大正新脩大藏經 第17冊
No.758 佛說諸行有為經 (1卷)
【宋 法天譯】
第 1 卷

 

No. 758

佛說諸行有為經

如是我聞:

一時,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱。

爾時,世尊告苾芻眾言:「苾芻!一切行遷流,如幻不實、不得久住、無有定相、是顛倒法。苾芻!乃至一切行,垢盡無染離一切垢。一切眾生,乃至蠕動及部多等,至壽命盡決定殞滅;若彼無生即當無滅。若彼長者、婆羅門、剎帝利種族,殊勝豪貴自在財富,無量金銀珍寶及諸受用,無所乏少;雖有父母眷屬、親姻知識、吏民僮僕皆悉具足,至壽命盡亦無能免。又復剎帝利授灌頂已,為大國王得大自在,有大力勢,人民無量,大地國土皆悉降伏,至壽命盡亦復無免。又彼仙人林中,諸修行者不貪於味,食諸菓實;又復遠離菓實修諸苦行,至壽命盡亦復無免。

「又彼修諸十善,得生四大王天、忉利天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天;又復修行禪定,得梵身天、梵輔天、大梵天,得少光天、無量光天、極光淨天,得少淨天、無量淨天及遍淨天,得無雲天、福生天、廣果天、無想有情天。又彼阿那含得無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。又彼厭礙色身,修無邊虛空三昧等,得生空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。彼等諸天,雖復殊勝,非彼不生,亦復殞滅。

「若彼三界漏盡,已作所作,遠離重擔,逮得己利,盡諸有結,得阿羅漢,雖復此身亦當棄捨。又彼刀兵劫,自修一身處於寂靜,悟諸因緣得中乘證,號辟支佛;雖復此身亦當棄捨。乃至如來、應、正等覺,十力廣大,四智圓明,說法無畏,正師子吼,歷無數勤勞得那羅延身,亦復棄捨。

「諸苾芻!所謂如彼窯師造作坏器、盆甕之類,雖復有成,定從破壞;又如菓熟自當墮落,生滅之法亦復如是。諸苾芻!一切有情乃至部多,一切含識至壽命盡,無免斯者。如無有生,即當無滅。」復說偈言:

「如來天中天,  說是無常法,
 如坏器不堅,  終趣於破壞。
 同菓熟自落,  有情命如是,
 苾芻今當知,  生滅宜應怖。」

爾時,世尊說是經已。諸苾芻眾一心信受,歡喜奉行。

佛說諸行有為經


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0758 佛說諸行有為經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
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