T02n0100_005 別譯雜阿含經 第5卷

　
T02n0100_p0403a02║
T02n0100_p0403a03║
T02n0100_p0403a04║別譯雜阿含經卷第五
T02n0100_p0403a05║
T02n0100_p0403a06║　　　　失譯人名今附秦錄
T02n0100_p0403a07║　　初誦第五
T02n0100_p0403a08║　　　（八四）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403a09║獨園。爾時，有一婆羅門往詣佛所，問訊佛已，
T02n0100_p0403a10║在於佛前，而說偈言：
T02n0100_p0403a11║「云何戒具足，　　威儀不闕減？
T02n0100_p0403a12║　修習何等業，　　成就何等法，
T02n0100_p0403a13║　而能得名為，　　三明婆羅門？」
T02n0100_p0403a14║爾時，世尊說偈答曰：
T02n0100_p0403a15║「能知於宿命，　　見天及惡趣，
T02n0100_p0403a16║　盡於生死有，　　三通并三明。
T02n0100_p0403a17║　心得好解脫，　　斷欲及一切，
T02n0100_p0403a18║　成就上三明，　　我名為三明。」
T02n0100_p0403a19║時，婆羅門聞佛所說，踊躍歡喜，退坐而去。
T02n0100_p0403a20║　　　（八五）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403a21║獨園。爾時，世尊晨朝著衣持鉢，阿難從佛，向
T02n0100_p0403a22║舍衛城。時，於糞聚窟中，見夫妻二人，年幾
T02n0100_p0403a23║老大，柱杖戰慄，如老鸛雀。佛遙見已，告阿
T02n0100_p0403a24║難言：「汝見夫妻二人極為老朽，在糞窟中不？」
T02n0100_p0403a25║阿難白佛言：「唯然！已見。」　佛告阿難：「如斯老人，
T02n0100_p0403a26║若年少時，在舍衛城中，應為第一長者。剃除
T02n0100_p0403a27║鬚髮，被服法衣，應得羅漢。若少年時，聚積財
T02n0100_p0403a28║錢，應為第二長者。若出家者，剃除鬚髮，被服
T02n0100_p0403a29║法衣，應得阿那含。若第三時，聚集錢財，應為
T02n0100_p0403b01║第三長者。剃除鬚髮，被服法衣，應得須陀洹。
T02n0100_p0403b02║如今老熟，亦不能聚財，不能精勤，亦不得上
T02n0100_p0403b03║人法。」
T02n0100_p0403b04║爾時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0403b05║「少不修梵行，　　亦不聚財寶，
T02n0100_p0403b06║　猶如老鸛雀，　　拪止守空池。
T02n0100_p0403b07║　不修於梵行，　　壯不聚財寶，
T02n0100_p0403b08║　念壯所好樂，　　住立如曲弓。」
T02n0100_p0403b09║佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0403b10║　　　（八六）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403b11║獨園。爾時，有一老婆羅門年耆根熟，先於往
T02n0100_p0403b12║日，多造眾惡，極為麁弊，毀犯所禁，不信福
T02n0100_p0403b13║善，不先作福，臨終之時，無所依止，往詣佛
T02n0100_p0403b14║所，問訊佛已，在一面坐，而白佛言：「世尊！我
T02n0100_p0403b15║於往日，多造眾惡，極為麁弊，毀犯所禁，不能
T02n0100_p0403b16║修福，又不修善，亦復不能先作福德，臨終
T02n0100_p0403b17║之時，無所依止。」佛言：「實如汝語。」老婆羅門
T02n0100_p0403b18║言：「善哉！瞿曇！當為我說，使我長夜獲於安樂，
T02n0100_p0403b19║得義得利。」　佛言：「實如汝說，汝於往日，身口意
T02n0100_p0403b20║業不作善行，毀犯禁戒，不修福德，不能先
T02n0100_p0403b21║造，臨命終時，作所怙恃。汝於今者，實為衰
T02n0100_p0403b22║老，先造眾罪，所作麁惡，不造福業，不修善
T02n0100_p0403b23║行，不能先造，可畏之時，所歸依處。譬如有
T02n0100_p0403b24║人，將欲死時，思願逃避，入善舍宅，以自救
T02n0100_p0403b25║護，如是之事，都不可得。是故今當身修善
T02n0100_p0403b26║行，意口亦然，若三業善，臨命之時，即是舍
T02n0100_p0403b27║宅，可逃避處。」
T02n0100_p0403b28║爾時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0403b29║「人生壽命促，　　必將付於死。
T02n0100_p0403c01║　衰老之所侵，　　無有能救者。
T02n0100_p0403c02║　是以應畏死，　　唯有入佛法。
T02n0100_p0403c03║　若修善法者，　　是則歸依處。」
T02n0100_p0403c04║佛說是已，第二經無差別，應求歸依處，大人
T02n0100_p0403c05║宜修善。第三長行別偈則不同，偈言：
T02n0100_p0403c06║「壯盛及衰老，　　三時皆過去，
T02n0100_p0403c07║　餘命既無幾，　　常為老所患。
T02n0100_p0403c08║　近到閻王際，　　婆羅門欲生，
T02n0100_p0403c09║　二間無住處，　　汝都無資粮。
T02n0100_p0403c10║　應作小明燈，　　依憑於精勤，
T02n0100_p0403c11║　前除於諸使，　　不復生老死。」
T02n0100_p0403c12║　　　（八七）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403c13║獨園。爾時，有一老婆羅門往至佛所，問訊佛
T02n0100_p0403c14║已，在一面坐，白佛言：「世尊！吾今朽邁，往昔
T02n0100_p0403c15║已來，造作眾惡，未曾作福，未更修善，又所不
T02n0100_p0403c16║行離於怖畏救護之法。善哉！瞿曇！為我說法，
T02n0100_p0403c17║使我命終有所救護、屋宅、歸依、逃避之處。」　佛
T02n0100_p0403c18║告婆羅門：「世間熾然。何謂熾然？謂老病死。以
T02n0100_p0403c19║是之故，應身修善，口意亦然。汝都不修身口
T02n0100_p0403c20║意善，汝今若能於身口意修於善者，即是汝
T02n0100_p0403c21║之船濟，乃至死時，能為汝救護，為汝屋宅，為
T02n0100_p0403c22║汝歸依、逃避之處。」
T02n0100_p0403c23║爾時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0403c24║「譬如失火家，　　焚燒於屋宅，
T02n0100_p0403c25║　宜急出財寶，　　以置無火處。
T02n0100_p0403c26║　生老病死火，　　焚燒於眾生，
T02n0100_p0403c27║　宜應修惠施，　　賑眾於貧窮。
T02n0100_p0403c28║　世間金寶等，　　王賊水火侵，
T02n0100_p0403c29║　死時悉捨離，　　無有隨人者。
T02n0100_p0404a01║　施逐人不捨，　　猶如堅牢藏，
T02n0100_p0404a02║　王賊及水火，　　無能侵奪者。
T02n0100_p0404a03║　慳貪不布施，　　是名常睡眠；
T02n0100_p0404a04║　修施濟匱乏，　　是名為覺悟。」
T02n0100_p0404a05║佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0404a06║　　　（八八）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404a07║獨園。爾時，烏答摩納往至佛所，問訊佛已，在
T02n0100_p0404a08║一面坐，而作是言：「瞿曇！我如法乞財，供養父
T02n0100_p0404a09║母。又以正理，使得樂處，正理供給，得大福
