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卍新纂大日本續藏經 第72冊
No.1437 永覺元賢禪師廣錄 (30卷)
【(嗣法)道霈重編】
第 2 卷

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永覺和尚廣錄卷第二

住杭州真寂禪院語錄

三門。這門庭八字打開了也。大眾作麼生。休向脚跟下。重添多少泥。

彌勒殿。橫拖布袋呵呵笑。十字街頭等箇人。且道。等甚麼人。咄。

佛殿。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水且置。祇如趙州道真佛屋裏坐。不知面皮厚多少。大眾今日。且道。禮甚麼佛。

伽藍堂。法本法無法。汝今護何法。護伽藍神惺惺著。

祖師堂。一隊不唧[口*留]。盡無風起浪。仔細簡點來。俱不免拄杖。人事道中。且禮三拜。

據室。續真寂之舊案。行壽昌之正令。苕水溪中白練長。孔青山上黃雲淨。咄。

開堂。師至座前。拈疏云。欲弘大法。須假金湯。直把擎天之手。轉作扣關之拳。仰勞維那逐一宣出。宣疏畢。師指座云。須彌燈王如來。為諸人徹困了也。如或未聞。待山僧為汝註破。遂登座。拈香云。此一瓣香。端為祝延
今上聖壽萬安。伏願。金輪永鎮於八紘。鼇極長安於萬世。此一瓣香。恭為兩院三司各郡官僚以及數郡護法宰官檀越居士等。伏願。常膺一人之簡在。永為萬姓之具瞻。此一瓣香。恭為真寂堂上聞谷大師。伏願。生生永坐旃檀林。在在常為獅子吼。此一瓣香。恭為壽昌堂上本師無明大和尚。仰酬法乳之恩。就座。白槌竟。僧出問。今朝選佛場開。且喜羣英會集。如何是轉凡成聖一句。師云。我不敢孤負汝。進云。轉凡句子蒙師指。堂奧之中事若何。師云。汝即今聻。僧禮退。問正法眼藏向這瞎驢邊滅却。為甚又覔一箇半箇。毋令斷絕。師竪起拂子云。是斷絕是不斷絕。進云。舊時門戶。今日重開。凡聖咸臨。和尚如何接待。師云。我這裏一總不容。進云。為甚麼不容。師云。恠我不得。問。寶劍當空即不問。如何是超佛越祖之談。師云。不敢塗汙汝。進云。恁麼則箇箇成佛去也。師云。也不消得。僧禮退。更有欲出問者。師云。住住。任你一人有百千舌。舌有百千聲。聲有百千問頭。祇消山僧擊一下拂子。盡答汝竟。若說有未答處。便是萬里望關山去也。舉拂子云。這箇是第一義。第二義。且莫妄生擬議。任你銅頭鐵額枉用剛強。鬼眼龍睛徒傷伶俐。機鋒嚴峻只是罵雨呵晴。針線綿密盡是捕風捉影。今日蒙諸宰官居士及諸大德。命山僧到此。教我如何開演。山僧一味杜田。沒有新鮮言句。也無花草文章。事不容。只得剖心刳膽費盡舌頭。為汝諸人說破。咦。多虗不如少實。珍重。居士問。殺佛殺祖盡落古人圜繢。行棒行喝不脫今時窠臼。請和尚盡底掀翻直指西來大意。師云。向道過。士禮拜。師便下座。士喝一喝。師笑云。多了這些。

佛誕日上堂。僧問。世尊未出母胎。度人畢。為甚麼今日一手指天。一手指地。師云。全身腥臭。問。悉達不降生。萬古如長夜。雲門道打殺。意旨如何。師云。止響揚聲。進云。恁麼則草枯鷹眼疾。雪盡馬蹄輕。師云。尊重好。問。諸法本離言。和尚離言如何闡揚。師竪起拂子。進云。只此。更別有。師放下拂子。僧禮退。師乃云。釋迦冤債未能了。年年一次熱湯澆。祇為兒孫奉重來。承虗接響知多少。唯有雲門解報恩。一棒打殺非奇巧。真淨又要罨雲門。壓良為賤真難曉。乃卓拄杖云。山僧今日據令而行。真淨老人還放得過麼。這三大老爭奇競峭。各逞風流。要知祇得一橛。山僧今日又作麼生道。鴛鴦枕上雙行淚。半是思君半恨君。

