T02n0125_040 增壹阿含經 第40卷

　
T02n0125_p0764c14║
T02n0125_p0764c15║
T02n0125_p0764c16║增壹阿含經卷第四十
T02n0125_p0764c17║
T02n0125_p0764c18║　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T02n0125_p0764c19║　　九眾生居品第四十四
T02n0125_p0764c20║　　　（一）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0764c21║園。　爾時，世尊告諸比丘：「有九眾生居處，是
T02n0125_p0764c22║眾生所居之處。云何為九？或有眾生，若干
T02n0125_p0764c23║種身，若干種想，所謂天及人也；或有眾生，若
T02n0125_p0764c24║干種身一想，所謂梵迦夷天，最初出現也；
T02n0125_p0764c25║或有眾生，一身若干想，所謂光音天也；或
T02n0125_p0764c26║有眾生，一身一想，所謂遍淨天也；或有眾
T02n0125_p0764c27║生無量空，所謂空處天也；或有眾生無量
T02n0125_p0764c28║識，識處天也；或有眾生不用處，所謂
T02n0125_p0764c29║不用處天也；或有眾生有想無想，有想無
T02n0125_p0765a01║想處天也；諸所生之處名為九也。是謂，比
T02n0125_p0765a02║丘！九眾生居處，群萌之類，曾居、已居、當居。是
T02n0125_p0765a03║故，比丘！當求方便，離此九處。如是，諸比丘！
T02n0125_p0765a04║當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0765a05║行。
T02n0125_p0765a06║　　　（二）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765a07║園。　爾時，世尊告諸比丘：「當說嚫願有九種
T02n0125_p0765a08║之德，汝等善思念之！吾今當敷演其義。」是
T02n0125_p0765a09║時，諸比丘受佛教誡。　佛告比丘：「彼云何名
T02n0125_p0765a10║為嚫願九種之德？比丘當知，檀越施主成
T02n0125_p0765a11║就三法；所施之物亦成就三法；受物之人亦
T02n0125_p0765a12║成就三法。彼檀越施主云何成就三法？於
T02n0125_p0765a13║是，檀越施主信成就，誓願成就，亦不殺生，
T02n0125_p0765a14║是謂檀越施主成就此三法。所施之物云何
T02n0125_p0765a15║成就此三法？於是，施物色成就、香成就、味
T02n0125_p0765a16║成就，是謂施物三事成就。云何受物之人成
T02n0125_p0765a17║就三事？於是，受物之人戒成就、智慧成就、
T02n0125_p0765a18║三昧成就，是謂受施之人成就三法。如是，
T02n0125_p0765a19║達嚫成就此九法，獲大果報，至甘露滅盡
T02n0125_p0765a20║之處。夫為施主欲求其福者，當求方便，
T02n0125_p0765a21║成就此九法。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0765a22║比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0765a23║　　　（三）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765a24║園。　爾時，世尊告諸比丘：「為成就九法。云何
T02n0125_p0765a25║為九？強顏、耐辱、貪心、慳著、心念不捨離、健
T02n0125_p0765a26║忘、少睡、隱匿婬泆、亦無返復為九。是
T02n0125_p0765a27║謂，比丘！為成就此九法。惡比丘亦復成就
T02n0125_p0765a28║九法。云何為九？於是，惡比丘強顏、耐辱、貪
T02n0125_p0765a29║心、慳著、健忘、少睡、婬泆靜匿、亦無返
T02n0125_p0765b01║復、念不捨離為九。　「云何惡比丘強顏？於
T02n0125_p0765b02║是，惡比丘不應求者而求之，違沙門之行。
T02n0125_p0765b03║如是比丘名為強顏。　「云何惡比丘耐辱？於
T02n0125_p0765b04║是，惡比丘在諸賢善比丘所，自稱歎說，毀
T02n0125_p0765b05║呰他人。如是比丘名為耐辱。　「云何比丘生
