大正新脩大藏經 第10冊
No.282 諸菩薩求佛本業經 (1卷)
【西晉 聶道真譯】
第 1 卷

 

No. 282 [Nos. 278(7), 279(11), 282]

諸菩薩求佛本業經一卷

若那師利菩薩問文殊師利菩薩:「菩薩何因,身有所行不令他人得長短、口所言不令他人得長短、心所念不令他人得長短?何緣身不法他人長短、口不說他人長短、心不念他人長短?

「持是身所行、口所言、心所念,眾阿羅漢、辟支佛,及諸天、人世間人民,所不能及知。

「身所行、口所言、心所念無能逮者、無有能動轉者;身所行、口所言、心所念無有能害者;身所行、口所言、心所念皆成就遂意。

「身所行事淨潔、口所言淨潔、心所念淨潔;身所行無瑕穢、口所言無瑕穢、心所念無瑕穢;身所行智慧在上頭、口所言智慧在上頭、心所念智慧在上頭。

「生時端正、生時智慧、生時布施、生時種類中好、生時於尊貴家、生時面色好、生時善相與眾異。

「意所念皆強,多所護持不忘,無所愛惜。高才猛健,猛中尊、猛中貴、猛中勇、猛中勇猛、猛中無有比。

「所識為無有能斟量者,所議無有央數、所議為不可計,無有邊幅、無有能勝者,慈愛於佛經,皆前世筋力行所致。

「多所出入語者人皆信用之,無有不敬附者;身所行無有不淨潔者;諸所視經無有不了知者。

「一心降意,思惟明曉。迴念入禪,出入五音中、入於四事中、入於三事中、入於十二事中、過去當來今現在所出生福祐功德中、入於七覺意中、入於虛空無常無所罣礙中、入於六波羅蜜經中。

「悉具足念善慈愛愍傷等,心悉無所憎愛。入於十種力慧中,為諸天、梵釋、阿須輪、鬼神、龍所供養。

「悉愛護十方人——諸有驚怖者皆歸仰得解,諸有恐懼急緣者無不得安隱者——明於十方,如燈火、如炬火、如大火、如日月;過度諸世間人,如船佐、如船中人。

「有尊師於諸天、世間人民、蜎飛蠕動之類,極善極豪,都於大眾中最獨尊,雄中復重雄,極上無有與等者。

「如是法當何以致之?」

文殊師利菩薩謂若那師利菩薩言:「善哉,善哉!佛子所問乃爾,極大慈愛、多所度脫,乃作是發意問。所問者皆有佛子菩薩身所行、有口所言、有心所念。有意所念道,諸所施行功德悉可得,未曾增減。

