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大正新脩大藏經 第06冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 300 卷

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大般若波羅蜜多經卷第三百

初分難聞功德品第三十九之四

爾時,舍利子白佛言:「世尊!我今樂說菩薩譬喻。」

佛言:「舍利子!隨汝意說。」

舍利子言:「世尊!如住大乘諸善男子、善女人等,夢中修行般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,坐於道場證無上覺,當知是善男子、善女人等尚近無上正等菩提,何況菩薩摩訶薩為求無上正等菩提,覺時修行般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,而不速成無上正覺!世尊!是菩薩摩訶薩不久當坐菩提樹下,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。

「世尊!若善男子、善女人等得聞如是甚深般若波羅蜜多,受持、讀誦、如教修行,當知是善男子、善女人等久學大乘善根成熟,多供養諸佛,多事諸善友,植眾德本,能成是事。世尊!若善男子、善女人等得聞如是甚深般若波羅蜜多,信解、受持、讀誦、修習、如理思惟、為他演說,是善男子、善女人等或已得受大菩提記,或近當受大菩提記。世尊!是善男子、善女人等如住不退位菩薩摩訶薩,疾得無上正等菩提,由此得聞甚深般若波羅蜜多,能深信解、受持、讀誦、如理思惟、隨教修行、為他演說。

「世尊!譬如有人遊涉曠野,經過險路百踰繕那,或二、或三、或四、五百,見諸城邑王都前相,謂放牧人園林田等,見諸相已便作是念:『城邑王都去此非遠。』作是念已身意泰然,不畏惡獸、惡賊、飢渴。世尊!諸菩薩摩訶薩亦復如是,若得聞此甚深般若波羅蜜多,受持、讀誦、如理思惟、深生信解,應知不久當得受記或已得受,速證無上正等菩提,是菩薩摩訶薩無墮聲聞、獨覺地畏。何以故?是菩薩摩訶薩已得見聞、恭敬供養甚深般若波羅蜜多無上菩提之前相故。」

爾時,佛告舍利子言:「如是!如是!如汝所說。汝承佛力當復說之。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!譬如有人欲觀大海,漸次往趣經於多時,不見山林便作是念:『今覩此相大海非遠。所以者何?夫近海岸地必漸下定無山林。』彼人爾時雖未見海,而見近相歡喜踊躍。世尊!諸菩薩摩訶薩亦復如是,若得聞此甚深般若波羅蜜多,受持、讀誦、如理思惟、深生信解,是菩薩摩訶薩雖未得佛現前授記:『汝於來世經爾所劫,若經百劫、若經千劫、若經百千劫,乃至若經百千俱胝那庾多劫,當得無上正等菩提。』而應自知受記非遠。何以故?是菩薩摩訶薩已得見聞、恭敬供養、受持、讀誦、如理思惟甚深般若波羅蜜多無上菩提之前相故。

「世尊!譬如春時花果樹等,陳葉已落枝條滋潤,眾人見已咸作是言:『新花果葉當出不久。所以者何?此諸樹等新花果葉先相現故。』贍部洲人男女大小,見此相已歡喜踊躍,皆作是言:『我等不久當得見此花果茂盛。』世尊!諸菩薩摩訶薩亦復如是,若得聞此甚深般若波羅蜜多,受持、讀誦、如理思惟、深生信解,當知宿世善根成熟,多供養佛,多事善友,不久當受大菩提記。世尊!是菩薩摩訶薩應作是念:『我先定有勝善根力,能引無上正等菩提故。今見聞、恭敬供養甚深般若波羅蜜多,讀誦、受持、深生信解、如理思惟、隨力修習。』世尊!此會中有諸天子眾,見過去佛說是法者,皆生歡喜咸共議言:『昔諸菩薩聞說般若波羅蜜多便得受記,今諸菩薩既聞說此甚深般若波羅蜜多,不久定當受菩提記。』

「世尊!譬如女人懷孕漸久,其身轉重動止不安,飲食睡眠悉皆減少,不喜多語厭常所作,受苦痛故眾事頓息。有異母人見是相已,即知此女不久產生。世尊!諸菩薩摩訶薩亦復如是,宿種善根多供養佛,久事善友善根熟故,今得聞此甚深般若波羅蜜多,受持、讀誦、如理思惟、深生信解、隨力修習。世尊!當知是菩薩摩訶薩由此因緣,不久得受阿耨多羅三藐三菩提記。」

爾時,佛讚舍利子言:「善哉!善哉!汝善能說得聞如是甚深般若波羅蜜多菩薩譬喻,當知皆是佛威神力。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!一切如來、應、正等覺甚奇希有,善能付囑諸菩薩摩訶薩,善能攝受諸菩薩摩訶薩。」

佛言:「善現!如是!如是!何以故?善現!諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提,為多有情得利樂故,憐愍饒益諸天、人故。是諸菩薩摩訶薩行菩薩道時,為欲饒益無量百千俱胝那庾多諸有情類故,以四攝事而攝受之。何等為四?一者、布施。二者、愛語。三者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修習十善業道。

「善現!是諸菩薩摩訶薩,自行四靜慮亦教他行四靜慮,自行四無量亦教他行四無量,自行四無色定亦教他行四無色定,自行六波羅蜜多亦教他行六波羅蜜多。善現!是諸菩薩摩訶薩,依止般若波羅蜜多巧方便力,雖教有情證預流果而自不證,雖教有情證一來、不還、阿羅漢果而自不證,雖教有情證獨覺菩提而自不證。

「善現!是諸菩薩摩訶薩,自修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,自住不退轉地亦勸彼住不退轉地,自嚴淨佛土亦勸彼嚴淨佛土,自成熟有情亦勸彼成熟有情,自起菩薩神通亦勸彼起菩薩神通,自修陀羅尼門亦勸彼修陀羅尼門,自修三摩地門亦勸彼修三摩地門,自具無礙辯亦勸彼具無礙辯,自具妙色身亦勸彼具妙色身,自具諸相好亦勸彼具諸相好,自具童真行亦勸彼具童真行,自修四念住亦教彼修四念住,自修四正斷亦教彼修四正斷,自修四神足亦教彼修四神足,自修五根亦教彼修五根,自修五力亦教彼修五力,自修七等覺支亦教彼修七等覺支,自修八聖道支亦教彼修八聖道支,自住內空亦教彼住內空,自住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦教彼住外空乃至無性自性空,自住真如亦教彼住真如,自住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦教彼住法界乃至不思議界,自住苦聖諦亦教彼住苦聖諦,自住集、滅、道聖諦亦教彼住集、滅、道聖諦,自修四靜慮亦教彼修四靜慮,自修四無量亦教彼修四無量,自修四無色定亦教彼修四無色定,自修八解脫亦教彼修八解脫,自修八勝處亦教彼修八勝處,自修九次第定亦教彼修九次第定,自修十遍處亦教彼修十遍處,自修三解脫門亦教彼修三解脫門,自修菩薩十地亦教彼修菩薩十地,自修五眼亦教彼修五眼,自修六神通亦教彼修六神通,自修一切陀羅尼門亦教彼修一切陀羅尼門,自修一切三摩地門亦教彼修一切三摩地門,自修佛十力亦教彼修佛十力,自修四無礙解亦教彼修四無礙解,自修大慈、大悲、大喜、大捨亦教彼修大慈、大悲、大喜、大捨,自修十八佛不共法亦教彼修十八佛不共法,自修一切智亦教彼修一切智,自修道相智、一切相智亦教彼修道相智、一切相智,自修無忘失法、恒住捨性亦教彼修無忘失法、恒住捨性,自斷一切煩惱習氣亦教彼斷一切煩惱習氣,自證無上正等菩提、轉妙法輪、度無量眾亦教彼證無上正等菩提、轉妙法輪、度無量眾。」

具壽善現復白佛言:「甚奇!世尊!希有!善逝!是諸菩薩摩訶薩眾,成就如是大功德聚,為欲饒益一切有情,修行般若波羅蜜多,求證無上正等菩提。世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿?」

佛言:「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見色若增若減,不見受、想、行、識若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見眼處若增若減,不見耳、鼻、舌、身、意處若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見色處若增若減,不見聲、香、味、觸、法處若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見眼界若增若減,不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見耳界若增若減,不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見鼻界若增若減,不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見舌界若增若減,不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見身界若增若減,不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見意界若增若減,不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見地界若增若減,不見水、火、風、空、識界若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無明若增若減,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多若增若減,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見內空若增若減,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見真如若增若減,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦若增若減,不見集、滅、道聖諦若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四靜慮若增若減,不見四無量、四無色定若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見八解脫若增若減,不見八勝處、九次第定、十遍處若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四念住若增若減,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見空解脫門若增若減,不見無相、無願解脫門若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見菩薩十地若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見五眼若增若減,不見六神通若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見佛十力若增若減,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無忘失法若增若減,不見恒住捨性若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切智若增若減,不見道相智、一切相智若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門若增若減,不見一切三摩地門若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見預流果若增若減,不見一來、不還、阿羅漢果若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見獨覺菩提若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切菩薩摩訶薩行若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見諸佛無上正等菩提若增若減,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「復次,善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見是法、不見非法,不見有漏、不見無漏,不見有為、不見無為,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見過去、不見未來、不見現在,不見善、不見不善、不見無記,不見欲界、不見色界、不見無色界,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見內空,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見真如,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦,不見集、滅、道聖諦,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四念住,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四靜慮,不見四無量、四無色定,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見八解脫,不見八勝處、九次第定、十遍處,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見空解脫門,不見無相、無願解脫門,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見五眼,不見六神通,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門,不見一切三摩地門,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無忘失法,不見恒住捨性,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見佛十力,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切智,不見道相智、一切相智,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「何以故?善現!以一切法無性相故,無作用故,不可轉故,虛妄、誑詐、性不堅實、不自在故,無覺受故,離我、有情、命者、生者廣說乃至知、見者故。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來所說不可思議。」

佛告善現:「如是!如是!如來所說不可思議。

「善現!色不可思議故如來所說不可思議,受、想、行、識不可思議故如來所說不可思議。

「善現!眼處不可思議故如來所說不可思議,耳、鼻、舌、身、意處不可思議故如來所說不可思議。

「善現!色處不可思議故如來所說不可思議,聲、香、味、觸、法處不可思議故如來所說不可思議。

「善現!眼界不可思議故如來所說不可思議,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。

「善現!耳界不可思議故如來所說不可思議,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。

「善現!鼻界不可思議故如來所說不可思議,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。

「善現!舌界不可思議故如來所說不可思議,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。

「善現!身界不可思議故如來所說不可思議,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。

「善現!意界不可思議故如來所說不可思議,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。

「善現!地界不可思議故如來所說不可思議,水、火、風、空、識界不可思議故如來所說不可思議。

「善現!無明不可思議故如來所說不可思議,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可思議故如來所說不可思議。

「善現!布施波羅蜜多不可思議故如來所說不可思議,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可思議故如來所說不可思議。

「善現!內空不可思議故如來所說不可思議,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不可思議故如來所說不可思議。

「善現!真如不可思議故如來所說不可思議,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可思議故如來所說不可思議。

「善現!苦聖諦不可思議故如來所說不可思議,集、滅、道聖諦不可思議故如來所說不可思議。

「善現!四靜慮不可思議故如來所說不可思議,四無量、四無色定不可思議故如來所說不可思議。

「善現!八解脫不可思議故如來所說不可思議,八勝處、九次第定、十遍處不可思議故如來所說不可思議。

「善現!四念住不可思議故如來所說不可思議,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可思議故如來所說不可思議。

「善現!空解脫門不可思議故如來所說不可思議,無相、無願解脫門不可思議故如來所說不可思議。

「善現!菩薩十地不可思議故如來所說不可思議。

「善現!五眼不可思議故如來所說不可思議,六神通不可思議故如來所說不可思議。

「善現!佛十力不可思議故如來所說不可思議,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可思議故如來所說不可思議。

「善現!無忘失法不可思議故如來所說不可思議,恒住捨性不可思議故如來所說不可思議。

「善現!一切智不可思議故如來所說不可思議,道相智、一切相智不可思議故如來所說不可思議。

「善現!一切陀羅尼門不可思議故如來所說不可思議,一切三摩地門不可思議故如來所說不可思議。

「善現!預流果不可思議故如來所說不可思議,一來、不還、阿羅漢果不可思議故如來所說不可思議。

「善現!獨覺菩提不可思議故如來所說不可思議。

「善現!一切菩薩摩訶薩行不可思議故如來所說不可思議。

「善現!諸佛無上正等菩提不可思議故如來所說不可思議。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於色不起不思議想,於受、想、行、識不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於眼處不起不思議想,於耳、鼻、舌、身、意處不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於色處不起不思議想,於聲、香、味、觸、法處不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於眼界不起不思議想,於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於耳界不起不思議想,於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於鼻界不起不思議想,於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於舌界不起不思議想,於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於身界不起不思議想,於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於意界不起不思議想,於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於地界不起不思議想,於水、火、風、空、識界不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

「善現!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於無明不起不思議想,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不起不思議想,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

大般若波羅蜜多經卷第三百


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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