大正新脩大藏經 第17冊
No.726 六趣輪迴經 (1卷)
【馬鳴菩薩集 宋 日稱等譯】
第 1 卷

 

No. 726

六趣輪迴經

 歸命三世尊,  正等覺所說,
 常行於利他,  積集諸功德。
 若自身口意,  所作善惡業,
 感果定非差,  無別造作者。
 最勝之導師,  現證垂慈愍,
 普為諸有情,  說隨業受報。
 此相應正理,  聞已當領受,
 作業皆自心,  為因馳六趣。
 由三毒怖畏,  販賣諸物命,
 養已殺於他,  當墮等活獄;
 彼壽百千歲,  加刀杖捶打,
 死已更復生,  受如是苦報。
 於父母朋屬,  而生於損害,
 起妄語欺誑,  當墮黑線獄;
 黑線絣其身,  如世間解木,
 鋸發焰熾然,  受如是苦報。
 以火焚山川,  林木及原野,
 燒害諸有情,  當墮炎熱獄;
 火焰遍燒然,  苦叫聲不絕,
 兩目無有明,  受如是苦報。
 謂法說非法,  無根而誹謗,
 令他生熱惱,  墮極炎熱獄;
 是諸罪眾生,  為大火逼切,
 燒然不暫停,  受如是苦報。
 於猪羊狐兔,  及餘生類等,
 殺害彼無邊,  當墮眾合獄;
 生彼地獄已,  備受諸楚毒,
 拷掠滅還生,  受如是苦報。
 起惡身語意,  讒構相離間,
 如是罪眾生,  當墮號叫獄;
 彼熾猛火焰,  燒然無休息,
 常發大惡聲,  受如是苦報。
 若於佛法僧,  及諸乏者,
 剽竊彼財物,  墮大號叫獄;
 為火所燒炙,  受最極熱惱,
 出大猛惡聲,  受如是苦報。
 於父母師長,  及有德賢者,
 起增上殺害,  定墮無間獄;
 炎熾大火聚,  洞然徹骨髓,
 長時受極苦,  決定無暫樂。
 起冤敵鬪諍,  戈戟相殘害,
 死墮銅爪獄,  其狀極鋒利,
 互相而擘裂,  或變為刀杖,
 競斫刺其身,  受如是苦報。
 強暴侵他色,  後墮鐵刺獄,
 刺長十六指,  削肉而穿骨;
 復有大鐵女,  焰牙甚可怖,
 噉頂至其踵,  受如是苦報。
 若陰謀害他,  墮彼劍葉林,
 猘狗及鵰鷲,  奔逐競分食。
 若劫奪他財,  當受其極苦,
 常吞熱鐵丸,  復灌以銅汁。
 無辜害眾生,  當墮鐵鷹獄,
 利爪而搏擊,  長時受苦惱。
 若人好傷殺,  水族諸物命,
 後墮鎔銅河,  為業火燒煮。
 若自貪盛事,  而掩斥他善,
 墮彼鐵磨獄,  悲號無救度。
 若人不饒益,  當受多種形,
 兩山夾其身,  逼切復加[打-丁+屑]
 若人說非法,  破壞於橋梁,
 鋒刃以為路,  驅彼而來往。
 以甲傷蚤虱,  墮二羺頭山,
 相擊死還生,  展轉而受苦。
 依止出離道,  而不護禁戒,
 墮煻煨獄中,  肢體皆消爛。
 矯現諸威儀,  苟求邪活命,
 墮屍糞獄中,  為蛆虫食。
 見五穀中虫,  不擇而礱伐,
 墮鐵碓獄中,  常為彼舂擣。
 見他苦生喜,  諂曲多疑惑,
 常懷忿惡心,  作焰摩羅卒。
 諸苦果種子,  少略而分別,
 清淨身語心,  畢竟常遠離。

地獄趣竟。

 若人不樂施,  復盜眾飲食,
 墮大癭鬼中,  常噉諸糞穢。
 若障人布施,  於己物生悋,
 墮針口鬼中,  腹大常飢渴。
 無嗣慳財物,  不捨不受用,
 墮匱乏鬼中,  得他享殘棄。
 希望他施惠,  自少施生悔,
 墮下劣鬼中,  常食於涎吐。
 樂聞他過失,  加惡語宣傳,
 墮焰口鬼中,  長受諸苦惱。
 好起諸鬪諍,  無少慈愍心,
 墮疲極鬼中,  食蜎蠕虫類。
 恐愶取他財,  得已或少施,
 墮極醜鬼中,  他怖獲微祀。
 若人多讌樂,  廣殺諸物命,
 自食復與他,  後墮羅剎鬼。
 於供養香花,  或嗅或私取,
 由起少貪心,  後作尋香鬼。
 若人相崇奉,  於己有所求,
 怒色希彼財,  後作猛惡鬼。
 若人於他娶,  常樂作媒伐,
 後懷惡相離,  死作步多鬼。
 若人樂飲酒,  過量復顛酗,
 或持勸他人,  後作藥叉鬼。
 於父母師長,  所欲相違背,
 後生藥叉宮,  勇健多卒暴。
 彼慳貪過失,  常生餓鬼中,
 苦樂隨自因,  是故勿復造。

