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大正新脩大藏經 第06冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 365 卷

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大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

初分實說品第六十二之三

「復次,善現!一切法皆以空為自性,一切法皆以無相為自性,一切法皆以無願為自性。善現!由是因緣,諸菩薩摩訶薩應知一切法皆以無性為其自性。

「復次,善現!一切法皆以真如為自性,一切法皆以法界為自性,一切法皆以法性為自性,一切法皆以不虛妄性為自性,一切法皆以不變異性為自性,一切法皆以平等性為自性,一切法皆以離生性為自性,一切法皆以法定為自性,一切法皆以法住為自性,一切法皆以實際為自性,一切法皆以虛空界為自性,一切法皆以不思議界為自性。善現!由是因緣,諸菩薩摩訶薩應知一切法皆以無性為其自性。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!若一切法皆以無性為自性者,初發無上正等覺心菩薩摩訶薩成就何等善巧方便,能行布施波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土?能行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能住內空,成熟有情、嚴淨佛土?能住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能住真如,成熟有情、嚴淨佛土?能住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行四念住,成熟有情、嚴淨佛土?能行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能住苦聖諦,成熟有情、嚴淨佛土?能住集、滅、道聖諦,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行初靜慮,成熟有情、嚴淨佛土?能行第二、第三、第四靜慮,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行慈無量,成熟有情、嚴淨佛土?能行悲、喜、捨無量,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行空無邊處定,成熟有情、嚴淨佛土?能行識無邊處、無所有處、非想非非想處定,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行八解脫,成熟有情、嚴淨佛土?能行八勝處、九次第定、十遍處,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行一切三摩地門,成熟有情、嚴淨佛土?能行一切陀羅尼門,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行空解脫門,成熟有情、嚴淨佛土?能行無相、無願解脫門,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行五眼,成熟有情、嚴淨佛土?能行六神通,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行佛十力,成熟有情、嚴淨佛土?能行四無所畏、四無礙解、十八佛不共法,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行大慈,成熟有情、嚴淨佛土?能行大悲、大喜、大捨,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行無忘失法,成熟有情、嚴淨佛土?能行恒住捨性,成熟有情、嚴淨佛土?成就何等善巧方便,能行一切智,成熟有情、嚴淨佛土?能行道相智、一切相智,成熟有情、嚴淨佛土?」

佛言:「善現!是菩薩摩訶薩成就如是善巧方便,謂雖修學知一切法皆以無性為其自性,而常精勤成熟有情、嚴淨佛土,雖常精勤成熟有情、嚴淨佛土,而勤修學知諸有情及諸佛土皆以無性為其自性。

「善現!是菩薩摩訶薩雖行布施波羅蜜多學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖住內空學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖住真如學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學菩提道,而知菩提道無為自性。雖行四念住學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖住苦聖諦學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖住集、滅、道聖諦學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行初靜慮學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行第二、第三、第四靜慮學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行慈無量學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行悲、喜、捨無量學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行空無邊處定學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行識無邊處、無所有處、非想非非想處定學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行八解脫學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行八勝處、九次第定、十遍處學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行一切三摩地門學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行一切陀羅尼門學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行空解脫門學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行無相、無願解脫門學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行五眼學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行六神通學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行佛十力學菩提道,而知菩提道無性為自性,雖行四無所畏、四無礙解、十八佛不共法學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行大慈學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行大悲、大喜、大捨學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行無忘失法學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行恒住捨性學菩提道,而知菩提道無性為自性。雖行一切智學菩提道,而知菩提道無性為自性;雖行道相智、一切相智學菩提道,而知菩提道無性為自性。

「善現!是菩薩摩訶薩如是修行布施波羅蜜多學菩提道,如是修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學菩提道,如是安住內空學菩提道,如是安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學菩提道,如是安住真如學菩提道,如是安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學菩提道,如是修行四念住學菩提道,如是修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學菩提道,如是安住苦聖諦學菩提道,如是安住集、滅、道聖諦學菩提道,如是修行初靜慮學菩提道,如是修行第二、第三、第四靜慮學菩提道,如是修行慈無量學菩提道,如是修行悲、喜、捨無量學菩提道,如是修行空無邊處定學菩提道,如是修行識無邊處、無所有處、非想非非想處定學菩提道,如是修行八解脫學菩提道,如是修行八勝處、九次第定、十遍處學菩提道,如是修行一切三摩地門學菩提道,如是修行一切陀羅尼門學菩提道,如是修行空解脫門學菩提道,如是修行無相、無願解脫門學菩提道,如是修行五眼學菩提道,如是修行六神通學菩提道,如是修行佛十力學菩提道,如是修行四無所畏、四無礙解、十八佛不共法學菩提道,如是修行大慈學菩提道,如是修行大悲、大喜、大捨學菩提道,如是修行無忘失法學菩提道,如是修行恒住捨性學菩提道,如是修行一切智學菩提道,如是修行道相智、一切相智學菩提道,乃至未得如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智,皆名學菩提道未得圓滿。若於此道已得圓滿,則於一切波羅蜜多亦已圓滿。波羅蜜多已圓滿故,由一剎那相應妙慧證得如來一切相智。爾時,一切微細煩惱習氣相續永不生故名無餘斷,則名如來、應、正等覺,以無障礙清淨佛眼,遍觀十方三界諸法,尚不得無,況當得有!

「如是!善現!諸菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜多,觀一切法皆以無性為其自性。

「善現!是名菩薩摩訶薩最勝善巧方便,謂行般若波羅蜜多觀一切法,尚不得無,況當得有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,於此布施施者、受者、諸所施物及菩提心,尚不觀無,況觀為有!修行淨戒波羅蜜多時,於此淨戒護淨戒處、持淨戒者、守淨戒心,尚不觀無,況觀為有!修行安忍波羅蜜多時,於此安忍修安忍處、能安忍者、修安忍心,尚不觀無,況觀為有!修行精進波羅蜜多時,於此精進修精進處、能精進者、修精進心,尚不觀無,況觀為有!修行靜慮波羅蜜多時,於此靜慮修靜慮處、能靜慮者、修靜慮心,尚不觀無,況觀為有!修行般若波羅蜜多時,於此般若修般若處、修般若者、修般若心,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時,於此內空乃至無性自性空能安住者、由此安住、修安住處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時,於此真如乃至不思議界能安住者、由此安住、修安住處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時,於此四念住乃至八聖道支能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩安住苦聖諦、集、滅、道聖諦時,於此苦聖諦、集、滅、道聖諦能安住者、由此安住、修安住處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行四靜慮、四無量、四無色定時,於此四靜慮、四無量、四無色定能修行者,由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處時,於此八解脫、八勝處、九次第定、十遍處能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行一切三摩地門、一切陀羅尼門時,於此一切三摩地門、一切陀羅尼門能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行空解脫門、無相、無願解脫門時,於此空解脫門、無相、無願解脫門能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行五眼、六神通時,於此五眼、六神通能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法時,於此佛十力乃至十八佛不共法能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行無忘失法、恒住捨性時,於此無忘失法、恒住捨性能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩修行一切智、道相智、一切相智時,於此一切智、道相智、一切相智能修行者、由此修行、及修行處,尚不觀無,況觀為有!

「善現!是菩薩摩訶薩隨證得一切智智時,於此一切智智能隨證得者、由此隨證得、及隨證得處,尚不觀無,況觀為有!

「何以故?善現!是菩薩摩訶薩常作是念:『諸法皆以無性為性,如是無性,本性自爾,非佛所作,非獨覺作,非聲聞作,亦非餘作。以一切法皆無作者,離作者故。』」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!豈不諸法離諸法性?」

佛言:「善現!如是!如是!如汝所說,諸法無不離諸法性。」

具壽善現復白佛言:「世尊!若一切法離法性者,云何離法能知離法若有若無?何以故?世尊!無法不應能知無法,有法不應能知有法,無法不應能知有法,有法不應能知無法。世尊!如是一切法皆無知為性,云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,顯示諸法若有若無?」

佛言:「善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,隨世俗故顯示諸法若有若無,非隨勝義。」

「世尊!世俗、勝義為有異不?」

「不也!善現!非異世俗別有勝義。何以故?善現!世俗真如即是勝義,諸有情類顛倒妄執,於此真如不知不見,菩薩摩訶薩哀愍彼故,隨世俗相顯示諸法若有若無。復次,善現!諸有情類於蘊等法起實有想不知非有,菩薩摩訶薩哀愍彼故,分別諸法若有若無,如何當令彼有情類知蘊等法皆非實有。善現!諸菩薩摩訶薩應行如是甚深般若波羅蜜多。」

初分巧便行品第六十三之一

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說菩薩行菩薩行,何等名為菩薩行耶?」

佛言:「善現!菩薩行者,謂為無上正等菩提故行,是名菩薩行。」

具壽善現復白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩當於何處行菩薩行?」

佛言:「善現!菩薩摩訶薩當於色空行菩薩行,當於受、想、行、識空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於眼處空行菩薩行,當於耳、鼻、舌、身、意處空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於色處空行菩薩行,當於聲、香、味、觸、法處空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於眼界空行菩薩行,當於耳、鼻、舌、身、意界空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於色界空行菩薩行,當於聲、香、味、觸、法界空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於眼識界空行菩薩行,當於耳、鼻、舌、身、意識界空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於眼觸空行菩薩行,當於耳、鼻、舌、身、意觸空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於眼觸為緣所生諸受空行菩薩行,當於耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於地界空行菩薩行,當於水、火、風、空、識界空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於無明空行菩薩行,當於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於內法空行菩薩行,當於外法空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於布施波羅蜜多空行菩薩行,當於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於內空空行菩薩行,當於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於初靜慮空行菩薩行,當於第二、第三、第四靜慮空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於慈無量空行菩薩行,當於悲、喜、捨無量空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於空無邊處定空行菩薩行,當於識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於四念住空行菩薩行,當於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於和合空行菩薩行,當於不和合空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於空解脫門空行菩薩行,當於無相、無願解脫門空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於八解脫空行菩薩行,當於八勝處、九次第定、十遍處空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於苦聖諦空行菩薩行,當於集、滅、道聖諦空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於佛十力空行菩薩行,當於四無所畏、四無礙解、十八佛不共法空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於大慈空行菩薩行,當於大悲、大喜、大捨空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於五眼空行菩薩行,當於六神通空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於一切三摩地門空行菩薩行,當於一切陀羅尼門空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於嚴淨佛土空行菩薩行,當於成熟有情空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於引發辯才陀羅尼空行菩薩行,當於引發文字陀羅尼空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於悟入文字陀羅尼空行菩薩行,當於悟入無文字陀羅尼空行菩薩行。菩薩摩訶薩當於有為界空行菩薩行,當於無為界空行菩薩行。菩薩摩訶薩如是行菩薩行時,如佛無上正等菩提,於諸法中不作二相。

「善現!若菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時,名為無上正等菩提行菩薩行。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說佛陀,佛陀以何義故名為佛陀?」

佛言:「善現!隨覺實義,故名佛陀。復次,善現!現覺實法,故名佛陀。復次,善現!通達實義,故名佛陀。復次,善現!於一切法如實現覺,故名佛陀。復次,善現!於一切法自相、共相、有相、無相,自然開覺,故名佛陀。復次,善現!於三世法及無為法,一切種相無障智轉,故名佛陀。復次,善現!如實開覺一切有情,令離顛倒惡業眾苦,故名佛陀。復次,善現!能如實覺一切法相,所謂無相,故名佛陀。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說菩提,菩提以何義故名為菩提?」

佛言:「善現!證法空義是菩提義,證真如義是菩提義,證實際義是菩提義,證法性義是菩提義,證法界義是菩提義。復次,善現!假立名相,施設言說,能真實覺,最上勝妙,故名菩提。復次,善現!不可破壞,不可分別,故名菩提。復次,善現!法真如性、不虛妄性、不變異性、無顛倒性,故名菩提。復次,善現!唯假名相謂為菩提,而無真實名相可得,故名菩提。復次,善現!諸佛所有真淨妙覺,故名菩提。復次,善現!諸佛由此現覺諸法一切種相,故名菩提。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,住苦聖諦、集、滅、道聖諦時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修四靜慮、四無量、四無色定時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修三摩地門、陀羅尼門時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修空解脫門、無相、無願解脫門時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修五眼、六神通時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修大慈、大悲、大喜、大捨時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修無忘失法、恒住捨性時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?

「世尊!菩薩摩訶薩為菩提故,修一切智、道相智、一切相智時,於何等法為益為損、為增為減、為生為滅、為染為淨?」

佛言:「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,住苦聖諦、集、滅、道聖諦時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修四靜慮、四無量、四無色定時,於一切法無益無損、無增無、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修三摩地門、陀羅尼門時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修空解脫門、無相、無願解脫門時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修五眼、六神通時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修大慈、大悲、大喜、大捨時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修無忘失法、恒住捨性時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「善現!菩薩摩訶薩為菩提故,修一切智、道相智、一切相智時,於一切法無益無損、無增無減、無生無滅、無染無淨。

「何以故?善現!菩薩摩訶薩為菩提故,行深般若波羅蜜多,於一切法都無所緣而為方便,不為益損、不為增減、不為生滅、不為染淨現在前故。」

具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩為菩提故,行深般若波羅蜜多,一切法都無所緣而為方便,不為益不為損、不為增不為減、不為生不為滅、不為染不為淨故現在前者,云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受布施波羅蜜多,攝受淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受內空,攝受外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受真如,攝受法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受四念住,攝受四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受苦聖諦,攝受集、滅、道聖諦?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受四靜慮,攝受四無量、四無色定?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受八解脫,攝受八勝處、九次第定、十遍處?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受三摩地門,攝受陀羅尼門?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受空解脫門,攝受無相、無願解脫門?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受五眼,攝受六神通?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受佛十力,攝受四無所畏、四無礙解、十八佛不共法?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受大慈,攝受大悲、大喜、大捨?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受無忘失法,攝受恒住捨性?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,攝受一切智,攝受道相智、一切相智?云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,超諸聲聞及獨覺地,趣入菩薩正性離生,修行菩薩十地正行,證得無上正等菩提?」

大般若波羅蜜多經卷第三百六十五


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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