大正新脩大藏經 第06冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 201 卷

下一卷
 

大般若波羅蜜多經卷第二百一

初分難信解品第三十四之二十

「復次,善現!見者清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若色清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若受、想、行、識清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故眼處清淨,眼處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若眼處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故色處清淨,色處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若色處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若聲、香、味、觸、法處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故眼界清淨,眼界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若眼界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故耳界清淨,耳界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若耳界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若鼻界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故舌界清淨,舌界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若舌界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故身界清淨,身界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若身界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故意界清淨,意界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若意界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故地界清淨,地界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若地界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故無明清淨,無明清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若無明清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故布施波羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故內空清淨,內空清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若內空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若外空乃至無性自性空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故真如清淨,真如清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若真如清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若法界乃至不思議界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故苦聖諦清淨,苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若苦聖諦清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若集、滅、道聖諦清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故四靜慮清淨,四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若四靜慮清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若四無量、四無色定清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故八解脫清淨,八解脫清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若八解脫清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若八勝處、九次第定、十遍處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故四念住清淨,四念住清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若四念住清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若四正斷乃至八聖道支清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故空解脫門清淨,空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若空解脫門清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若無相、無願解脫門清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若菩薩十地清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故五眼清淨,五眼清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若五眼清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故六神通清淨,六神通清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故佛十力清淨,佛十力清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若佛十力清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若四無所畏乃至十八佛不共法清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故無忘失法清淨,無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故恒住捨性清淨,恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若恒住捨性清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故一切智清淨,一切智清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故道相智、一切相智清淨,道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若道相智、一切相智清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故一切陀羅尼門清淨,一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若一切陀羅尼門清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故一切三摩地門清淨,一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若一切三摩地門清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故預流果清淨,預流果清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若預流果清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若一來、不還、阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若獨覺菩提清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若一切菩薩摩訶薩行清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!見者清淨故諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若諸佛無上正等菩提清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!貪清淨即色清淨,色清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與色清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與受、想、行、識清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即眼處清淨,眼處清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與眼處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即色處清淨,色處清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與色處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與聲、香、味、觸、法處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即眼界清淨,眼界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與眼界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即耳界清淨,耳界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與耳界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即鼻界清淨,鼻界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與鼻界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即舌界清淨,舌界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與舌界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即身界清淨,身界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與身界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即意界清淨,意界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與意界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即地界清淨,地界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與地界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與水、火、風、空、識界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即無明清淨,無明清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與無明清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即布施波羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即內空清淨,內空清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即真如清淨,真如清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即四念住清淨,四念住清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即五眼清淨,五眼清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即六神通清淨,六神通清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即恒住捨性清淨,恒住捨性清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與恒住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即一切智清淨,一切智清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與一切智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即道相智、一切相智清淨,道相智、一切相智清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與道相智、一切相智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即一切陀羅尼門清淨,一切陀羅尼門清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與一切陀羅尼門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即一切三摩地門清淨,一切三摩地門清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與一切三摩地門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即預流果清淨,預流果清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與預流果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與獨覺菩提清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!貪清淨即諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨即貪清淨。何以故?是貪清淨與諸佛無上正等菩提清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!瞋清淨即色清淨,色清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與色清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與受、想、行、識清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即眼處清淨,眼處清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與眼處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即色處清淨,色處清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與色處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與聲、香、味、觸、法處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即眼界清淨,眼界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與眼界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即耳界清淨,耳界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與耳界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即鼻界清淨,鼻界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與鼻界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即舌界清淨,舌界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與舌界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即身界清淨,身界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與身界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即意界清淨,意界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與意界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即地界清淨,地界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與地界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識界清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與水、火、風、空、識界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「善現!瞋清淨即無明清淨,無明清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與無明清淨,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即瞋清淨。何以故?是瞋清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百一


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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