黃海岸司理請。上堂。海岸居士問。和尚得法壽昌。得箇甚麼。師展兩手。士便禮拜。僧問。把住要津即不問。放開一線時如何。師竪起拂子。進云。龍得水時添意氣。虎逢山勢轉威獰。便拂袖歸眾。師哂之。問。有無不立。中亦不安時如何。師云。所供是實。進云。莫是學人安身立命處麼。師便喝。問。王臣親臨。光被泉石。護法恩深。將何報答。師云。護箇甚麼。進云。果然處處剎塵堪駐節。不須解帶鎮山門。師云。且禮拜著。問。不問臨濟三玄要。洞上五位請師宣。師云。問將來。問。如何是正中偏。師云。古鏡自含光。進云。如何是偏中正。師云。雪覆崑崙頂。進云。如何是正中來。師云。不向死水蟠。進云。如何是兼中至。師云。縱橫無忌諱。進云。如何是兼中到。師云。古殿積烟雲。進云。正偏五位蒙師指。不立功勳事若何。師云。向上瞧。僧禮退。師乃云。昔日郭公輔訪白雲端。端為上堂。舉云。上大人丘乙。化三千七十士。爾小生八九子。佳作仁可知禮也。端謂。此偈能為天下人。卸却炙脂帽子。解却鶻臭汗衫。山僧看來。此偈在公輔分上。却是加一箇炙脂帽子鶻臭汗衫了也。今日海岸居士垂顧真寂。真寂又作麼生。顧居士云。居士遠來不易。居士復問。如何是上大人。師云。向下瞧。士云。莫是丘乙麼。師云。你自看。士云。沒量大人如何在匋裏。師云。非公境界。士云。因甚到匋裏來。師云。東山月上西山月。士云。徑山路向甚麼處去。師云。驀直去。士云。五峯曾到麼。師云。總瞞不得。下座。士送師上樓。又問云。要窮千里目。更上一層樓。如何是一層樓。師彈指一下。士云。莫更有進步處麼。師云。莫妄想。士云。勘破了也。師不顧。士云。壽昌多幸。師亦不顧。直入方丈。

六旬誕日上堂。僧問。香雲飄緲。長瞻不老之春。龍象班齊。仰祝無疆之壽。敢問。如何是無疆之壽。師云。文殊算不清。進云。盡力搜尋不得時如何。師云。逼塞虗空。進云。滿盤托出時如何。師云。千手摸不著。進云。承師有言。隨家豐儉。作用不同。故有五宗之別。不落五宗一句又作麼生。師云。虗空為汝說。進云。如何是直捷門風。師云。一棒一條血。進云。如何是綿密門風。師云。金針不許知。進云。如何是暗合門風。師云。如空合空。進云。如何是平實門風。師云。喫茶喫飯。進云。如何是險峻門風。師云。鐵壁千尋。又僧問。今日誕生。不問降尊示劣。謾言倒嶽傾湫。雲門道。一棒打殺與狗子喫。意旨如何。師云。祇扶得一半。進云。假如今日雲門來。又作麼生相見。師云啊[口*耶]。進云。此去還有向上事也無。師云。石人眼裏不栽花。僧禮歸眾。師乃云。六十年前今日生。六十年後今日說。軒轅花甲轉如環。好似匋中一片雪。諸公把住太虗空。特來為我慶時節。可憐負著臭皮囊。刻刻生兮刻刻滅。生是生滅是滅。蘇秦枉掉三寸舌。生非生滅非滅。孫臏出門脚遭刖。縱到生滅不相干。李白江頭手捉月。竪拂子云。是生是滅。是非生是非滅。是相干是不相干。喝一喝云。為汝諸人註破了也。會麼。假饒如此會得。要見真寂。尚少一隻眼在。下座。

唐祈遠孝廉請。上堂。壽昌不肖兒。舉動最顛倒。今朝撞著唐居士。不覺全身都破了。有時拈朽草而作黃金。有時指黃金而作朽草。有時喝大地而成微塵。有時撝虗空而出百寶。有時向虗空外簪花。有時向泥窟裏洗澡。顏回聞之不能愚。孔子聞之直笑倒。鬼谷洞中失却龜。問著孫臏無處討。呵呵。大眾無事歸堂好。唐居士問。如何是參禪得力處。師云。三箇孩兒抱花鼓。莫來攔我毬門路。下座。

