竺峰敏禪師語錄卷之二
住四川忠州敕建振宗禪寺
康熙丁卯佛成道日，闔郡文武、官紳、四眾等請師復住治平禪寺，結制上堂拈疏云：「應現妙圓身，錦繡任鋪陳。珠璣錯落處，維那誦分明。」宣畢，師顧座喝一喝云：「要逼生蛇化活龍，剔起眉毛看惡發。」遂陞拈香云：「此瓣香，光昭日月，焰覆乾坤，爇向爐中，奉祝
當今皇帝萬歲萬萬歲！皇后齊年！太子千秋！伏願紫極凝禧，日祝聖朝長有道；前星耀彩，同歸覺海永無疆。此瓣香，秉靈山之囑，顯妙應之威，爇向爐中，奉為滿朝文武、闔國公卿、本郡文武官宰、眾護法，伏願澤倍▆霖，股肱鹽梅，襄聖治功愈細柳，山河帶𥗠著徽猷。此瓣香，源同泗水，脈洽曹溪，爇向爐中，奉為闔郡檀那、本山耆宿，伏願永為法海津梁，恒作叢林山斗。此瓣香，分弗為兩，析不成三，爇向爐中，奉上高峰得戒和尚薙髮二位尊師，伏願三聚嚴明，法法心傳清白；五株挺秀，時時針下頂門。此瓣香，生于無影之墟，產于不響之谷，向推不開、卸不下處承當，無安排、莫可說處啟口，茲則二番拈出，爇向爐中供養
傳靈山道脈六十三世上鐵下壁先師老和尚，用酬法乳之恩。伏願慶衍寂光，二株嫩桂行行秀；淵長道脈，雙燦新篁個個鮮。」斂衣就座。白椎竟。問：「聖明統御，萬國咸寧。道合君臣，河清海晏。正恁麼時，和尚又作麼生？」師云：「慣用靈蛇，勢赫赫萬層。」進云：「本郡文武官宰紳衿護法請開選佛場，有何利益檀度？」師云：「活捉生馬，威昂昂千里。」進云：「恁麼則壽如山，福如海，瓜瓞綿綿，簪纓藹藹。」師云：「諦當更諦當。」問：「聚雲心印，臨濟綱宗。如何是臨濟第一句？」師云：「前三三，後三三。」「如何是第二句？」師云：「七不成，八不就。」「如何是第三句？」師云：「茶斟三個棗。」進云：「恁麼不獨衲僧咸有慶，文經武緯盡恩榮。」師云：「且喜小出大遇。」問：「至道真乘，本無言說。應機接物，須賴激揚。至道真乘即不問，應機接物事如何？」師云：「曹溪有路人皆到。」進云：「嶺畔寒梅新發秀，山頭瑞雪鬥芳妍。未審是神通妙用？法爾如然？」師云：「信是誰人得得來。」進云：「恁麼從此治平揚法化，千邦萬國荷真風。」師云：「今日恰遇同參。」乃卓拄杖云：「恁麼恁麼，幾度頻臨江上望，寒梅花向雪中開。不恁麼不恁麼，嫩柳搖金線，且要應時來。試看釋迦老子，明星一點、奇哉三嘆、譬說喻說、論教論宗，以至調跛驢、醫瞎馬，不過應個時節。又看歷代祖師，說什麼謹嚴高古、細密簡明、親切轉身、異類，末後拈麈柄、說脫空，不過應個時節。秪如現前護法四眾等請山僧開爐選佛、結百念期，致令他畫地為限，又令披五條、七條、二十五條，一皈依、二皈依、三皈依，路從平處險，人向靜中忙，且道是應時節不應時節？」復卓一卓云：「本是江湖一釣翁，自南自北自西東。」復舉波斯匿王問世尊：「聖義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一、二之義，其義云何？」佛言：「大王，汝于過去龍光佛時曾問此義。我今無說，汝今無聞。無說無聞，是名一義二義？」師云：「看他波斯匿王意欲連科及第，世尊即將名覆金甌。今日眾中若有問一義二義，山僧但撫掌呵呵。何故聻？自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。」結椎下座。
聞一上座請，上堂。問：「先哲道：『一喝分賓主，照用一齊行。』秪如兩堂首座未下喝時照用在甚麼處？」師云：「露聲風走葉，山色石留雲。」進云：「既喝之後，照用歷然。日午三更，何須點綴？」師云：「剎竿頭上仰蓮心。」進云：「恁麼賓主全收一句自道去也。」師云：「試道看。」進云：「掬水月在手，弄花香滿衣。」師云：「得便宜處失便宜。」乃舉洞山參雲門，門云：「近離甚處？」山云：「查渡。」門云：「夏在甚處？」山云：「湖南報慈。」門云：「幾時離彼？」山云：「八月二十五。」門云：「放汝三十棒。」明日，洞山復問云：「昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？」