上一卷

漢譯南傳大藏經 第66冊
No.34 小王統史 (65卷)
【悟醒譯】
第 49 卷

下一卷
 

[P.472] 第八十五章 行種種之善事

其時,彼(普羅伽瑪婆夫二世)於自己誕生都、名光彩無比之西利瓦達那之最勝之都。(一)具殿樓、假堂,有高周牆、門,莊飾菩提樹、塔、遊園、〔佛〕像堂,(二)行種種之莊嚴工事,最上之光耀而輝,建立大繁榮之大精舍,由此(三)姜普睹尼之都始,至西利瓦達那之都止,長度、幅半由旬一宇沙婆之間,(四)加大鼓之表面美而平,無裂痕細而清淨以覆砂,(五)遮陽光所戀眾多高幢幡、旗幟,依加達利(香蕉)樹之列,(六)施於華飾附美色彩,依散〔水〕之水瓶飾於兩測,(七)又此廣空地之間,長度五肘之地,〔造〕一一之王門,(八)長十肘之地,設一一布 [P.473] 製之門,長百肘之地施以雜色,(九)一一大殿樓之高尖頂,人王令建造三層具正等覺者之像,(一〇)由此徧於精舍、周牆、道場,行〔規模〕大而〔數〕多美麗彩色工事(一一)如帝天之戲弓,光輝之門,滿月之形,模仿白傘,(一二)又有空中踊天舞人之美,依幢而保五色之種種色彩,(一三)由天界行列而來,如甚多之宮殿,美無間絕,光輝〔如〕摩尼造之假堂,(一四)受持白傘之列而舞,巧妙之美由梵天像之列,(一五)結合巡迴,恭敬合掌於頭上,有種種色彩,依諸天之裝置人形,(一六)〔如〕大海洋波浪巨濤之列美,以彼此依裝置之馬列,(一七)疑降下地上雲之象,象裝飾之操縱,(一八)如是物之其他,世人之喜具甚多形,以此供養物嚴精舍。 [P.474] (一九)由此,依此精舍,看出四方一伽宇達間隙之地。(二〇)行〔讚〕佛祭,比丘持來供養之華及其他、及沙彌、同信士信女持供物唯限瓔珞,知〔佛法僧〕三事之德者及其他男女等,令住於楞伽〔之人人〕站立讚嘆正覺者之德。(二一、二二、二三)其後莊飾所有之瓔珞,大地之護者,為促信心,自與四部之軍力,(二四)費莫大所有之車及飾所有車之莊飾,載彼齒舍利〔尊〕,由此(二五)以金幢並銀幢、金壺同美銀壺、金拂子、銀拂子,(二六)同金筐更是銀筐,又美麗之金扇與銀扇(二七)尚有金製、銀製皿滿金蓮池、銀蓮池,(二八)各各行列此如是等其他之供養物,立於前頭而出發。(二九)又由其後而繼其後,行五種樂器之音響大供養,彼莊飾由街路(三〇)之次第,導引至名為斯利瓦達那都,於彼精舍之中央摩尼珠之假堂,(三一)恭設安置佛座,由各各之眾開始行種種之供養,(三二)其時,持掛瓔珞所有之眾,由晝前之信心,以齒舍利並髮舍利,(三三)由黃金華混其他色香其他之輝耀奢提(大花素馨)〔樹〕、奢婆伽(輕庫撲具)〔樹〕、那伽樹諸種之花而供養,(三四)積久傳大王之榮譽,以〔如是〕之光輝,及堆積種種芳香之米飯而供養。(三五) [P.475] 善熟、甚香、善色、甚甘美伽達利(香蕉)、婆那沙(波羅蜜)、安婆(芒果)、由其他諸種之果實而供養。(三六)其後,王自己如是以種種方法之供養,供養最勝之兩舍利〔尊〕,由此(三七)更熟練之王,以飲食、硬軟食並流動食恭奉比丘眾,(三八)由此有喜悅心彼大地之主,其時更以八要品布施數百人之比丘等。(三九)其後,彼(王)以〔初中終〕三夜分,依十萬燈〔數〕千萬燈之燈明點油燈於精舍之四方,(四〇)飾以美麗所有樟腦之燈鬘,全地上如散於空中之星。(四一)於彼此構造殊勝之舞壹,作種種扮裝,演種種之舞踊,(四二)歌唱之舞妓等所作數多之種種歌謠,依可愛之歌唱而快樂,(四三)又雨雲之雷鼓,亦如羞斥如大海之大喚聲,(四四)宛如自己之善業〔似〕大海之渦卷,依五種樂器之響音而盛大,(四五)依有信心之〔人人〕,於各處恭設法座而坐,取彩圓扇,(四六)說正法徹於聞者之心,由說正法者之法音而轟動,(四七)續讚嘆「此佛、此法、此僧團」共唱三事之德、(四八) [P.476] 〔幾次〕彼此徊述隨喜,飾以〔比丘、比丘尼、信士、信女〕四眾善哉之呼聲,(四九)站於各各方位,〔再次〕下停止伴頌歌師行向佛之祝福,(五〇)依飾種種瓔珞之婆利普奢加(奉獻供物)族士之長,大地之主,續讚與供養佛。(五一)大地之主(普羅伽瑪婆夫二世),於此如所示:「於〔三十〕三之天王(帝釋)如是行佛之供養。」