Skip to Content

公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文

一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline

手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽 deerpark

 

T12n0332_001 佛說優填王經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 12 冊 » No.0332 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 

No. 332 [Nos. 310(29), 333]

佛說優填王經

[0070c11] 聞如是:

[0070c11] 一時佛在拘深國,王號曰優填。拘深國有逝心,名摩回提,生女端正華色世間少雙。父覩女容一國希有,名曰無比。鄰國諸王群僚豪姓靡不娉焉。父答曰:「若有君子容與女齊,吾其應之。」

[0070c15] 佛時行在其國,逝心覩佛三十二相八十種好,身色紫金巍巍堂堂光儀無上,心喜而曰:「吾女獲匹。」歸語其妻曰:「吾為無比得婿。」促莊飾女將往也。夫妻共服飾,其女步瑤華光,珠璣瓔珞莊嚴光國,夫妻共將女至佛所。妻道見佛迹相好之文光彩之色,非世所有,知為天尊,謂其夫曰:「此人足跡文理乃爾,非世所聞斯將非凡,必自清淨無復婬欲,將不取吾女,無自辱也。」夫曰:「何以知其然?」妻因說偈言:

「婬人曳踵行,  恚者操指步,
 愚者足躘地;  斯跡天人尊。」

[0070c27] 逝心曰:「非爾女人所知,汝不樂者便還歸。」乃自將女詣佛所,稽首佛足,白佛言:「大人勤勞教授,身無供養。有是麁女,願給箕。」

[0070c29] 言:「汝以女為好耶?」

[0071a01] 答曰:「生得此女顏容實好世間無雙,諸國王豪姓多有求者不以應之。竊見大人光色巍巍非世所見,貪得供養故,宜自歸耳。」

[0071a04] 佛言:「此女之好為著何許?」

[0071a04] 逝心曰:「從頭至足周遍觀之無不好也。」

[0071a05] 佛言:「惑哉肉眼,吾觀之,從頭至足無一好耶。若頭上有髮,但是毛象馬之尾亦皆爾也;髮下有髑髏,但是骨屠家猪頭骨亦爾也;頭中有腦者如泥鯹臊送,鼻下之著地莫能蹈者,目者是脆決之純汁,鼻中有涕,口但有唾,腹藏肝肺皆亦鯹臊,腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論,腹為幃囊裹諸不淨,四支手足骨骨相拄筋連皮,但恃氣息以動作之,譬若木人機關作之,既畢解列其體節節,相離手足狼藉。人亦如是,有何等好而云少雙?昔者吾在貝多樹下,第六魔天王莊飾三女,顏容華色天中無比非徒此論,欲以壞吾道意,我為說身中穢惡,即皆化成老母形壞不復,慚愧而去。今是屎囊欲何所戀?急將還去,吾不取也。」

[0071a20] 逝心聞佛所說,忽然慚恥無辭復言,又白佛言:「若仁不取者,更以妻優填王可乎不?」佛不答焉。逝心即送女與優填王,王獲女大悅,拜父為太傅,為女興宮,伎樂千人以給侍之。王正后師事佛,得須陀洹道。此女之於王,王惑其言以百箭射其后。后見箭不懼,都無恚怒,一意念佛慈心長跪向王,箭皆繞后三匝還住王前,百箭皆爾。王乃自驚暢然而懼,即駕白象金車馳詣佛所,未到下車避從步進稽首佛足,長跪自陳曰:「吾有重咎在三尊,所以彼婬妖從欲興邪,於佛聖眾每一惡念,以箭百枚射佛弟子,如事陳之覩之心懼,唯佛至真無量之慈,白衣弟子慈力乃爾,豈況無上正真佛乎?我今首過歸命三尊,唯佛弘慈原赦其咎。」

[0071b05] 佛笑曰:「善哉王!覺惡悔過,此明人行也,吾受王善意。」

[0071b07] 王稽首,如是至三,佛亦三受之。王又頭面著地,退就坐曰:「稟氣匈頑忿戾自恣無忍辱心,三毒不除惡行快意,順女妖邪不知其惡,自惟壽終必入地獄,願佛加哀,廣說女惡魑魅之態,入其羅網尠能自拔,吾聞其禍必以自誡,國民巨細得以改操。」