門云：「飯袋子，江西、湖南便恁麼去？」山于言下有省，作禮起，乃曰：「他日向孤峰頂上盤結草菴，不蓄一粒米，不栽一莖菜，接待十方衲子，盡與伊抽釘拔楔，脫卻赤脂帽子，卸卻滑臭布衫，令他脫灑灑地作個慶快衲僧，好不俊哉！」門云：「汝身如椰子大，開如許大口。」師云：「恁麼說話，恰似大虫戴紙帽，好笑又驚人。若不是治平約法三章，未免被他瞞頇一上。今日聞一禪人遠來辦供，山僧亦不問渠過所郵程，但道逢著家中人，便說家裏話，六月賣松風，恐其難定價。既是價值未定，再示一偈以酬志誠。衝開桃浪展綸絲，燒尾無容淹別虀。鱗翼養成隨奮勇，雷轟電掣應當時。」喝一喝。
傅晉美居士祈嗣請，上堂。問：「赤帝乘權，一片椒花現瑞；朱明司令，滿園桃實敷榮。睹物興慈即不問，應時及節事如何？」師云：「日永風和善慶優。」進云：「即今晉美檀越啟請和尚陞座，如何是箕裘有托一句？」師云：「桂子應時發，心花次第開。」進云：「恁麼則彩鳳駕祥雲飛出，石麟隨吉夢迎來。」師云：「快須領取問頭。」乃云：「夏日長，屆麥秋，雨晹若，萬象優。海印重光徵兆瑞，山悠悠自水悠悠。三柸濁酒娛歲月，一炷心香注聖流。平息了，萬事周，一顆摩尼衣下收。既是衣珠在掌，不免主賓酬唱一上。」昔有一官人參南堂和尚咨決心要，堂使其好處提撕，適入廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，豁然自省，即呈偈曰：「從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來原在鼻尖頭。」師云：「者漢得之雖易，不無鼻孔心酸。爭似晉美居士無二乃性、恒一其心？但述一偈以酬來意：桂栽自是英華起，九九還能喜香波。目下有枝榮輔弼，玄仍臺上鴈行多。」
浴佛解制上堂。問：「天上天下，惟吾獨尊。如何是獨尊底一句？」師豎拄杖云：「還見這個麼？」進云：「恁麼則丹鳳引雛朝帝闕，江魚帶子躍龍門。」師云：「八棒對十三。」問：「雲淡山增翠，風輕柳弄絲。雲月溪山即不問，濟上家風事若何？」師云：「忤逆聞雷不等閒。」進云：「如何是第一玄？」師云：「撲碎大光錢。」「如何是第二玄？」師云：「中間沒半邊。」「如何是第三玄？」師云：「榴火帶雪鮮。」「如何是第一要？」師云：「閃電光中覓朕兆。」「如何是第二要？」師云：「情殷事急卻難道。」「如何是第三要？」師云：「眉稜角上露七竅。」進云：「玄要已蒙師指示，轉身脫體一句作麼生？」師云：「江畔何年月？江月照何人？」乃云：「九龍洗未盡，五分卻綢繆。一年澆一度，慇懃不記秋。奉祝乾矢橛，心香滿石樓。結束布袋口，飽參無所求。太平寰宇定，何用覓封侯？解開布袋口，趁起水牯牛。山中水草足，市上米鹽稠。米鹽稠，甚風流。碧池雙鴈舞，驚起睡魚遊。治平今日若欲就機打劫，未免累及當人。只饒劈筈奪窩，甚是難為作者。畢竟如何是護末慎初、全始全終一句？」良久以拄杖畫
相云：「來朝更有新條例，七珍八寶一齊收。」
上堂：「唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？濕紙裏狻猊，單絲控麟角。溈山牛一頭，楊岐驢三腳。潘閬倒騎歸，顛殺黃潘綽。一錯二錯三錯四錯，還有不錯者麼？」舉：「石頭和尚問龐居士曰：『汝日用事作麼生？』士云：『若論日用事，卻沒起口處。』乃呈偈云：『日用事無別，唯吾自偶偕。頭頭非取捨，處處勿張乖。朱紫誰為號，丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。』茲晨乃江南善信啟請山僧演說般若，領最上乘，因甚一味打他葛藤？不見道，借婆帔子拜婆年，火裏蓮開朵朵鮮。燕語鶯啼渾不顧，倒騎鶴舞膩吒天。」復喝一喝云：「停機佇思，釘錠膠黏。」
