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大正新脩大藏經 第03冊
No.191 眾許摩訶帝經 (13卷)
【宋 法賢譯】
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佛說眾許摩訶帝經卷第四

爾時提婆達多手持弓箭,出迦毘羅城而欲教射。悉達多太子知已,與五百眷屬亦出國城同為弓射。時提婆達多即持弓箭遙射一樹,其樹中箭應弦而倒。悉達多太子,亦射一樹,箭力甚大,樹雖兩斷儼然不動。提婆達多見樹如故,疑箭不中,白太子言:「常聞太子解五種射法,云何射樹而不能中?」如是言已,帝釋天主於虛空中,而自思惟:「我須今日顯發菩薩神通威力,若不如是,云何有情知彼菩薩善能通達一切眾事?」作是念已,即化大風吹中箭樹,忽然倒地;時提婆達多即自驚歎。爾時太子又令安置七多羅樹,七重鐵鼓,七重鐵豬,令眾射之。時提婆達多顯自威力,挽弓前射,透一多羅樹;難陀次之,透二多羅樹;悉達多太子即便隨射,所有七多羅樹、七重鐵鼓及鐵豬等皆悉透過,其箭入地至龍王宮。爾時龍王見菩薩箭,以手捧之,於箭入處涌水上流,即有信心婆羅門長者起塔供養,一切苾芻常來瞻禮;爾時悉達多太子乃乘寶輦迴歸王城。

相師占太子曰:「至十二歲,若不出家,為轉輪王,統領四洲千子圍繞。」時淨飯王聞是事已,心大歡喜,即集群臣及諸釋種,具白斯事。時有大臣白淨飯王:「若要太子紹輪王位,速於國內公卿、臣僚、士庶之舍,選擇淑女為其妃配。仍造種種上妙衣服,真珠、瓔珞、珍玩之具及舍宅樓閣等;如是造已,即選良辰,令太子於王正殿坐師子座,命公卿、臣僚及長者居士等所有童女,悉赴王宮,如有端正福德殊勝之女太子樂者,即賜上件珍玩物等,納為夫人。」

爾時淨飯王即依所奏,後至吉日,命悉達多太子,登王寶殿,坐師子座,所集童女俱來赴會。爾時有一童女名耶輸陀羅,而不赴召。父問其故,耶輸陀羅曰:「金帛財貨我家自有,何須王宮而受錫賚?」父又告言:「汝至王宮,太子見已,或當採擇納為夫人,豈獨寶玩而充贈遺耶?」童女聞已,即著上妙衣服,嚴身瓔珞而赴王宮。太子見是童女福相殊勝身有光明,心大歡喜下師子座,依古儀禮,互相設拜,拜已復坐合掌恭肅。時僚等俱白王言:「如是童女諸相具足,福德深厚,堪與太子為其夫人。」王即詔命二萬童女,圍繞耶輸陀羅同入宮室。

爾時迦毘羅城不遠,有一大河名嚕賀迦,於河岸上有一大樹,名娑囉迦里(梨也切),與太子同時而生。此樹不久長及百肘,太陽未出樹身柔軟爪甲能傷,日既昇天則斧不能入、火不能爇;尋以河津汎漲浸壞樹根,偃仆洪川下流乾涸。時酥鉢囉沒駄王,以嚕賀迦河為大樹所塞,水不通行,國內民眾乏水受用,發使出國告淨飯王:「顛壅流。」邦人大恐,欲假太子神力去樹導川。時淨飯王默然不允,若太子自去即當隨意。有大臣名曰飡那,潛知王意,以方便力告太子言:「嚕賀迦河旁有園苑,亭臺樓觀,花卉池沼,甚是嚴飾,可去遊從。」太子聞言,即與眷屬及諸臣僚,同出迦毘羅城,往彼園中隨意遊戲。時提婆達多見一飛鵝從空而過,挽弓仰射墮太子前,太子見之嗟念傷害,與拔其箭放鵝飛去。提婆達多遣人取鵝,太子告曰:「我發菩提心,常行慈愍行,利益諸有情,不欲見損惱,所有飛鵝拔箭放去令彼安隱,汝宜迴心勿生嗔恨。」提婆達多聞是語已,默然不悅。