長揖法師請。上堂。僧問。晝夜參尋。只圖見性。如何是見性一句。師云。今日不答話。進云。識得自性。方脫生死。一口氣不來時作麼生脫。師云。口自橫鼻自直。進云。脫得生死。明知有去處。眼光落地時向甚麼處去。師云。即今在甚麼處。問。孤身臨大敵時如何。師云。敵箇甚麼。進云。敵後如何。師云。莫孤負好。進云。揮戈轉日三邊外。午夜綸音事若何。師云。請尊重。問。古云。莫謂無心即是道。無心猶隔一重關。如何透得一重關。師云。汝今在關內在關外。僧擬進語。師云。去。僧禮退。師乃云。海若決無殊味。舜若豈有異疆。祇為迷封滯殻。便有我里他鄉。金丸彈子之誚。有自來矣。今長揖法師。演教閩中。不遠二千里。逐臭而來。請山僧演法。可謂。具無私之玄鑒者也。昔有人問。祖意教意是同是別。古德云。雞寒上樹。鴨寒下水。又有云。氷塊雪團。雖各具通方正眼。但未免落在同異窠臼裏。俱未知有向上關棙子。若有人問山僧祖意教意是同是別。山僧劈面便打。何故。為人須為徹。殺人須見血。

結制上堂。今朝結期煆鍊。大家各宜抖擻。步步緊把芒繩頭。時時牢守布袋口。直須萬里一條鐵。莫學苕谿隄畔柳。大地山河成片雪。忽然變作獅子吼。頓使虗空亦腦裂。驚得須彌顛倒走。三世諸佛古塚精。千七百則棄芻狗。只如恁麼。還當得衲衣下事麼。笑云。也是蝦跳不出斗。至于跳出一句。作麼生道。良久云。醜。下座。

于潤甫別駕請。上堂。僧問。衝開巨浪百千重。透網金鱗氣勢雄。巨浪衝開即不問。如何是透網金鱗。師云。若是則透網去也。僧轉身云。今此風雲會。飛騰上九霄。師云。且歸本位著。問。一念圓滿無前後。不落堦級事如何。師喝云。落何堦級。問。穩臥片帆天正朗。前山無復雨鳩啼時如何。師云。足下躡驪珠。休問長天月。進云。畢竟的意如何。師云。閉目家中坐。却怨月無光。問。先大師問儀峯和尚云。十界從心生。心從何處生。請問。畢竟心從何處生。師云。闍黎問意。從何處來。僧作禮歸眾。師乃云。今日乃金壇于潤甫別駕。修大悲懺圓滿。凂山僧上堂。潤甫先生旃檀其質。金玉其韻。德風久播于閩南。聲價直高于斗北。猶謂。人非聖人。孰能無過。乃命諸阿郎。到真寂院中。修禮大悲懺法。大抵懺悔之法。似揩磨古鏡。雖不無揩磨之功。要自知本有光明不屬揩磨。若識得本有光明。則拈香擇火無非道場。禮拜誦持總歸實相。然此猶是化門邊事。更須知有古人道底。古人問。古鏡未磨時如何。云此去漢陽不遠。古鏡磨時如何。云黃樓前鸚鵡洲。又有問。古鏡未磨時如何。云昧不得。古鏡磨時如何。云黑似添。又有問。古鏡未磨時如何。云古鏡。磨時如何。云古鏡。此三大老。還有親疎也無。若無親疎。眼在甚麼處。若有親疎。那一箇較親。試辨別看。古又有一居士。問二祖云。弟子宿纏。乞師懺悔。好似膠舟請渡。二祖云。將罪來與汝懺。可謂打蛇得七寸。士云。覔罪相不可得。賊身露。二祖云。為汝懺悔竟。宜依佛法僧住。矢上加尖去也。士云。此罪相不在內。不在外。不在中間。如其心然。咄。是何言歟。大小祖師作取次語。猶欠悟在。山僧則不然。誰管渠懺悔未懺悔。誰管有罪相無罪相。山僧事今日普令五彌須一時摧崩。四大海當下枯竭去也。擊拂子。下座。