上堂：「春雨連霄澤有餘，清明已過衫絺綌。到來不用潛頭角，堂堂必表而出之。且道有何所表？」舉：「龐居士云：『難，難，十石油麻樹上攤。』穿釘靴，拄拐棍。龐婆云：『易，易，百草頭邊祖師意。』脫卻籠頭卸卻駝。靈照云：『也不難，也不易，饑來喫飯倦來睡。』簷前鐵馬信風敲，室內塵埃倩誰掃？檢點將來，龐老一家大似同行不同步、同志不同巧。爭似渰井一會，善信各各信念恒嘉，歲歲檀施不少。所謂昔曾播此菩提果，今復慇懃伸禮覲。索鹽奉馬妙機先，山海悠悠時衍慶。」喝一喝云：「吼遍吼，等遍吼。震遍震，等遍震。」
千日鐘會圓滿上堂。問：「東風解凍，春色鼓上林之機；率土流輝，天官賜悠寧之福。如何是慶賀上元句？」師云：「悃忱通帝座，香煙滿石樓。」進云：「選佛場開，幽明兩利。于中透頂透底，東湧西沒，且道是甚麼人？」師云：「風暖鳥聲碎，日高花影重。」進云：「如是則天上獨尊去也。」師云：「恁麼中卻不恁麼。」問：「鴻鈞聿轉，蘭箭舒香。景物維新即不問，當機覿面事如何？」師云：「榕樹增新藹，翠竹拂晴雲。」進云：「銀花發焰，滿月照臨。混融其間，有何分別？」師云：「紫宸以降，帝星賁臨。」進云：「金聲遠徹，玉振遐聞。幽顯咸沾，獲大利樂。圓滿後又作麼生？」師云：「大扣大應，小扣小應。」乃云：「專持一藏真詮，生受三年木鐸。六道四生釋漏纏，三賢十聖卸籠絡。任他遲駑馳駘，休話俊鷹俊鶚。明鏡撲翻理事融，翛然驀直長安過。過不過，牛過窗欞，蟻旋空磨。夫如是，則知過去貴賤存亡、真俗男女、有情無情、人非人等決定成佛，未來貴賤存亡、真俗男女、有情無情、人非人等決定成佛，現在貴賤存亡、真俗男女、有情無情、人非人等決定成佛。既爾各各成佛，在在滿圓。即今闔會諸仁者轉功就位、透體逍遙一句又作麼生？」良久云：「無不住兮無所住，四方八面總金剛。」
康熙三十五年五月廿八日，師受闔郡文武紳衿護法、諸山耆德四眾等公請，住萬聚山方廣禪寺。入院，三門：「登斯方廣門庭，具斯威德自在。等閒撥動機關，永獲旋元三昧。那裏是旋元處？」入門云：「日月照臨，乾坤覆載。」
接引天王殿：「拈舉捧垂，是一是二？雨順風調，不三不四。大家會聚一堂，都盧談甚妙義？是何義？百般神用總昭彰，一曲無生親的歷。」
韋馱：「三洲感應，百劫修營。六六數足，九九功成。都向個裏應用，從教護法安僧。」良久叩齒云：「唵嚙[口*臨]唵部[口*臨]。」
佛殿：「丈六身，一莖草；一莖草，丈六身。乾屎橛，麻三斤。琉璃盞，破沙盆。將來縛作一束，重教法令斬新。畢竟如何斬新？」展具云：「慶喜剎竿再扶起，飲光色笑益轉忻。」
祖師：「西天四七，東土二三。分燈續焰，遞代開山。都向此中煆煉，更教莫受人瞞。作麼得不瞞去？謾云珠在淵而輝自媚，須令冰寒于水青出藍。」
方丈：「丈短尺長，矩圓規方。拈弄自在，縱奪靡常。聖凡魔外潛伏，悲智願行揮彰。若何彰？」良久云：「然諾千金，佇思百棒。即于是日請。」
上堂拈香畢。問：「座上燭影輝煌，爐內檀煙縹緲。東明勝境即不問，佛日三關請師宣。」師云：「大坐當軒八萬門。」進云：「石礄溪煙波洶湧，峻急流白浪翻空。學者欲登彼岸，從何處過得？」師云：「漁人泛遠浦，燕子舞新巢。」進云：「方廣山奇峰絕頂，峭壁巖險峻崎嶇。鳥道不通，學人從甚麼處進步？」師云：「踏穿波底月，擉破水中天。」進云：「幽僻山房夜明簾，煙霞靄靄鐵門閫。紫霧重重，縱千手眼，覷亦無門。參玄道者從何處相見？」師云：「一聲款乃曲，漁父起滄浪。」進云：「三關今已蒙師指，四眾雲臻事若何？」師云：「鐵船現瑞，寶鼎呈祥。」進云：「古人道：『夫說法者，須應時及節。』如何是應時及節處？」師云：「千人共睹，萬姓同瞻。」進云：「恁麼則緇素咸承般若力，佛日堂前顯祖風。」師云：「掀翻舊案，整理新條。」乃云：「建法幢，立宗旨，黏帶齒牙，拖拽泥水。翻舊案，整新條，佛祖歡騰，人天忻喜。作麼生是人天忻喜處？良因此院傳燈失緒，萬事灰頹；適當剝而云復，否極泰來。今一旦而感郡侯大護法起再造之深仁，闔郡紳衿檀越興惻懚之厚德，諸山耆舊懷不忍之盛心，啟請山僧兼主斯院，演最上乘。山僧只得順水行船、隨波鼓棹，塗胭抹粉一上，任般酬酢。且道是翻舊案、整新條耶？是建法幢、立宗旨耶？是酬檀信、表護念耶？」良久卓拄杖云：「皇風廣沛輝朝野，佛日重輪耀祖燈。」
