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大正新脩大藏經 第06冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 310 卷

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大般若波羅蜜多經卷第三百一

初分不思議等品第四十二之三

「善現!於意云何?色不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中色可得不?受、想、行、識不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中受、想、行、識可得不?

「善現!於意云何?眼處不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中眼處可得不?耳、鼻、舌、身、意處不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中耳、鼻、舌、身、意處可得不?

「善現!於意云何?色處不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中色處可得不?聲、香、味、觸、法處不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中聲、香、味、觸、法處可得不?

「善現!於意云何?眼界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中眼界可得不?色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中色界乃至眼觸為緣所生諸受可得不?

「善現!於意云何?耳界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中耳界可得不?聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得不?

「善現!於意云何?鼻界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中鼻界可得不?香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得不?

「善現!於意云何?舌界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中舌界可得不?味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中味界乃至舌觸為緣所生諸受可得不?

「善現!於意云何?身界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中身界可得不?觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中觸界乃至身觸為緣所生諸受可得不?

「善現!於意云何?意界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中意界可得不?法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中法界乃至意觸為緣所生諸受可得不?

「善現!於意云何?地界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中地界可得不?水、火、風、空、識界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中水、火、風、空、識界可得不?

「善現!於意云何?無明不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中無明可得不?行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中行乃至老死愁歎苦憂惱可得不?

「善現!於意云何?布施波羅蜜多不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中布施波羅蜜多可得不?淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中淨戒乃至般若波羅蜜多可得不?

「善現!於意云何?內空不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中內空可得不?外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中外空乃至無性自性空可得不?

「善現!於意云何?真如不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中真如可得不?法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中法界乃至不思議界可得不?

「善現!於意云何?苦聖諦不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中苦聖諦可得不?集、滅、道聖諦不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中集、滅、道聖諦可得不?

「善現!於意云何?四靜慮不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中四靜慮可得不?四無量、四無色定不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中四無量、四無色定可得不?

「善現!於意云何?八解脫不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中八解脫可得不?八勝處、九次第定、十遍處不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中八勝處、九次第定、十遍處可得不?

「善現!於意云何?四念住不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中四念住可得不?四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中四正斷乃至八聖道支可得不?

「善現!於意云何?空解脫門不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中空解脫門可得不?無相、無願解脫門不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中無相、無願解脫門可得不?

「善現!於意云何?菩薩十地不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中菩薩十地可得不?

「善現!於意云何?五眼不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中五眼可得不?六神通不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中六神通可得不?

「善現!於意云何?佛十力不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中佛十力可得不?四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中四無所畏乃至十八佛不共法可得不?

「善現!於意云何?無忘失法不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中無忘失法可得不?恒住捨性不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中恒住捨性可得不?

「善現!於意云何?一切智不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中一切智可得不?道相智、一切相智不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中道相智、一切相智可得不?

「善現!於意云何?一切陀羅尼門不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中一切陀羅尼門可得不?一切三摩地門不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中一切三摩地門可得不?

「善現!於意云何?預流果不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中預流果可得不?一來、不還、阿羅漢果不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中一來、不還、阿羅漢果可得不?

「善現!於意云何?獨覺菩提不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中獨覺菩提可得不?

「善現!於意云何?一切菩薩摩訶薩行不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中一切菩薩摩訶薩行可得不?

「善現!於意云何?諸佛無上正等菩提不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性中諸佛無上正等菩提可得不?」

善現答言:「不也!世尊!」

佛言:「善現!如是!如是!由此因緣,一切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。善現!以一切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等故,一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,皆不可思議,思議滅故;不可稱量,稱量滅故;無數量,數量滅故;無等等,等等滅故。善現!由此因緣,一切法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,皆不可思議,過思議故;不可稱量,過稱量故;無數量,過數量故;無等等,過等等故。善現!由此因緣,一切法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!不可思議者但有不可思議增語,不可稱量者但有不可稱量增語,無數量者但有無數量增語,無等等者但有無等等增語。善現!由此因緣,一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!不可思議者如虛空不可思議故,不可稱量者如虛空不可稱量故,無數量者如虛空無數量故,無等等者如虛空無等等故。善現!由此因緣,一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,聲聞、獨覺、世間天、人、阿素洛等皆悉不能思議、稱量、數量、等等。善現!由此因緣,一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然法、一切智智法,皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。」

佛說如是不可思議、不可稱量、無數量、無等等法時,眾中有五百苾芻,不受諸漏心得解脫。復有二千苾芻尼,亦不受諸漏心得解脫。復有六萬鄔波索迦,於諸法中遠塵離垢,淨法眼生。復有三萬七千鄔波斯迦,亦於諸法中遠塵離垢,淨法眼生。復有二萬菩薩摩訶薩,得無生法忍,於賢劫中受記作佛。

初分辦事品第四十三之一

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間;甚深般若波羅蜜多,為不可思議事故出現世間;甚深般若波羅蜜多,為不可稱量事故出現世間;甚深般若波羅蜜多,為無數量事故出現世間;甚深般若波羅蜜多,為無等等事故出現世間。」

佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間,為不可思議事故出現世間,為不可稱量事故出現世間,為無數量事故出現世間,為無等等事故出現世間。何以故?

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦四靜慮、四無量、四無色定故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦八解脫、八勝處、九次第定、十遍處故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦空解脫門、無相解脫門、無願解脫門故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦菩薩十地故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦五眼、六神通故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦無忘失法、恒住捨性故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦一切智、道相智、一切相智故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦一切陀羅尼門、一切三摩地門故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦預流果、一來果、不還果、阿羅漢果故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦獨覺菩提故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦一切菩薩摩訶薩行故。

「善現!甚深般若波羅蜜多,能成辦諸佛無上正等菩提故。

「善現!如剎帝利灌頂大王,威德自在降伏一切,以諸國事付囑大臣,端拱無為,安隱快樂。善現!如來亦爾,為大法王,以聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若諸佛法,皆悉付囑甚深般若波羅蜜多,由此般若波羅蜜多皆能成辦一切事業。

「是故,善現!甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間,為不可思議事故出現世間,為不可稱量事故出現世間,為無數量事故出現世間,為無等等事故出現世間。所以者何?

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著色故出現世間能成辦事,不取著受、想、行、識故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著眼處故出現世間能成辦事,不取著耳、鼻、舌、身、意處故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著色處故出現世間能成辦事,不取著聲、香、味、觸、法處故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著眼界故出現世間能成辦事,不取著色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著耳界故出現世間能成辦事,不取著聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著鼻界故出現世間能成辦事,不取著香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著舌界故出現世間能成辦事,不取著味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著身界故出現世間能成辦事,不取著觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著意界故出現世間能成辦事,不取著法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著地界故出現世間能成辦事,不取著水、火、風、空、識界故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著無明故出現世間能成辦事,不取著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著布施波羅蜜多故出現世間能成辦事,不取著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著內空故出現世間能成辦事,不取著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著真如故出現世間能成辦事,不取著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著苦聖諦故出現世間能成辦事,不取著集、滅、道聖諦故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著四靜慮故出現世間能成辦事,不取著四無量、四無色定故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著八解脫故出現世間能成辦事,不取著八勝處、九次第定、十遍處故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著四念住故出現世間能成辦事,不取著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著空解脫門故出現世間能成辦事,不取著無相、無願解脫門故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著菩薩十地故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著五眼故出現世間能成辦事,不取著六神通故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著佛十力故出現世間能成辦事,不取著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著無忘失法故出現世間能成辦事,不取著恒住捨性故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著一切智故出現世間能成辦事,不取著道相智、一切相智故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著一切陀羅尼門故出現世間能成辦事,不取著一切三摩地門故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著預流果故出現世間能成辦事,不取著一來、不還、阿羅漢果故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著獨覺菩提故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著一切菩薩摩訶薩行故出現世間能成辦事。

「善現!甚深般若波羅蜜多,不取著諸佛無上正等菩提故出現世間能成辦事。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著色,不取著受、想、行、識?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著眼處,不取著耳、鼻、舌、身、意處?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著色處,不取著聲、香、味、觸、法處?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著眼界,不取著色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著耳界,不取著聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著鼻界,不取著香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著舌界,不取著味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著身界,不取著觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著意界,不取著法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著地界,不取著水、火、風、空、識界?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著無明,不取著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著布施波羅蜜多,不取著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著內空,不取著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著真如,不取著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著苦聖諦,不取著集、滅、道聖諦。

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著四靜慮,不取著四無量、四無色定?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著八解脫,不取著八勝處、九次第定、十遍處?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著四念住,不取著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著空解脫門,不取著無相、無願解脫門?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著菩薩十地?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著五眼,不取著六神通?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著佛十力,不取著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著無忘失法,不取著恒住捨性?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著一切智,不取著道相智、一切相智?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著一切陀羅尼門,不取著一切三摩地門?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著預流果,不取著一來、不還、阿羅漢果?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著獨覺菩提?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著一切菩薩摩訶薩行?

「世尊!云何甚深般若波羅蜜多出現世間,不取著諸佛無上正等菩提?」

佛言:「善現!於意云何?汝頗見色可取可著不?頗見受、想、行、識可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

善現答言:「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見眼處可取可著不?頗見耳、鼻、舌、身、意處可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見色處可取可著不?頗見聲、香、味、觸、法處可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見眼界可取可著不?頗見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見耳界可取可著不?頗見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見鼻界可取可著不?頗見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見舌界可取可著不?頗見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見身界可取可著不?頗見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見意界可取可著不?頗見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見地界可取可著不?頗見水、火、風、空、識界可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見無明可取可著不?頗見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見布施波羅蜜多可取可著不?頗見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見內空可取可著不?頗見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見真如可取可著不?頗見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見苦聖諦可取可著不?頗見集、滅、道聖諦可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見四靜慮可取可著不?頗見四無量、四無色定可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見八解脫可取可著不?頗見八勝處、九次第定、十遍處可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見四念住可取可著不?頗見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見空解脫門可取可著不?頗見無相、無願解脫門可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見菩薩十地可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見五眼可取可著不?頗見六神通可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見佛十力可取可著不?頗見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見無忘失法可取可著不?頗見恒住捨性可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見一切智可取可著不?頗見道相智、一切相智可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見一切陀羅尼門可取可著不?頗見一切三摩地門可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見預流果可取可著不?頗見一來、不還、阿羅漢果可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見獨覺菩提可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見一切菩薩摩訶薩行可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

「善現!於意云何?汝頗見諸佛無上正等菩提可取可著不?汝頗見有法能取能著不?頗見由是法有取有著不?」

「不也!世尊!」

大般若波羅蜜多經卷第三百一十


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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