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大正新脩大藏經 第05冊
No.220 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷) (200卷)
【唐 玄奘譯】
第 112 卷

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大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

初分校量功德品第三十之十

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

具壽慶喜復白佛言:「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

佛言:「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二


【經文資訊】大正藏第 05 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
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