「佛經時,過去當來今現在佛悉受得之,皆從是起成、皆使世間人民悉安隱、諸所說經悉諦受、諸所有宿命惡悉消盡、諸經悉受得之、諸所有皆快、諸所有皆好,無有與等者。

「如是,佛子!行於大道者悉皆得之。

「菩薩居家法,心念言:『十方天下人皆使莫為愛欲所拘繫,悉入虛空法中。』

「菩薩孝順供養父母時,心念言:『十方天下人皆使早得佛道,以當度脫十方天下人。』

「菩薩妻子共居時,心念言:『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』

「菩薩居家有所思時,心念言:『十方天下人皆使脫於愛欲中,得道極過度。』

「菩薩居家相娛樂作音樂時,心念言:『十方天下人皆使聽受諸經,悉得聞如是作音樂時欲聽聞。』

「菩薩著七寶時,心念言:『十方天下人皆使脫於重擔去,悉得止休息。』

「菩薩在婇女中相娛樂時,心念言:『十方天下人皆使悉入佛經中,拔棄於婬泆。』

「菩薩在樓上時,心念言:『十方天下人皆使上佛經講堂上,悉受諸經,無有與等者。』

「菩薩布施時,心念言:『十方天下人皆使諸所有但欲施與人,無有貪愛者。』

「菩薩與妻子恩愛時,心念言:『十方天下人皆使早脫去,於婬泆惡露悉棄捐,令覺知入虛空中。』

「菩薩患厭家中時,心念言:『十方天下人皆使早得脫解,無所復拘著。』

「菩薩棄家行學道時,心念言:『十方天下人皆使得出去,莫復還入愛欲中,無所復貪。』

「若菩薩到佛寺時,心念言:『十方天下人皆使但念佛,悉入諸經中,無所復罣礙。』

「菩薩至師和上所時,心念言:『十方天下人皆使心所念善無有不得者,悉入正經中。』

「菩薩索作沙門時,心念言:『十方天下人皆使所至到,悉令得成就,莫復中悔止。』

「菩薩去白衣時,心念言:『十方天下人皆使極照明於功德中,莫令有懈怠。』

「菩薩受袈裟時,心念言:『十方天下人皆使無所沾污,持心如佛。』

「菩薩剃頭髮時,心念言:『十方天下人皆使垢濁悉除去,莫復與共會。』

「菩薩作大沙門時,心念言:『十方天下人皆使還漚和拘舍羅波羅蜜悉得經。』

「菩薩作沙門時,心念言:『十方天下人皆使作沙門時,令如佛悉度十方天下人。』

「菩薩持戒時,心念言:『十方天下人皆使護持禁戒,莫令犯如法。』

「菩薩受和上時,心念言:『十方天下人皆使念所知禪極過度,無所一罣礙。』

「菩薩受師時,心念言:『十方天下人皆使所作悉為狎習,如所教法持不失。』

「菩薩自歸於佛時,心念言:『十方天下人皆使無不歡樂於佛法,悉生極好處。』

「菩薩自歸於經時,心念言:『十方天下人皆使無不得深經藏,所得智慧如大海。』

「菩薩自歸於僧時,心念言:『十方天下人皆使無不得依度,如比丘僧有所依度,樂於佛道德。』

「菩薩開戶時,心念言:『十方天下人皆使早開天門、入佛經門,莫復厭還者,及自到佛泥洹道。』

「菩薩入室中時,心念言:『十方天下人皆使得度脫,所居止處早如佛所止處;早逮得深經,眾阿羅漢、辟支佛所不能及。』

「菩薩閉戶時,心念言:『十方天下人皆使早閉塞惡道門,諸所有宿命惡悉燒盡。』

「菩薩敷床時,心念言:『十方天下人皆使早入至深經中,悉視十方人虛空。』

「菩薩坐時,心念言:『十方天下人皆使坐安,如佛坐於師子座上時,莫令心有所著。』

「菩薩正坐時,心念言:『十方天下人皆使入正功德中,無令有狐疑增減佛經中。』

「菩薩喘息時,心念言:『十方天下人皆使喘息定,成止足。』

「菩薩佪念觀時,心念言:『十方天下人皆使當作是念:「見無常法。」』

「菩薩起坐時,心念言:『十方天下人皆使所見虛空法無有不了知者。』

「菩薩足蹈地時,心念言:『十方天下人皆使住安隱,不復動搖。』

「菩薩著泥洹僧時,心念言:『十方天下人皆使撿持功德,悉愧於世間諸所有,早令得佛道。』

「菩薩繫帶時,心念言:『十方天下人皆使結諸功德悉令堅。』

「菩薩被安和時,心念言:『十方天下人皆使重益得諸功德,悉入諸經中,極過度去。』

「菩薩被震越時,心念言:『十方天下人皆使常樂喜於佛經,未曾有離時。』

「菩薩持楊枝時,心念言:『十方天下人皆使學諸經,悉淨潔得。』

「菩薩漱齒洗口時,心念言:『十方天下人皆使諸垢濁悉淨潔,去清淨住。』

「菩薩左右時,心念言:『十方天下人皆使棄眾惡,斷絕婬泆、瞋恚、愚癡。』

「菩薩行至水時,心念言:『十方天下人皆使上佛經悉淨潔。』

「菩薩持水行時,心念言:『十方天下人皆使無不謹勅,軟好心淨潔。』

