大正新脩大藏經 第26冊
No.1540 阿毘達磨界身足論 (3卷)
【尊者世友造 唐 玄奘譯】
第 1 卷

下一卷
 

No. 1540

阿毘達磨界身足論卷上

本事品第一

 三地各十種,  五煩惱五見,
 五觸五根法,  六六身相應。

有十大地法、十大煩惱地法、十小煩惱地法、五煩惱、五見、五觸、五根、五法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身。十大地法云何?一、受;二、想;三、思;四、觸;五、作意;六、欲;七、勝解;八、念;九、三摩地;十、慧。十大煩惱地法云何?一、不信;二、懈怠;三、失念;四、心亂;五、無明;六、不正知;七、非理作意;八、邪勝解;九、掉舉;十、放逸。十小煩惱地法云何?一、忿;二、恨;三、覆;四、惱;五、嫉;六、慳;七、誑;八、諂;九、憍;十、害。五煩惱云何?一、欲貪;二、色貪;三、無色貪;四、瞋;五、疑。五見云何?一、有身見;二、邊執見;三、邪見;四、見取;五、戒禁取。五觸云何?一、有對觸;二、增語觸;三、明觸;四、無明觸;五、非明非無明觸。五根云何?一、樂根;二、苦根;三、喜根;四、憂根;五、捨根。五法云何?一、尋;二、伺;三、識;四、無慚;五、無愧。六識身云何?一、眼識;二、耳識;三、鼻識;四、舌識;五、身識;六、意識。六觸身云何?一、眼觸;二、耳觸;三、鼻觸;四、舌識;五、身觸;六、意觸。六受身云何?一、眼觸所生受;二、耳觸所生受;三、鼻觸所生受;四、舌觸所生受;五、身觸所生受;六、意觸所生受。六想身云何?一、眼觸所生想;二、耳觸所生想;三、鼻觸所生想;四、舌觸所生想;五、身觸所生想;六、意觸所生想。六思身云何?一、眼觸所生思;二、耳觸所生思;三、鼻觸所生思;四、舌觸所生思;五、身觸所生思;六、意觸所生思。六愛身云何?一、眼觸所生愛;二、耳觸所生愛;三、鼻觸所生愛;四、舌觸所生愛;五、身觸所生愛;六、意觸所生愛。

云何?謂受等受、各等受、已受當受,受所攝,是名受。想云何?謂想等想、現想已想當想,是名想。思云何?謂思等思、現思已思當思,思所攝造心意業,是名思。觸云何?謂觸等觸、現觸已觸當觸,是名觸。作意云何?謂心引於隨引等隨引、現作意已作意當作意,警覺心,是名作意。欲云何?謂欲能欲性、現欲性、喜樂性、趣向性、希欲性、欣求性、欲有所作性,是名欲。勝解云何?謂心勝解性、已勝解當勝解,是名勝解。念云何?謂念隨念、別念憶念、憶念性、不忘性、不忘法不失性、不失法不忘失性,心明記,是名念。三摩地云何?謂心住等住、現住近住、不亂不散、攝持、寂止、等持、心一境性,是名三摩地。慧云何?謂於法簡擇、最極簡擇、極簡擇、法了相、近了相、等了相、聰叡通達、審察決擇、覺明慧行,毘鉢舍那,是名慧。

不信云何?謂不信不信性、不現信性、不印不可、不已委信不當委信不現委信,令心不淨,是名不信。懈怠云何?謂不精進性、劣精進性、昧精進性、障礙精進、止息精進、心不勇悍不已勇悍不當勇悍,是名懈怠。失念云何?謂空念性、虛念性、忘念性、失念性、心不明記性,是名失念。心亂云何?謂心散性、心亂性、心異念性、心迷亂性、心不一境性,不住一境性,是名心亂。無明云何?謂三界無智。不正知云何?謂非理所引慧。非理作意云何?謂染污作意。邪勝解云何?謂染污作意相應心勝解、心印順,是名邪勝解。掉舉云何?謂心不寂靜、不極寂靜、不寂靜性、囂舉等囂舉心囂舉性,是名掉舉。放逸云何?謂於斷不善法引集善法不堅住作、不恒常作、不親不近、不修不習,是名放逸。