T02n0125_p0765b06║貪心？於是，比丘見他財物皆生貪心，此名
T02n0125_p0765b07║為貪也。　「云何比丘慳著？於是，比丘所得衣
T02n0125_p0765b08║鉢不與人共，恒自藏舉。如是名為慳著。　「云
T02n0125_p0765b09║何比丘健忘？於是，惡比丘恒多漏失妙善之
T02n0125_p0765b10║言，亦不思惟方便，論說國事兵戰之法。如
T02n0125_p0765b11║是惡比丘成就此健忘。　「云何惡比丘少於睡
T02n0125_p0765b12║眠？於是，惡比丘所應思惟法而不思惟，如
T02n0125_p0765b13║是惡比丘少於睡眠。　「云何惡比丘匿處淫
T02n0125_p0765b14║泆？於是，惡比丘所為隱匿，不向人說。『我
T02n0125_p0765b15║今行婬勿令人知。』如是比丘所隱匿
T02n0125_p0765b16║淫泆。　「云何惡比丘無返復？於是，惡比丘
T02n0125_p0765b17║無恭敬之心，不奉事師長、尊貴重之人。
T02n0125_p0765b18║如是惡比丘無有返復。　「若惡比丘成就此
T02n0125_p0765b19║九法，念不捨離者，終不成道果。是故，比丘！
T02n0125_p0765b20║諸惡之法念當捨之。如是，比丘！當作是
T02n0125_p0765b21║學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0765b22║　　　（四）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765b23║園。　爾時，世尊告諸比丘：「孔雀鳥成就九法。
T02n0125_p0765b24║云何為九？於是，孔雀鳥顏貌端政，音響
T02n0125_p0765b25║清徹，行步庠序，知時而行，飲食知節，常念
T02n0125_p0765b26║知足，念不分散，少於睡眠，亦復少欲知於
T02n0125_p0765b27║返復。是謂，比丘！孔雀之鳥成就此九法。賢
T02n0125_p0765b28║哲比丘亦復成就九法。云何為九？於是，賢
T02n0125_p0765b29║善比丘顏貌端政，音響清徹，行步庠序，知
T02n0125_p0765c01║時而行，飲食知節，常念知足，念不分散，少
T02n0125_p0765c02║於睡眠，亦復少欲知於返復。　「云何賢善比
T02n0125_p0765c03║丘顏貌端政？所謂彼比丘出入行來進止之
T02n0125_p0765c04║宜，終不失敘。如是賢善比丘顏貌端政。
T02n0125_p0765c05║「云何比丘音響清徹？於是，比丘善別義理，
T02n0125_p0765c06║終不錯亂。如是比丘音響清徹。　「云何比丘
T02n0125_p0765c07║行步庠序？於是，比丘知時而行，不失次敘，
T02n0125_p0765c08║又知可誦知誦，可習知習，可默知默，可
T02n0125_p0765c09║起知起。如是比丘知於時節。　「云何比丘知
T02n0125_p0765c10║時而行？於是，比丘應往即往，應住即住，隨
T02n0125_p0765c11║節聽法。如是比丘知時而行。　「云何比丘飲
T02n0125_p0765c12║食知節？於是，比丘所得遺餘，與人共分，不
T02n0125_p0765c13║惜所有。如是比丘飲食知節。　「云何比丘
T02n0125_p0765c14║少睡眠？於是，比丘初夜時，習於警寤，習
T02n0125_p0765c15║三十七品無有漏脫，恒以經行、臥覺而淨
T02n0125_p0765c16║其意；復於中夜思惟深奧，至後夜時，右
T02n0125_p0765c17║脇著地，脚脚相累，思惟計明之想，復起經
T02n0125_p0765c18║行而淨其意。如是，比丘少於睡眠。　「云何比
T02n0125_p0765c19║丘少欲知於返復？於是，比丘承事三尊，
T02n0125_p0765c20║奉敬師長。如是比丘少欲知於返復。如
T02n0125_p0765c21║是，賢善比丘成就九法。今此九法當念奉
T02n0125_p0765c22║行！如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0765c23║所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0765c24║　　　（五）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0765c25║園。　爾時，世尊告諸比丘：「女人成就九法繫