冬至上堂。僧問。羣陰剝盡一陽生。淑氣初臨曙色新。剝盡羣陰即不問。如何是一陽生的道理。師云。疱羲畫不成。進云。一句分明該萬象。從教大地盡陽回。便禮拜。師云。歸位著。問。葉落樹枯時如何。師云。足下踏泥龍。進云。還存後陰也無。師云。掌上擎日月。問。觀身實相。觀佛亦然。如何是實相。師云。泥塑木雕。僧掩耳而拜。師云。蹉過了也。乃云。一陽初生。海底吼泥牛之月。六陰漸泯。空中落翳眼之花。手探月窟。足躡天根。左能旋乾。右能轉坤。奇特也儘奇特。要是生滅邊事。祇如白日遶須彌而晝夜不與。太虗包乾象而消長弗關。是則也是。望達磨門下。猶在北單越。作麼生是達磨門下一句。修羅掌上擎日月。夜叉足下踏泥龍。

臘八上堂。二千年前。世尊于臘月八日夜覩明星。見一切眾生一時成佛。這老漢猶鼓粥飯氣在。山僧則不然。山僧今于臘月八日晝覩日輪。見一切眾生無佛可成。若有箇無面目漢出來。推倒法座。喝散大眾。山僧亦恠伊不得。祇如二千年前事。與二千年後事。是同是別。却請拄杖子。判斷去也。拈拄杖卓一卓。下座。

除日上堂。僧出問。臘月三十日。有人與和尚索債。和尚如何發付他。師展兩手。問。四眾俱集。鐘鼓分明。目前聲色全彰。箇中誰是當人。師云。好自看。進云。亡家破宅。阿誰是主。師云。好自看。進云。一年臘盡春方至。崖畔梅花透鼻香。師云。多了兩句。問。承和尚示偈云。住山切莫染浮塵。敢問。浮塵堆裏學山居時如何。師云。片月行空。白雲自在。進云。寂滅身心道有餘時如何。師云。片月行空。白雲自在。進云。得胷中憎愛盡時如何。師云。片月行空。白雲自在。進云。不參禪亦是工夫時如何。師云。片月行空。白雲自在。僧禮拜。師云。此四轉語。可仔細參詳去。問。森羅萬象法法俱彰。如何藏得。師云。孤峯獨秀。不挂煙蘿。進云。倚天長劒。截斷老漢舌根時如何。師云。弄虗頭作麼。前話未會在。僧禮拜。師云。短販樵人。徒誇書劍。乃云。山僧習懶成痼癖。抱拙養殘年。事出不。與諸人打口鼓。未能撈龍打鳳。亦未能漉鱔釣蝦。皆緣山僧為人刀子不快。非諸人之咎也。今到臘月三十日。閻羅老子要來算飯錢。諸人又要山僧說箇圓滿伽陀。山僧記得古人云。殺人須用殺人刀。活人須用活人劒。又有云。殺人須用活人劒。活人須用殺人刀。大抵古人家富力強。用得許多刀劍。山僧一貧如洗。祇有寸鐵。要殺便殺。要活便活。有時以活為殺。有時以殺為活。諸人還知麼。今日山僧更有一箇最後最後底句。總說與諸人去也。珍重。便下座。

元旦上堂。昨夜歲華方結局。今朝韶景又開新。五更早起忙底事。拈香祝聖賀新正。齋後打鼓催上堂。看來事事盡天真。更要山僧開口說。燈籠笑倒露柱嗔。然雖如是。更聽老僧一偈。柳解揚眉桃解笑。醉倒靈雲尚未醒。石牛吸盡三春霧。到此方明一片心。

解制上堂。今日解制。諸兄弟。未免或東或西。山僧有三句分付。第一出門不得拕著死屍走。第二到人家喫飯不得沾唇。第三不得向萬里無寸草處住著。若能不犯這三句。他日燒一片香供養老僧。未為分外。若于三句中有犯。切莫道。在真寂過冬。珍重。