忿云何?謂忿等忿遍忿極忿、已忿當忿,是名忿。恨云何?謂心結恨、等遍結恨,心怨結性,是名恨。覆云何?謂隱所作罪。惱云何?謂心憤惱,堅執尤蛆,心俍戾性,是名惱。嫉云何?謂心不忍他之榮利。慳云何?謂於財法心著不捨。誑云何?謂矯惑他。諂云何?謂心曲。憍云何?謂如有一作如是念:「我具妙色財位技藝淨命功德,形貌端嚴眾所樂見。」由此因緣便起憍傲極憍傲、醉悶等醉悶、眩,心踞傲性,是名憍。害云何?謂於有情樂為捶撻諸損惱事,是名害。

欲貪云何?謂於諸欲起貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名欲貪。色貪云何?謂於諸色起貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名色貪。無色貪云何?謂於諸無色起貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名無色貪。瞋云何?謂於有情欲為逼害,內懷栽蘗,極瞋恚遍瞋恚等瞋恚、瞋極瞋意憤恚、現瞋恚已瞋恚當瞋恚,是名瞋。疑云何?謂於諸諦猶豫。

有身見云何?謂於五取蘊等,隨觀執我或我所,由此起忍樂慧觀見,是名有身見。邊執見云何?謂於五取蘊等,隨觀執或斷或常,由此起忍樂慧觀見,是名邊執見。邪見云何?謂謗因謗果、或謗作用、或壞實事,由此起忍樂慧觀見,是名邪見。見取云何?謂於五取蘊等,隨觀執為最為勝為妙第一,由此起忍樂慧觀見,是名見取。戒禁取云何?謂於五取蘊等,隨觀執為清淨為解脫為出離,由此起忍樂慧觀見,是名戒禁取。

有對觸云何?謂五識相應觸。增語觸云何?謂意識相應觸。明觸云何?謂無漏觸。無明觸云何?謂染污觸。非明非無明觸云何?謂不染有漏觸。

樂根云何?謂觸順樂受,觸者所起身心樂平等受受所攝,是名樂根。苦根云何?謂觸順苦受,觸者所起身苦不平等受受所攝,是名苦根。喜根云何?謂觸順喜受,觸者所起心喜平等受受所攝,是名喜根。憂根云何?謂觸順憂受,觸者所起心憂不平等受受所攝,是名憂根。捨根云何?謂觸順不苦不樂受,觸者所起身心捨非平等非不平等受受所攝,是名捨根。

尋云何?謂心推覓遍推覓、顯示極顯示現前顯示、尋求遍尋求、算計遍算計、搆畫遍搆畫、分別等分別,等分別性,是名尋。伺云何?謂心巡行遍巡行隨遍巡行、伺察遍伺察隨遍伺察、隨轉隨流隨屬彼性,是名伺。識云何?謂六識身,所謂眼識乃至意識。無慚云何?謂無慚無所慚無別慚、無羞無所羞無別羞、無敬無所敬無別敬、無自在無所自在無別自在,無所畏憚自在而轉,是名無慚。無愧云何?謂無愧無所愧無別愧、無恥無所恥無別恥,於罪不怖性、於罪不畏性,於諸罪中不見怖畏,是名無愧。

眼識云何?謂眼及色為緣所生眼識。此中眼為增上、色為所緣,於眼所識色所有了別、各別了別,是名眼識。耳鼻舌身意識云何?謂意及法為緣所生意識。此中意為增上、法為所緣,於意所識法所有了別、各別了別,是名意識。