[0071b12] 佛言:「用此問為?且說餘義。」

[0071b13] 王曰:「餘事異日說之不晚,女亂惑意兇禍之大,不聞其禍何緣遠之?願佛具為吾釋地獄之變及女人之穢。」

[0071b15] 佛言:「具聽!男子有淫之惡,却覩女妖。」

[0071b16] 王曰:「善願受明教。」

[0071b17] 佛言:「具聽!男子有四惡,急所當知。世有婬夫,恒想覩女思聞妖聲,遠捨正法疑真信邪,婬網所綶沒在盲冥,為欲所使如奴畏主;貪樂女色,不覺九孔惡露之臭穢,渾沌欲中,如猪處溷不覺其臭快以為安,不計後當在無澤之獄受痛無極;注心在淫,噉其涕唾翫其膿血,珍之如玉甘之如蜜;故曰欲態之士。此為一惡態也。又親之養子懷妊生育,稚得長大勤苦難論,到子成人懼家竭財膝行肘步,因媒表情致彼為妻,若在異域尋而追之,不問遠近不避勤苦,注意在婬捐忘親老,既得為妻貴之如寶,欲私相娛樂惡見父母,信其妖言或致鬪訟,不惟身所從生孤親無量之恩。斯謂二惡態也。又人處世勤苦疲勞躬自致財,本自誠信敬道之意,尊戴沙門梵志之心,覺世非常,布施為福。取妻之後,情惑婬欲愚蔽自擁,背真向邪專由女色,若有布施之意,雖欲發言相呼女色,絕清淨行更成小人,不識佛經之戒禍福之歸,苟為婬色投身羅網,必墮惡道終而不改。斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩,治生致財不以養親,但以東西廣求婬路,懷持寶物招人婦女,或殺六畜婬祀鬼神,飲酒歌舞合會之後,至求方便更相招呼,以遂奸情,及其獲偶喜無以喻,婬結縛著無所復識。當爾之時唯此為樂,不覺惡露之臭穢地獄之苦痛,一則可笑二則可畏,譬若狂犬不知其非。斯謂四惡態也。」佛言:「男子有是四惡,用墮三塗,當審遠此態免苦耳。復聽說女人之惡。」佛便說偈言:

「已為欲所使,  放意不能安,
 習施於非法,  將何以為賢?
 欲為畜生行,  以欲還自殃,
 溷虫在臭中,  不知為處難。
 如虫在冥中,  不知東以西,
 結著於婬欲,  惡此亦虫論。
 婬既不見道,  日夜種罪根,
 現世君臣亂,  上下為迷昏,
 王法為錯亂,  正法為迷樊,
 農夫捨常業,  賈人為珍連。
 現世更牢獄,  死復入太山,
 當受百種毒,  其痛難可當。
 洋銅灌其口,  山連笮其身,
 此輩有百數,  難可一一陳。
 常在三惡道,  宛轉如車輪,
 若世時有佛,  而已不得聞。
 女人最為惡,  難與為因緣,
 恩愛一縛著,  牽人入罪門。
 女人為何好?  但是屎尿囊,
 何不諦係視,  為此而狂荒?
 其內甚臭穢,  外為嚴飾容,
 家有含毒蝎,  劇如蛇以龍。
 譬如錦韜牟,  羅縠綶鋒鋩,
 愚者覩其表,  翫之以自殃。
 智者覺而捨,  癡者致死傷,
 婬欲亦如是,  抱刃以自喪。
 覩新即厭故,  所樂亦無常,
 言為刀斧截,  笑為棘以荊。
 內懷臭穢毒,  飾外以華香,
 癡人貪其味,  不惟後受殃。
 譬若鴆毒藥,  以和甘露漿,
 所向無不壞,  飲之皆仆僵。
 亦如薪得火,  草木被重霜,
 覩表不計裏,  是為最非詳。
 女毒甚於是,  草乃見形傷,
 絕欲以求道,  故有婬欲情。
 其形甚易見,  癡人情不絕,
 羅網四面張,  去道如絲髮。
 人本清淨種,  如魚處深淵,
 智者乃自覺,  著網不得還。
 欲網甚於是,  結縛甚欲堅,
 投身置荊棘,  可得脫其身。
 譬若飢猿猴,  望見熟甘果,
 專心投色欲,  是輩百向墮。
 亦如魚食鉤,  飛蛾入燈火,
 愚者見歡喜,  不惟後受禍。」

[0072b06] 佛說如是,優填王歡喜,即以頭面著地,白佛言:「實從生以來不聞女人之惡乃爾,男子悖亂隨之墮罪,但不知故不制心意。從今已後終身自悔,歸命三尊不敢復犯。」為佛作禮,歡喜而去。

佛說優填王經


【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0332 佛說優填王經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,陳伯勳大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo