大正新脩大藏經 第17冊
No.722 妙法聖念處經 (8卷)
【宋 法天譯】
第 1 卷

下一卷
 

No. 722

妙法聖念處經卷第一

如是我聞:

一時,世尊在大眾中,天人圍遶,瞻仰尊顏,目不暫捨。時,諸大眾即於佛前,而說偈言:

「歸命一切智,  三界第一尊,
 敷演微妙音,  廣利諸群生。」

爾時,世尊告諸大眾,即說頌曰:

「若有諸眾生,  不殺施無畏,
 慈心能忍辱,  端嚴壽無比。
 若於有情所,  如同父母想,
 能離不與取,  智慧福無量。
 若行善身業,  離欲心堅固,
 不觀女妙色,  解脫諸惡趣。
 世間應遠離,  解脫忻可證,
 似金礦覆藏,  體性本清淨。
 煩惱不能伏,  上妙觸生愛,
 善惡事不分,  浮生苦最大。
 苦樂猶心起,  得失事亦然,
 善惡友離合,  因果理無偏。
 降伏諸根亂,  平等心要行,
 利益諸有情,  是名苾芻行。
 沙門、婆羅門,  煩惱伏應斷,
 智慧修增長,  令心不散亂,
 涅槃理須證,  諸苦應遠離,
 勤發正見心,  佛說此難比!
 解脫諸輪迴,  須彌愛不動,
 等彼栴檀香,  甘露味無比。
 雖獲上供養,  嬌奢耶妙衣,
 貪愛不染著,  知足心歡喜。
 如草被火焚,  了知不究竟,
 供養興福慧,  水火不能侵。
 白業真智果,  河水終無盡,
 不貪諸境界,  佛說苾芻行。
 樂求種種智,  相應恒現前,
 了達真實法,  不墮諸輪迴。
 若人求白法,  令心不散亂,
 惠施諸境界,  劫火不能壞。
 無明諸有本,  輪迴從此生,
 煩惱勤伏除,  真正牟尼行。
 樂行於忍辱,  端嚴離冤害,
 能仁妙相因,  見者心歡喜。
 林野離憒亂,  愛樂心歡喜,
 持鉢恒一食,  是名苾芻行。
 解脫最安樂,  三塗最為苦,
 真如離彼此,  思惟不可得。
 利他平等業,  柔和常質直,
 正行恒相應,  遠離諸邪執。
 意根樂執著,  意根稱最勝,
 意根能速疾,  意根能歡喜。
 伽陀演說此,  能作亦能說,
 抖擻諸煩惱,  業果善了知。
 了知得失事,  能趣妙菩提,
 一切諸有情,  六根中第一。
 林間樂止住,  遠離諸冤賊,
 了知是六根,  正行從此出。
 常處等引位,  抖擻諸業障,
 譬如於虛空,  風雲不能染。
 善護身、口、意,  正見恒相應,
 智慧如燈明,  魔眾不能壞。
 不害物名善,  慈悲利益深,
 威儀無缺犯,  方住苾芻心。
 眼被色境縛,  礙之餘非轉,
 煩惱縛有情,  三界不能出。
 真俗智微妙,  善巧事還希,
 諸佛同共讚,  運用叵難思。
 多聞求解脫,  貪、恚不能違,
 善護身三業,  伏除令不生。」

爾時,世尊說此偈已,告諸大眾:「若有眾生煩惱纏縛,三界輪迴受諸苦惱,若行十善感果人天,愛樂歡喜。譬如圓月離諸障礙,清淨無比,覩之歡喜;又如柴薪,火能焚燒,如是惡業應當伏除,離於三界生死輪迴,解脫諸苦;又如飛禽得離繫縛,自在無礙。若諸有情不造諸業,出離三界、證二空理,苦惱不侵,貪恚非染,了達輪迴。譬如燈明照了物像,正智相應恒無間斷,離諸邪執,愛樂寂靜,塚間樹下捨離諸惡,親近善友。比丘如是,修出家行,一切可愛諸境界等,不應貪著;不樂房舍,離於貨易及虛妄語,不樂歌舞,捨離憎愛,林中一食;最上菩提常樂趣求,離不與取,持糞掃衣歡喜知足,止住林野寂靜思惟,離散亂想及貪恚等;常行慈心利樂有情,遠離愚闇修習智慧,離煩惱業解脫生死,修八聖道,寂靜現前,破壞一切諸煩惱苦。苾芻如是,應當修習,堅固善根遠離染欲,專心一境愛樂真如;種種智慧增長,圓滿無漏淨法,了知有漏虛幻不實。」

