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漢譯南傳大藏經 第66冊
No.34 小王統史 (65卷)
【悟醒譯】
第 6 卷

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[P.48] 第四十二章 二王章

摩訶那伽王之好運從弟達立志最上菩提,彼阿伽普提為今王,(一)於威光〔傚〕太陽,於快適滿輪月,於不動須彌山,於深如大海,(二)不採如大地,於行同於風,於叡智說不滅之聖師,於清淨秋之空,(三)於享受諸欲如天王,於利益財主〔毘沙門天〕,於淨居天主,於勇如獸王,(四)於王法與王國如轉輪王,於布施又傚法衛桑達羅以人人〔如〕實子。(五)彼叔父為副王,弟為年青王,甥為已據瑪羅耶王位。(六)〔彼〕任職所隨彼之所應長者大臣,以〔四〕攝法又以王法攝取人人,(七)南部地方附於彼一併與青年王。〔彼〕住於彼處,已堀西利瓦達瑪那池。(八)大賢之〔王〕構築大眾所屬之吉利精舍,令大眾受用,此施田二百枚,(九) [P.49] 於瑪羅耶王名達多與己王女名西利桑伽普提〔聖眾覺〕亦構造房舍。(一〇)為摩訶西瓦〔長老〕彼冠以己名建房舍,其從屬亦為同善業之第一義。(一一)由接近善人之事復古人正法,為攘邪障而繕古。(一二)彼國土之詩人輩以錫蘭語,多種類造數多意味優良之詩。(一三)於達氣那精舍築極美之殿樓,九年為島中除盡荊棘,(一四)建築名庫倫達一切僧團受用之精舍,以此同名之儲水池亦〔造〕廣三由旬之椰子園。(一五)名為摩訶西瓦〔長老〕許居住於此,同時〔捧〕利得、尊重、恭敬與一百人之園丁。(一六)於彼側建築安必羅巴沙瓦精舍,同名之村施與長老行者等,(一七)於溫那瓦利精舍與久譽之羅達那村,安置石造之大師像。(一八)於啟刻利瓦達〔地方〕築名須曼那山,於大菩提堂〔造〕大油槽與石欄杆,(一九)修理青銅殿,於殿祭施彼三萬六千比丘等〔一一〕之三衣。(二〇)施村命令防護,於哈提庫 [P.50] 奇精舍,智者此又冠立彼王女名之殿樓,(二一)善守達多西瓦比丘之教誡,隨法而行,已仕敬彼。(二二)彼亦建姆伽塞那巴提〔啞將軍〕廣大為精舍,彼奴僕之料而起羅基伽村,(二三)為追善摩訶那伽王,建附同王名之精舍,王以此施通三藏之大長老,(二四)此離執之〔長老〕同時似己之六十四名行者比丘與此精舍。(二五)此摩訶巴利耶那為住〔長老〕,而建立賓諾魯提婆〔精舍〕,由瓦多伽伽羅庇提〔割與〕土地,(二六)名達奇那吉利達魯哈精舍,瑪哈那伽山〔精舍〕,伽羅瓦庇精舍,彼王其他設布薩堂,(二七)同阿巴耶精舍王亦造大蓮池,於周提耶山造水不涸之那伽遜提〔龍池〕。(二八)亦善修築瑪心達陀陀池,其因緣令持來〔摩哂陀〕長老〔之像〕。(二九)「大摩哂陀長老之像運來於彼處,運來陀羅奢族之物」之約束,(三〇) [P.51] 彼為三宗派以高價之寶珠〔裝飾〕令造黃金製之傘及於七八九度,(三一)於大塔〔造〕二十四巴羅重之金傘,處處供養高價之上寶珠。(三二)以雜多之寶珠構造光輝之齒舍利堂,〔摩訶〕巴利〔食堂〕作金篋與金屬〔製之粥〕槽。(三三)彼稱為瑪尼梅伽羅環繞儲水池之堤,於瑪尼西羅伽池設大水路。(三四)