T02n0100_p0404a10║不？」佛言：「如是供養，實得大福。」　佛言：「摩納！不
T02n0100_p0404a11║限汝也，一切如法乞財，又以正理供養父母，
T02n0100_p0404a12║正理使樂，正理供給，獲無量福。何以故？當知
T02n0100_p0404a13║是人，梵天即在其家。若正理供養父母，是阿
T02n0100_p0404a14║闍梨即在其家。若能正理供養父母，正理得
T02n0100_p0404a15║樂，一切皆遙敬其家。若能正理供養父母，正
T02n0100_p0404a16║理使樂，正理供給，當知大天即在其家。若能
T02n0100_p0404a17║正理供養父母，正理與樂供給，當知一切諸
T02n0100_p0404a18║天即在其家。何以故？梵天王由正理供養父
T02n0100_p0404a19║母故，得生梵世。若欲供養阿闍梨者，供養父
T02n0100_p0404a20║母，即是阿闍梨。若欲禮拜，先應禮拜父母。若
T02n0100_p0404a21║欲事火，先當供養父母。若欲事天，先當供養
T02n0100_p0404a22║父母，即是供養諸天。」
T02n0100_p0404a23║爾時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0404a24║「梵天及火神，　　阿闍梨諸天，
T02n0100_p0404a25║　若供養彼者，　　應奉養二親，
T02n0100_p0404a26║　今世得名譽，　　來世生梵天。」
T02n0100_p0404a27║　　　（八九）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404a28║獨園。爾時，有一摩納名優北伽，往詣佛所，
T02n0100_p0404a29║稽首問訊，在一面坐。白佛言：「世尊！婆羅門如
T02n0100_p0404b01║法乞財，聚設大祀，教他設祀。如是之祀，為當
T02n0100_p0404b02║作祀，為當不作？」　爾時，世尊說偈答言：
T02n0100_p0404b03║「馬脂及人脂，　　牛脂并美食，
T02n0100_p0404b04║　吸風開祀門，　　此六名大祀；
T02n0100_p0404b05║　作業雖廣大，　　仙聖所毀呰。
T02n0100_p0404b06║　牂羊及羖羊，　　牛王諸小牛，
T02n0100_p0404b07║　一切殺生類，　　此不為正祀，
T02n0100_p0404b08║　如是是邪祀，　　眾聖所不過。
T02n0100_p0404b09║　若設正祀者，　　終不惱群生，
T02n0100_p0404b10║　不害有生命，　　設祀斷諸有，
T02n0100_p0404b11║　是名為正祀。　　若設如是祀，
T02n0100_p0404b12║　大仙必往彼，　　施及祀場餘，
T02n0100_p0404b13║　宜與彼應供。　　清淨心惠施，
T02n0100_p0404b14║　時施施何處？　　當施勝福田。
T02n0100_p0404b15║　云何勝福田？　　所謂修梵行。
T02n0100_p0404b16║　若能如是施，　　斯名廣大祀。
T02n0100_p0404b17║　設如是大祀，　　以如法聚財，
T02n0100_p0404b18║　淨水手自與，　　若能如是施，
T02n0100_p0404b19║　諸天生信敬，　　名為自他利，
T02n0100_p0404b20║　必獲大果報。　　如是設大祀，
T02n0100_p0404b21║　唯有智者能，　　能生於淨信，
T02n0100_p0404b22║　亦得心解脫，　　惱害不能加，
T02n0100_p0404b23║　得世間眾樂，　　得生於勝處。
T02n0100_p0404b24║　是名為智者，　　所設之大祀。」
T02n0100_p0404b25║佛說是已，優北伽摩納聞佛所說，歡喜而
T02n0100_p0404b26║去。
T02n0100_p0404b27║　　　（九〇）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404b28║獨園。時有摩納名優北伽，往詣佛所，稽首
T02n0100_p0404b29║問訊，在一面坐。白佛言：「世尊！婆羅門如法乞
T02n0100_p0404c01║財，聚斂大祀，教他設祀。如是之祀，為當作
T02n0100_p0404c02║祀，為當不作？」　爾時，世尊說偈答言：
T02n0100_p0404c03║「施設大祀具，　　不擾害群生，
T02n0100_p0404c04║　若能如是祀，　　所作皆清淨，
T02n0100_p0404c05║　是名祀深隱，　　梵行者所受。
T02n0100_p0404c06║　現於世間中，　　名聞極遠者，
T02n0100_p0404c07║　遠離於戰諍，　　如是祀可讚，
T02n0100_p0404c08║　諸佛所稱善。　　祀及祀之道，
T02n0100_p0404c09║　以清淨惠施，　　宜施彼應供，
T02n0100_p0404c10║　施時施何處，　　斯名廣大祀，
T02n0100_p0404c11║　諸天所信敬。　　以如法聚財，
T02n0100_p0404c12║　淨水手自與，　　若能如是祀，
T02n0100_p0404c13║　名為自他利，　　必獲大果報。
T02n0100_p0404c14║　如是之大祀，　　唯有智者能，
T02n0100_p0404c15║　能生於淨信，　　亦得心解脫，
T02n0100_p0404c16║　惱害不能加，　　得世間最樂，
T02n0100_p0404c17║　得生於勝處，　　名為有智者。」
T02n0100_p0404c18║佛說是已，優北伽聞佛所說，歡喜而去。
T02n0100_p0404c19║　　　（九一）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404c20║獨園。爾時，有一摩納名曰佛移，往詣佛所，稽
T02n0100_p0404c21║首問訊，在一面坐。白佛言：「世尊！為有幾法，教
T02n0100_p0404c22║在家人處於家中得現報利，并得利樂？」　佛告
T02n0100_p0404c23║摩納：「有四法使在家人得現世報，獲利益
T02n0100_p0404c24║樂。何謂為四？一能精勤，二能守護諸根，三
T02n0100_p0404c25║得善知識，四正理養命。云何精勤？隨所作
T02n0100_p0404c26║業，家計資生，或為王臣，或為農夫，或復治
T02n0100_p0404c27║生，或復牧人，隨其所作，不憚劬勞，寒暑風
T02n0100_p0404c28║雨，飢渴飽滿，蚊虻蠅蜂，雖有勤苦，不捨作
T02n0100_p0404c29║業，為成業故，終不休廢，是名精勤。云何名
T02n0100_p0405a01║為守護諸根？若族姓子如法聚財，設有方計，
T02n0100_p0405a02║不為王賊水火之所劫奪，怨憎之處悉不得
T02n0100_p0405a03║侵，不生惡子，是名守護。云何名為近於善友？
T02n0100_p0405a04║若族姓子近於善友，而此善友資性賢良，終
T02n0100_p0405a05║不姦盜，亦不放逸飲酒醉亂，吐出實言，不為
T02n0100_p0405a06║欺誑。與如此人共為親友，未生憂惱能令不
T02n0100_p0405a07║生，已生憂惱能使滅除，未生喜樂能使得生，
T02n0100_p0405a08║已生喜樂能使不失，是名善友。云何名為正
T02n0100_p0405a09║理養命？若族姓子知其財物，量其多少，節其
T02n0100_p0405a10║財用，入多於出，莫苟輕用。譬如有人食優
T02n0100_p0405a11║曇果，初食之時，樹上甚多。既食之已，醉眠七
T02n0100_p0405a12║日。既醒悟已，方覺失果。宜處以理，奢儉得
T02n0100_p0405a13║中。若有錢財，不能衣食，不能惠施，極自儉
T02n0100_p0405a14║用，眾人咸言：『如此之人，死如狗死。』宜自籌
T02n0100_p0405a15║量，不奢不儉，是名正理養命。」　摩納復白佛言：
T02n0100_p0405a16║「修何等法，令在家人現受其利，後世得福？」　佛
T02n0100_p0405a17║告摩納：「有四種法能獲福報。何謂為四？所謂
T02n0100_p0405a18║信戒及施、聞、慧。云何名戒？能行不殺，乃至不
T02n0100_p0405a19║飲酒。云何名施？施沙門、婆羅門、師長、父母、貧
T02n0100_p0405a20║窮之者，乞與衣食、床敷、臥具、病瘦醫藥，種種
T02n0100_p0405a21║所須，盡能惠與，名之為施。云何聞慧？如實
