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大正新脩大藏經 第06冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 285 卷

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大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

初分讚清淨品第三十五之一

爾時,具壽舍利子白佛言:「世尊!如是清淨最為甚深。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨最為甚深?」

佛言:「舍利子!色畢竟淨故,說是清淨最為甚深;受、想、行、識畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!眼處畢竟淨故,說是清淨最為甚深;耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!色處畢竟淨故,說是清淨最為甚深;聲、香、味、觸、法處畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!眼界畢竟淨故,說是清淨最為甚深;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!耳界畢竟淨故,說是清淨為甚深;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!鼻界畢竟淨故,說是清淨最為甚深;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!舌界畢竟淨故,說是清淨最為甚深;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!身界畢竟淨故,說是清淨最為甚深;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!意界畢竟淨故,說是清淨最為甚深;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!地界畢竟淨故,說是清淨最為甚深;水、火、風、空、識界畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!無明畢竟淨故,說是清淨最為甚深;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!布施波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨最為甚深;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!內空畢竟淨故,說是清淨最為甚深;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!真如畢竟淨故,說是清淨最為甚深;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!苦聖諦畢竟淨故,說是清淨最為甚深;集、滅、道聖諦畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!四靜慮畢竟淨故,說是清淨最為甚深;四無量、四無色定畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!八解脫畢竟淨故,說是清淨最為甚深;八勝處、九次第定、十遍處畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!四念住畢竟淨故,說是清淨最為甚深;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!空解脫門畢竟淨故,說是清淨最為甚深;無相、無願解脫門畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!菩薩十地畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!五眼畢竟淨故,說是清淨最為甚深;六神通畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!佛十力畢竟淨故,說是清淨最為甚深;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!無忘失法畢竟淨故,說是清淨最為甚深;恒住捨性畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!一切智畢竟淨故,說是清淨最為甚深;道相智、一切相智畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!一切陀羅尼門畢竟淨故,說是清淨最為甚深;一切三摩地門畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!預流果畢竟淨故,說是清淨最為甚深;一來、不還、阿羅漢果畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!獨覺菩提畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故,說是清淨最為甚深。

「舍利子!諸佛無上正等菩提畢竟淨故,說是清淨最為甚深。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!如是清淨極為明了。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨極為明了?」

佛言:「舍利子!般若波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨極為明了;靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!內空畢竟淨故,說是清淨極為明了;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!真如畢竟淨故,說是清淨極為明了;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!苦聖諦畢竟淨故,說是清淨極為明了;集、滅、道聖諦畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!四靜慮畢竟淨故,說是清淨極為明了;四無量、四無色定畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!八解脫畢竟淨故,說是清淨極為明了;八勝處、次第定、十遍處畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!四念住畢竟淨故,說是清淨極為明了;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!空解脫門畢竟淨故,說是清淨極為明了;無相、無願解脫門畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!菩薩十地畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!五眼畢竟淨故,說是清淨極為明了;六神通畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!佛十力畢竟淨故,說是清淨極為明了;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!無忘失法畢竟淨故,說是清淨極為明了;恒住捨性畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!一切智畢竟淨故,說是清淨極為明了;道相智、一切相智畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!一切陀羅尼門畢竟淨故,說是清淨極為明了;一切三摩地門畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!預流果畢竟淨故,說是清淨極為明了;一來、不還、阿羅漢果畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!獨覺菩提畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故,說是清淨極為明了。

「舍利子!諸佛無上正等菩提畢竟淨故,說是清淨極為明了。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!如是清淨不轉不續。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨不轉不續?」

佛言:「舍利子!色畢竟淨故,說是清淨不轉不續;受、想、行、識畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!眼處畢竟淨故,說是清淨不轉不續;耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!色處畢竟淨故,說是清淨不轉不續;聲、香、味、觸、法處畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!眼界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!耳界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!鼻界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!舌界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!身界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!意界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!地界畢竟淨故,說是清淨不轉不續;水、火、風、空、識界畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!無明畢竟淨故,說是清淨不轉不續;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!布施波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨不轉不續;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!內空畢竟淨故,說是清淨不轉不續;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!真如畢竟淨故,說是清淨不轉不續;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!苦聖諦畢竟淨故,說是清淨不轉不續;集、滅、道聖諦畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!四靜慮畢竟淨故,說是清淨不轉不續;四無量、四無色定畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!八解脫畢竟淨故,說是清淨不轉不續;八勝處、九次第定、十遍處畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!四念住畢竟淨故,說是清淨不轉不續;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!空解脫門畢竟淨故,說是清淨不轉不續;無相、無願解脫門畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!菩薩十地畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!五眼畢竟淨故,說是清淨不轉不續;六神通畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!佛十力畢竟淨故,說是清淨不轉不續;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!無忘失法畢竟淨故,說是清淨不轉不續;恒住捨性畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!一切智畢竟淨故,說是清淨不轉不續;道相智、一切相智畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!一切陀羅尼門畢竟淨故,說是清淨不轉不續;一切三摩地門畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!預流果畢竟淨故,說是清淨不轉不續;一來、不還、阿羅漢果畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!獨覺菩提畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故,說是清淨不轉不續。

「舍利子!諸佛無上正等菩提畢竟淨故,說是清淨不轉不續。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!如是清淨本無雜染。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨本無雜染?」

