熟眾生故。」
大眾得聞已, 心皆大欣喜。
踊躍無有量, 奉順如來教。◎
◎三十三天授記品第十四
[0377a26] 爾時復有八億忉利諸天,其天帝釋最為上首,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天,乃至四天王天,供養如來及聞授記,皆大欣喜踊躍無量,於佛法中深心信樂。深信樂已,爾時帝釋及忉利天,起勇猛心供養如來。即便化作八億七寶重閣,種種雜色端嚴殊特精妙希奇,皆悉垂布赤珠瓔珞、琉璃瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門,一一級中皆悉復有四小重閣,莊飾窓牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網。有天童女端嚴第一,侍重閣所及師子座,擊諸天樂。又復化作八億善調馬車,天莊嚴具而嚴飾之,所謂寶幢、幡蓋及諸音樂。於一切迦毘羅大城,周遍縱廣六十由旬,散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波盧使迦花、摩訶波盧使迦花,遍布其地至於人膝。爾時帝釋又復化作八億伊羅龍象,一一龍象有八億頭,一一象頭各有六牙,一一牙上有七花池,一一池中有七蓮花,一一蓮花皆有千葉,一一葉中有七天女,一一天女有七侍女種種莊嚴。於重閣間安置龍象寶車隨後,供養如來。天重閣上雨天栴檀末、天沈水末、天真金末,雨天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙花、摩訶波盧沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅花、金花、銀花、毘琉璃花、種種雜色波吒梨花,如是化作一切種種勝妙寶花而散佛上。彼天童女或作音樂、或歌或舞、或動其身,如阿修羅中廣說。又復化作八億善調馬王,種種莊嚴而乘其上。復以種種天諸供具而散佛上。復有八億諸天音樂,在虛空中自然而作。復於八億寶車之上,一一各有一化天女,彼八億天女或歌或舞、或作音樂、或動其身,如修羅中廣說。彼伊羅龍王頭中所化天女悉作音樂,如阿修羅供養中廣說。爾時八億天女悉供養佛。
[0377c04] 爾時彼八億天作如是念:「是化天女供養如來,一切諸法亦復如是,如佛所說。」彼知一切法如幻化已,於諸法中無有疑網。彼諸法中得無疑已,遶佛三匝,頂禮佛足,却住一面。彼於諸法知如幻已,亦知自身同於幻化,知彼供養及以如來亦同於幻,佛所說法亦復如是。於諸幻法得無疑已,即以偈頌而讚佛言:
「此諸化人設供養, 一切諸人亦復然,
帝釋天等及諸法, 一切悉皆如幻化。
如來導師亦如幻, 聲聞眾從法化生,
於佛所說悉無疑, 能解如來所說記。
如來世尊所說法, 愚癡凡夫不能了,
如來所說諸法等, 一切悉皆猶如幻。
若諸學人及無學, 佛弟子眾調伏者,
此等亦復如幻化, 我於此法得無疑。
世尊若人樂寂默, 獨一無惱如騏驎,
此等一切悉同幻, 我於此法亦無疑。
若行佛行菩薩行, 利益眾生不放逸,
彼是菩薩如來子, 一切悉皆如幻化。
善逝導師自然智, 十力大悲智無量,
智慧自在世間最, 彼佛如是亦如幻。
如佛世尊所說法, 清涼寂靜無所依,
得涅槃法及涅槃, 彼等亦復猶如幻。
善逝如法無所有, 一切猶如幻化性,
於此佛法及智慧, 我等於中悉無疑。
我等常願得如佛, 見一切法亦如幻,
我等行此佛境界, 願得成佛無有疑。」
[0378a03] 爾時世尊知八億三十三天深心信樂已,即便微笑。爾時慧命馬勝即以偈頌請問佛言:
「名稱無比具諸德, 如來現笑非無因。
如來今日為何笑? 唯願為說除我疑。
眾見如來現微笑, 見已眾皆懷猶豫,
唯願除彼眾疑惑, 令眾勿懷諸疑網。
彼諸天眾皆欣喜, 讚歎如來及供養,
如來現笑今為誰? 願佛為說令眾喜。
諸德清淨猶如月, 應供養者願為說,
如來所說彼若聞, 此等欣喜得成佛。
如此諸天大眾等, 知一切法猶如幻,
諸天修學無障礙, 唯願十力說此事。
一切大眾若除疑, 以欣喜心修菩提,
起增上欲不下劣, 眾聞即發勇猛心。」
[0378a18] 爾時世尊以偈頌答馬勝言:
「馬勝汝今問如來, 善合時機大利益,
佛知天眾欣喜已, 我現笑緣今當說。
汝為天眾問笑因, 今大利益諸眾生,
我今為汝說笑因, 以清淨心善諦聽。
如是諸天大眾等, 知一切法猶如幻,
無量無礙智見慧, 當來離闇得作佛。
過去流轉生死中, 曾供諸佛如恒沙,
於彼佛所數修習, 一切諸法猶如幻。
今復於我設勝供, 亦知諸法同幻化,
此於佛法深信樂, 當來之世必成佛。
於此佛法所作福, 無有失壞及障礙,
天眾於我供養已, 復知諸法猶如幻。
當來世近住劫中, 得成最勝說中勝,
彼勝福者皆同號, 名因陀羅幢王佛。
彼佛宣說如幻法, 度脫無量億眾生,
是故汝等捨放逸, 修一切法應如幻。
是不逸者我所化, 為滿菩提分法故,
精進由如救頭然, 速求寂滅勝菩提。」
夜摩天授記品第十五
[0378b09] 爾時復有四億夜摩天眾,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等,供養如來并聞授記,皆大欣喜踊躍無量。爾時夜摩天眾知佛如來以無礙智授彼記已,即於佛法起信樂心。起信樂已即作是念:「如是佛法甚奇微妙。若證佛法者,無有不知、無有不見、無不簡擇、無有不證,於已生、未生、現生,或已滅、當滅、現滅,若業及報,皆如實知。甚奇如來能知世諦及第一義,善知此二更無有餘。彼佛世尊於其空法善能知見、善知簡擇、善證相應,故名薩波若。何謂世諦?一切世俗生死所行,於此諸法悉能曉知。第一義者,無有言說、無有知者、非心所行。以無知故,無能說者、無顯示者、無開說者、無有聞者。以無說故,亦無知者。無生無示,無有見者。無有施設、無有取著、無有覺知、無有能到亦無所到、無能親近、無能惻量、無有建立、無有棄捨、無有所作亦無能作、無譽無毀無利無衰無稱無譏無苦無樂。非色非非色、非數非非數、非明非非明、非有煩惱非離煩惱、非世間非涅槃、非覺非觀、非進非退、無動無作。無有戲論,過諸戲論。所說色相不可得,受想行識亦不可得。眼相不可得,耳鼻舌身意諸相亦復如是。色相不可得,聲香味觸法相不可得。眼識相不可得,耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得,耳鼻舌身及意觸相亦復如是。眼觸生受亦不可得,耳鼻舌身意觸生受亦復如是。色思覺相亦不可得,乃至法思覺相亦復如是。意相不可得,空相不可得,地界水界火界風界識界亦不可得。欲界相不可得,色界相不可得,無色界相不可得。有為相不可得,無為相不可得。如是等若彼彼法言說無能說者,如是如是法名不可說法也。佛法最勝,無聞愚癡凡夫眾生不能知故。聞已驚怖,彼於佛法心生怖畏,於一切智智便即退失。諸天世人應當憐愍,如此眾生常處生死恒為苦切。」
[0378c16] 爾時夜摩天觀諸世間煩惱眾生已,為得佛法故、為供養如來故,起勇猛心,所設供具過忉利天,而供養佛。供養佛已頂禮佛足,右遶三匝,却住一面。爾時夜摩天即以偈頌而歎佛言:
「佛見諸陰皆空寂, 於其界入亦復然,
諸根聚積皆離相, 如來如實悉了知。
世間智者於實法, 不從他聞自然解,
所謂世諦及真諦, 離此更無第三法。
如來悲愍於一切, 為利世間說俗諦,
如來宣說於世間, 為諸眾生顯六趣。
地獄畜生及餓鬼, 人天之道及修羅,
下劣之家及勝家, 所有貧家及富家,
奴僕之屬及婢使, 男女等類及二根,
所有世間諸六道, 佛無比身悉已說。
觀於世諦諸法已, 佛為利世故宣說,
眾生樂著於生死, 不能離於世八法,
所謂利衰及毀譽, 所有稱譏及苦樂,
得利便即生欣喜, 失利心即生瞋惱,
餘如所說應當知。 世間皆隨此八法,
於俗諦中說真者, 彼顛倒慧應當知。
不淨樂中說樂淨, 於無我中說為我,
無常法中說為常, 住此相中而取著。
聞於如來所說教, 恐怖誹謗不信受,
誹謗如來實教已, 墜墮極苦地獄中,
凡愚貪求世樂故, 轉受無邊百種苦。
若有於其佛法中, 如實觀察不顛倒,
棄捨諸有入涅槃, 猶如蛇脫其故皮。
一切諸法體性無, 空無有相第一義,
若聞此法生愛樂, 必得無上勝菩提。
如來如實說此法, 除斷天眾諸疑惑,
悉發無上菩提心, 為度一切眾生故。
如此天眾發心已, 皆悉欣喜心清淨,
得聞最勝佛法已, 此諸天眾皆成佛。」
[0379a21] 爾時世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂,即便微笑。爾時馬勝即以偈頌問如來曰:
「佛為世間故現笑, 一切時眾皆生疑。
唯願世尊說笑因, 令此眾會皆欣喜。
聞於諸天授記已, 一切皆悉大踊躍,
有智慧者發勇猛, 於佛法中如說行。
此佛如來諸勝眾, 具足有佛功德器,
善哉宣說美妙言, 為攝如是大眾故。
聞佛功德心喜樂, 此諸大眾必當得,
聞於如來授記已, 如法當勤修精進。
善哉人尊說中勝, 於疑惑眾二心者,
唯願世尊速為說, 時眾一心樂欲聞。
彼夜摩天授勝記, 願人師子速為說,
此諸大眾皆欣喜, 一切悉發菩提心。」
[0379b06] 爾時世尊即以偈頌答馬勝曰:
「為利世間故現笑, 馬勝合時善諮問,
利益無量諸大眾, 聞佛如來功德故。
樂著貪瞋諸眾生, 於佛功德無樂惠,
其心愚癡所惑亂, 當沒生死大海中。
若於佛法深信樂, 曾於先佛已請問,
與大悲心相應者, 是人能得佛功德。
若人見彼衰惱逼, 勝人於彼起悲心,
彼諸眾生聞佛德, 頂受佛教如花鬘。
我諸眾會大清淨, 於先佛所曾修福,
彼於如來功德所, 頂受猶如婆師鬘。
夜摩天眾先佛所, 曾修持戒除貪著,
厭離煩惱心清淨, 於穢眾生起悲心。
於無量佛曾親近, 其數猶如恒河沙,
彼曾修習無量善, 為求無上菩提故。
知眾生沒煩惱已, 於苦眾生起悲心,
於人師子利世者, 問諸法門無有量。
我今導師為彼說, 聞者悉得成佛道,
知彼眾生煩惱鉤, 為說最上勝妙法。
彼勝丈夫大導師, 為彼眾生說空法,
彼聞諸佛所說已, 悉皆了知諸法空。
所謂空無諸法相, 說無自性無相法,
如是了知諸佛法, 悉皆安住佛功德。
此等勝妙供養我, 如法各自受記莂,
當於來世星宿劫, 悉皆得成無上道。
如是如來無增減, 其數滿足四十億,
其佛同號淨智尊, 開悟無量諸眾生。」
大仙降伏諸怨者, 答於馬勝所諮問,
滿夜摩天所願求, 大眾天人皆欣喜。
大寶積經卷第六十六
【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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