慶堂上座為嚴師入塔請上堂。問：「威音劫外，父母未生。這點靈光，從何處發？」師云：「風雨逐時節。」進云：「既生已後，大限若窮，又向何處去？」師云：「日月應昇恒。」進云：「建法筵，設勝會。報師恩，表檀信。圓滿後又作麼生？」師云：「蓮開九品，桂蔭雙株。」乃云：「策杖崔嵬興趣賒，穿雲透霧澤交加。圓因圓果理全備，覺己覺他事靡涯。報德應須弘法利，酬恩尤意燦心花。我來徵驗主中主，始信風流足富家。阿那個是風流足富邊事？」舉：「曹山問紙衣道者：『如何是紙衣？』者云：『一裘纔挂體，萬法悉皆如。』山云：『如何是紙衣下事？』者應諾諾，便爾趨寂。山遂撫之曰：『汝只解恁麼去，不解恁麼來。』者開目問曰：『一靈真性、不假胞胎時如何？』山云：『未是妙。』者云：『如何是妙？』山云：『不借借。』諸仁者，倘于這裏親證一回，匪特恒心耆舊脫體逍遙，慶堂上座全身擔荷，致令過去底秘密圓覺證入圓覺，現在底具足圓覺住持圓覺，未來底荷擔圓覺守護圓覺。即今一會，乃真乃俗，若存若亡，情與無情，人非人等，莫不具斯圓覺之體，發斯圓覺之用。雖然，設有個不屬圓覺、不屬過去、不屬現在、不屬未來，作麼與伊打當？」豎拄杖云：「揮如意，墜天花。撫箜篌，飛雪霰。一輪燦爛影婆娑，婆舌婆心巧方便。」卓一卓。
倚天山千江化士募眾裝普賢聖像成請，上堂豎拄杖云：「鼎搆名山勝境，钁鋤獨斧務要鋒鋩；開鑿人天正眼，智劍慧刀必須猛利。紅爐經鍛煉，鈍鐵頑銅悉爾銷爍；裁成歸巧手，布漆沙泥咸放光明。所以古人云：『我以普賢殊勝行，無邊勝福皆回向。普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。』恁般說話，須是順硃填墨。山僧今日卻與抹粉塗胭：『我以普賢殊勝行』，在菴斯案創伊始，千江厥果功甫備；『無邊勝福皆回向』，高低嶽瀆，共轉根本法輪，大小麟毛，普現色身三昧；『普願沉溺諸眾生』，長者長法身，短者短法身，拾金原是窖金人；『速往無量光佛剎』，應以宰官、將軍身得度者，即皆現之而為說法，應以婆羅門、居士、婦女等身得度者，即皆現之而為說法，應以比丘、比丘尼身得度者，即皆現之而為說法。況值天官錫福，適當火樹爍煌。在在莊嚴毘盧性海，頭頭共證普賢勝行。因甚又道『善財童子過不可說不可說世界而猶不知普賢一毛孔中事』？試問即今在會諸仁者，還知普賢毛孔中事也麼？」良久云：「剎那閱歷億千劫，彈指圓成八萬門。」
送慶忠老人舍利下江南，辭院。上堂：「三十餘年前住此腦門著地，三十餘年後去此腳板朝天。腦門著地，竹木土石盡發光明；腳板朝天，山水煙雲悉增耀麗。所以道，去是住之因，住是去之果。去住果因周，萬物備于我。備于我，卒未休去住；返觀我，縱橫得自由。作麼生說個去住自由底道理？昔釋迦如來雙樹煙飛之後，收取舍利八斛四斗，後為鐵輪天子役諸鬼神造成八萬四千寶塔，遂問耶舍尊者安置之方，尊者乃豎五指，放八萬四千光，隨光盡處各安一座，我震旦國中只落九所。吾師舍利不減其數，幸值金輪現瑞，象寶呈祥，不欲震威乃服，遣使歸降，直令望風順化。夫如是，匪特草木沙礫咸獲禎嘉，則河山界海在在遍滿。雖然，且道響應在甚麼處？」良久云：「修篁萬個沖霄斗，嫩桂千株蔭滿庭。鳳閣龍樓頻指顧，皇圖佛日永昭熒。」
普陀法雨和尚齎敕黃到寺，改治平為振宗，名祖塔為妙光。謝恩上堂，拈香畢，僧問：「皇風浩蕩，四海謳歌。今幸普陀和尚光輝祖室，奏請御額。和尚如何報稱？」師云：「波斯鼻孔吼如雷。」進云：「聚雲門庭，四代丕興。忽遇上上人來時如何？」師云：「龍庭俯坐展宸恩。」進云：「中下人來時如何？」師云：「探花仍作探花郎。」進云：「猶有一人呵呵大笑，和尚作麼生接？」師震威一喝，進云：「恁麼則天上天下稱尊去也。」師云：「遙祝萬壽以無疆。」乃拈敕黃云：「天書頒自九重城，敕下咸令六合清。二諦嵩呼輝梵苑，三生應感沐鴻恩。金輪鞏固重輪美，玉葉榮敷奕葉芬。法雨頻滋無限意，須彌壽量衍昇恒。茲乃法雨和尚一段輝煌祖室、惇誠報本榮親之至誼。致令法院獲振宗之美，窣堵顯妙光之譽，報慈有添籌之懿。即今敕黃遠降，光賁山林，闔郡文武宰官紳衿四眾雲集振宗，(臣)僧幻敏畢竟謝恩讚祝一句又作麼生道？」安敕黃云：「祖佛忻騰蘭桂永，地交天泰海山銘。」