T02n0100_p0405a22║知苦，知苦諦；如實知習，知習諦；如實知
T02n0100_p0405a23║道，知道諦；如實知滅，知滅諦；是名聞慧具
T02n0100_p0405a24║足。」　爾時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0405a25║「精心修事業，　　勤守護不失，
T02n0100_p0405a26║　親近於善友，　　能正理養命。
T02n0100_p0405a27║　信戒施聞慧，　　除斷於慳貪，
T02n0100_p0405a28║　若能如是者，　　速獲清淨道。
T02n0100_p0405a29║　如是八種法，　　能得現利喜，
T02n0100_p0405b01║　於未來之世，　　亦得天上樂。」
T02n0100_p0405b02║佛說是已，佛移摩納聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0405b03║　　　（九二）　如是我聞：　一時，佛在彌絺羅國菴婆羅
T02n0100_p0405b04║園。爾時，婆私吒婆羅門女新喪第六子，為喪
T02n0100_p0405b05║子故，心意錯亂，裸形狂走，漸走不已，至彌絺
T02n0100_p0405b06║羅菴婆羅園。爾時，世尊與無央數大眾圍遶
T02n0100_p0405b07║說法。時，婆私吒婆羅門女遙見世尊，還得本
T02n0100_p0405b08║心，慚愧蹲地。佛告阿難：「與其欝多羅僧，汝
T02n0100_p0405b09║可將來，我為說法。」阿難受勅，即與欝多羅僧。
T02n0100_p0405b10║婆私吒婆羅門女，尋取衣著，往詣佛所，頭
T02n0100_p0405b11║面禮足。爾時，世尊為婆羅門女宣種種法，示
T02n0100_p0405b12║教利喜，如昔諸佛，為說法要，施論、戒論、生天
T02n0100_p0405b13║之論，欲為不淨苦惱之本，出要為樂。
T02n0100_p0405b14║爾時，世尊廣為說法，知彼至心欲離蓋纏，為
T02n0100_p0405b15║說四諦苦習滅道。此婆私吒女聰明解悟，
T02n0100_p0405b16║聞法能持，譬如淨白[疊*毛]易受染色。婆私吒女
T02n0100_p0405b17║即於坐上，見四真諦，見法到法，知法度疑彼
T02n0100_p0405b18║岸，自已證法，不隨他教，信不退轉，於佛教
T02n0100_p0405b19║法，得無所畏，即從坐起，合掌禮佛，白佛言：
T02n0100_p0405b20║「世尊！我今已得度於三惡，盡我形壽歸依三
T02n0100_p0405b21║寶為優婆夷，盡壽不殺，清淨信向，不盜、不邪
T02n0100_p0405b22║婬、不妄語、不飲酒，亦復如是。」時，彼婦女聞法
T02n0100_p0405b23║歡喜，禮佛而去。　更於異時，婆私吒喪第七
T02n0100_p0405b24║子，心不愁憂，亦不苦惱，亦不追念裸形狂走。
T02n0100_p0405b25║爾時，其夫婆羅突邏闍說偈問言：
T02n0100_p0405b26║「汝昔喪子時，　　追念極荼毒，
T02n0100_p0405b27║　愁憶纏心情，　　彌時不飲食。
T02n0100_p0405b28║　今者第七子，　　遇患而命終，
T02n0100_p0405b29║　汝備為慈母，　　何故不哀念？」
T02n0100_p0405c01║時，婆私吒即便說偈答其夫言：
T02n0100_p0405c02║「從無量劫來，　　受身無漄際，
T02n0100_p0405c03║　由於恩愛故，　　子孫不可計。
T02n0100_p0405c04║　處處皆受身，　　喪失亦非一，
T02n0100_p0405c05║　生死曠路中，　　受苦無窮已。
T02n0100_p0405c06║　我了於生死，　　往來之所趣，
T02n0100_p0405c07║　是故於今者，　　都無哀念情。」
T02n0100_p0405c08║其夫婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0405c09║「如汝所說者，　　自昔未曾有，
T02n0100_p0405c10║　於誰得解悟，　　而能忘所憂？」
T02n0100_p0405c11║時，婆私吒復以偈答：
T02n0100_p0405c12║「婆羅門當知，　　往日三佛陀，
T02n0100_p0405c13║　於彼彌絺羅，　　菴婆羅園中，
T02n0100_p0405c14║　說斷一切苦，　　并與盡苦道，
T02n0100_p0405c15║　修八聖道分，　　安隱得涅槃。」
T02n0100_p0405c16║時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0405c17║「我今亦欲詣，　　菴婆羅園中，
T02n0100_p0405c18║　諮問彼世尊，　　除我念子苦。」
T02n0100_p0405c19║時，婆私吒復說偈言：
T02n0100_p0405c20║「佛身真金色，　　圓光遍一尋，
T02n0100_p0405c21║　永斷眾煩惱，　　超度生死流。
T02n0100_p0405c22║　如是大導師，　　能調伏一切，
T02n0100_p0405c23║　眾生咸蒙化，　　故號為真濟。
T02n0100_p0405c24║　汝今宜速往，　　詣彼世尊所。」
T02n0100_p0405c25║時，婆羅門聞婦所說，歡喜踊躍，即時嚴駕，詣
T02n0100_p0405c26║彼園中，遙見世尊威光顯赫，倍生恭敬。到已
T02n0100_p0405c27║頂禮，在一面坐。爾時，世尊以他心智觀察彼
T02n0100_p0405c28║心，知其慇重，即時為說苦習滅道及八正
T02n0100_p0405c29║道如此等法，能至涅槃。
T02n0100_p0406a01║時，婆羅門聞是法已，悟四真諦，已得見法，尋
T02n0100_p0406a02║求出家，佛即聽許。既出家已，修不放逸，於三
T02n0100_p0406a03║夜中，具得三明。佛記彼人得阿羅漢，是故更
T02n0100_p0406a04║名為善生也。已得三明，勅其御者婆羅提言：
T02n0100_p0406a05║「汝可乘於所駕寶車，還歸於家，語婆私吒：『汝
T02n0100_p0406a06║於我所，可生隨喜。所以者何？佛今為我說
T02n0100_p0406a07║四諦法，又蒙出家，獲於三明，是故於我應生
T02n0100_p0406a08║淨信。』」時，婆羅提乘車還家，時，婆私吒見車已
T02n0100_p0406a09║還，問御者言：「彼婆羅門見於佛不？」御者白言：
T02n0100_p0406a10║「婆羅門即於坐上見四真諦，既見四諦，求索
T02n0100_p0406a11║出家，佛聽出家，得出家已，於三夜中，獲阿羅
T02n0100_p0406a12║漢。」爾時，其婦語御者言：「汝今能傳是善消息，
T02n0100_p0406a13║當賜汝馬及千金錢。」御者白言：「我今不用馬
T02n0100_p0406a14║及金錢，我欲願往詣佛所，聽受妙法。」
T02n0100_p0406a15║婆私吒言：「汝若如是，實為甚善。若汝出家，速
T02n0100_p0406a16║能獲得阿羅漢道。」婆私吒語其女言：「汝善治
T02n0100_p0406a17║家，受五欲樂，我欲出家。」女孫陀利即白母
T02n0100_p0406a18║言：「我父尚能捨五欲樂，出家求道，我今亦當
T02n0100_p0406a19║隨而出家，離念兄弟眷戀之心，如大象去，小
T02n0100_p0406a20║象亦隨，我亦如是，當隨出家，執持瓦鉢而行
T02n0100_p0406a21║乞食。我能修於易養之法，不作難養。」婆私吒
T02n0100_p0406a22║言：「汝所欲者，真為吉善，所願必成。我今觀汝
T02n0100_p0406a23║不久必當得盡於欲，離諸結使。」時，婆羅門婆
T02n0100_p0406a24║羅闍、婆私吒、并孫陀利，悉共相隨，俱時出家，
T02n0100_p0406a25║皆得盡於諸苦邊際。
T02n0100_p0406a26║　　　（九三）　如是我聞：　一時，佛在毘舍離國大林之
T02n0100_p0406a27║中。爾時，如來著衣持鉢，入城乞食。食訖，攝其
T02n0100_p0406a28║衣鉢，并復洗足，坐一樹下，住於天住。時，有一
T02n0100_p0406a29║婆羅門名欝湊羅突邏闍，失產乳牛，遍處
T02n0100_p0406b01║推求，經於六日，不知牛處，次第求覓，趣大林