翠雲庵燈節。上堂。今日然燈古佛。知時應節。欲放大光明。為諸眾生。說諸佛未曾有底法。却被雪山老人先機而作。將四花繽紛而下。一時占斷青山。四壁盡堆寒玉。千峯總彤雲。普使一切眾生。同遊大光明藏。各住諸佛眾生平等本際。露柱便出來道。大地山河一片雪。燈籠却出來道。鷺鷥立雪非同色。香爐又出來道。二老兄著甚麼死急。你且道。好雪片片落在甚麼處。咄。這三人雖則同遊大光明藏。怎奈鼻孔被雪山老人穿却了也。惟有翠雲老僧。却不受他差排。畢竟作麼生。閉門高臥袁安被。那管堦前雪幾深。

燈節後日。法林監院請。上堂。昨夜千家燈火。萬戶笙歌。火樹燦銀花。星橋連鐵鎖。妙光法師說盡蓮華經。直使穠李遊妓醉舞。王孫悉成普光明佛。至於今日。妙光法師向什麼處去也。這箇且置。且道。作麼生是所說底經。良久云。向下文長。付在來日。下座。

住劍州寶善庵語錄

結夏上堂。寶善今朝初結制。九十日中須子細。憤然竪起銕脊梁。單單看著自家鼻。昏魔散鬼盡遣除。從前絡索都拋棄。不須更問古佛心。不須更問西來意。洞山父子不唧[口*留]。臨濟兒孫成特地。百千三昧盡希奇。拈到老僧俱不是。既盡希奇。因甚俱不是。老僧年老解藏身。未許傍人輕擬議。珍重。

佛誕日上堂。今當悉達降生之日。四來諸大德。逐臭尋聲。求老僧說戒。古人云。戒之一字。諸佛所師。甜瓜徹蒂甜。又云。戒之一字。諸祖所忌。苦瓜連根苦。佛之與祖。本同一箇鼻孔。因甚分途而趣。有等道。師一任師。忌一任忌。似則也似。未免拈向左邊著。有等道。師無所師。忌無所忌。似則也似。未免拈向右邊著。老僧年老。氣力衰微。心力短少。更無許多計較。大眾不如歸堂去好。

解夏上堂。僧問。四蹄俱過了。為何尾巴過不得。師云。鼻孔礙人。問。正偏不立。功位無依。正當此時。請師直指。師云。老僧今日頭痛。僧禮退。師乃云。昔日結中有解。今朝解中有結。九十日中恁麼過。看來刻刻有生滅。昔日結中無有解。今朝解中無有結。九十日中恁麼過。看來刻刻離生滅。若能透過兩重關。便是教家稱極則。達磨門下事如何。直是半點無交涉。竪拂云。只如這裏。是結耶是解耶。是有生滅耶。是離生滅耶。有事不如無事好。莫向空中重下橛。喝一喝。下座。

佛誕日上堂。僧問。世尊初生。分明漏泄。為甚雲門要一棒打殺。師云。雲門太多事。僧云。和尚又作麼生。師云。生一任生。殺一任殺。僧云。和尚因甚全無獨斷。師云。虗空豈有減增。問。悉達降生。未免靈龜拽尾。雲門行棒。要且止響揚聲。去此二途。請師垂示。師竪起拂子。僧便禮拜。師乃云。古人道。世尊未出母胎。度人畢。既是未出母胎。因甚度人畢。老僧道。世尊母胎。一人不度。既是出母胎。因甚一人不度。識得老僧底。便識得古人底。今日香爐頭上。三世諸佛。歷代祖師。於此轉大法輪。且道是度是不度。良久云。向下文長。珍重。

孫道臺請祈雨。上堂。拈香竟乃云。今日伏承道臺孫公。及合郡尊官諸春元文學。命老僧冒登此座。懇求甘雨。諸仁者。風從何來。雨從何起。電王飛出黑雲頭。問渠畢竟何所止。娑羯羅龍王行雨時。但動一念。娑婆世界雨悉周徧。子細看來。也不離這裏。這裏是甚麼所在。還知麼。拈拄杖云。老僧柱杖子化為龍。吐霧興雲。遮天掩日。大布滂沱。盡閻浮提悉皆周遍。大眾且道。他承誰恩力。卓拄杖。下座。

上堂。論是論非。好似將軍徒罵陣。滅蹤滅影。恰如頑石礙當門。說妙說玄。捕風捉影而徒勞。行棒行喝。帶水拖泥難自脫。到這裏。教老僧作麼生開口。良久云。聽取一偈。寶善菴中日似年。北窓高臥羲皇前。枝頭紅葉無心緒。一任風吹落枕邊。

