上一卷

大正新脩大藏經 第06冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 335 卷

下一卷
 

大般若波羅蜜多經卷第三百三十五

初分善學品第五十三之五

「復次,善現!於意云何?假使於此南贍部洲諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「復次,善現!於意云何?假使於此南贍部洲、東勝身洲諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「復次,善現!於意云何?假使於此南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「復次,善現!於意云何?假使於此四大洲界諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「復次,善現!於意云何?假使於此小千世界諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「復次,善現!於意云何?假使於此中千世界諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「復次,善現!於意云何?假使於此三千大千世界諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。

「善現當知!是菩薩摩訶薩由此精勤增上勢力,到諸有情福田彼岸。何以故?善現!是菩薩摩訶薩於法精勤增上勢力,一切有情無能及者,唯除如來、應、正等覺。所以者何?善現!是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,見諸有情無利樂故起大慈心,見諸有情有衰苦故起大悲心,見諸有情得利樂故起大喜心,見諸有情無性相故起大捨心。善現!是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起大慈、大悲、大喜、大捨,而於一切無所執著。

「善現!是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多得大光明,謂得布施波羅蜜多光明,亦得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多光明。善現!是菩薩摩訶薩雖未證得一切智智,而於無上正等菩提得不退轉故,至有情福田彼岸,堪受一切衣服、飲食、床座、醫藥、諸資生具。善現!是菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作意,故能畢竟報施主恩,亦能親近一切智智。是故,善現!若菩薩摩訶薩欲不虛受國王、大臣、長者、居士、有情信施,欲示有情真善道路,欲為有情作淨光明,欲脫有情三界牢獄,欲施有情清淨法眼,應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。

「善現!若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作意,諸有所說皆說般若波羅蜜多,謂說般若波羅蜜多相應之法,既說般若波羅蜜多相應法已,復能如理思惟般若波羅蜜多相應之法。

「善現!是菩薩摩訶薩常住般若波羅蜜多相應作意,諸餘作意於其中間無容現起。善現!是菩薩摩訶薩晝夜精勤,安住般若波羅蜜多相應作意無時暫捨。善現!譬如有人先未曾有末尼珠寶,後時遇得深自欣慶珍玩無厭,欻爾亡遺生大苦惱,常懷慨歎:『惜哉!何日還得所失末尼寶珠?』彼人於此末尼寶珠相應作意無時暫捨。善現當知!諸菩薩摩訶薩亦復如是,常應精勤安住般若波羅蜜多相應作意,若離般若波羅蜜多相應作意,則為喪失一切智智相應作意。」

初分斷分別品第五十四之一

◎爾時,具壽善現白佛言:「世尊!一切作意皆自性離,一切作意皆自性空,諸法亦爾,皆自性離,皆自性空。於自性離、自性空中,若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若一切智智、若諸作意皆不可得。云何菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作意,亦復不離一切智智相應作意?」

佛言:「善現!若菩薩摩訶薩知一切法及諸作意,皆自性離,皆自性空,如是離、空,非聲聞作,非獨覺作,非諸菩薩摩訶薩作,非諸佛作,亦非餘作,然一切法法住、法定、法性、法界、不虛妄性、不變異性、真如、實際,法爾常住。是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作意,亦復不離一切智智相應作意。何以故?善現!甚深般若波羅蜜多、一切智智及諸作意,皆自性離、自性空故,如是離、空無增無減,能正通達名不離故。」

時,具壽善現復白佛言:「世尊!若深般若波羅蜜多亦自性離、自性本空,云何菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多平等性已,證得無上正等菩提?」

佛言:「善現!諸菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多平等性時,非諸佛法有增有減,亦非一切法法住、法定、法性、法界、不虛妄性、不變異性、真如、實際有增有減。何以故?善現!甚深般若波羅蜜多,非一、非二、非三、非四、亦非多故。善現!若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚、不怖、不畏、不沈、不沒、亦不猶豫,當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多已得究竟,安住菩薩不退轉地。」

具壽善現復白佛言:「世尊!為即深般若波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性,能行般若波羅蜜多不?」

世尊告言:「不也!善現!」

「世尊!為離深般若波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性,有法可得能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即深般若波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離深般若波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善!」

「世尊!為即空性能行空不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離空性能行空不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即色能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離色能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即受、想、行、識能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離受、想、行、識能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即色處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離色處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即聲、香、味、觸、法處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離聲、香、味、觸、法處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即色界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離色界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即聲、香、味、觸、法界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離聲、香、味、觸、法界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼識界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼識界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意識界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意識界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼觸能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼觸能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意觸能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意觸能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼觸為緣所生諸受能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼觸為緣所生諸受能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即地界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離地界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即水、火、風、空、識界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離水、火、風、空、識界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即無明能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離無明能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即布施波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離布施波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即內空能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離內空能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即真如能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離真如能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即苦聖諦能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離苦聖諦能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即集、滅、道聖諦能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離集、滅、道聖諦能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四靜慮能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四靜慮能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四無量、四無色定能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四無量、四無色定能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即八解脫能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離八解脫能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即八勝處、九次第定、十遍處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離八勝處、九次第定、十遍處能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四念住能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四念住能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即空解脫門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離空解脫門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即無相、無願解脫門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離無相、無願解脫門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即極喜地能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離極喜地能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即五眼能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離五眼能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即六神通能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離六神通能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即佛十力能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離佛十力能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即無忘失法能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離無忘失法能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即恒住捨性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離恒住捨性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即一切智能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離一切智能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即道相智、一切相智能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離道相智、一切相智能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即一切陀羅尼門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離一切陀羅尼門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即一切三摩地門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離一切三摩地門能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即預流果能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離預流果能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即一來、不還、阿羅漢果能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離一來、不還、阿羅漢果能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即獨覺菩提能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離獨覺菩提能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即一切菩薩摩訶薩行能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離一切菩薩摩訶薩行能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即諸佛無上正等菩提能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離諸佛無上正等菩提能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即色空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離色空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即受、想、行、識空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離受、想、行、識空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即色處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離色處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即聲、香、味、觸、法處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離聲、香、味、觸、法處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即色界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離色界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即聲、香、味、觸、法界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離聲、香、味、觸、法界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼觸空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼觸空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意觸空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意觸空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即眼觸為緣所生諸受空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離眼觸為緣所生諸受空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即地界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離地界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即水、火、風、空、識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離水、火、風、空、識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即無明空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離無明空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即布施波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離布施波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即內空空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離內空空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即真如空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離真如空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即苦聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離苦聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即集、滅、道聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離集、滅、道聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四靜慮空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四靜慮空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四無量、四無色定空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四無量、四無色定空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即八解脫空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離八解脫空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即八勝處、九次第定、十遍處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離八勝處、九次第定、十遍處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四念住空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四念住空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即空解脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離空解脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即無相、無願解脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離無相、無願解脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即極喜地空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離極喜地空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為即離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

「世尊!為離離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」

「不也!善現!」

大般若波羅蜜多經卷第三百三十五


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告
回上層 回首頁