T02n0100_p0406b02║中，遙見如來在樹下坐，容貌殊特，諸根寂
T02n0100_p0406b03║定，心意恬靜，獲於最上調伏之意，如似金
T02n0100_p0406b04║樓，威光赫然。見是事已，往詣佛所，即於佛
T02n0100_p0406b05║前而說偈言：
T02n0100_p0406b06║「云何比丘樂獨靜，　　如是思惟何所得？」
T02n0100_p0406b07║爾時，世尊說偈答言：
T02n0100_p0406b08║「我於諸得失，　　都無有愁憂，
T02n0100_p0406b09║　汝莫謂於我，　　與汝等無異。」
T02n0100_p0406b10║時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0406b11║「此中真是梵住處，　　實如比丘之所說，
T02n0100_p0406b12║　我欲論我家中事，　　唯願少聽我所說。
T02n0100_p0406b13║　沙門汝今者，　　宴坐林樹間，
T02n0100_p0406b14║　亦無有失牛，　　六日之憂苦，
T02n0100_p0406b15║　當知此沙門，　　真為寂然樂。
T02n0100_p0406b16║　汝亦不種稻，　　何憂於灌水？
T02n0100_p0406b17║　亦不憂稻穗，　　有出不出者，
T02n0100_p0406b18║　如是等眾苦，　　汝今久捨離。
T02n0100_p0406b19║　亦不種胡麻，　　又不恐荒穢，
T02n0100_p0406b20║　汝亦無如是，　　耘耨之苦惱。
T02n0100_p0406b21║　當知彼沙門，　　實為寂然樂。
T02n0100_p0406b22║　我家有草敷，　　敷來經七月，
T02n0100_p0406b23║　中有眾毒蟲，　　蝎螫生苦惱，
T02n0100_p0406b24║　汝無如是事，　　沙門為快樂。
T02n0100_p0406b25║　汝無有七子，　　[怡-台+龍]悷難教授，
T02n0100_p0406b26║　舉貸負他債，　　汝無如是事，
T02n0100_p0406b27║　沙門為快樂。　　汝又無七女，
T02n0100_p0406b28║　或有產一子，　　或有無子者，
T02n0100_p0406b29║　喪夫來歸家，　　無有如是事。
T02n0100_p0406c01║　當知沙門樂，　　亦無諸債主，
T02n0100_p0406c02║　晨朝來至門，　　債索所負者，
T02n0100_p0406c03║　無有如是事，　　沙門為快樂。
T02n0100_p0406c04║　汝無有朽舍，　　遍中諸空器，
T02n0100_p0406c05║　鼷鼠在中戲，　　摚觸出音聲，
T02n0100_p0406c06║　擾亂廢我睡，　　通夕不得眠。
T02n0100_p0406c07║　汝無有惡婦，　　醜陋目黃睛，
T02n0100_p0406c08║　中夜強驅起，　　日夕常罵詈，
T02n0100_p0406c09║　或說家寒苦，　　或云負他債，
T02n0100_p0406c10║　沙門無此事，　　當知為快樂。」
T02n0100_p0406c11║爾時，世尊復說偈言：
T02n0100_p0406c12║「婆羅門當知，　　汝言為至誠，
T02n0100_p0406c13║　無賊偷我牛，　　已經於六日，
T02n0100_p0406c14║　無有如斯事，　　真實為快樂。
T02n0100_p0406c15║　我實無稻田，　　而生乏水想，
T02n0100_p0406c16║　又不憂稻穗，　　有出不出者，
T02n0100_p0406c17║　我無如是苦，　　當知為快樂。
T02n0100_p0406c18║　我無胡麻田，　　生草而荒穢，
T02n0100_p0406c19║　我無如是事，　　真實名為樂。
T02n0100_p0406c20║　我實無草敷，　　經歷於七月，
T02n0100_p0406c21║　又無毒蟲出，　　蠍螫家眷苦，
T02n0100_p0406c22║　我無如是事，　　真實為快樂。
T02n0100_p0406c23║　我無有七子，　　[怡-台+龍]悷而難教，
T02n0100_p0406c24║　各自而債負，　　為他所敦蹙。
T02n0100_p0406c25║　我又無七女，　　或產不產者，
T02n0100_p0406c26║　喪夫還歸家，　　我無如此苦。
T02n0100_p0406c27║　我亦無債主，　　晨朝來扣門，
T02n0100_p0406c28║　徵索所負物。　　又亦無朽舍，
T02n0100_p0406c29║　滿中諸空器，　　鼷鼠戲其中，
T02n0100_p0407a01║　摚觸出音聲，　　擾亂廢我睡，
T02n0100_p0407a02║　竟宿不得眠。　　亦無有惡婦，
T02n0100_p0407a03║　黃眼而醜陋，　　中夜強驅起，
T02n0100_p0407a04║　日夕常罵詈，　　或說家貧苦，
T02n0100_p0407a05║　或云負他債。　　都無如斯苦，
T02n0100_p0407a06║　真實為快樂。　　婆羅門當知，
T02n0100_p0407a07║　汝不斷愛憎，　　不得免是苦，
T02n0100_p0407a08║　斷欲離諸愛，　　然後得快樂。」
T02n0100_p0407a09║爾時，世尊為婆羅門種種說法，示教利喜，廣
T02n0100_p0407a10║說如上，乃至盡諸有結，不受後有。時，尊者欝
T02n0100_p0407a11║湊羅突邏闍得阿羅漢，得解脫樂，踊躍歡
T02n0100_p0407a12║喜，而說偈言：
T02n0100_p0407a13║「今我極憘樂，　　大仙所說法，
T02n0100_p0407a14║　聞法得解悟，　　都無諸取捨，
T02n0100_p0407a15║　不虛見世尊，　　遇佛獲道果。」
T02n0100_p0407a16║　　　（九四）　如是我聞：　一時，佛在娑羅婆羅門聚落。
T02n0100_p0407a17║爾時，世尊於其晨朝，著衣持鉢，欲入娑羅聚
T02n0100_p0407a18║落乞食。有非時雲起，天降於雨，如來避雨至
T02n0100_p0407a19║彼聚落。時，聚落中，婆羅門長者共集論處，遙
T02n0100_p0407a20║見佛來，咸作是言：「剃髮道人知何等法？」佛聞
T02n0100_p0407a21║其言，即告之曰：「汝婆羅門有知法者，不知法
T02n0100_p0407a22║者。剎利居士，亦復如是。」
T02n0100_p0407a23║爾時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0407a24║「終不於親友，　　令其生屈伏，
T02n0100_p0407a25║　王者亦不取，　　不應伏者伏。
T02n0100_p0407a26║　妻不求夫伏，　　父母衰老至，
T02n0100_p0407a27║　子應致敬養，　　不宜生勃逆。
T02n0100_p0407a28║　無有眾聚處，　　而無賢良人，
T02n0100_p0407a29║　無有善丈夫，　　而不說法語。
T02n0100_p0407b01║　斷於貪瞋癡，　　所說皆如法。」
T02n0100_p0407b02║時，諸婆羅門言：「汝善知婆羅門法，來入此眾。」
T02n0100_p0407b03║即時敷座，請佛就座：「為我說法，我等樂聽。」爾
T02n0100_p0407b04║時，世尊入其眾中，坐其座上，為說種種法，示
T02n0100_p0407b05║教利喜，而說偈言：
T02n0100_p0407b06║「若默無所說，　　莫知其愚智，
T02n0100_p0407b07║　要因於言說，　　然後乃別知。
T02n0100_p0407b08║　若說妙法者，　　說法趣涅槃，
T02n0100_p0407b09║　是以應言說，　　熾然於法燈。
T02n0100_p0407b10║　已立仙聖幢，　　皆由於言說，
T02n0100_p0407b11║　言說即聖幢，　　是以不應嘿。」
T02n0100_p0407b12║佛說是已，從坐而去。
T02n0100_p0407b13║　　　（九五）　如是我聞：　一時，佛遊拘薩羅。爾時，彼國
T02n0100_p0407b14║有婆羅門名曰天敬，其聚落中，有止客舍。爾
T02n0100_p0407b15║時，尊者優波摩那為佛侍者，止客舍中。如來
T02n0100_p0407b16║于時微患風動，苦於背痛。尊者優婆摩那
T02n0100_p0407b17║著衣持鉢，詣天敬婆羅門家。爾時，天敬在於
T02n0100_p0407b18║門中剃髮而坐。彼婆羅門遙見尊者，即說偈
T02n0100_p0407b19║言：
T02n0100_p0407b20║「落髮服法衣，　　手中執應器，