豐之周居士啟法名請，上堂問荅畢，乃云：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。兔角杖，龜毛拂，運用施為無不足。無足足處快承當，壽者壽兮福者福。云何為壽？甚麼作福？」喝一喝云：「豐之性任聖賢心，曇蔭芬芳馨永馥。」
佛誕眾姓供燈啟名請，上堂豎拄杖云：「一華百億國，一國一釋迦。各坐菩提樹，一時成佛道。斯乃證道邊事，即今降生又作麼生？不計程途，寧列功課。比玉之無瑕，若金之試火。梅雨灑群靈，曇花飄寶座。事事靡由他，頭頭唯在我。一我二我萬億我，恒河沙數莫能窮，微塵剎土咸安妥。」舉乾峰上堂公案，師云：「古人雖是機扣乘時，怎如振宗權實雙具？啟名底樂利亨嘉，誘引底壽祿齊備。若文若武，真諦俗諦，個個歡欣，行行溥濟。」喝一喝云：「各各長明智慧燈，人人永證菩提記。」
小參
審戒小參，舉古德云：「有二比丘犯婬殺，波離雲光增罪業。維摩大士為指陳，猶如赫日消冰雪。」師云：「古人恁麼道，雖是截長補短，然而捨重從輕。治平今日又且如何？有過須應改，無功勿妄陳。功過兩不立，衣缽自繩繩。恁麼批判，與古人相去多少？」喝一喝云：「龍蛇易辯，衲子難瞞。」
乾一禪人對靈小參：「幼而離塵，壯則參師，得失無關，智行頗齊，性直言直，終始如之，此是禪人生平踐履處。來不占天，去不占地，三昧水中，一場遊戲，此是禪人臨行撇脫偈。且道不終不始、無來無去一句又作麼生？」畫○相云：「此夜一輪隱，清光何處無。」
微明上座對靈小參：「祖室維新，至願未已，遽爾云歸，似憂似喜。作麼憂？法門涼薄孰與儔。作麼喜？樂邦勝友尋芳侶。芳侶相逢話轉長，一曲無生樂未央。」喝一喝云：「蓮胎切忌頻耽著，還期點雪貴當陽。」
桂輪和尚應九小參。昔九峰乾為石霜和尚侍者。霜入滅，眾舉首座以繼住持。峰云：「待驗過方可。」乃云：「先師道：『休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。』未審明甚麼邊事？」座云：「明一色邊事。」峰不肯，座云：「裝香來。香煙起處某坐脫不得，則不會先師意。」裝香來，首座遽爾坐脫。峰乃撫背云：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」師云：「九峰雖是逼生蛇化活龍，致令首座連棗囫圇吞，怎似我桂輪和尚執侍聚雲老師翁，又侍慶忠先老人，可謂高起前哲，獨步先賢，一念萬年，恒久不變。茲乃首九之期，治平到來無以為念，且道畢竟親承入室一句又作麼生？」良久畫○相云：「流水不翻金碧浪，一輪孤朗海中棲。」
石砫宣慰沈太夫人仙遊，司君馬公請對靈小參。拈拂子畫○相云：「還見麼？治平月，南濱水，兩兩相將，互映終始。作麼生說個終始互映底道理？如我司君大護法慈母沈太夫人，具大福德，發大信心，皈依三寶，敬重大乘，數十年來，一毫無間，于我法門可謂世叨弘護，歷荷檀施。倏聞一旦仙遊，是以山僧踏雪登山、拖泥帶水，特特到來，畢竟有何叮囑？昔日七賢女遊逝多林，一女曰：『屍在者裏，人向甚麼處去？』一女曰：『作麼作麼？』諸姊諦觀，各各契悟。感帝釋散花，欲留供養。諸姊曰：『我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物：一要無根樹一株，二要無陰地一片，三要叫不響山谷一所。』帝釋曰：『一切所須，悉皆供給。若三般物，我實無有。』諸姊曰：『汝若無此，爭解濟人？』者個公案至今誠為不了，山僧特為表出：無根樹蔭無憂瑞，無陰陽地最堅牢；不響山谷無虛應，始信圓通顯現饒。恁麼告報，且道太夫人一靈真性，與諸賢姊脫體逍遙，穩步蓮階去也無？」良久復畫
。
劉將軍對靈小參：「補天浴日勳愈著，福國裕民澤倍殷。自是龍圖親帶礪，森森蘭桂享芳榮。此是我劉公大將軍生平血力、精忠冠世處。且道即今一靈真性又向甚麼處安身立命？」良久撫棺三下云：「謾戀蓮胎親八德，早承佛記悟三生。」