爾時酥鉢囉沒駄王,知其太子近在園林,即遣國人往彼河津,出其大樹,唱聲用力,響震郊原。太子聞之訪諸左右,群臣具白:「此是酥鉢囉沒駄王遣其人眾,出河中樹。」太子聞已:「我當自往。」去河不遠,有一大窟毒龍所居,太子至前龍乃出窟;眾人恐懼慮傷太子,即以利劍斷彼龍命。龍有毒氣,被觸之者遍身青黑,因以立名迦路那夷。太子行至河邊,先令提婆達多出彼大樹,提婆達多極其神力終不能舉;次及難陀,盡力挽樹稍離於地;是時太子以己神力,手把大樹折為兩段擲虛空中,於河兩邊各下一段,告眾人言:「此娑囉迦(梨也切)拏樹,是大良藥,火不能燒,若有瘡腫塗之即差,汝等眾人勿復忘失。」太子作是語已,即乘車騎迴歸城邑。

時有相師,相太子曰:「若至七歲而不出家,作轉輪王。」太子入城將至王宮,釋種伽吒儗里有一女,名娛閉迦,在高樓上,忽見太子身相端嚴心生戀仰;太子見此女已,令住車騎,迴首觀瞻,手執弓箭不覺墮地。時諸人眾見此童女福相殊勝,皆言:「此女堪事太子。」父淨飯王知是事已,遣童女二萬圍遶娛迦女令入王宮。

爾時太子納夫人已,思惟城外遊觀園苑,即告御車人阿誐多:「汝今諦聽!我思城外遊觀園苑,與我如法安置裝嚴上好車騎。」時阿誐多聞是語已,即於厩中如法裝飾上好車騎,至太子前。爾時太子即乘車騎出於城外,於其馬前見一老人,髮白面皺策杖呻吟。太子不識,問阿誐多:「此是何人?」阿誐多曰:「此是老人。」太子問云:「何名為老?」阿誐多言:「幻化之體無有堅實,四相遷移六情昏昧,起坐無力執杖而行,名之為老。」太子問云:「汝能免不?」阿誐多曰:「我何能免?」太子問云:「汝即不免,我能免不?」阿誐多曰:「貴賤雖異,幻體一般,日月推遷,無人能免。」太子聞已不悅而歸,復自思惟:「四大假合,五蘊無實,始自少年便成衰老,如是之相深可悲愍。」爾時淨飯王問阿誐多曰:「我子出外,有何所見?」阿誐多曰:「太子出外,見一老人髮白面皺。」具說上事。王既聞已,憶前相師占言太子後必出家;「太子於今安處深宮受五欲樂,情必愛著而不出家。」即說偈言:

「王聞相師占太子,  恐後捨父求出家;
 今以五欲悅其情,  愛著必繼輪王位。」

爾時太子又復思惟出城遊觀,即告阿誐多:「汝今諦聽!我思城外遊觀園苑,與我如前安置裝嚴上好車騎。」時阿誐多聞是語已,即往廐中如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即乘車騎出於城外,於其馬前見一病人,形體羸瘦,心神劣弱,太子不識。問阿誐多曰:「此是何人?」阿誐多答言:「此是病人。」太子問云:「何名為病?」車匿答云:「四大之體互相乖反而有病生,形容瘦惡,心識無安,此名為病。」太子問云:「汝能免耶?」阿誐多言:「亦不能免。」又復問言:「汝既不免,我免得不?」阿誐多言:「俱是幻質,云何獨免?」太子聞已,即歸王宮。復自思惟:「假合之身眾病所集,眾生愚迷深可憐愍。」

時淨飯王問阿誐多曰:「太子出外,有何所見?」爾時阿誐多具說上事。王既聞已,恐子出家,復令宮中以五欲樂娛侍太子。即說偈言:

「色聲香味觸最妙,  娛樂深宮太子情;
 若生愛樂而貪著,  應不出家求覺道。」

爾時太子復自思惟出城遊觀,即告阿誐多:「汝今諦聽!我思城外遊觀園苑,與我如前安置裝嚴上好車騎。」時阿誐多聞是語已,即往廐中如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即乘車騎出於城外,於其馬前見一死人,氣絕神逝,猶如土木瓦石無所知覺,男女眷屬圍繞悲哭。問阿誐多曰:「此是何人?」阿誐多答云:「此是死人。」太子復問:「云何名死?」阿誐多答云:「有為之體,壽有短長,一旦無常,永別親眷,此名為死。」太子聞已,問阿誐多曰:「汝能免不?」阿誐多答云:「亦不可免。」太子問云:「汝身不免,我應免得。」阿誐多答曰:「三界無常,生滅不住,太子之身亦復如是。」太子爾時心不適悅,却歸王宮。至王宮已,而復思惟:「無常之法,念念不住,乃至有色、無色、非想非非想處,無有免斯無常大患,於諸眾生深可悲愍。」作是念已情不適悅。爾時淨飯大王問阿誐多曰:「太子出外,有何所見?」爾時阿誐多具如上事一一宣說。王既聞已,思念昔時有婆羅門占相太子,福德淳厚,諸相具足,決定出家成正覺道。即令宮內以五欲樂種種適悅,令彼愛著捨出家意。即說偈言:

「我以五欲大富貴,  適悅太子天中天;
 令彼無心求出家,  付與輪王最上位。」

爾時悉達多太子,復自思惟出城遊觀,即告阿誐多:「我思城外遊觀園苑,與我如前安置裝嚴上好車騎。」於是阿誐多即往厩中,如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即乘車騎出外遊觀。時兜率天子作是思惟:「今茲菩薩出城遊觀,求出家緣,我應當作沙門之相,持鉢乞食現太子前。」作是念已,即剃鬚髮身被法服,手持應器住立馬首。太子見已,迴問阿誐多:「此何人耶?」阿誐多答言:「是出家人。」太子問云:「何名出家?」阿誐多答言:「此人了悟生死、誓斷輪迴,修菩提因求解脫果,剃除鬚髮身被法服,清淨身心此名出家。」太子聞已心生踊躍,即便下馬而問苾芻:「云何出家,有何利益?」苾芻答言:「夫出家者,離其親愛,不著榮樂,恒修梵行,堅守律儀,棄背塵勞,禁縛根識,妄念不生,實行增長,如是進修名出家者。」太子聞已歎言:「善哉!汝大丈夫!於其濁世能善調伏,能善勤求,是真出家,是真善友。」言已頂禮,上馬歸宮。即於宮中至意思惟出家之法,其行甚妙,其理甚深,厭離王宮欲求解脫。

時淨飯王問阿誐多曰:「太子出遊有何所見,得悅樂不?」阿誐多逡巡具白上事。王聞所奏,又復思惟:「相師曾言,若不出家必作輪王。我須今辰別設方便,令彼太子斷出家意。」即告悉達多:「迦里沙迦聚落,國之重地,汝今往彼代吾撫臨,當使一方人民和悅。」太子聞已迷悶不樂,晝夜思念專求出家,未遂本心,往赴迦里沙迦聚落。行至路次,有五大寶藏從地涌出。主藏神等白言:「太子!此等寶藏菩薩所有,唯願菩薩為我受之。」太子告言:「此等寶藏眾寶所聚,有情愛著非我所求。」主藏之神聞菩薩言,知不領納,即率同類入於大海。