T02n0125_p0765c26║縛男子。云何為九？所謂歌、舞、伎、樂、笑、啼、常求
T02n0125_p0765c27║方宜、自以幻術、顏色形體。計爾許事中，唯
T02n0125_p0765c28║有更樂，縛人最急，百倍、千倍，終不相比。如
T02n0125_p0765c29║我今日觀察諸義，更樂縛人最急，無出是
T02n0125_p0766a01║者，隨彼男子繫之牢固也。是故，諸比丘！當
T02n0125_p0766a02║念捨此九法。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0766a03║比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0766a04║　　　（六）　聞如是：　一時，佛在優迦羅竹園中，與大
T02n0125_p0766a05║比丘眾五百人俱。　爾時，世尊告諸比丘：「我今
T02n0125_p0766a06║與汝當說妙法，初善、中善、竟善，義理深邃，
T02n0125_p0766a07║清淨修行梵行，此經名曰一切諸法之本。汝
T02n0125_p0766a08║等善思念之。」　諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，
T02n0125_p0766a09║諸比丘從佛受教。　佛告之曰：「彼云何名為
T02n0125_p0766a10║一切諸法之本？於是，比丘！凡夫之人不覩
T02n0125_p0766a11║賢聖之教，亦不掌護如來言教，不親近善
T02n0125_p0766a12║知識，不受善知識言教。彼觀此地如實
T02n0125_p0766a13║知之，此是地如審是地；如實是地，亦復是
T02n0125_p0766a14║水，亦復是火，亦復是風，四事合以為人，愚
T02n0125_p0766a15║者之所娛樂。天自知為天，樂於天中天；
T02n0125_p0766a16║梵天自知為梵天，大梵自知為大梵，無能
T02n0125_p0766a17║出者；光音天還自相知由光音天來；遍淨天
T02n0125_p0766a18║自知為遍淨天；果實天自知為果實天而
T02n0125_p0766a19║不錯亂；阿毘耶陀天自知為阿毘耶陀天；
T02n0125_p0766a20║空處天自知為空處天；識處天自知為識
T02n0125_p0766a21║處天；不用處天自知為不用處天；有想無想
T02n0125_p0766a22║處天自知為有想無想處天；見者自知為
T02n0125_p0766a23║見；聞者自知為聞；欲者自知為欲；智者
T02n0125_p0766a24║自知為智；一類自知為一類；若干類自知
T02n0125_p0766a25║為若干類；悉具足自知為悉具足；涅槃自
T02n0125_p0766a26║知為涅槃，於中而自娛樂。所以然者，非
T02n0125_p0766a27║智者之所說也。　「若聖弟子往覲聖人，承受
T02n0125_p0766a28║其法，與善知識從事，恒親近善知識，觀此
T02n0125_p0766a29║地種皆悉分明，知所來處，亦不著於地，無
T02n0125_p0766b01║有污染之心。水、火、風亦復如是。人、天、梵王、
T02n0125_p0766b02║光音、遍淨、果實、阿毘耶陀天、空處、識處、不用
T02n0125_p0766b03║處、有想無想處，見、聞、念、知，一種、若干種，乃至
T02n0125_p0766b04║於涅槃，亦不著於涅槃，不起涅槃之想。所
T02n0125_p0766b05║以然者，皆由善分別、善觀察。若彼比丘漏
T02n0125_p0766b06║盡阿羅漢，所作已辦，捨於重擔，盡生死原
T02n0125_p0766b07║本，平等解脫，彼能分別地種，都不起想
T02n0125_p0766b08║著。地種、人、天、梵王，乃至有想無想處，亦復如
T02n0125_p0766b09║是。至於涅槃，不著涅槃，不起涅槃之想。
T02n0125_p0766b10║所以然者，皆由壞婬、怒、癡之所致也。比
T02n0125_p0766b11║丘當知，如來、至真、等正覺善能分別於地，亦
T02n0125_p0766b12║不著於地種，不起地種之想。所以然者，皆
T02n0125_p0766b13║由破愛網之所致，因有有生，因生有
T02n0125_p0766b14║老死，皆悉除盡，是故如來成最正覺。」佛說
T02n0125_p0766b15║此語時，是時諸比丘不受其教。所以然
T02n0125_p0766b16║者，由魔波旬閉塞心意故。　「此經名曰一切
T02n0125_p0766b17║諸法之本，我今具足說之。諸佛世尊所應
T02n0125_p0766b18║修行，我今已具足施行。汝等當念閑居樹