「菩薩澡手時,心念言:『十方天下人皆使軟好手取諸經道法。』

「菩薩洗面時,心念言:『十方天下人皆使入佛經道,面門莫令有瑕穢。』

「菩薩向出門時,心念言:『十方天下人皆使逮所求索悉疾得,無所復罣礙。』

「菩薩向道時,心念言:『十方天下人皆使早得佛,莫復令還。』

「菩薩行道時,心念言:『十方天下人皆使入無底經中,悉深入經,淨潔身體,無所罣礙。』

「菩薩行道上坂時,心念言:『十方天下人皆使喜樂佛經,無有厭極時。』

「菩薩行道下坂時,心念言:『十方天下人皆使入佛大道中,悉貫諸智慧。』

「菩薩行曲道中時,心念言:『十方天下人皆使莫有邪念,無令有惡口。』

「菩薩行直道中時,心念言:『十方天下人皆使心念正道,無令有諛諂。』

「菩薩見揚塵滿道時,心念言:『十方天下人皆使諸欲去,常得明經。』

「菩薩見淹塵滿道時,心念言:『十方天下人皆使常柔軟心,悉得諸慈哀。』

「菩薩見陰涼樹時,心念言:『十方天下人皆使諸所惡法悉除去,通利入佛經中悉覺知。』

「菩薩見講堂精舍時,心念言:『十方天下人皆使聽受諸經悉入中。』

「菩薩見林大樹時,心念言:『十方天下人皆使無不歸仰供養者,天上世間皆悉然。』

「菩薩見山時,心念言:『十方天下人皆使心念高才,明諸功德法,無有能勝者。』

「菩薩見棘樹時,心念言:『十方天下人皆使疾遠離於婬泆、瞋怒、愚癡。』

「菩薩見葉樹時,心念言:『十方天下人皆使道覆蓋得禪,迴入三昧。』

「菩薩見華樹時,心念言:『十方天下人皆使莊身得三十二相。』

「菩薩見實樹時,心念言:『十方天下人皆使得華實,悉具足於佛經中。』

「菩薩見流水時,心念言:『十方天下人皆使入佛經流淵中,悉得佛智。』

「菩薩見井時,心念言:『十方天下人皆使早開經門,一味無有異。』

「菩薩見汲水時,心念言:『十方天下人皆使所道智悉具足,開入功德法中。』

「菩薩見泉水時,心念言:『十方天下人皆使所問慧者多所解,悉會於佛經道中。』

「菩薩見大水時,心念言:『十方天下人皆使悉重持諸功德法無有盡[歹*斯],時無有能過者。』

「菩薩見橋梁時,心念言:『十方天下人皆使得諸經極過度人,如橋梁過人,無有極止時。』

「菩薩見宅舍時,心念言:『十方天下人皆使遠離於愛欲,十方人心所念者皆悉知。』

「菩薩見園時,心念言:『十方天下人皆使心無所拘著,不樂於五音樂、五所思。』

「菩薩見果園時,心念言:『十方天下人皆使心無所愁憂,悉得深智本根。』

「菩薩見戲園時,心念言:『十方天下人皆使無不精進者,莫令離於佛諸經。』

「菩薩見莊嚴大眾出時,心念言:『十方天下人皆使莊嚴,於三十二相悉逮得。』

「菩薩見人愁憂時,心念言:『十方天下人皆使莫復愁憂。』

「菩薩見人樂時,心念言:『十方天下人皆使樂喜深經。』

「菩薩見人不樂時,心念言:『十方天下人皆使恩愛無所著。』

「菩薩見人安隱時,心念言:『十方天下人皆使安隱,逮得如佛安隱。』

「菩薩見人勤苦時,心念言:『十方天下人皆使滅[歹*斯]諸勤苦,悉見正真道。』

「菩薩見人強健時,心念言:『十方天下人皆使強健,如佛時身強健。』

「菩薩見人病時,心念言:『十方天下人皆使念無常,悉入虛空中,盡究竟於佛經莫復還。』

「菩薩見端正人時,心念言:『十方天下人皆使愛樂於佛經。』

「菩薩見醜人時,心念言:『十方天下人皆使莫墮醜惡中。』

「菩薩見報恩時,心念言:『十方天下人皆使報恩於諸菩薩。』

「菩薩見不報恩人時,心念言:『十方天下人皆使無有慳貪,悉示人於正道。』

「菩薩見沙門時,心念言:『十方天下人皆使受諸經,悉究竟得。』

「菩薩見異道人時,心念言:『十方天下人皆使諸惡根本悉消盡,究竟諸經。』

「菩薩見仙人時,心念言:『十方天下人皆使所求願盡悉得,所作為皆成足。』

「菩薩見被鎧人時,心念言:『十方天下人皆使受鎧,悉具足於佛經。』

「菩薩見愚鈍時,心念言:『十方天下人皆使黠健,所作為莫墮眾惡中。』

「菩薩見講經時,心念言:『十方天下人皆使所聞知無不解慧者。』

「菩薩見帝王時,心念言:『十方天下人皆使自致為經中王,自然轉經,說道無有休絕時。』

「菩薩見太子時,心念言:『十方天下人皆使作佛子,常化生於經中。』

「菩薩見公卿時,心念言:『十方天下人皆使明於深經中,所問慧莫不解遣承用者。』

「菩薩見旁臣長吏時,心念言:『十方天下人皆使念正,莫用有惡,無令遠離於諸菩薩。』