眼觸云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸。此中眼為增上、色為所緣,於眼所識色,諸觸等觸、現觸已觸當觸,是名眼觸。耳鼻舌身意觸云何?謂意及法為緣生於意識,三和合故觸。此中意為增上、法為所緣,於意所識法,諸觸等觸、現觸已觸當觸,是名意觸。

眼觸所生受云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸,觸為緣受。此中眼為增上、色為所緣,眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應,於眼所識色,諸受等受各別等受、已受當受,受所攝,是名眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生受云何?謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣受。此中意為增上、法為所緣,意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應,於意所識法,諸受等受各別等受、已受當受受所攝,是名意觸所生受。

眼觸所生想云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸,觸為緣想。此中眼為增上、色為所緣,眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應,於眼所識色諸想等想各別等想現前等想、已想當想,是名眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所生想云何?謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣想。此中意為增上、法為所緣,意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應,於意所識法,諸想等想各別等想現前等想、已想當想,是名意觸所生想。

眼觸所生思云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸,觸為緣思。此中眼為增上、色為所緣,眼觸為因、眼觸為集、眼觸種類、眼觸為緣、眼觸所生作意相應,於眼所識色,諸思等思各別等思現前等思、已思當思,思所攝造心意業,是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思云何?謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣思。此中意為增上、法為所緣,意觸為因、意觸為集、意觸種類、意觸為緣、意觸所生作意相應,於意所識法,諸思等思各別等思現前等思、已思當思,思所攝造心意業,是名意觸所生思。

眼觸所生愛云何?謂眼及色為緣生於眼識,三和合故觸,觸為緣故受,受為緣愛。此中眼為增上、色為所緣,於眼所識色,諸貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名眼觸所生愛。耳鼻舌身意觸所生愛云何?謂意及法為緣生於意識,三和合故觸,觸為緣受,受為緣愛。此中意為增上、法為所緣,於意所識法,諸貪等貪,執藏防護愛樂耽著,是名意觸所生愛。

分別品第二中初門

 門有八十八,  初異類三門,
 謂受并識身,  及無慚無愧;
 餘門八十五,  謂受等次第,
 相應不相應,  一行界處蘊。

五受根,謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。大地法受與五受根,幾相應、幾不相應?乃至意觸所生愛與五受根,幾相應、幾不相應?大地法受,五受根無相應者,皆不相應。大地法想,五受根一切相應,無不相應者。如想,思、觸、作意、欲、勝解、念、三摩地、慧亦爾。不信五受根,五根相應,五根不相應。如不信,餘大煩惱地法亦爾。忿、恨、惱、嫉、害,二根相應,謂憂、捨,五根不相應。覆、誑、諂三根相應除樂、苦,五根不相應。憍,四根相應除苦,五根不相應。慳,二根相應謂喜、捨,五根不相應。欲貪、色貪,三根相應除苦、憂,五根不相應。無色貪,一根相應,謂捨,五根不相應。瞋,三根相應除樂、喜,五根不相應。疑,四根相應除苦,五根不相應。五見中邪見,四根相應除苦,五根不相應。餘四見,三根相應除苦、憂,五根不相應。有對觸,三根相應除喜、憂,四根不相應除苦。增語觸,四根相應除苦,三根不相應除喜、憂。明觸,三根相應除苦、憂,五根不相應。無明觸及非明非無明觸,五根相應,五根不相應。樂根,無相應者,皆不相應。如樂根,苦根、喜根、憂根、捨根亦爾。尋、伺,五根相應,三根不相應除苦、憂。識,五根相應,無不相應者。無慚、無愧,五根相應,五根不相應。眼識,三根相應除喜、憂,五根不相應。如眼識,耳鼻舌身識亦爾。意識,四根相應除苦,三根不相應除喜、憂。如六識身,六觸身、六想身、六思身亦爾。眼觸所生受,五受根無相應者,皆不相應。如眼觸所生受,餘受身亦爾。眼觸所生愛,二根相應謂樂、捨,五根不相應。如眼觸所生愛,耳鼻舌身觸所生愛亦爾。意觸所生愛,三根相應除苦、憂,五根不相應。