T02n0125_p0766b19║下，端意坐禪，思惟妙義。今不為者，後悔無
T02n0125_p0766b20║益。此是我之教誡也。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0766b21║說，歡喜奉行。
T02n0125_p0766b22║　　　（七）　聞如是：　一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0766b23║所，與大比丘眾五百人俱。　爾時，羅閱城中
T02n0125_p0766b24║有一比丘，身遇疾病，至為困悴，臥大小便，
T02n0125_p0766b25║不能自起止，亦無比丘往瞻視者，晝夜稱
T02n0125_p0766b26║佛名號：「云何世尊獨不見愍？」　是時，如來以
T02n0125_p0766b27║天耳聞彼比丘稱怨，喚呼投歸如來。爾時，
T02n0125_p0766b28║世尊告諸比丘：「吾與汝等，悉案行諸房，觀
T02n0125_p0766b29║諸住處。」　諸比丘對曰：「如是。世尊！」　是時，世尊
T02n0125_p0766c01║與比丘僧前後圍繞，諸房間案行。爾時，病
T02n0125_p0766c02║比丘遙見世尊來，即欲從座起而不能自
T02n0125_p0766c03║轉搖。是時，如來到彼比丘所，而告之曰：「止！
T02n0125_p0766c04║止！比丘！勿自動轉，吾自有坐具，足得坐耳。」
T02n0125_p0766c05║是時，毘沙門天王知如來所念，從野馬世
T02n0125_p0766c06║界沒，來至佛所，頭面禮足，在一面立。是時，
T02n0125_p0766c07║釋提桓因知如來心中所念，即來至佛所。梵
T02n0125_p0766c08║天王亦復知如來心中所念，從梵天沒，來
T02n0125_p0766c09║至佛所，頭面禮足，在一面坐。時，四天王知如
T02n0125_p0766c10║來心中所念，來至佛所，頭面禮足，在一面
T02n0125_p0766c11║立。　是時，佛告病比丘曰：「汝今患苦有損不
T02n0125_p0766c12║至增乎？」　比丘對曰：「弟子患苦遂增不損，極
T02n0125_p0766c13║為少賴。」　佛告比丘：「瞻病人今為所在？何人
T02n0125_p0766c14║來相瞻視？」　比丘白佛言：「今遇此病，無人
T02n0125_p0766c15║相瞻視也。」　佛告比丘：「汝昔日未病之時，頗
T02n0125_p0766c16║往問訊病人乎？」　比丘白佛言：「不往問訊
T02n0125_p0766c17║諸病人。」　佛告比丘：「汝今無有善利於正法
T02n0125_p0766c18║中。所以然者，皆由不往瞻視病故也。汝
T02n0125_p0766c19║今，比丘！勿懷恐懼，當躬供養，令不有乏。
T02n0125_p0766c20║如我今日天上、人中獨步無侶，亦能瞻視
T02n0125_p0766c21║一切病人，無救護者與作救護，盲者與作
T02n0125_p0766c22║眼目，救諸疾人。」是時，世尊自除不淨，更與
T02n0125_p0766c23║敷坐具。　是時，毘沙門天王及釋提桓因白佛
T02n0125_p0766c24║言：「我等自當瞻此病比丘，如來勿復執勞。」
T02n0125_p0766c25║佛告諸天曰：「汝等且止！如來自當知時。如
T02n0125_p0766c26║我自憶昔日未成佛道，修菩薩行，由一鴿
T02n0125_p0766c27║故，自投命根，何況今日以成佛道，當捨
T02n0125_p0766c28║此比丘乎？終無此處。又釋提桓因先不瞻
T02n0125_p0766c29║此病比丘，毘沙門天王、護世之主亦不相瞻
T02n0125_p0767a01║視。」是時，釋提桓因及毘沙門天王皆默然不
T02n0125_p0767a02║對。　爾時，如來手執掃篲除去污泥，更施
T02n0125_p0767a03║設坐具，復與浣衣裳，三法視之，扶病比丘
T02n0125_p0767a04║令坐，淨水沐浴。有諸天在上，以香水灌
T02n0125_p0767a05║之。是時，世尊以沐浴比丘已，還坐床上，
T02n0125_p0767a06║手自授食。　爾時，世尊見比丘食訖，除去
T02n0125_p0767a07║鉢器，告彼比丘曰：「汝今當捨三世之病。
T02n0125_p0767a08║所以然者，比丘當知，生有處胎之厄，因生
T02n0125_p0767a09║有老。夫為老者，形羸氣竭。因老有病。夫為
T02n0125_p0767a10║病者，坐臥呻吟，四百四病一時俱臻。因病有
T02n0125_p0767a11║死。夫為死者，形神分離，往趣善惡。設罪多
