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大正新脩大藏經 第32冊
No.1669 大宗地玄文本論 (20卷)
【馬鳴菩薩造 陳 真諦譯】
第 16 卷

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大宗地玄文本論卷第十六

◎出離繫縛地清白解脫道路大決擇分第三十一

如是。已說最極廣大俱行山王無盡海海。大決擇分。次當說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分。其相云何。偈曰。

 解脫道路中  有二十無為
 謂十空十有  如是諸無為
 五十一位中  皆悉具足有
 依法位立轉  有二重重超

論曰。就出離繫縛地清白解脫道路分中。則有二十無為常法。所謂十空十有無為各差別故。云何名為十空無為一者廣大虛空自然常住離造作空無為。二者大虛空影空無為。三者虛空影影空無為。四者破影無所有空無為。五者空空俱非空無為。六者離言絕說空無為。七者絕離未畢空無為。八者絕離心解空無為。九者絕離窮窮空無為。十者無障無礙大空大空空無為。是名為十。云何名為十有無為。一者一切言說決定常住無破非空無為。二者一切心識決定常住無破非空無為。三者一切大種決定常住無破非空無為。四者一切俱非決定常住無破非空無為。五者一切有實決定常住無破非空無為。六者一切性大決定常住無破非空無為。七者一切今光決定常住無破非空無為。八者一切有名決定常住無破非空無為。九者一切無名決定常住無破非空無為。十者廣大圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空無為。是名為十。如偈解脫道路中有二十無為。謂十空十有故。如是二十種無為法。五十一種金剛位中。具足圓滿無闕失轉。如偈如是諸無為五十一位中皆悉具足有故。依如是等二十無為。五十一位建立轉相。則有二種。云何為二。一者重重該攝無障礙門。二者次第亂轉超過門。是名為二。如偈依法位立轉有二重重超故。且重重該攝無障礙門形相如何。偈曰。

 二十法一一  各攝後二十
 五十一種位  一一皆各各
 攝五十一位  亦此相違攝
 以此因緣故  建立重重名

論曰。云何名為重重門相。謂該攝故。云何該攝。謂二十種無為常法信心具足。一一各各攝後諸位各二十種無為法故。如說信心餘位亦爾。如偈二十法一一各攝後二十故。五十一種位。各攝五十一。亦無障礙。如偈五十一種位一一皆各各攝五十一位故。亦一一法攝一切位。一一位位攝一切法。亦無障礙。如偈亦此相違攝故。以如是二種該攝門故。立重重名。如偈以此因緣故建立重重名故。如是已說重重該攝無障礙門。次當說次第亂轉超過門。其相云何。偈曰。

 五十一位中  隨一經五十
 漸漸增法數  周遍廣大轉

論曰。今此偈中為明何義。為欲現示五十一種金剛位中。以信為初經五十位。以發心住而為其初經五十位。乃至以最極地而為其初經五十位。若第一轉。增四十一百數法位轉。若第二轉。增八十二百數法位轉。乃至最後地故。如偈五十一位中隨一經五十漸漸增法數周遍廣大轉故。蘊高山王品類修多羅中。作如是說。無破地地門中。有寂靜寶其數眾多。空寂靜寶其數眾多。若有行者入此門中。通達諸法無為大道。無所障礙無所疑畏。其心自在決定常住大安樂。漸漸增長常功德海。乃至廣說故。

解脫山王根本地地無礙自在大決擇分第三十二

如是已說出離繫縛地清白解脫道路大決擇分。次當說解脫山王根本地地無礙自在大決擇分。其相云何。偈曰。

 根本山王中  空有互相生
 諸位相生故  轉勝廣大轉

論曰。今此偈中為明何義。為欲現示十空無為。一一各各出生十有無為常法。十有無為。一一各各出生十空無為常法。五十一位。一一各各出生五十依重重等門。圓滿廣大轉故。如偈根本山王中空有互相生諸位相生故轉勝廣大轉故。摩訶衍海修多羅中。作如是說。解脫海中。亦有空有亦有有空其數眾多。如是空有。唯是常滅非無常量。唯是功德非過患品。是故說言解脫藏海。乃至廣說故。

大宗地玄文本論卷第十六


【經文資訊】大正藏第 32 冊 No. 1669 大宗地玄文本論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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