佛言:「舍利子!色畢竟淨故,說是清淨本無雜染;受、想、行、識畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!眼處畢竟淨故,說是清淨本無雜染;耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!色處畢竟淨故,說是清淨本無雜染;聲、香、味、觸、法處畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!眼界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!耳界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!鼻界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!舌界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!身界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!意界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!地界畢竟淨故,說是清淨本無雜染;水、火、風、空、識界畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!無明畢竟淨故,說是清淨本無雜染;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!布施波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨本無雜染;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!內空畢竟淨故,說是清淨本無雜染;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!真如畢竟淨故,說是清淨本無雜染;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!苦聖諦畢竟淨故,說是清淨本無雜染;集、滅、道聖諦畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!四靜慮畢竟淨故,說是清淨本無雜染;四無量、四無色定畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!八解脫畢竟淨故,說是清淨本無雜染;八勝處、九次第定、十遍處畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!四念住畢竟淨故,說是清淨本無雜染;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!空解脫門畢竟淨故,說是清淨本無雜染;無相、無願解脫門畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!菩薩十地畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!五眼畢竟淨故,說是清淨本無雜染;六神通畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!佛十力畢竟淨故,說是清淨本無雜染;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!無忘失法畢竟淨故,說是清淨本無雜染;恒住捨性畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!一切智畢竟淨故,說是清淨本無雜染;道相智、一切相智畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!一切陀羅尼門畢竟淨故,說是清淨本無雜染;一切三摩地門畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!預流果畢竟淨故,說是清淨本無雜染;一來、不還、阿羅漢果畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!獨覺菩提畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故,說是清淨本無雜染。

「舍利子!諸佛無上正等菩提畢竟淨故,說是清淨本無雜染。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!如是清淨本性光潔。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨本性光潔?」

佛言:「舍利子!色畢竟淨故,說是清淨本性光潔;受、想、行、識畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!眼處畢竟淨故,說是清淨本性光潔;耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!色處畢竟淨故,說是清淨本性光潔;聲、香、味、觸、法處畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!眼界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!耳界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!鼻界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!舌界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!身界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!意界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!地界畢竟淨故,說是清淨本性光潔;水、火、風、空、識界畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!無明畢竟淨故,說是清淨本性光潔;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!布施波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨本性光潔;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!內空畢竟淨故,說是清淨本性光潔;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!真如畢竟淨故,說是清淨本性光潔;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!苦聖諦畢竟淨故,說是清淨本性光潔;集、滅、道聖諦畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!四靜慮畢竟淨故,說是清淨本性光潔;四無量、四無色定畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!八解脫畢竟淨故,說是清淨本性光潔;八勝處、九次第定、十遍處畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!四念住畢竟淨故,說是清淨本性光潔;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!空解脫門畢竟淨故,說是清淨本性光潔;無相、無願解脫門畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!菩薩十地畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!五眼畢竟淨故,說是清淨本性光潔;六神通畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!佛十力畢竟淨故,說是清淨本性光潔;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!無忘失法畢竟淨故,說是清淨本性光潔;恒住捨性畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!一切智畢竟淨故,說是清淨本性光潔;道相智、一切相智畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!一切陀羅尼門畢竟淨故,說是清淨本性光潔;一切三摩地門畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!預流果畢竟淨故,說是清淨本性光潔;一來、不還、阿羅漢果畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!獨覺菩提畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故,說是清淨本性光潔。

「舍利子!諸佛無上正等菩提畢竟淨故,說是清淨本性光潔。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!如是清淨無得無觀。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨無得無觀?」

佛言:「舍利子!色畢竟淨故,說是清淨無得無觀;受、想、行、識畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!眼處畢竟淨故,說是清淨無得無觀;耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!色處畢竟淨故,說是清淨無得無觀;聲、香、味、觸、法處畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!眼界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!耳界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!鼻界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!舌界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!身界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!意界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!地界畢竟淨故,說是清淨無得無觀;水、火、風、空、識界畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!無明畢竟淨故,說是清淨無得無觀;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!布施波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨無得無觀;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!內空畢竟淨故,說是清淨無得無觀;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!真如畢竟淨故,說是清淨無得無觀;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!苦聖諦畢竟淨故,說是清淨無得無觀;集、滅、道聖諦畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!四靜慮畢竟淨故,說是清淨無得無觀;四無量、四無色定畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!八解脫畢竟淨故,說是清淨無得無觀;八勝處、九次第定、十遍處畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!四念住畢竟淨故,說是清淨無得無觀;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!空解脫門畢竟淨故,說是清淨無得無觀;無相、無願解脫門畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!菩薩十地畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!五眼畢竟淨故,說是清淨無得無觀;六神通畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!佛十力畢竟淨故,說是清淨無得無觀;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!無忘失法畢竟淨故,說是清淨無得無觀;恒住捨性畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!一切智畢竟淨故,說是清淨無得無觀;道相智、一切相智畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!一切陀羅尼門畢竟淨故,說是清淨無得無觀;一切三摩地門畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!預流果畢竟淨故,說是清淨無得無觀;一來、不還、阿羅漢果畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!獨覺菩提畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故,說是清淨無得無觀。

「舍利子!諸佛無上正等菩提畢竟淨故,說是清淨無得無觀。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!如是清淨無生無顯。」

佛言:「如是畢竟淨故。」

舍利子言:「何法畢竟淨故,說是清淨無生無顯?」

佛言:「舍利子!色畢竟淨故,說是清淨無生無顯;受、想、行、識畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!眼處畢竟淨故,說是清淨無生無顯;耳、鼻、舌、身、意處畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!色處畢竟淨故,說是清淨無生無顯;聲、香、味、觸、法處畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!眼界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!耳界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!鼻界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!舌界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!身界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!意界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!地界畢竟淨故,說是清淨無生無顯;水、火、風、空、識界畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

「舍利子!無明畢竟淨故,說是清淨無生無顯;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟淨故,說是清淨無生無顯。

大般若波羅蜜多經卷第二百八十五


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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