T02n0125_p0767a12║者，當入地獄，刀山、劍樹，火車、爐炭、吞飲融
T02n0125_p0767a13║銅；或為畜生，為人所使，食以芻草，受苦
T02n0125_p0767a14║無量；復於不可稱計無數劫中，作餓鬼形，
T02n0125_p0767a15║身長數十由旬，咽細如針，復以融銅而灌
T02n0125_p0767a16║其口，經歷無數劫中得作人身，榜笞拷
T02n0125_p0767a17║掠，不可稱計。復於無數劫中得生天上，
T02n0125_p0767a18║亦經恩愛合會，又遇恩愛別離，欲無厭
T02n0125_p0767a19║足；得賢聖道，爾乃離苦。　「今有九種之人，
T02n0125_p0767a20║離於苦患。云何為九？所謂向阿羅漢、得阿
T02n0125_p0767a21║羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯
T02n0125_p0767a22║陀含、向須陀洹、得須陀洹、種性人為九。是
T02n0125_p0767a23║謂，比丘！如來出現世間，甚為難值，人身難
T02n0125_p0767a24║得，生正國中，亦復難遭，與善知識相遇，亦
T02n0125_p0767a25║復如是，聞說法言，亦不可遇，法法相生，
T02n0125_p0767a26║時時乃有。比丘當知，如來今日現在世間，
T02n0125_p0767a27║得聞正法，諸根不缺，堪任聞其正法，今不
T02n0125_p0767a28║慇勤，後悔無及。此是我之教誡。」　爾時，彼比
T02n0125_p0767a29║丘聞如來教已，熟視尊顏，即於座上得
T02n0125_p0767b01║三明，漏盡意解。　佛告比丘：「汝以解病之原
T02n0125_p0767b02║本乎？」　比丘白佛：「我以解病之原本，去離
T02n0125_p0767b03║此生、老、病、死。皆是如來神力所加，以四等之
T02n0125_p0767b04║心，覆護一切，無量無限不可稱計，身、口、意
T02n0125_p0767b05║淨。」　是時，世尊具足說法已，即從座起而去。
T02n0125_p0767b06║爾時，世尊告阿難曰：「汝今速打揵椎，諸有
T02n0125_p0767b07║比丘在羅閱城者，盡集普會講堂。」　是時，阿
T02n0125_p0767b08║難從佛受教，即集諸比丘在普會講堂，前
T02n0125_p0767b09║白佛言：「比丘已集，唯願世尊宜知是時。」
T02n0125_p0767b10║爾時，世尊往至講堂所，就座而坐。爾時，世
T02n0125_p0767b11║尊告諸比丘：「汝等學道為畏國王、盜賊而
T02n0125_p0767b12║出家乎？比丘！信堅固修無上梵行，欲得捨
T02n0125_p0767b13║生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，亦欲離十二牽連。」　諸比
T02n0125_p0767b14║丘對曰：「如是。世尊！」　佛告諸比丘：「汝等所以
T02n0125_p0767b15║出家者，共一師、同一水乳，然各不相瞻視。
T02n0125_p0767b16║自今已往，當展轉相瞻視。設病比丘無弟
T02n0125_p0767b17║子者，當於眾中差次使看病人。所以然
T02n0125_p0767b18║者，離此已，更不見所為之處，福勝視病
T02n0125_p0767b19║之人者；其瞻病者瞻我無異。」　爾時，世尊便
T02n0125_p0767b20║說斯偈：
T02n0125_p0767b21║「設有供養我，　　及過去諸佛，
T02n0125_p0767b22║　施我之福德，　　瞻病而無異。」
T02n0125_p0767b23║爾時，世尊說此教已，告阿難曰：「自今已後
T02n0125_p0767b24║諸比丘各各相瞻視：若復比丘知而不為者，
T02n0125_p0767b25║當案法律。此是我之教誡。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0767b26║聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0767b27║　　　（八）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0767b28║園。　爾時，世尊告諸比丘：「有九種之人可
T02n0125_p0767b29║敬可貴，供之得福。云何為九？所謂向阿
T02n0125_p0767c01║羅漢、得阿羅漢、向阿那含、得阿那含、向