中元日江海若居士請。上堂。今日海若居士。為薦先考懷潭封君。命老僧。陞座演法。憶昔佛于是日。教尊者目連。設盂蘭盆。仗十方僧伽之力。其母得出離苦趣。生華光天。又憶佛說供養百千諸佛。不如供養一無心道人。且作麼生是無心道人。有等便謂。東西不辨。南北不分。隨緣放曠。任性逍遙。何異萬里望鄉關。老僧今日不惜口業。為諸人道破。山如是青。水如是綠。鳥自能飛。魚自能遊。若於此作有佛法見。貶向二鐵圍山。作無佛法見。亦貶向二鐵圍山。不作有無見。祇管隨緣放曠。任性逍遙。亦貶向二鐵圍山。擊拂子云。二鐵圍山倒了也。無心道人來也。且道。作麼生供養。金菓不須猿摘去。玉花何用鳳銜來。

上堂。昔韓文公問大顛云。和尚年多少。顛提起數珠云。會麼。公云不會。顛云。晝夜一百八。這公案。老僧昔在真寂曾拈云。大顛雖是一員老將。怎奈齒不關風。老僧則不然。若有人問和尚年多少。答云。須彌重九斤。這一轉語。却有衲僧氣息。今老僧年老氣衰。佛法又變了。若有人問和尚年多少。亦提起數珠云。會麼。彼云不會。亦云。晝夜一百八。諸人且道。老僧底與大顛底。是同是別。若人識得大顛底。老僧在西牛貸洲打鼓。若人識得老僧底。大顛在東勝神洲作舞。東西雖有異。南北頗相通。珍重。

誕日上堂。老僧今年六十六。寶善菴中借一宿。今朝道是我生辰。大家齊上南山祝。前既不來今不往。兩頭不移中豈續。此中正好悟無生。莫道。雙輪如轉軸。假饒壽若須彌盧。我道祇如彈指速。假饒壽若太虗空。也是虗空畵眉目。惟有黧奴不記年。踏破虗空無兩足。三世諸佛不能知。露柱發笑燈籠哭。仁者若要明端的。請看多福一叢竹。

上堂。至道玄默。靈智絕依。任你行喝行棒。早落二落三。更加如何若何。直是千里萬里。所以從上諸佛結舌有分。歷代諸祖舉似無門。昔三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。豈不是剖心剖膽。說與後人。但既曰唯嫌。便是揀擇。既曰但莫。便是憎愛。况有明白可指。豈為究竟之談。須知。至道無難亦無易。無揀擇亦無無揀擇。無憎愛亦無無憎愛。無明白亦無無明白。祇如老僧恁麼道。還免得過也無。老僧雖不落揀擇憎愛。亦是借揀擇憎愛為弄引。豈能免過。畢竟作麼生免得。老僧是洞下兒孫。却憶洞上之言。

上堂。今日張華宇居士。命老僧冒登此座。舉揚大法。吾佛大法。以識心達本為宗極。以忘情默契為入門。若本分舉揚。必與諸君。大相枘鑿。今且借諸君尋常茶飯。就地輥將去。冀諸君得箇入處。如中庸開口便道。天命之謂性。大學開口便道明明德。孟子亦云盡心知性。豈不是以識心達本為宗極。如孔子云予欲無言。又云默而識之。子貢云。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。豈不是以忘情默契為入門。自是後之學者。流于訓詁。變為舉業。與斯道直是千里萬里。豈儒者之學則然哉。今日諸君有志于大道。切不得落于知解。滯于語言。須是謝去聲色。專其心。一其志。將通身精神。通身力量。用在一句無義味話頭上。精研之久。一朝黑漆桶忽然爆裂。自然通天徹地。放大光明。古宿甞云。要明此事。須是如猫捕鼠。絕無他顧。亦如鷄抱卵。煖氣相接。自然得入。不見道。君子愛財取之有道。大眾久立。珍重。