分別品第二中第二門

六識身,謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。大地法受與六識身,幾相應、幾不相應?乃至意觸所生愛與六識身,幾相應、幾不相應?大地法受,六識身一切相應,無不相應者。如大地法受,餘大地法亦爾。不信,六識相應,六識不相應。如不信,餘大煩惱地法亦爾。忿,一識相應謂意,六識不相應。如忿,餘小煩惱地法亦爾。欲貪,六識相應,六識不相應。如欲貪,瞋亦爾。色貪,四識相應除鼻、舌,六識不相應。無色貪、疑,一識相應謂意,六識不相應。五見,一識相應謂意,六識不相應。有對觸,五識相應除意,一識不相應謂意。增語觸,一識相應謂意,五識不相應除意。明觸,一識相應謂意,六識不相應。無明觸及非明非無明觸,六識相應,六識不相應。樂根、捨根,六識相應,六識不相應。苦根,五識相應除意,六識不相應。喜根、憂根,一識相應謂意,六識不相應。尋、伺,六識相應,一識不相應謂意。識法,六識身無相應者,皆不相應。無慚、無愧,六識相應,六識不相應。眼識六識身,無相應者,皆不相應。如眼識,耳鼻舌身意識亦爾。眼觸,一識相應謂眼,五識不相應除眼。如眼觸,耳鼻舌身意觸隨所應亦爾。如六觸身,六受身、六想身、六思身亦爾。眼觸所生愛,一識相應謂眼,六識不相應。如眼觸所生愛,耳鼻舌身意觸所生愛隨所應亦爾。

分別品第二中第三門

二法,謂無慚、無愧。大地法受與此二法,幾相應、幾不相應?乃至意觸所生愛與此二法,幾相應、幾不相應?大地法受,諸不善者,二法相應,無不相應者;餘受無相應者,皆不相應。如大地法受,餘大地法亦爾。不信諸不善者,二法相應,無不相應者;餘不信無相應者,皆不相應。如不信,餘大煩惱地法亦爾。忿、恨、覆、惱、嫉、慳、害,皆二法相應,無不相應者。誑、諂、憍諸不善者,二法相應,無不相應者;餘誑、諂、憍,無相應者,皆不相應。欲貪、瞋恚,俱二法相應,無不相應者。色貪、無色貪,無相應者,俱不相應。疑,諸不善者,二法相應,無不相應者;餘疑,無相應者,定不相應。五見中二見,無相應者,俱不相應。三見,諸不善者,皆二法相應,無不相應者;餘三見,無相應者,皆不相應。有對、增語、無明觸,諸不善者,皆二法相應,無不相應者;餘三觸,無相應者,皆不相應。明觸、非明非無明觸,無相應者,俱不相應。樂根,諸不善者,二法相應,無不相應者;餘樂根,無相應者,定不相應。如樂根,苦、喜、憂、捨根亦爾。尋、伺、識法,諸不善者,皆二法相應,無不相應者;餘尋伺識法,無相應者,皆不相應。無慚與無愧,定相應,無不相應者;與無慚定不相應,無相應者。無愧與無慚定相應,無不相應者;與無愧定不相應,無相應者。眼識,諸不善者,二法相應,無不相應者;餘眼識,無相應者,皆不相應。如眼識,耳鼻舌身意識亦爾。如六識身,六觸身、六受身、六想身、六思身亦爾。眼耳身意觸所生愛,諸不善者,皆二法相應,無不相應者。餘眼耳身意觸所生愛,無相應者,皆不相應。鼻舌觸所生愛,俱二法相應,無不相應者。

說一切有部界身足論卷上


【經文資訊】大正藏第 26 冊 No. 1540 阿毘達磨界身足論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,李明芳大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告
回上層 回首頁