T02n0100_p0407b21║　住立我門側，　　將欲何所求？」
T02n0100_p0407b22║時，尊者優波摩那以偈答言：
T02n0100_p0407b23║「大羅漢善逝，　　牟尼患背痛，
T02n0100_p0407b24║　須少燸藥水，　　故來從汝乞。」
T02n0100_p0407b25║時，婆羅門即取鉢盛滿蘇油，黑石蜜一篋，
T02n0100_p0407b26║燸藥水一車，而以與之。爾時，尊者既得之
T02n0100_p0407b27║已，齎詣佛所，即以此油，并燸藥水洗塗佛
T02n0100_p0407b28║身，飲黑蜜漿，背痛即愈。時，天敬婆羅門於後
T02n0100_p0407b29║日朝，往詣佛所，問訊世尊，在一面坐。爾時，世
T02n0100_p0407c01║尊以偈問婆羅門言：
T02n0100_p0407c02║「云何婆羅門，　　行婆羅門法，
T02n0100_p0407c03║　施何獲大果？　　何者是施時？
T02n0100_p0407c04║　於何福田中，　　獲得於勝報？」
T02n0100_p0407c05║時，婆羅門復以偈答言：
T02n0100_p0407c06║「有多教學者，　　多聞能總持，
T02n0100_p0407c07║　父母真正淨，　　顏容悉端嚴，
T02n0100_p0407c08║　如是等名為，　　三明婆羅門。
T02n0100_p0407c09║　若施如斯處，　　能獲大果報，
T02n0100_p0407c10║　隨時施衣食，　　是名勝福田。」
T02n0100_p0407c11║時，婆羅門復以偈問佛：
T02n0100_p0407c12║「瞿曇說何種，　　名為婆羅門？
T02n0100_p0407c13║　云何為三明？　　施何得大果？
T02n0100_p0407c14║　何者是施時？　　云何勝福田？」
T02n0100_p0407c15║爾時，世尊以偈答言：
T02n0100_p0407c16║「明知於三世，　　見人天惡趣，
T02n0100_p0407c17║　得盡於生死，　　并獲諸神通，
T02n0100_p0407c18║　心智得解脫，　　是謂為三明。
T02n0100_p0407c19║　施彼得大果，　　是名勝福田。」
T02n0100_p0407c20║時，天敬婆羅門聞佛所說，歡喜而去。
T02n0100_p0407c21║　　　（九六）　如是我聞：　一時，佛遊拘薩羅國，夜止娑
T02n0100_p0407c22║羅林。爾時，有一婆羅門近林耕殖，由晨行
T02n0100_p0407c23║田，因到佛所。白佛言：「世尊！我近林耕，故樂此
T02n0100_p0407c24║林。汝今亦樂此娑羅林，將非此中而耕種耶？」
T02n0100_p0407c25║時，婆羅門即說偈言：
T02n0100_p0407c26║「汝將欲種殖，　　而樂此林耶？
T02n0100_p0407c27║　無侶憘空寂，　　以此林樂耶？」
T02n0100_p0407c28║爾時，世尊說偈答曰：
T02n0100_p0407c29║「我於斯林中，　　都無有所作，
T02n0100_p0408a01║　拔斷其根本，　　一切盡枯摧。
T02n0100_p0408a02║　於林而無林，　　已得出於林，
T02n0100_p0408a03║　我永棄所樂，　　禪定斷染著。」
T02n0100_p0408a04║時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0408a05║「汝實名佛陀，　　於諸世間尊，
T02n0100_p0408a06║　善能滅諸結，　　離於諸畜積。
T02n0100_p0408a07║　世間之最上，　　盡後有邊際，
T02n0100_p0408a08║　汝傾欲華幢，　　故號為世尊。」
T02n0100_p0408a09║婆羅門說是偈已，歡喜而去。
T02n0100_p0408a10║　　　（九七）　如是我聞：　一時，佛遊拘薩羅國，在娑羅
T02n0100_p0408a11║林。時有一婆羅門去林不遠，五百摩納，從其
T02n0100_p0408a12║受學。時彼婆羅門每念世尊如來何時來遊
T02n0100_p0408a13║此林，當往諮問，釋我疑滯。時婆羅門遣諸摩
T02n0100_p0408a14║納，詣林採薪，欲以祀火。時諸摩納既至林
T02n0100_p0408a15║已，見於如來在樹下坐，端正殊特，容貌和
T02n0100_p0408a16║奕，如真金樓，暉光赫然。時諸摩納覩如來
T02n0100_p0408a17║已，尋負薪歸，白其師言：「和上昔日，每思見
T02n0100_p0408a18║佛，今者如來近在此林，若欲見者，宜知是
T02n0100_p0408a19║時。」時婆羅門聞是語已，即詣佛所，問訊起
T02n0100_p0408a20║居，在一面坐。即說偈言：
T02n0100_p0408a21║「深林極茂盛，　　其中甚可畏，
T02n0100_p0408a22║　何故獨宴坐，　　修禪無懼心？
T02n0100_p0408a23║　又無眾音樂，　　可以娛自身，
T02n0100_p0408a24║　云何樂閑居？　　實為未曾有。
T02n0100_p0408a25║　汝為求大梵，　　世界自在主？
T02n0100_p0408a26║　為求於帝釋，　　三十三天尊？
T02n0100_p0408a27║　何故樂獨處，　　可畏深林中？
T02n0100_p0408a28║　常修於苦行，　　將欲何所求？」
T02n0100_p0408a29║爾時，世尊說偈答言：
T02n0100_p0408b01║「著有所欲者，　　多懷諸疑惑，
T02n0100_p0408b02║　於無數境界，　　各各生染著。
T02n0100_p0408b03║　一切諸結使，　　皆因無智起，
T02n0100_p0408b04║　我斷無智根，　　吐結欲埿乾。
T02n0100_p0408b05║　悉斷於志求，　　亦無諸諂曲，
T02n0100_p0408b06║　於諸善法中，　　證知得清淨，
T02n0100_p0408b07║　正得無上道，　　修禪離欲者。」
T02n0100_p0408b08║爾時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0408b09║「我今稽首禮，　　歸依牟尼尊，
T02n0100_p0408b10║　於諸禪自在，　　解悟無量覺。
T02n0100_p0408b11║　於天人中尊，　　具三十二相，
T02n0100_p0408b12║　端正無與等，　　猶彼雪山王。
T02n0100_p0408b13║　於林得解脫，　　而不著於林，
T02n0100_p0408b14║　清淨解脫者，　　無生拔毒箭。
T02n0100_p0408b15║　如來所說法，　　於諸論中上，
T02n0100_p0408b16║　言說最第一。　　人中師子吼，
T02n0100_p0408b17║　敷演四真諦，　　廣度於一切，
T02n0100_p0408b18║　自離於大苦，　　亦度諸群生，
T02n0100_p0408b19║　咸令得安樂，　　願為說此法，
T02n0100_p0408b20║　我今歸命禮，　　得度於彼岸。
T02n0100_p0408b21║　離諸怖畏者，　　善來住此林。
T02n0100_p0408b22║　今我得值遇，　　天人大導師，
T02n0100_p0408b23║　能除滅眾生，　　一切諸苦惱。」
T02n0100_p0408b24║爾時，婆羅門說是偈已，歡喜而去。
T02n0100_p0408b25║　　　（九八）　如是我聞：　一時，佛遊拘薩羅國。爾時，世
T02n0100_p0408b26║尊止於孫陀利河岸。時彼岸側有住婆羅門，
T02n0100_p0408b27║往詣佛所，問訊已訖，在一面坐，即白佛言：「汝
T02n0100_p0408b28║欲入此河中浴耶？」佛問之曰：「入此河浴有何
T02n0100_p0408b29║利益？」婆羅門言：「今此河者，古仙度處。若入洗
T02n0100_p0408c01║浴，能除眾惡，清淨鮮潔，名為大吉。」　佛聞是已，
T02n0100_p0408c02║即說偈言：
T02n0100_p0408c03║「非彼孫陀利，　　得閉及恒河，
T02n0100_p0408c04║　竭闍婆鉢提，　　入是諸河浴，
T02n0100_p0408c05║　終不能洗除，　　已作之惡業。
T02n0100_p0408c06║　大力鉢健提，　　并與愚下劣，
T02n0100_p0408c07║　設共於中洗，　　乃至百千年，
T02n0100_p0408c08║　終不能除惡、　　煩惱之垢穢。