李羽吉居士施衣。請上堂。多子塔前。露柱共燈籠鬬額。黃梅夜半。黧奴與白牯交參。正當恁麼時。所付何事。師拈起袈裟角。示眾云。不是天孫組織。全因化母機梭。若是一線相通。直可遮天盖地。果然寸絲不挂。便好七縱八橫。昔阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。更有何事。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉云。倒却門前剎竿著。諸人還會也未。如其未會。老僧不免頌出。剎竿倒却虗空裂。萬聖千賢立下風。祇因一諾些兒事。直令千古費分疏。今日還有人分疏得下麼。縱能分疏得下。也未免拄杖三十。下座。

陳韞玉中翰請。上堂。秋風颯颯。點紅葉于玉堦。秋雲飛飛。變白衣于蒼漢。秋露垂垂。人物同沾沆瀣。秋月晧皓。山河盡入玻璃。諸人。當此之際。切不得作境會。亦不得作心會。亦不得作道會。百姓日用而不知。諸佛知之而難名。若強名之。其在世尊兩眉之間。喚作白毫相光。其在觀音胸前。喚作金色[口*紇]哩字。其在普賢毛孔裏。喚作普現色身三昧。其在勢至寶瓶中。喚作百寶光明。其在寶善水晶瓶裏。喚作真身舍利羅。舉拂子云。在老僧拂子頭上。又喚作甚麼。良久云。海神知貴不知價。留與人間光照夜。

劉長卿文學請。上堂。今日乃劉長卿文學。命老僧。陞座演法。特薦故室陳氏。陳氏昔日恁麼生。而實無所生。陳氏今日恁麼滅。而實無所滅。拈拄杖卓一卓云。老僧卓杖作聲。是聲之生也。生從何來。卓聲滅。是聲之滅也。滅從何去。既無來去。則知生是幻生。滅是幻滅。既知生是幻生。滅是幻滅。則知原未甞有生。原未甞有滅。識此不生不滅底。則陳氏女。不勞彈指。入七寶池。坐勝蓮花去也。陳氏且置。只如衲僧。到此又作麼生。且莫揚聲大呌。眼空四海。老僧祇分付渠。在門外止宿。園中運糞。何以故。青原山上鈯斧子。從來不肯妄流傳。卓拄杖。下座。

師到興福寺。陳曉人居士請。上堂。諸方浩浩競談禪。老僧長抱白雲眠。今朝却被陳居士。無端拉出畵堂前。諸仁者。要老僧說禪麼。且將古人數則葛藤。與諸人提唱一番。僧問古德云。如何是禪。答云。猢猻上樹尾連顛。又問。如何是禪。答云。猛火著油煎。又問。如何是禪。答云。碌磚。此三轉語。如駭鷄犀。八面玲瓏。如大火聚。棲泊不得。如塗毒鼓。聞之則喪身失命。若於此三句透得。則千七百則臭爛葛藤。一一透得。但老僧底。却不如此。若僧問如何是禪。答云。鳳山深處雨如煙。又問。如何是禪。答云。門前池水養新蓮。又問。如何是禪。答云。鷓鴣啼破白雲天。若會得老僧底。盡會得古人底。會得古人底。未必會得老僧底。今日還有人會得麼。老僧別甑炊香飯。供養於此人。

師到雙漈寺。上堂。老僧數載不開堂。一任諸方競舉揚。撒玉撒沙懶分辨。多年舌上苔蒼蒼。因甚如此。不是逢強即弱。不是退讓人。不是無意度生。不是習懶成癖。蓋為達磨一宗。不可向口舌上辦。知解邊取。如老僧昔在寶善。聞箇雙漈寺。及昨日出寶善。過南雅口。度集瑞橋。上杉谿嶺。山如削壁。路若羊腸。崎嶇數里始達上方。方知雙漈寺不是往日舌頭上底。然更須知。不是隔岸望見為到雙漈寺也。不是入大為到雙漈寺也。不是到佛殿禮三拜佛。轉過方丈吃茶。為到雙漈寺也。到這裏。因甚猶道未到。以渠問著雙漈寺事。依舊茫然。必須間間分明。事事通達。方可稱到雙漈寺。然老僧也向他。道箇未在未在。昔日青原許箇鈯斧子。與石頭住山去。石頭便請。青原祇垂一足。若會得青原垂足意。方吃得山僧手中棒也。大眾珍重。

永覺和尚廣錄卷第二


【經文資訊】卍新續藏第 72 冊 No. 1437 永覺元賢禪師廣錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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