T02n0125_p0767c02║斯陀含、得斯陀含、向須陀洹、得須陀洹、
T02n0125_p0767c03║向種性人為九。是謂，比丘！九種之人，供之
T02n0125_p0767c04║得福，終無耗減。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0767c05║喜奉行。
T02n0125_p0767c06║　　　（九）　聞如是：　一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0767c07║所，與大比丘眾五百人俱。　是時，滿呼王子
T02n0125_p0767c08║至世尊所，頭面禮足，在一面坐。是時，滿
T02n0125_p0767c09║呼王子白世尊言：「我曾聞：『朱利槃特比丘
T02n0125_p0767c10║與盧迦延梵志共論，然此比丘不能答對。』
T02n0125_p0767c11║我又曾聞：『如來弟子眾中，諸根闇鈍無有慧
T02n0125_p0767c12║明，無出此比丘上者。如來優婆塞中在居
T02n0125_p0767c13║家者，迦毘羅衛城中瞿曇釋種，諸根闇鈍，
T02n0125_p0767c14║情意閉塞。』」　佛告王子曰：「朱利槃特比丘有
T02n0125_p0767c15║神足之力，得上人之法，不習世間談論之
T02n0125_p0767c16║宜。又王子當知，此比丘者極有妙義。」　是時，
T02n0125_p0767c17║滿呼王子白世尊言：「佛所說雖爾，然我
T02n0125_p0767c18║意中猶生此念：『云何有大神力，而不能與
T02n0125_p0767c19║彼外道異學而共論議？』我今請佛及比丘
T02n0125_p0767c20║僧，唯除朱利槃特一人。」　是時，世尊默然受
T02n0125_p0767c21║請。是時，王子已見世尊受請已，即從座
T02n0125_p0767c22║起，頭面禮世尊足，右遶三匝，便退而去。即
T02n0125_p0767c23║其夜辦種種甘饌、飲食，敷好坐具，而白：「時
T02n0125_p0767c24║到，今正是時。」　爾時，世尊以鉢使朱利槃特
T02n0125_p0767c25║比丘捉在後住，將諸比丘眾，前後圍遶，入
T02n0125_p0767c26║羅閱城，至彼王子所，各次第坐。爾時，王子
T02n0125_p0767c27║白世尊言：「唯願如來手授我鉢，我今躬
T02n0125_p0767c28║欲自飯如來。」　佛告王子曰：「今鉢在朱利
T02n0125_p0767c29║槃特比丘所，竟不持來。」　王子白佛言：「願世
T02n0125_p0768a01║尊遣一比丘往取鉢來。」　佛告王子：「汝今自
T02n0125_p0768a02║往取如來鉢來。」　爾時，朱利槃特比丘化作
T02n0125_p0768a03║五百華樹，其樹下皆有朱利槃特比丘坐。　爾
T02n0125_p0768a04║時，王子聞佛教已，往取鉢。遙見五百樹下，
T02n0125_p0768a05║皆有朱利槃特比丘於樹下坐禪，繫念在前，
T02n0125_p0768a06║無有分散。見已，便作是念：「何者是朱利槃
T02n0125_p0768a07║特比丘？」是滿呼王子即還來世尊所，而
T02n0125_p0768a08║白佛言：「往彼園中，均是朱利槃特比丘。不
T02n0125_p0768a09║知何者是朱利槃特比丘？」　佛告王子曰：「還
T02n0125_p0768a10║至園中，最在中央住，而彈指作是說：『其實
T02n0125_p0768a11║是朱利槃特比丘者，唯願從座起！』」　是時，滿
T02n0125_p0768a12║呼王子受教已，復至園中，在中央立，而作
T02n0125_p0768a13║是說：「其實是朱利槃特比丘者，便從座起。」
T02n0125_p0768a14║王子作是語已。其餘五百化比丘自然消滅，
T02n0125_p0768a15║唯有一朱利槃特比丘在。是時，滿呼王子
T02n0125_p0768a16║共朱利槃特比丘至世尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0768a17║一面立。　爾時，滿呼王子白佛言：「唯願世尊！
T02n0125_p0768a18║今自悔責，不信如來言教：『此比丘有神足
T02n0125_p0768a19║大威力。』」　佛告王子曰：「聽汝懺悔！如來所說
T02n0125_p0768a20║終無有二。又此世間有九種人周旋往來。
T02n0125_p0768a21║云何為九？一者豫知人情，二者聞已便知，
T02n0125_p0768a22║三者觀相然後乃知，四者觀察義理然後乃
T02n0125_p0768a23║知，五者知味然後乃知，六者知義、知味然