T02n0100_p0408c09║　若人心真淨，　　具戒常布薩，
T02n0100_p0408c10║　能修淨業者，　　常得具足戒。
T02n0100_p0408c11║　不殺及不盜，　　不婬不妄語，
T02n0100_p0408c12║　能信罪福者，　　終不嫉於他，
T02n0100_p0408c13║　法水澡塵垢，　　宜於是處洗。
T02n0100_p0408c14║　雖於孫陀利、　　竭闍等諸河，
T02n0100_p0408c15║　此皆是世水，　　飲之及洗浴，
T02n0100_p0408c16║　不能除垢污，　　并祛諸惡業，
T02n0100_p0408c17║　飲浴何用為？　　實語而調順，
T02n0100_p0408c18║　捨瞋不害物，　　此是真淨水。
T02n0100_p0408c19║　若入淨戒河，　　洗除諸塵勞，
T02n0100_p0408c20║　雖不除外穢，　　能祛於內垢。
T02n0100_p0408c21║　凶嶮殘害者，　　孾愚造諸惡，
T02n0100_p0408c22║　如是等不淨，　　穢污垢惡者，
T02n0100_p0408c23║　水正洗身垢，　　不能除此惡。」
T02n0100_p0408c24║時，婆羅門聞佛所說，讚言：「善哉！善哉！誠如
T02n0100_p0408c25║所言。夫洗浴者，能除身垢。為惡業者，非洗能
T02n0100_p0408c26║除。」
T02n0100_p0408c27║　　　（九九）　如是我聞：　一時，佛遊拘薩羅孫陀利河
T02n0100_p0408c28║岸。爾時，世尊新剃鬚髮，宿彼河岸。後夜早起，
T02n0100_p0408c29║以衣覆頭，正身端坐，繫念在前。時，彼河岸有
T02n0100_p0409a01║祀火婆羅門祀火之法，餘應施與諸婆羅門，
T02n0100_p0409a02║於天欲曉，即持祀餘，求婆羅門，欲以施之。
T02n0100_p0409a03║過值於佛，爾時，世尊聞其行聲，即發却覆，
T02n0100_p0409a04║[口*磬]咳出聲。此婆羅門既見佛已，而作是言：
T02n0100_p0409a05║「此非婆羅門，乃是剃髮道人。」尋欲迴還，復作
T02n0100_p0409a06║是念：「夫剃髮者，不必沙門，婆羅門中亦有剃
T02n0100_p0409a07║髮。我當至彼問其因緣，所生種姓。」時，婆羅門
T02n0100_p0409a08║即至佛所，問訊言：「汝生何處？為姓何等？」
T02n0100_p0409a09║爾時，世尊以偈答言：
T02n0100_p0409a10║「不應問生處，　　宜問其所行，
T02n0100_p0409a11║　微木能生火，　　卑賤生賢達。
T02n0100_p0409a12║　亦生善調乘，　　慚愧為善行，
T02n0100_p0409a13║　精勤自調順，　　度韋陀彼岸。
T02n0100_p0409a14║　定意收其心，　　具足修梵行，
T02n0100_p0409a15║　晨朝應施與，　　祠祀之遺餘。
T02n0100_p0409a16║　汝今婆羅門，　　若欲修福者，
T02n0100_p0409a17║　宜當速施與，　　如是善丈夫。」
T02n0100_p0409a18║時，婆羅門說偈答言：
T02n0100_p0409a19║「我今遇善祀，　　此處真祀火，
T02n0100_p0409a20║　我今觀察汝，　　實度韋陀岸。
T02n0100_p0409a21║　昔來祠祀殘，　　每施與餘人，
T02n0100_p0409a22║　未曾得如汝，　　勝妙可施處。」
T02n0100_p0409a23║婆羅門即以此食奉上世尊，佛不為受，即說
T02n0100_p0409a24║偈言：
T02n0100_p0409a25║「先無惠施情，　　說法而後與，
T02n0100_p0409a26║　如斯之飲食，　　不應為受取。
T02n0100_p0409a27║　常法封如是，　　故我不應食；
T02n0100_p0409a28║　所以不受者，　　為說法偈故。
T02n0100_p0409a29║　現諸大人等，　　盡滅於煩惱，
T02n0100_p0409b01║　應以眾飲食，　　種種供養之。
T02n0100_p0409b02║　欲求福田者，　　斯處亦應施，
T02n0100_p0409b03║　若欲為福者，　　我即是福田。」
T02n0100_p0409b04║時，婆羅門重白佛言：「今我此食當施與誰？」佛
T02n0100_p0409b05║言：「我不見世間沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵
T02n0100_p0409b06║能受是食，正理消化，無有是處。」佛言：「宜置于
T02n0100_p0409b07║彼無蟲水中。」時，婆羅門受佛教已，即持置彼
T02n0100_p0409b08║無蟲水中，烟炎俱起，[淴-勿+(句-口+夕)][淴-勿+(句-口+夕)]作聲。時，婆羅門見
T02n0100_p0409b09║是事已，生大驚怖，身毛為竪。以驚懼故，更採
T02n0100_p0409b10║取薪，以用祀火。　爾時，世尊即到其所，而說偈
T02n0100_p0409b11║言：
T02n0100_p0409b12║「汝齊整薪燃，　　謂為得清淨，
T02n0100_p0409b13║　薄福無智人，　　乃然於外火。
T02n0100_p0409b14║　婆羅門應當，　　棄汝所燃火，
T02n0100_p0409b15║　宜修內心火，　　熾然不斷絕。
T02n0100_p0409b16║　增廣如是火，　　斯名為真祀；
T02n0100_p0409b17║　數數生信施，　　汝應如是祀。
T02n0100_p0409b18║　汝今憍慢重，　　非車所能載，
T02n0100_p0409b19║　瞋毒猶如烟，　　亦如油投火，
T02n0100_p0409b20║　舌能熾惡言，　　心為火伏藏，
T02n0100_p0409b21║　不能自調順，　　云何名丈夫？
T02n0100_p0409b22║　若以信為河，　　戒為津濟渡，
T02n0100_p0409b23║　如是清淨水，　　善人之所讚。
T02n0100_p0409b24║　若入信戒洗，　　即汝毘陀呪，
T02n0100_p0409b25║　能滅眾惡相，　　得度於彼岸。
T02n0100_p0409b26║　以法用為池，　　瞿曇真濟渡，
T02n0100_p0409b27║　清潔之淨水，　　善丈夫所貴。
T02n0100_p0409b28║　諸能洗浴者，　　毘陀功德人，
T02n0100_p0409b29║　身體不污濕，　　得度于彼岸。
T02n0100_p0409c01║　實語調諸根，　　隱藏於三業，
T02n0100_p0409c02║　具修於梵行，　　忍慚愧最上。
T02n0100_p0409c03║　信向質直人，　　斯是法洗浴，
T02n0100_p0409c04║　是故汝今者，　　應當如是知。」
T02n0100_p0409c05║時，婆羅門聞佛所說，棄事火具，即起禮佛，合
T02n0100_p0409c06║掌白言：「唯願聽我於佛法中出家受具，得為
T02n0100_p0409c07║比丘，入於佛法，修于梵行。」佛即聽許，令得出
T02n0100_p0409c08║家受具足戒。時，彼尊者勤修剋己，專精獨一，
T02n0100_p0409c09║樂於閑靜，離於放逸，不樂親近出家在家。所
T02n0100_p0409c10║以者何？此族姓子剃除鬚髮，服於法衣，正
T02n0100_p0409c11║信出家，為修無上梵行，現在知見，自身證故。
T02n0100_p0409c12║時此比丘修集定慧，得羅漢果，盡諸有漏，梵
T02n0100_p0409c13║行已立，所作已辦，不受後有。
T02n0100_p0409c14║　　　（一〇〇）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0409c15║獨園。爾時，有一髻髮婆羅突邏闍婆羅門往
T02n0100_p0409c16║詣佛所，問訊已訖，在一面坐。即說偈言：
T02n0100_p0409c17║「外髮悉被髻，　　內有髻髮不？
T02n0100_p0409c18║　世間髮所髻，　　誰有能除者？」
T02n0100_p0409c19║爾時，世尊復說偈言：
T02n0100_p0409c20║「明智竪立戒，　　心修於智慧，
T02n0100_p0409c21║　專精能勤學，　　年少除髻髮。」
T02n0100_p0409c22║時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0409c23║「外髮悉被髻，　　內有髻髮不？