(五二)同「錫蘭大地王古昔之王等,大威力者如是行正等覺者之供養」,亦如錫蘭住之所知,〔又言〕「如是全知波羅蜜『望木』之果」(五三、五四)如是如悉向人人說,七日間續行三事之大供養。(五五)由此,彼(王)建立屬僧團彼摩訶毘哈羅(大精舍),布施於大僧團,充滿名聲與善業。(五六)其後普羅伽瑪婆夫王,又飾高殿樓,因令自己之名造房舍,(五七)調達種種適合並種種殊勝之食邑,施彼精舍,又行大供養。(五八)彼王又於蜜羅勢羅精舍,因由自己副王之名,建造普瓦禮加普奢(五九)殿樓、假堂及其他莊嚴房舍,於彼斯利瓦達那都,(六〇)依前述 [P.477] 之順序所有之供養物,七日間繼續,恭敬〔佛法僧〕三事之大供養。(六一)王再使彼等建立殊勝大精舍於哈提奇利之都,由此,彼因其名(六二)被稱為摩訶摩哂陀婆夫,營建美麗房舍、行大供養、堆積善業。(六三)由前王耶達羅提沙建立於最勝加利尼之都五層之婆沙達〔殿樓〕已腐朽,(六四)令修理所有之腐朽,由此,依漆喰工事方法,以原之狀態。(六五)精巧修復聖師之王(佛)臥像堂並提圓伽像堂。(六六)於此,大地之主,為平坦於長方形彼大塔之境內,依廣幅之石(六七)善成平面而舖裝,由此,更入念其前而令建造大假堂。(六八)由此而後又有大信心大地之主,於彼精舍,使眾人喜悅,作甚多殊妙華、燈明、食物之供養,餘時行菩提樹、塔、正等覺者之供養而得幸福。(六九、七〇)又彼王日日於彼精舍作續燈明之供養,依自己之名(七一)於其附近之地域,令造輝美那利啟羅(椰子)〔樹〕之大 [P.478] 林而施。(七二)又殊勝之大地之主王,始施斯利三伽普提王之彼貧人,其時,於此地,名伍達婆耶王,造二層之圓形舍利堂,於稱為哈達瓦那伽茲羅精舍,令建高而黃金尖頂之三層樓。(七三、七四、七五)於其精舍,自己父王死歿〔遺〕身之地,令建造殊勝之塔。(七六)又造甚多八角之〔佛〕像堂,於此安置石造之正等覺者像。(七七)聞:「善逝〔尊〕世界之主,正等覺者在世時,得相續其最勝之糞掃衣(七八)〔佛〕入滅之時,守護握其教權彼正等覺者之〔佛〕子,(七九)大迦葉長老之唯一支齒舍利〔尊〕,經前之次第至銅掌島,(八〇)現在安置於般奢約奢那(五由旬)地方之毘摩提達精舍。」對名聲大而(八一)彼長老起信心恭敬,彼王受四部軍力之圍繞,(八二)赴其精舍,御見彼最勝〔舍利尊〕,以無限芳香、美諸種華,(八三)同以燈明、香料、食物之山,恭敬供養舍利,喜悅之中繼續三日間。(八四)更 [P.479] 耳聞:「善業之寶庫於最勝提婆之都,蓮華色天神之天王堂,今(八五)所造時久故而起腐敗。」大地之守護者赴彼最勝都,(八六)於此之天王堂,宛如天王(帝釋)之宮殿,成極新所有受用財〔具〕之堂,(八七)最勝之王由此,其都適於天之都,美麗而所有榮華之充滿。(八八)又其後於彼都,為天神,命年年應行阿沙魯哈〔月〕之祝祭。(八九)其時大王赴最勝之奢普督尼都,拜見父王所建精美彼斯利奇奢耶孫達羅(九〇)精舍,令造高周牆及門,由此彼以令新建造三層之舍利堂,(九一)於此,大師(佛)之齒舍利〔尊〕,載於高而高價之座榻,(九二)以所有榮成就三事之大供養,如前述之順序繼續七日間。(九三)彼〔王〕如存命之大師姿態,美而日日敬窺視一善逝〔尊〕像,(九四)具種種寶,經行大寶廊,如存命中之世尊,無以比美(九五)佛之容姿,人王以精巧之畫工,描寫於大畫布。(九六)由此名聲大之彼王,使住於楞伽所有之比丘眾、大眾為一團,(九七)由前述之方法,於斯利瓦達那都,七日間續盛大〔讚〕佛法會。(九八)又其時大王聞「布施迦絺那衣有不可思 [P.480] 議之果報」而起喜悅心,(九九)「於此世可恐畏流轉海之一橋梁,由生類、世間所恭敬尊貴釋迦族之旗幟,(一〇〇)為牟尼中之牟尼王大師,世間主,聖者而威力者,世人之友、日輪之友〔世尊〕,(一〇一)具大神力,對八十弟子,余又布施八十最殊勝之大迦絺那衣」(一〇二)賢王志如是住楞伽島男女之眾悉成一團,(一〇三)速行終了修理木綿其他所有製衣作業,(一〇四)彼(王)先調達所有適合之重要,一日令布施八十迦絺那衣,(一〇五)通曉布施之〔王〕使住銅掌島之長老皆至而悉施於彼等。(一〇六)又其日為八十大弟子等,行別別八十大供養。(一〇七)彼如是眾多之大迦絺那衣布施於大僧團而增大大善業。(一〇八)