T02n0125_p0768a24║後乃知，七者不知義、不知味，八者學於
T02n0125_p0768a25║思惟神足之力，九者所受義尠。是謂，王子！
T02n0125_p0768a26║九種之人出現世間。如是，王子！彼觀相之
T02n0125_p0768a27║人，於八人中最為第一，無過是者。今此朱
T02n0125_p0768a28║利槃特比丘習於神足，不學餘法，此比丘
T02n0125_p0768a29║恒以神足與人說法。我今阿難比丘觀相
T02n0125_p0768b01║便知，豫知人情，知如來須是、不用是，亦知
T02n0125_p0768b02║如來應當說是、離是，皆令分明，如今無
T02n0125_p0768b03║有出阿難比丘上者，博覽諸經義，靡不
T02n0125_p0768b04║周遍。又此朱利槃特比丘能化一形作若
T02n0125_p0768b05║干形，復還合為一。此比丘後日當於虛空
T02n0125_p0768b06║中取滅度。吾更不見餘人取滅度，如阿難
T02n0125_p0768b07║比丘、朱利槃特比丘之比也。」　是時，佛復告諸
T02n0125_p0768b08║比丘曰：「我聲聞中第一比丘，變化身形，能
T02n0125_p0768b09║大能小，無有如朱利槃特比丘之比。」　是時，
T02n0125_p0768b10║滿呼王子手自斟酌，供養眾僧，除去鉢器，
T02n0125_p0768b11║更取小座，在如來前，叉手白世尊言：「唯
T02n0125_p0768b12║願世尊聽朱利槃特比丘恒至我家，隨其
T02n0125_p0768b13║所須衣被、雜物、沙門之法，盡在我家取之，
T02n0125_p0768b14║當盡形壽供給所須。」　佛告王子：「汝今，王子！
T02n0125_p0768b15║還向朱利槃特比丘懺悔，躬自請之！所以
T02n0125_p0768b16║然者，非智之人欲別智者，此事難遇；欲
T02n0125_p0768b17║言智者能別有智之人，可有此理耳。」　是時，
T02n0125_p0768b18║滿呼王子即時向朱利槃特比丘禮，自稱
T02n0125_p0768b19║姓名，求其懺悔：「大神足比丘，生意輕慢，自
T02n0125_p0768b20║今之後更不敢犯。唯願受懺悔，更不敢
T02n0125_p0768b21║犯。」　朱利槃特比丘報曰：「聽汝悔過，後莫復
T02n0125_p0768b22║犯，亦莫復誹謗賢聖。王子當知，其有眾生
T02n0125_p0768b23║誹謗聖人者，必當墮三惡趣生地獄中。
T02n0125_p0768b24║如是，王子！當作是學。」　爾時，佛與滿呼王
T02n0125_p0768b25║子說極妙之法，勸發令喜，即於座上，得
T02n0125_p0768b26║演此呪願：
T02n0125_p0768b27║「祠祀火為上，　　經書頌為最，
T02n0125_p0768b28║　人中王為尊，　　眾流海為首，
T02n0125_p0768b29║　星中月為先，　　光明日第一。
T02n0125_p0768c01║　上下及四方，　　諸所有形物，
T02n0125_p0768c02║　天及世間人，　　佛者最為尊，
T02n0125_p0768c03║　欲求其福者，　　供養三佛業。」
T02n0125_p0768c04║爾時，世尊說此偈已，即從座起。　是時，滿
T02n0125_p0768c05║呼王子聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0768c06║　　　（一〇）　聞如是：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0768c07║園。　爾時，阿難白世尊言：「所謂善知識者，即
T02n0125_p0768c08║是半梵行之人也，將引善道以至無為。」　佛
T02n0125_p0768c09║告阿難：「勿作是言：『言善知識者，即是半
T02n0125_p0768c10║梵行之人。』所以然者，夫善知識之人，即是
T02n0125_p0768c11║全梵行之人，與共從事，將視好道。我亦由
T02n0125_p0768c12║善知識成無上正真、等正覺；以成道果，度
T02n0125_p0768c13║脫眾生不可稱計，皆悉免生、老、病、死。以此
T02n0125_p0768c14║方便，知夫善知識之人，全梵行之人也。
T02n0125_p0768c15║「復次，阿難！若善男子、善女人與善知識共從
T02n0125_p0768c16║事者，信根增益，聞、施、慧德皆悉備具。猶如月
T02n0125_p0768c17║欲盛滿，光明漸增，倍於常時。此亦如是，若
T02n0125_p0768c18║有善男子、善女人親近善知識，信、聞、念、施、慧
T02n0125_p0768c19║皆悉增益。以此方便，知其善知識者即是全
T02n0125_p0768c20║梵行之人也。　「若我昔日不與善知識從事，
T02n0125_p0768c21║終不為燈光佛所見授決也。以與善知
T02n0125_p0768c22║識從事故，得為與提和竭羅佛所見授
T02n0125_p0768c23║決。以此方便，知其善知識者，即是全梵行
T02n0125_p0768c24║之人也。　「若當，阿難！世間無善知識者，則
T02n0125_p0768c25║無有尊卑之敘，父母、師長、兄弟、宗親，則與
T02n0125_p0768c26║彼猪犬之屬與共一類，造諸惡緣，種地獄
T02n0125_p0768c27║罪緣；有善知識故，便別有父母、師長、兄弟、
T02n0125_p0768c28║宗親。」　是時，世尊便說此偈：
T02n0125_p0768c29║「善知識非惡，　　親法非為食，
T02n0125_p0769a01║　將導於善路，　　此親最尊說。
T02n0125_p0769a02║「是故，阿難！勿復更說言：『善知識者是半梵行
T02n0125_p0769a03║之人也。』」　爾時，阿難從佛受教聞佛所說，歡
T02n0125_p0769a04║喜奉行。
T02n0125_p0769a05║　　　（一一）　聞如是：　一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，
T02n0125_p0769a06║與大比丘之眾五百人俱。　是時，釋提桓因
T02n0125_p0769a07║從三十三天沒，來至佛所，頭面禮足，在一
T02n0125_p0769a08║面立，白世尊言：「天及人民有何想念？意
T02n0125_p0769a09║何所求？」　佛告之曰：「世間流浪，其性不同，所
T02n0125_p0769a10║趣各異，想念非一。天帝當知，昔我無數阿僧
T02n0125_p0769a11║祇劫亦生此念：『天及眾生之類，意何所趣
T02n0125_p0769a12║向？為求何願？』從彼劫至今日，不見一人
T02n0125_p0769a13║心共同者。釋提桓因當知，世間眾生起顛倒
T02n0125_p0769a14║之想，無常計常之想，無樂計樂之想，無
T02n0125_p0769a15║我有我之想，不淨有淨之想，正路有邪路
T02n0125_p0769a16║之想，惡有福想，福有惡想，以此方便，知眾
T02n0125_p0769a17║生之類，其根難量，性行各異。　「若當眾生盡同
T02n0125_p0769a18║一想，無若干想者，九眾生居處，則不可
T02n0125_p0769a19║知，亦難分別九眾生居，神識所止亦復難
T02n0125_p0769a20║明，亦復不知有八大地獄，畜生所趣亦復難
T02n0125_p0769a21║知。不別有地獄之苦，不知有四姓之豪
T02n0125_p0769a22║貴，不知有阿須倫所趣之道，亦復不知三
T02n0125_p0769a23║十三天。設當盡共同一心者，當如光音天。
T02n0125_p0769a24║以眾生若干種，想念亦若干種。是故，知有
T02n0125_p0769a25║九眾生居處、九神所止處，知有八大地獄、
T02n0125_p0769a26║三惡道，至三十三天，亦復如是。以此方
T02n0125_p0769a27║便，知眾生類，其性不同，所行各異。」　是時，釋
T02n0125_p0769a28║提桓因白世尊言：「如來所說甚為奇雅：『眾
T02n0125_p0769a29║生之性，其行不同，想念各異，以其眾生所行
T02n0125_p0769b01║不同故，致有青、黃、白、黑、長、短不均。』又且，世
T02n0125_p0769b02║尊！諸天事猥，欲還天上。」　佛告釋提桓因
T02n0125_p0769b03║曰：「宜知是時。」　是時，釋提桓因即從座起，
T02n0125_p0769b04║頭面禮足，便退而去。　爾時，釋提桓因聞佛所
T02n0125_p0769b05║說，歡喜奉行。
T02n0125_p0769b06║　九止、嚫、孔雀　　繫縛、法之本
T02n0125_p0769b07║　病、供養、槃特　　梵行、若干想
T02n0125_p0769b08║增壹阿含經卷第四十

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【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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