T02n0100_p0409c24║　世間髮所髻，　　誰能斷除者？」
T02n0100_p0409c25║爾時，世尊復說偈言：
T02n0100_p0409c26║「眼耳鼻舌身，　　及與於意法，
T02n0100_p0409c27║　名色都無餘，　　心意盡滅度，
T02n0100_p0409c28║　若能如是者，　　斷除於髻髮。」
T02n0100_p0409c29║　旃陀、婆私吒　　失牛、講集處
T02n0100_p0410a01║　天敬娑羅林　　聚薪、二孫陀
T02n0100_p0410a02║　一髻髮為十
T02n0100_p0410a03║　　　（一〇一）　如是我聞：　一時，佛在優樓頻螺聚落，
T02n0100_p0410a04║泥連河岸菩提樹下，成佛未久。爾時，世尊獨
T02n0100_p0410a05║坐思惟，而作是念：「夫人無敬心，不能恭順於
T02n0100_p0410a06║其尊長，不受教誨，無所畏憚，縱情自逸，永
T02n0100_p0410a07║失義利。若如是者，眾苦纏集。若人孝事尊
T02n0100_p0410a08║長，敬養畏慎，隨順不逆，所願滿足，得大義
T02n0100_p0410a09║利。若如是者，觸事安樂。」復作是念：「一切世
T02n0100_p0410a10║間，若天、若人，若天世界、若人世界、若魔世
T02n0100_p0410a11║界、若梵世界、沙門、婆羅門，一切世間有生
T02n0100_p0410a12║類中，若有戒、定、慧、解脫、解脫知見勝於我者，
T02n0100_p0410a13║我當親近，依止於彼，供養恭敬。遍觀察已，都
T02n0100_p0410a14║不見於世間人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，一切世間
T02n0100_p0410a15║有勝於我戒、定、慧、解脫、解脫知見，為我依止。」
T02n0100_p0410a16║復作是念：「我所覺法，我今應當親近、供養、恭
T02n0100_p0410a17║敬、誠心、尊重。何以故？過去諸佛，一切皆悉親
T02n0100_p0410a18║近、依止、供養、恭敬、尊重斯法，未來、現在諸佛，
T02n0100_p0410a19║亦復親近、依止斯法，供養、恭敬，生尊重心。我
T02n0100_p0410a20║今亦當如過去、未來、現在諸佛，親近、依止、供
T02n0100_p0410a21║養、恭敬、尊重於法。」　爾時，梵主天王遙知世尊
T02n0100_p0410a22║在優樓頻螺聚落，泥連河岸菩提樹下而作
T02n0100_p0410a23║是念：「觀察世間，若天、若人、若魔、若梵、沙門、婆
T02n0100_p0410a24║羅門，一切生類，若有勝我戒、定、慧、解脫、解脫
T02n0100_p0410a25║知見者，我當依止，然都不見有能勝我者。又
T02n0100_p0410a26║復觀察過去、未來、現在諸佛，悉皆親近、依止
T02n0100_p0410a27║於法，供養、恭敬，生尊重心，我今亦當隨三世
T02n0100_p0410a28║佛之所，應作親近、依止、供養、恭敬、尊重於法。」
T02n0100_p0410a29║時，梵主天復作是念：「我當從此處沒，往到
T02n0100_p0410b01║佛所。」時，梵主天譬如壯士屈申臂頃，來至
T02n0100_p0410b02║佛所。白佛言：「世尊！實如所念，誠如所念。」即
T02n0100_p0410b03║說偈言：
T02n0100_p0410b04║「過去現在諸如來，　　未來世中一切佛，
T02n0100_p0410b05║　是諸正覺能除惱，　　一切皆依法為師。
T02n0100_p0410b06║　親近於法依止住，　　斯是三世諸佛法，
T02n0100_p0410b07║　是故欲尊於己者，　　應先尊重敬彼法。
T02n0100_p0410b08║　宜當憶念佛所教，　　尊重供養無上法。」
T02n0100_p0410b09║爾時，梵王讚歎世尊，深生隨喜，作禮而去。
T02n0100_p0410b10║　　　（一〇二）　如是我聞：　一時，佛在優樓頻螺聚落，
T02n0100_p0410b11║泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨
T02n0100_p0410b12║坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離
T02n0100_p0410b13║苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法
T02n0100_p0410b14║者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、
T02n0100_p0410b15║觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四
T02n0100_p0410b16║念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖
T02n0100_p0410b17║道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病
T02n0100_p0410b18║死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於
T02n0100_p0410b19║一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若
T02n0100_p0410b20║親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，
T02n0100_p0410b21║即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生
T02n0100_p0410b22║老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，
T02n0100_p0410b23║如是等人，即說離苦。」　時，梵主天遙知如來
T02n0100_p0410b24║心之所念，作是念言：「我於今者，當至佛所，隨
T02n0100_p0410b25║喜勸善。」思惟是已，譬如壯士屈申臂頃，來
T02n0100_p0410b26║至佛所，頂禮佛足，在一面立。白佛言：「誠如世
T02n0100_p0410b27║尊心之所念，唯有一道，能淨眾生，乃至得免
T02n0100_p0410b28║憂悲苦惱。」時，梵主天即說偈言：
T02n0100_p0410b29║「唯此道出要，　　斯處可精勤，
T02n0100_p0410c01║　欲求遠離苦，　　唯有此一道。
T02n0100_p0410c02║　若涉斯道者，　　如鶴飛空逝，
T02n0100_p0410c03║　釋迦牟尼尊，　　逮得於佛道。
T02n0100_p0410c04║　一切正導師，　　當以此覺道，
T02n0100_p0410c05║　顯示於眾生，　　常應數數說，
T02n0100_p0410c06║　咸令一切知，　　生有之邊際，
T02n0100_p0410c07║　唯願說一道，　　愍濟諸眾生。
T02n0100_p0410c08║　過去一切佛，　　從斯道得度，
T02n0100_p0410c09║　未來及今佛，　　亦從此道度。
T02n0100_p0410c10║　云何名為度？　　能度瀑駚流，
T02n0100_p0410c11║　究竟於無邊，　　調伏得極淨。
T02n0100_p0410c12║　世間悉生死，　　解知一切界，
T02n0100_p0410c13║　為於具眼者，　　宣明如此道。
T02n0100_p0410c14║　譬如彼恒河，　　流赴於大海，
T02n0100_p0410c15║　聖道亦如是，　　佛為開顯現，
T02n0100_p0410c16║　斯道如彼河，　　趣於甘露海。
T02n0100_p0410c17║　昔來未曾聞，　　轉妙法輪音，
T02n0100_p0410c18║　唯願天人尊，　　度老病死者，
T02n0100_p0410c19║　一切所歸命，　　為轉妙法輪。」
T02n0100_p0410c20║時，梵主天頂禮佛足，即沒而去。
T02n0100_p0410c21║　　　（一〇三）　如是我聞：　一時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0410c22║獨園。時，梵主天於其中夜，光明倍常，來詣佛