時名周提液羅伽一長老,依言論破柝島中之外睹羅說者,(三五)稱為達達巴普提之洲長痛恥此,舉手欲打長老,瞬時生腫物。(三六)王對彼〔長老〕起信心,令住於精舍中、達達把普由憍慢心不近彼據傳已死。(三七)大洲長之職授甥阿伽普提,命護彼長老,彼〔隨〕此行。(三八)〔王〕構建尼羅刻哈巴利周達精舍與長老,行如斯種種之善業,而後第三十四年歿。(三九)

由彼阿伽普提為王,前王為老年,彼已小區別〔阿伽普提〕。(四〇)彼熟通從前之慣習守護島內,彼又以己叔父之女桑伽巴達為第一妃,(四一)任第一妃之親族為持劍官,授官職不惜隨所應。(四二)王建衛魯瓦那〔精舍〕與海部比丘等,亦建江普蘭達羅伽羅〔精舍〕瑪提伽毘提伽〔精舍〕。(四三)

[P.52] 此王在位中,迦陵伽王見人人戰爭之死,心痛感動,(四四)決定來此國出家,於周提婆羅〔長老〕之下出家,王久尊敬彼。(四五)為彼瑪達山精舍設精進道場,彼大臣與第一妃來〔彼〕出家。(四六)〔阿伽普提〕王之妃聞彼女之尊出家,仕恭於彼女,造名為羅達那〔精舍〕。(四七)王為大臣於東部之康達羅吉村建立衛達瓦沙精舍,此行者以此施與僧團。(四八)王長老歿,則王憂歎,於秋羅伽羅精舍中設精進道場,(四九)亦於彼處建立巴蘭那伽羅伽〔精舍〕,如斯王為彼多行善根。(五〇)

禮拜周提巴利陀長老之塔波園之塔時,〔塔〕破一部已散落彼前,(五一)長老憂慮,呼王示此,王見心動,即時令起工事。(五二)彼於青銅殿之內陣安置右鎖骨舍利。晝夜供養加以守護。(五三)塔波園之工事遲鈍,天人於夜間以園丁之姿向王現夢,(五四)說:「若王猶豫建舍利堂者,吾等攜舍利去某處。」忽然(五五)王目 [P.53] 醒感動,立即開始舍利堂彩色工事,已果關聯一切工事。(五六)四之像,石造之座席,金傘,石及象牙細工等總〔設〕於堂中。(五七)大臣等亦造一百九箇匣,天愛帝須〔王之遺〕業悉重新。(五八)致全努力,隨應處行大供養,彼以所有敬意由青銅殿運舍利來,(五九)周提巴羅大長老與大眾共圍繞,〔作〕行列奉安匣中舍利,(六〇)於楞伽島添自身布施舍利堂,〔從來〕彼第一妃有祿料村為守護者而奉侍。(六一)彼於那伽提〔龍島〕建立一堂,於羅奢耶達那達多〔精舍〕〔建〕溫那羅瑪〔眉間毫〕堂,於阿瑪羅周提耶〔精舍〕備傘,(六二)對此之精舍為施粥而施此村,向阿婆耶精舍施捨安伽那薩羅伽村。(六三)王自己並附第一妃之名阿巴優達羅精舍構築達多伽普提住院,(六四)彼妃亦設立精美之伽巴羅那伽精舍,於此同精舍已施無不足之四要品。(六五)王於周達瓦那〔精舍〕之堂設光輝之頭卷,挖堀大菩提樹堂之水井。(六六)亦作甘伽堤,瓦羅哈沙池,吉利堤,增築摩訶巴利〔食堂〕,亦作飯槽。(六七)第一妃令〔供養〕比丘尼等飯食,如此推行善業,王於彼第十年昇 [P.54] 天。(六八)如斯喜為善根,財人間之主等亦為死所虜。然如斯見掟,應飽思慮,生有連結亦正皆斷,得出家決定之士面向涅槃為可行。(六九)

為善人之信心與感激而起造大王統史

名二王章第四十二章〔畢〕


【經文資訊】漢譯南傳大藏經第 66 冊 No. 0034 小王統史
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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