爾時,佛告諸苾芻言:「若有苾芻,安住梵行,清淨柔和,善修止觀,愛樂靜慮,林間遊戲,遠離諸染,了達迷妄,亦如飛鳥虛空影隨。比丘亦爾,三衣隨身,善修平等,恒思正法伏滅煩惱,智慧相應,趣求見道,乃至彼岸,究竟涅槃。比丘應知,如是觀察,安住歡喜,而於輪迴及老病死,常乃怖畏。如阿蘇囉及餘天眾,歡喜恭敬,獲得上妙僧伽胝鉢,不假餘器;守護梵行不令毀犯,清淨無垢,不著諸味及利養等。」

爾時,佛告諸苾芻言:「若諸有情,捨離悲心,我慢放逸,焚燒諸善,難盡諸漏。」

爾時,世尊乃說偈言:

「若捨悲精進,  無明慢相應,
 寂靜不現前,  無由漏除滅。」

爾時,佛告諸比丘言:「若復有人於諸臥具,上妙細軟,不應愛樂。覺悟無明,迷闇根本,諸惑隨生;謂此無明遍諸染心,彼若無時,應非迷闇,了達諸法,等持靜慮,應盡諸漏。」

於是佛告諸比丘言:「若欲經行,在於林中寂靜不亂,於諸非法、酒、色等境,不應愛樂。比丘如是,若諸魔眾,由業繫縛,惱亂修善,如人飲毒,自作自受;汝今破戒,行於邪命,煩惱繫縛,墮大地獄受種種苦。

「比丘當知,行乞食時,若見女人,如毒蛇想;專注一心思惟正法,不求名利及諸妙境,離業繫縛令心平等,不行毀謗。若入聚落,如林野想;乞飲食時,如療病想;起煩惱時,焚燒林想;求妙法時,趣正路想;處床臥時,鹿驚怖想;入諸禪定,遊園觀想;見阿羅漢,作福田想。不樂境界、語言戲論,恒求解脫。國王大臣利益親近,上妙飲食,勿希貪想。施主名利,恒非欺誑,心行方便不起瞋恚。貪樂房舍,親近豪族,如魚樂水,安住不捨,遠離知識,迷背真實,希求虛幻如燈、夢、電,作解脫想。尊重邪道,恒行恭敬,最上真實不能了悟。」

爾時,佛告諸比丘言:「應知省覺,愛樂經行,禪定智慧,恒行慈心,趣求最上真實解脫。獲於正見,了達諸法,恒常修習忍辱、精進,捨離貪、恚及諸散亂。」

佛告比丘:「應當愛樂一切有情,憶念憐愍,令離顛倒及諸纏縛,解脫眾苦。苾芻應知,於諸境界,離染侵害。譬如金體,性離塵垢。

「比丘當知,若至親友及往非親,應離貪、恚,了知損益。若罪非罪,安隱艱辛,方便降伏,為說法要,隨彼利、鈍,聰明、愚昧,導以勝、劣,誡之正說。

「比丘應知,林間經行,寂處習定,捨離過非,恒樂真如,了信因果,勝、劣差別;遠離諸毒,降伏諸根不起過非,智慧相應令心歡喜,止息毀謗。如海甚深,相應無盡,心意堅固不起疑慮,不貪妙色,聰愍平等;應時善說,欲、色、無色虛妄、真實,不說世間是非語言,遠離過患諸境界等。譬如諸毒及以淤泥,勿令侵害。解脫輪迴,無明遠離,禪定智慧,辯才宣演法義最上,離妄顛倒;一切塵垢不令染污,一切所作皆為利益;於眾僧處,不起違背身、語、意業,離彼纏縛,不求人天;修諸善業,不為名利,趣向涅槃。

「苾芻應知,恒離惡友不作諸非,常以慈心平等觀察;心意調柔護戒清潔,隨順真實。離妾怖畏,不迷輪迴及諸靜慮,了達無常,空智自在。」

梵眾諸天,安住靜慮,趣向涅槃。聽聞妙法,了悟誠實,歡喜踴躍。

爾時,世尊說伽陀曰:

「業果善不善,  所作受決定,
 自作自纏縛,  如蠶等無異。
 苦澁及甘美,  諸苦并煩惱,
 如影恒隨逐,  飲毒自侵害。」

爾時,世尊說此偈已,告諸比丘:「若有眾生善修智慧,破煩惱火,安住梵行,愛樂三寶,見聞隨喜,不起貪恚,作解脫想;了達不動,趣向真實,安住最上;離老病死及諸輪迴、煩惱冤家相續不斷。」

爾時,世尊告諸比丘:「若於靜處修習梵行,趣自然智,諸天梵眾,恒來親近禮事供養。所以者何?愛樂梵行能壞輪迴,遠離煩惱令心調伏,捨離黑暗及諸冤家,勿令侵害。猶如乾草離火焚燒,捨離煩惱,亦復如是。」