然,甚愉悅之王,有餘時思念:「依楞伽王位供養正等覺者。」(一〇九)以天王之宮殿如自己之王宮,恭敬而裝嚴,以都適合天都而〔飾〕,(一一〇)由此其王殿 [P.481] 設高價之獅子座,安置大師(佛)之齒舍利尊,(一一一)由種種拂子、日傘,由種種之寶冠,由種種瓔珞、衣服、由種種寶之堆積。(一一二)由種種之象、馬〔兵〕並種種步〔兵〕,種種之鼓聲及種種法螺貝之響,(一一三)由種種幢幡,種種加達利(香蕉)樹之列,由種種之乳池,種種之華樹,(一一四)由種種最上之香曼,種種最上之轎,種種最上之味食,各各種類之果子,(一一五)由種種燈明、香煙、諸香,如是其他適合王者所有之供養物,成為一以恭敬(一一六)住楞伽島之大僧團,彼(王)續行七日七日大供養。(一一七)

然,彼最勝王,共四部軍力,於諸山頂,髻摩尼珠而赴彼沙曼達峰,(一一八)眾多諸神中之神而法王大師(佛),諸天其他所拜之禮拜彼足跡,(一一九)又其山嶽王之四方唯十伽宇達持現種種之寶,集男女群(一二〇)之地方,於有其光榮之足跡以信心而施,其後,又以供養諸寶、瓔珞。(一二一)如是具智慧王,對佛有信心,渡流轉海之橋梁,又如赴天界之梯子,〔越來越〕行高積聚善業。(一二二)

以上善人之信心與感激〔而起〕造大王統史

名為行種種之善事第八十五章〔畢〕


【經文資訊】漢譯南傳大藏經第 66 冊 No. 0034 小王統史
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依漢譯南傳大藏經所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入,智光法師提供,祥因法師提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告
回上層 回首頁