T02n0100_p0410c23║所，禮佛足已，在一面坐。梵主威光，照於時
T02n0100_p0410c24║會，赫然大明。即於坐上而說偈言：
T02n0100_p0410c25║「剎利二足尊，　　種姓真正者，
T02n0100_p0410c26║　明行已具足，　　人天中最勝。」
T02n0100_p0410c27║佛告梵主言：「誠如是言，誠如是言。剎利二足
T02n0100_p0410c28║尊，種姓真正者，明行已具足，天人中最勝。」
T02n0100_p0410c29║時，梵主天聞佛所說，踊躍歡喜，頂禮佛足，於
T02n0100_p0411a01║彼坐沒，還於天宮。
T02n0100_p0411a02║　　　（一〇四）　如是我聞：　一時，佛遊拘薩羅國。時，彼
T02n0100_p0411a03║國中有一阿蘭若住處，爾時世尊與諸大眾
T02n0100_p0411a04║比丘僧俱在彼止宿。於時，世尊讚斯住處，
T02n0100_p0411a05║說阿蘭若住處法。　時，梵主天知如來遊於拘
T02n0100_p0411a06║薩羅，與比丘眾止宿阿蘭若住處，讚歎阿蘭
T02n0100_p0411a07║若住處，說阿蘭若住處法。梵主天王作是念
T02n0100_p0411a08║言：「我今當詣佛所，讚歎隨喜。」時，梵主天即於
T02n0100_p0411a09║彼沒，譬如壯士屈申臂頃，來詣佛所，頂禮
T02n0100_p0411a10║佛足，在一面坐。即說偈言：
T02n0100_p0411a11║「處靜有敷具，　　應斷於結縛，
T02n0100_p0411a12║　若不能愛樂，　　還應住僧中。
T02n0100_p0411a13║　恒應正憶念，　　調根行乞食，
T02n0100_p0411a14║　具足禁戒者，　　應至空靜處。
T02n0100_p0411a15║　放捨於怖懼，　　堅住於無畏，
T02n0100_p0411a16║　斷除憍慢者，　　堅心處中住。
T02n0100_p0411a17║　如是我所聞，　　不應懷疑惑，
T02n0100_p0411a18║　一千阿羅漢，　　於此斷生死。
T02n0100_p0411a19║　學者二五百，　　千一百須陀，
T02n0100_p0411a20║　隨流修正道，　　終不趣邪徑。
T02n0100_p0411a21║　不能具宣說，　　諸道得果者，
T02n0100_p0411a22║　所以不能說，　　畏懼不信敬。」
T02n0100_p0411a23║時，梵主天說是偈已，頂禮佛足，還於天宮。
T02n0100_p0411a24║　　　（一〇五）　如是我聞：　一時，佛在釋翅迦毘羅衛
T02n0100_p0411a25║林，與五百大比丘眾俱，皆是阿羅漢，諸漏已
T02n0100_p0411a26║盡，所作已辦，捨於重擔，逮得己利，盡於後
T02n0100_p0411a27║有，無復結使，正智解脫。復有十世界大威
T02n0100_p0411a28║德諸天，來至佛所，問訊佛僧。於時，世尊說
T02n0100_p0411a29║於隨順涅盤之法。　有四梵身天各作是念：
T02n0100_p0411b01║「今佛在釋翅迦羅衛林，與五百比丘僧俱，皆
T02n0100_p0411b02║是大阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨於重擔，
T02n0100_p0411b03║逮得己利，盡於後有，無復結使，正智解脫。復
T02n0100_p0411b04║有十世界大威德天，來至佛所，問訊佛僧，世
T02n0100_p0411b05║尊為其說於隨順涅盤之法。我於今者，當往
T02n0100_p0411b06║於彼佛世尊所。」時，梵身天作是念已，即於彼
T02n0100_p0411b07║沒，譬如壯士屈申臂頃，來至佛所，頂禮佛
T02n0100_p0411b08║足，在一面立。時，第一梵身天而說偈言：
T02n0100_p0411b09║「今於此林中，　　集會於大眾，
T02n0100_p0411b10║　是故我等來，　　正欲觀眾僧，
T02n0100_p0411b11║　不以不善心，　　壞僧破和合。」
T02n0100_p0411b12║第二梵身天復說偈言：
T02n0100_p0411b13║「比丘誠實心，　　宜應務精勤，
T02n0100_p0411b14║　猶如善御者，　　制馬令調順，
T02n0100_p0411b15║　比丘亦如是，　　應制御諸根。」
T02n0100_p0411b16║第三梵身天復說偈言：
T02n0100_p0411b17║「譬如野馬被羇繫，　　拔柱蹋塹安隱出，
T02n0100_p0411b18║　諸比丘等亦如是，　　拔三毒柱斷欲塹，
T02n0100_p0411b19║　世尊導師之所調，　　能出是等大龍象。」
T02n0100_p0411b20║第四梵身天復說偈言：
T02n0100_p0411b21║「諸有歸依於佛者，　　人中捨形得天身。」
T02n0100_p0411b22║時，四梵身天各說偈已，在於僧中，敬心戰慄，
T02n0100_p0411b23║作禮而去。
T02n0100_p0411b24║　　　（一〇六）　如是我聞：　一時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0411b25║林。時，梵主天於其中夜，威光甚明，來至佛
T02n0100_p0411b26║所。爾時，世尊入火光三昧。時，梵主天作是
T02n0100_p0411b27║心念：「今者如來入於三昧，我來至此，甚為非
T02n0100_p0411b28║時。」當爾之時，提婆達多親友瞿迦梨比丘，
T02n0100_p0411b29║謗舍利弗及大目連。此梵主天即詣其所，扣
T02n0100_p0411c01║瞿迦梨門喚言：「瞿迦梨！瞿迦梨！汝於舍利弗、
T02n0100_p0411c02║目連當生淨信，彼二尊者，心淨柔軟，梵行具
T02n0100_p0411c03║足。汝作是謗，後於長夜，受諸衰苦。」瞿迦梨
T02n0100_p0411c04║即問之言：「汝為是誰？」答曰：「我是梵主天。」瞿迦
T02n0100_p0411c05║梨言：「佛記汝得阿那含耶？」梵主答言：「實爾。」瞿
T02n0100_p0411c06║迦梨言：「阿那含名為不還，汝云何還？」梵主天
T02n0100_p0411c07║復作是念：「如此等人，不應與語。」而說偈言：
T02n0100_p0411c08║「欲測無量法，　　智者所不應，
T02n0100_p0411c09║　若測無量法，　　必為所燒害。」
T02n0100_p0411c10║時，梵主天說是偈已，即往佛所，頂禮佛足，在
T02n0100_p0411c11║一面坐。以瞿迦梨所說因緣，具白世尊。佛告
T02n0100_p0411c12║梵言：「實爾，實爾。欲測無量法，能燒凡夫。」爾
T02n0100_p0411c13║時，世尊即說偈言：
T02n0100_p0411c14║「夫人生世，　　斧在口中，　　由其惡口，
T02n0100_p0411c15║　自斬其身。　　應讚者毀，　　應毀者讚，
T02n0100_p0411c16║　如斯惡人，　　終不見樂。　　迦梨偽謗，
T02n0100_p0411c17║　於佛賢聖，　　迦梨為重，　　百千地獄。
T02n0100_p0411c18║　時阿浮陀　　毀謗賢聖，　　口意惡故，
T02n0100_p0411c19║　入此地獄。」
T02n0100_p0411c20║時，梵主天聞是偈已，禮佛而退。
T02n0100_p0411c21║別譯雜阿含經卷第五
T02n0100_p0411c22║　此卷末五經及第六卷初五經，皆國、宋本
T02n0100_p0411c23║　所無而丹本獨有者。第九是《梵問經》，第十
T02n0100_p0411c24║　是《度須跋經》。今撿《梵問經》者，與彼大本《雜
T02n0100_p0411c25║　阿含經》第四十四卷之初，同本異譯。《度須
T02n0100_p0411c26║　跋經》與大本第三十五卷十六幅已下，同本
T02n0100_p0411c27║　異譯。則國、宋二本無此經者，脫之耳。今依
T02n0100_p0411c28║　丹藏加之，分入二卷焉。

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【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0100 別譯雜阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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