佛告比丘:「若復有人迷諸境界,恣縱諸根,違背涅槃,心不平等,恒行苦因,邪見纏縛,一切諸惑,不能伏除;廣集資具,貪心熾然最上福田,愚迷障蔽,曾無省悟。若遇法師方便開化,遠離諸惑及貪等染,息除猛焰及離諸觸,趣向最上甘露妙法,安住最上。善友知識,愛樂靜慮,修習智慧,煩惱如山而能破壞。安住淨慧,捨諸愚闇及離輪迴,獲妙果報。聰慧最上,修諸勝行,心意相續。少欲知足,息除邪執,繫縛攀緣悉皆遠離。如魚吞鉤,貪味自縛;有情亦爾,愛樂五欲,恒時不捨,廣興諸業,輪轉生死無有止息,迷昧染因,諸趣差別,無有窮盡。」

爾時,世尊乃說頌曰:

「若人作惡業,  輪迴地獄苦,
 餓鬼及傍生,  淪沒無窮盡。
 等活與黑繩,  眾合并號叫,
 燒然極燒然,  阿毘大地獄;
 艱辛惡業苦,  刺長十六指,
 四壁并四門,  悉皆鐵所造。」

爾時,世尊告諸比丘:「彼諸地獄焰火熾盛,暴惡甚多相續無間,百踰善那難可調伏,形色毛竪甚大怖畏,極惡之聲聞皆酸楚。有情惡業墮此獄時,頭下足上,剎那生彼受種種苦,展轉焚燒,晝夜啼泣出大惡聲;如魚穿炙,皮肉糜爛,遍滿黑暗,心意迷亂。罪人見彼,琰魔羅界大火焚燒,迷亂悶絕。造業同者,處之一獄,人人纏縛,獄卒牽挽,受苦難當而無間斷。若人少智,虛妄造罪,由此輪轉,冤家聚會受地獄苦。」

時,諸比丘而白佛言:「此琰魔羅受罪之人,云何纏縛,受苦無量?」

爾時,佛告諸苾芻言:「此人恒常,毀謗正法,不生信受,因果不了,迷諸地獄不生怖畏,起煩惱火,焚燒諸善。以此業因,墮琰魔界受如是苦,最上火難,而無間斷;瞋恚冤家,愚癡黑暗,隨業而受,業盡方出。」

佛告比丘:「若復有人,欺罔虛詐;於他妻女,耽染不捨,纏縛生盲,恒覆光明,不能了悟。」

時,諸比丘復白佛言:「處人卑賤,愚昧無智,復作何因,感果如是?」

佛告比丘:「此於過去,我慢心高、輕毀賢善、慳貪嫉妬,故受斯報。若復有人,離間彼此及作惡業,由此因緣,墮諸地獄。若生人中,乏少男女,財物散失,知識遠離,命欲終時,顛狂怕怖;眷屬守護,迷諸境界,不能了達。」

爾時,世尊即說頌言:

「自作還自受,  殘害罪有情,
 暴惡苦器多,  業盡方能免。
 世間造諸業,  善不善恒隨,
 譬如花有香,  遠近皆相逐。」

爾時,世尊告諸比丘:「譬如飛禽棲止林樹,聚散非恒;父母親族,亦復如是。」

佛告比丘:「若復有人於寂靜處,繫念思惟,修習善業,捨離愚暗,彈竿羂索,暴惡非法;臨命終時,身心無惱離諸驚怖,獲報天上;飲食衣服隨心自在,眷屬宮殿悉皆圓滿,聰明智慧,資具、園林無所乏少,壽命形色圓滿具足。若復有人,自心欺詐誑惑世間,男女眷屬朋友知識,訶罵毀辱廣造諸非;命終之後墮諸惡道,受苦無量;從彼出已,若生人中,貧窮下賤衣食乏少,男女眷屬皆悉厭離;虛妄愚迷,不了因果,貪、瞋等惑,相應無間;於諸善事不曾修習,惡友非法,恒時親近。」

爾時,世尊而說頌曰:

「地獄受諸苦,  焚燒從業生,
 人中因苦纏,  皆隨自心造;
 輪迴三界內,  往來如蟻環,
 業果互為緣,  相續無窮盡。」

爾時,世尊說此偈已,告諸苾芻:「若獲聖果,方免輪迴,無所繫屬,自在安樂,業及業果,不能傾動。若復有人起貪、瞋惑及造諸非,墮於地獄,猛焰焚燒,一切身體受種種苦,發聲號哭,思惟方便,不能得脫。如是苦澁,不善之業,愚迷自造;譬如猛火焚燒林野,一切草木無由得免。惡業亦爾,輪迴地獄受諸苦惱,不能遠離。若復有人捨離惡友,不造諸非,了悟因果,離諸疑謗,修習正見,信樂真如,寂靜安樂,遠離輪迴及諸苦惱,最上無比。無相、無為,離妄顛倒,常樂我淨,自在無礙,離諸繫縛,善、不善業,皆悉遠離。」

妙法聖念處經卷第一


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0722 妙法聖念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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