「菩薩見城時,心念言:『十方天下人皆使身體無有與等者,悉令人善無有能過者。』

「菩薩見宮闕時,心念言:『十方天下人皆使樂明於心,常念與善功德相值。』

「菩薩見持錫杖時,心念言:『十方天下人皆使常作善,為人所仰,常欲施與人,教人為善法。』

「菩薩持鉢時,心念言:『十方天下人皆使多所饋遺,悉受所供養,皆入於無底功德中。』

「菩薩行分越時,心念言:『十方天下人皆使入佛法處,無有忘誤時。』

「菩薩至人家門時,心念言:『十方天下人皆使至佛經門。』

「菩薩入門內時,心念言:『十方天下人皆使入佛智慧內。』

「菩薩未受飯食時,心念言:『十方天下人皆使無有逆難,悉入般若波羅蜜經中。』

「菩薩未得飯時,心念言:『十方天下人皆使莫復墮泥犁、禽獸、薜荔、監樓、惡道中。』

「菩薩見空鉢時,心念言:『十方天下人皆使空於愛欲中。』

「菩薩見滿鉢時,心念言:『十方天下人皆使滿諸功德中。』

「菩薩見受飯鉢時,心念言:『十方天下人皆使奉行佛道事。』

「菩薩見慚愧人時,心念言:『十方天下人皆使無不慚愧於愛欲者。』

「菩薩見不慚愧人時,心念言:『十方天下人皆使心所念惡悉棄捐,莫不慈哀者。』

「菩薩得美食時,心念言:『十方天下人皆使所願無不悉得者,心無沾污。』

「菩薩得麁飯食時,心念言:『十方天下人皆使柔軟心,無不愍傷者。』

「菩薩飯時,心念言:『十方天下人皆使如禪食足,常飽於經。』

「菩薩食味時,心念言:『十方天下人皆使飽味,如佛喉咽所化味時,悉令逮得於甘露名經。』

「菩薩飽已時,心念言:『十方天下人皆使所作為悉成足,入佛經極過去。』

「菩薩說經呪願時,心念言:『十方天下人皆說所道無有盡時,悉入佛諸深經中。』

「菩薩說經呪願已出去時,心念言:『十方天下人皆使出於三處色無常空中,悉受得佛智慧。』

「菩薩入水時,心念言:『十方天下人皆使入佛智慧中,過去當來今現在悉平等。』

「菩薩浴時,心念言:『十方天下人皆使洗除心垢,悉令去明極照至邊。』

「菩薩見熱時,心念言:『十方天下人皆使遠離於熱,極過度去。』

「菩薩見寒時,心念言:『十方天下人皆使作人中將,得極明涼好處。』

「菩薩見誦經時,心念言:『十方天下人皆使解於諸經處,盡求索智,悉攬持諸慧。』

「菩薩見佛時,心念言:『十方天下人皆使與諸佛共會,心無所罣礙。』

「菩薩上向視佛時,心念言:『十方天下人皆使眼所視無所罣礙,見無極處。』

「菩薩為佛禮拜頭腦著地時,心念言:『十方天下人皆使無有能逮見佛頭上者,天上天下。』

「菩薩拜起正視佛時,心念言:『十方天下人皆使行經無有與等者。』

「菩薩繞佛一匝時,心念言:『十方天下人皆使繞極善所作,為皆究竟賜經明。』

「菩薩繞佛三匝時,心念言:『十方天下人皆使所作為心常勇,未甞遠離於佛道。』

「菩薩稱譽佛功德威神時,心念言:『十方天下人皆使所作為功德不可計、威神不可計,功中極過度。』

「菩薩洗足時,心念言:『十方天下人皆使悉得佛神足念飛,無所復罣礙,悉入具。』

「菩薩稱譽佛相時,心念言:『十方天下人皆使身體悉具足,如佛經身。』

「菩薩臥坐時,心念言:『十方天下人皆使不復繫於愛欲,勤苦中悉淨潔。』

「菩薩覺起時,心念言:『十方天下人皆使得佛智慧、得十力。』

「是為菩薩常所行道。」

是釋迦文佛剎凡有百億釋提桓因坻,皆忉利天上,悉各思想欲請佛。諸釋提桓因坻皆為佛於紫紺正殿上,施七寶師子座,以天所有名好劫波育雜色、若干種絕殊好,皆敷著座上,皆施絕好交露帳、皆各於適已。

佛即悉知之。佛便分身威神,悉皆在百億忉利天上釋提桓因外門。一一釋提桓因坻皆有一佛,凡有百億佛,皆與諸菩薩等俱。

諸釋提桓因坻皆大歡喜,悉出迎,為佛作禮,請佛入。

佛即與諸菩薩等俱入,至紫紺正殿上帳中坐。諸菩薩等悉各於一一七寶蓮華師子座交露帳中坐。

佛續在是百億小國土與諸菩薩共坐,威神不動。十方諸菩薩大復來會——曇昧摩提菩薩、復有曇昧摩提菩薩、師利摩提菩薩、俱那摩提菩薩、墮夜摩提菩薩、沙頭摩提菩薩、若那摩提菩薩、沙遮摩提菩薩、阿迦摩提菩薩、沙羅摩提菩薩、薩和摩提菩薩。

諸菩薩求佛本業經


【經文資訊】大正藏第 10 冊 No. 0282 諸菩薩求佛本業經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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