餓鬼趣竟。

 人天三惡趣,  唯自能救拔,
 奔馳六趣中,  如夢境和合。
 覩自他眷屬,  傷嘆豈長久,
 如彼俳優人,  數數易形色。
 受地獄苦畢,  或生於天中,
 福盡復沈淪,  墮彼畜生趣。
 受種種形色,  後得生人間,
 貧苦極艱辛,  譬車輪旋轉。

畜生趣竟。

 彼人趣壽命,  分量本長遠,
 多造殺生因,  由此而減少。
 縈纏諸病苦,  癩瘦時疫等,
 為鬼魅所著,  及王法捶打。
 若人於財利,  勞役廣希求,
 無少惠施心,  後作守財鬼。
 若人盜他財,  用已或能施,
 後墮鬼趣中,  隨得隨散失。
 若人於己財,  隨分而行施,
 當獲於富饒,  不為他侵損。
 若人以淨財,  離慳廣行施,
 得上妙飲食,  所欲皆如意。
 若人以珍饌,  淨心而奉施,
 其所得福報,  色力命安隱。
 若人以衣施,  彼得生愛樂,
 獲色相端嚴,  具慚愧衣服。
 若人造僧坊,  歡喜而用施,
 感宮殿莊嚴,  五欲皆具足。
 若人建橋梁,  及車乘等施,
 得最上安隱,  珍寶之輦輿。
 若人於曠野,  施池井泉流,
 於在所生處,  無渴乏熱惱。
 若人以嬖妾,  嚴飾而為施,
 彼所得果報,  具欲樂富貴。
 若人以經教,  及世俗文典,
 能持施於他,  感博學大智。
 若人以醫藥,  及以無畏施,
 彼所得果報,  安樂離恐怖。
 若施以燈明,  其眼常清淨;
 若施以音樂,  得其聲美妙;
 若施以臥具,  獲安隱快樂;
 若施以僮僕,  營從常圍繞;
 施乳牛等物,  得色力壽命;
 若施以良田,  得倉庫盈溢。
 如彼彼求者,  各各隨所欲,
 花果及清泉,  愛語善安慰。
 復有雖行施,  役他而少與,
 因恐怖發心,  及希他讚譽;
 或求現富貴,  生天受快樂,
 如是等行施,  獲福極微少。
 若樂行利他,  不惜於身命,
 常懷悲愍心,  聖果不難得。
 諸有來乞者,  依時而給與,
 令彼生忻悅,  感果得如意。
 施彼若艱難,  受報時亦爾,
 輟己惠於他,  最上安樂法。
 施為諸樂本,  如種生其果,
 愍彼來希求,  隨與無空返。
 慎勿侵外色,  視之如己子,
 設復於自妻,  舉心即令止。
 若人於欲境,  繫心而樂著,
 後生於世間,  定受女身報。
 若人厭女身,  捨欲持淨戒,
 發生堅固心,  轉身作男子。
 若人修梵行,  則無諸損惱,
 具福德威神,  天人常恭敬。
 若人不飲酒,  安住於正念,
 常出真實言,  現獲於安隱。
 若見他相違,  勸喻令和悅,
 感眷屬廣多,  無別離苦惱。
 於師長教勅,  常歡喜聽受,
 損益更籌量,  則具善巧智。
 貧窶執役者,  好行於捶打,
 無過而惱他,  己苦更加苦。
 若人具形色,  恃之而起慢,
 戲弄於他人,  當獲矬傴報。
 若人性慳鄙,  善誘佯不聞,
 彼極重愚癡,  當獲聾瘂報。
 行善有餘慶,  積惡招苦惱,
 各成辨彼因,  隨業定當受。

人趣報竟。

 常行於諂誑,  樂忿恚鬪諍,
 由昔行施故,  而作修羅主。

修羅趣竟。

 樂修十善因,  於他無損害,
 諸天常持,  得生四王天。
 於父母三寶,  恭敬隨能施,
 具忍辱柔和,  得生忉利天。
 自不樂忿諍,  勸他令和順,
 純善修淨因,  得生焰摩天。
 樂多聞正法,  專修解脫惠,
 喜讚他功德,  得生兜率天。
 於施戒諸行,  自性常愛樂,
 起精進勇猛,  得生變化天。
 是最上有情,  具沙門梵行,
 增長解脫因,  得生他化天。
 以戒定熏修,  普資於願力,
 生天上人間,  達真如實際。
 如是善惡報,  已分明顯示,
 作善招人天,  造惡縈極苦。
 老病死未至,  勤思求正法,
 自果報一來,  所愛皆離別。
 彼貪等過失,  深可生厭患,
 智者善思惟,  是故當遠離。
 若常行利他,  則無諸障惱,
 罪福定無差,  略說宜諦聽。

六趣輪迴經


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0726 六趣輪迴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,三寶弟子提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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