爾時太子漸次前行,至迦里沙迦聚落之界,見有多人,各執牛具,苦力耕種,手脚麤惡,塵土坌身,衣服破弊,飢渴無力,如是種種苦惱逼迫。太子宿懷慈愍,見之驚問。左右告曰:「此是太子部內耕種之人。」太子聞之,即令:「放免丁壯、牛畜,任自營生,不令官司更有拘檢。」作是語已,即往閻浮樹下,結跏趺坐而入禪定。其諸臣僚僮僕吏民,亦於樹下圍繞侍立。經於食時,淨飯王心自思惟:「太子出外已過時約,由未迴歸,我當自往觀視太子。」即嚴車駕出臨聚落,至閻浮樹下,乃見太子入三摩地身心不動,日色雖轉,樹影不移。時淨飯王歎言:「善哉,善哉!大威德!大丈夫!甚為稀有,日行不住樹影不移。」以頭至地禮菩薩足,而說偈言:

「善哉!大丈夫!  世間甚稀有;
 生時放光明,  大地皆振動。
 今坐閻浮樹,  日轉影不移;
 時眾普見聞,  我今歸命禮。」

爾時太子從禪定起,即乘車輦歸迦毘羅城。經尸陀林,見彼林中而有死人,裸形臭惡支體壞爛,於其世間深生厭離。王與太子入迦毘羅城,時有相師瞻見太子威德殊異,告淨飯王:「今此太子,於七日內若不出家,定有轉輪聖王之位。」爾時相師,即說偈言:

「大王今當知,  悉達多太子,
 七日不出家,  當作輪王位,
 統領四大洲,  富有於七寶;
 如成正等覺,  法財救世間。」

爾時相師說此偈已,太子進車而漸前行。時有釋種名迦羅叉摩,其女名蜜里誐惹,瞻見太子威儀尊重,而興讚歎。於太子前即說偈言:

「父得解脫樂,  母身亦復然;
 生此悉達多,  願與我為夫。
 當成二足尊,  圓證涅槃法;
 名聞遍十方,  我今歸命禮。」

爾時太子聞是伽陀心生歡喜,即以真珠、瓔珞承其威力,入窓牖中安著女項。時淨飯王見是事已,即以二萬宮人圍繞蜜里誐惹女入於王宮。爾時太子有三夫人:耶輸陀羅、虞閉迦、蜜里誐惹;及六萬宮人朝夕供侍,心無愛著專求捨棄。時淨飯王知是事已,告諭三王:「有婆羅門相我太子,若七日內不令出家,必作轉輪王;汝等諸王於七晝夜可共守護。」復起民眾造七重城,七重壕塹,城安鐵門,於門上下遍置鈴鐸,若開門時鈴聲振響一由旬外。

爾時太子於其內宮,與諸宮人妓舞作樂,晝夜無異。時淨飯王詔令群臣,於諸禁掖處處防衛,仍遣四兵——象、馬、車、步——於城四門分布巡察。時淨飯王在城東門,斛飯王在城南門,白飯王在城西門,甘露飯王在城北門,各領臣僚夜不睡眠專心守護。復命大臣摩賀曩摩,於其夜分不住來往巡歷四門,警覺軍眾令不睡眠。

爾時摩賀曩摩領其人眾巡至東門,而即問言:「何人在此不睡守護?」時淨飯王告言:「我今在此躬自防衛。」摩賀曩摩告言:「大王!若不睡眠無諸過失。」時摩賀曩摩,即說偈言:

「耽睡人如死,  亦如魔魅人;
 若能止其睡,  過咎必不生。」

爾時摩賀曩摩說此偈已,即往門而復問言:「此有何人不睡守護?」時斛飯王告言:「我今在此專心防衛。」摩賀曩摩告言:「大王!若不睡眠無諸過失。」時摩賀曩摩,即說偈言:

「人睡亦如死,  須知有睡魔;
 若能止得睡,  過咎必不生。」

爾時摩賀曩摩說此偈已,即往西門而復問言:「此有何人不睡守護?」時白飯王告言:「我今在此專心防衛。」摩賀曩摩告言:「大王!若不睡眠無諸過失。」時摩賀曩摩,即說偈言:

「耽睡如飲酒,  醉入於曠野;
 過失即隨生,  是故須止睡。」

佛說眾許摩訶帝經卷第四


【經文資訊】大正藏第 03 冊 No. 0191 眾許摩訶帝經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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