審戒小參，舉古德云：「心地無貪自性戒，心地無嗔自性定，心地無痴自性慧。不增不減白金剛，身去身來常三昧。如鳥空中只麼飛，無取無捨無憎愛。觸境但似水無心，在世縱橫有何事？若會應處本無情，始得名為觀自在。」師云：「這話只解順水推船，未識逆風把柁。不見三祖啟二祖曰：『弟子身患諸苦，乞師懺罪。』二祖云：『將罪來與汝懺。』三祖良久曰：『覓罪了不可得。』二祖云：『與汝懺罪竟。』于斯領略，更有甚麼輕垢難遮？倘或遲疑，再示一偈：罪福俱空空亦空，無心繩子繫虛空；凍嶺梅英香噴鼻，從教雪火一爐紅。」
太皇太后哀詔至，設供小參：「大根大器大力量，荷擔大事不尋常。一毛頭上露消息，遍界明明不覆藏。那裏是不覆藏處？所謂聖量如空不可思議，聖德如空不可思議，聖智如空不可思議，聖慧如空不可思議，聖胄如空不可思議，聖徹如空不可思議，聖慈如空不可思議，聖澤如空不可思議。既叨荷如斯不可思議覆幬之德，即今
太皇太后哀詔遍聞，(臣)僧雖屬方衣，畢竟以何報荅？」良久爇香爐中云：「慈靈乘願歸安養，蘭桂永馨蔭索訶。」白雲菴在旦耆宿對靈小參：「憶昔南濱初遘時，溫風和氣已深知。別來青黃猶未紀，烽煙火燧幾奔馳。惟有素履常不變，古道古心恒自持。因思本源歸故里，如幻幢幡在處起。剎竿相望仰興隆，振起本地舊家風。誰知一旦西風急，摧殘木葉歸根息。歸根得旨復何言，嚴華法界總現前。來我治平酬夙願，樓閣門開是幾年。既爾華藏莊嚴、樓閣門開，且道善財童子與白雲比丘，共履一百一十遊城，參禮五十三員知識，今日畢竟以何為驗？」良久云：「在在圓成華藏海，頭頭頓證毘盧印。」
覺菴上座披剃小參：「丈夫氣慨，決烈堅剛。一塵不挂，直下承當。且道承當後又作麼生？」良久云：「自度度人度一切，還期界海作津梁。」
應真法兄和尚對真小參：「祖室維新悲願周，餐風沐雨建徽猷。到頭雲月清光靄，結角松蘿素影浮。古觀峰高潛白鷺，珍珠簾捲臥泥牛。我來欲問抽身句，雨灑山花淚點頭。恁麼告報是表法誼耶？全鄉曲耶？」良久云：「分燈續焰勿忘囑，雲根枳水一毫收。」
審戒小參：「假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦忘，罪福如幻起亦滅。此是先佛為汝等示出百尺竿頭，山僧今為汝等更進一步：『假借四大以為身』，離婆離婆帝；『心本無生因境有』，求訶求訶諦；『前境若無心亦忘』，陀囉尼諦尼訶囉諦；『罪福如幻起亦滅』，毘尼揭諦真寧乾諦娑訶。雖然進步竿頭，山僧再為汝等洗雪一上。」乃舉：「僧問長沙岑和尚：『如何轉山河大地歸自己去？』岑曰：『如何轉自己成山河大地去？』僧曰：『不會。』岑曰：『湖南城下好養民，米賤柴多足四鄰。』僧無語，岑示偈曰：『誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。』汝等于斯領略，有何罪福犯持？其或未然，當初只道茅長短，燒了方知地不平。」
含波禪人為大川和尚畢九設供請小參：「地水火風，均名四大。機思稍遲，未免滯挂。若一念不疑，地不能礙；若一念不愛，水不能溺；若一念不瞋，火不能燒；若一念不喜，風不能飄。如此即是無依道人。佛從無依生，若悟無依，佛亦不立。者般說話，可謂稱水和泥，治平今日更須泥裏洗土。何也？大川和尚于無方一時四大分解，師資遠隔，含波禪人特到治平，欲詣報惠酬恩，遽爾四大乖和，弗獲從心，值茲畢九之期，恭就祖堂，耑設清供，禮請山僧代為表荅。且道師資會聚，祖孫一堂，畢竟有何話會？」良久云：「依離聚散了無關，親炙遙陳總一般。悲願勿忘勤祖室，烈焰爐中涌雪團。」
輔爵昆玉薦嚴請小參。化人詰陽燄。谷響荅潮淙。一切法如幻。罪福本來空。既是罪福皆空諸法如幻。且道孝士周輔爵昆玉這段報本哀悃。何所表荅。山僧代為以空拶空以幻立幻去也。那裏是以空拶空聻。居官一品未為榮。食粟萬鐘奚足富去住亨貞功德齊。丈夫意氣迥超卓。那裏是以幻立幻森森蘭桂滿庭芳。斑斑玉筍沿階聚。哭送斜陽欲恨誰。男兒各具沖天志者些且置。試問諸人即今鳳宇居士音容儼在。且道一靈真性在甚麼處。諸人若于者個關頭諦當分明。匪特先靈有據孝悃得伸。目前在會諸人乃宗乃祖若冤若親一時普薦作麼普薦聻。良久云石人含笑覓知音。木馬遊程不記春。遺澤孝慈津濟遠。應時納祐蟄雷轟。喝一喝。
文學佑臣薦嚴請小參。師豎拄杖云大道在目前。水是水山是山。玄機超物外。佛非佛凡非凡。恁麼薦得。一味生擒活捉。百般大用。天然去住迥離回互。生死了不相關。任爾奴呼十聖。從教婢喚三賢。其或未然山僧述而不作。信而好古。竊比于我老彭。乃舉陸亙大夫問南泉和尚。弟子家中有片石或時坐或時臥欲鐫作佛得否。泉曰得。大夫曰莫不得否。泉曰不得。雲巖晟拈云。坐即佛。不坐即非佛。洞山价曰。不坐即佛。坐即非佛。天童覺曰。轉功就位轉位就功。雖是洞山父子始得。且南泉意作麼生直是鍼錐不入。師云洞山父子轉功就位。致令天童路見不平。只得南泉針錐不入。即今文學范佑臣父子轉位就功。山僧未免敷演伽陀。重宣斯義。追感先靈意志慇。思酬罔極啟無生。月中丹桂和雲拔。火裏青蓮帶露擎。七日喜聯七夕巧。九品協應九階瑩。泥牛木馬咸歌唱。遺澤餘光蔭滿庭。雖然如是。且道不涉功位一句又作麼生。良久卓拄杖云。唵摩尼莎癹吒度嚕伽多嚀。
宣慰司君馬公對靈小參。六十年前先師以無上心印一印印定。我公大護法即以如幻三昧兩諦親承。赤肩擔荷是以六十年來。用斯三昧忠君孝親存篤敬。逃禪味道適慇懃。用斯三昧操觚染翰珠璣落。酌酒敲詩星斗零。用斯三昧蔭子榮孫芳世澤。老安少敬樂亨貞。用斯三昧楂梨蘭桂斑斑美。河帶山銘在在新。者是我公如幻履踐。目今六十年後。治平越歷關山。特特到此畢竟如何以表來意。良久云法源世誼兩相關。帶水拖泥詎等閒。海印金章頻煥發。嘉聲千古播人寰。
止水禪人小參。畢一生行苦功勤。值終身方袍圓頂。胡期一旦遽亡羊。真俗惶惶心未泯。山僧今為爾攸分。慎勿抱鏡而狂騁。謂爾為擲錫騰空不見鐸聲振醒謂爾為入石穿山遍覓茫無隱。疹幽邃寒霜謾棲其。荒林埜吹須猛省。生死罪福等空花。去住因緣如電影。止歸方寸戒珠圓。水淨寒潭孤月炯。既是珠現月明。今日山僧更有甚麼叮囑畫[○@水]相云。相空空相兩忘緣。纖塵涓滴歸予艇。復作撐篙勢云。渡來渡來。審戒小參。假有原非有。真空本不空。空假齊坐斷。雪火一爐紅。紅爐雪點快乘機。正是梅香噴鼻時。噴鼻梅花香九九。應時及節頗相宜。作麼生是應時及節聻。昔僧參一尊宿纔展臥具宿云。不用通時暄。還我文彩未彰時道理來。僧云某甲有口啞卻。即得苦死。覓個臘月扇子作麼。宿作打勢。僧把住拄杖云。還我未拈棒時道理。宿云隨我者隨之南北。不隨我者苦住東西。僧云隨與不隨且置。請師拈出南北東西。宿便打。師云即今看來這棒未嘗有著落。這話未曾有折角。文彩未彰時已自帶齒黏牙。棒喝未施處早已傷鋒犯鍔。爭似治平今日輕重遮難潛消大小根塵殞。穫一味哆哆啝啝。百般灑灑脫脫。為甚麼。迥卓犖喝一喝云。彩鳳五色毛。祥麟一隻角。
文學李克俊昆玉薦嚴請小參。豎拄杖云。這個本無來去。生死了不相關。鴈過長空掉影。月沉寒水輝淵。所以道一圓一切圓。不待水銀墮地。一覺一切覺。豈容古鏡重研。作麼生說個一圓一切圓。一覺一切覺底道理。乃舉樞密師川徐公侍父龍圖謁法昌靈源和尚論道。終日公聞之藐如也。後法昌和尚于談笑間坐脫。公異之。始篤信及。丁父憂念無以報罔極。乃請靈源和尚就孝址說法。源陞座問荅畢。乃曰諸仁者只如龍圖讀萬卷書。如水傳器涓滴不移。尋常著在甚麼處。即今捨識之後。這萬卷書又向甚麼處著。公于座下灑然自得。遂曰吾無恨矣。源下座問曰。學士見個甚麼道理便恁麼道。公曰若有所見則鈍滯和尚去也。源曰恁麼則老僧不如。公曰和尚是何心行。源乃大笑。這個公案恰恰符同。何也。相輔檀越在日。每常對山僧云。持誦般若文學昆玉亦未嘗知。今請對靈址演說般若。山僧不必問其心持萬卷德積千鍾。一味惟斯阿伽陀十二時中安樂禁匪特文學昆玉灑然自得哀恨殞銷。頓令過去椿嚴逍遙極樂。現存萱慈亨吉庭幃益俾。即今一會諸人若存若歿。莫不交光相錯。撒手舒徐為甚這般靈應。擊拄杖云。木人抱板雲中拍。石女將笙劫外吹。德器敷盈于海印。芳英懿美遍寰區。
奇秀孫居士請為母王道人對靈小參。見聞如幻瞖。三界若空華。聞復瞖根除。塵消覺圓淨。淨極光通達。寂照含空裏。卻來觀世間。猶如夢中事。高聲喚云。王道人汝還知非夢非幻即假即真。無去無來不變不更底道理麼。良久畫○云。事佛精勤數十秋。純清絕點果因周。一輪寶鑑旋元發。桂馥蘭芳蔭百秋。
愚若賢座除薦二親請小參。萬里離師為報親。冀酬罔極啟能仁。蓼莪慚誦哀衷切。貝葉弘敷法利殷。昨夜明星光皎潔。今朝紫臂影飛騰。應時協節無差互。洵是因真果亦深。山僧既應其請。今值佛成道之晨。作麼生說個因真果實底道理。昔大孝釋迦如來初生七日。其母摩耶夫人便生忉利。迨後睹星悟道。乃上昇忉利天宮為母說法。以助往生卓越之因。又慈明和尚幼歲披緇。一日持銀盤為母氏壽。母曰子盡棄所愛而出家。今返持此以獻將累我於地下矣。慈明自爾奮志參方。竟為一代大宗匠。蓋慈母警發也。用是觀之。全在子之盡心於道。以光像季法輪正。不在父母之賢否也。苟摩耶之聖而悉達不能持堅固願力為大法王。安有佛母之名流傳于他方此土哉。茲者愚若賢座。不上忉利就園廬以資薦雙親。不持銀盤效營盆飯眾。而超度考妣。恁般行履且道與大孝能仁慈明老漢個中還有優劣也無。以拂子畫○云。親疏普利安蓮土。真俗同盟振祖猷。
示眾
示眾舉雪竇和尚偈云。客從遠方來。遺我徑寸壁。中有四個字。字字無人識。佛鑑和尚云。客從遠方來。遺我徑寸壁。中有四個字。不必重拈出。高峰和尚云。客從遠方來。遺我徑寸壁。中有四個字。字字無平仄。山僧今示一偈。人從東廁來。卻往西廚去。拾個乾矢橛。爛嚼甜如蜜。試問汝等還知嗞味麼。如或未知。次第出斑領取。
考功示眾。古德道句中意意中句。須彌聳于巨川。句鏟意意鏟句。烈士發乎狂矢。秪待牙如劍樹口似血盆。徒騁玄鋒虛張意氣。所以淨名杜口早屬繁詞。摩竭掩室已揚家醜。自餘從上老古錐。尤向孤峰頂上挐雲吐霧。翫弄神機。腳跟下各與三十。且道過在什麼處。機關不是韓光作。莫把胸襟當等閒。古德既如斯道。山僧又恁麼舉。且道是激揚先德。是鼓厲後昆。良久喝一喝云。菩薩蠻行香子。雙雙隊隊釣錦鯉。
示眾。昨宵香罷驗禪人。蟬噪哇鳴驚眾群。為甚春初行秋令。六月炎炎火煉冰。又道踏著秤錘原是鐵。是鐵是銅迥未分。哆哆啝啝剛一會。掉背踏翻明月村。倦來擬把雙眸合。雷雨交參應候臨。鐘鼓頻敲方暫止。板首壁爆三四聲。為是聲來耳邊過。為是耳向聲中尋。莫是顯唱濟宗旨。賓看主來主看賓。縱奪料揀潛施設。照用棒喝暗相陳。如斯一一親領略。可謂體佛向上人。荊棘林中撒手過。夜明簾外縱步行。山僧今特為舉示。從教冤債自分明。
考功示眾。舉興化為克賓維那曰。汝不久當為唱導之師。賓曰不入者保社。化曰會了不入不會不入。賓曰總不與麼。化便打曰。克賓維那法戰不勝。罰錢五貫作饡飯一堂。次日克賓自白槌門克賓維那法戰不勝。罰錢五貫作饡飯一堂。仍須出院雲居。舜和尚曰然則大冶精金應無變色。爭奈興化令行大嚴。若不是克賓大難承當。總似而今泛泛之徒。翻轉面皮多少時也。大慧老祖曰雲居恁麼批判。未免拗曲作直。徑山則不然。要作臨濟烜赫兒孫。須是翻轉面皮始得。師云然則興化師資法令如斯行。諸老又恁麼斷。山僧今又如斯舉。汝等還是覿面承當底是。翻轉面皮底是。是又是個甚麼。良久擊禪床云。易分雪裏粉。難辯墨中煤。
示眾。舉古德云。他人住處我不住。他人行處我不行。不是與人難共聚。大都緇素要分明。大慧祖云。他人住處我亦住。他人行處我亦行。瞥喜瞥瞋何所事。新羅日午打三更。師云。治平亦有一偈。他人住處勿貪程。他人行處莫躲跟。分得分明太忒殺。分明分得忒煞人。恁麼告報且道與古人相去多少。喝一喝云。綠竹叢中棲彩鳳。桃花浪裏躍金鱗。
鑄鐘示眾。二儀作鼎爐。兩輪為冶煉。橐兮籥兮扇鼓風雷。安那般那恬息智焰。一切堅礙倩爾銷融。萬種昏蒙賴伊爍煥。九疇八卦由此發生。五音六律憑斯應現。上窮阿膩巔頂。下徹波吒底岸。動湧激震吼遍。妙應觀音巧方便。且道根塵不偶。觀聽旋元一句又作麼生。良久喝一喝云。洪聲朗徹三千界。大器包含八萬門。
示眾。古德云天生一穴藏吾枯骨。骨朽成土土能生物。結個葫蘆挂趙州壁永脫輪迴。超三世佛。山僧則不然。穴從何生。骨向甚出。那塊屬土。若個是物。葫蘆架懸趙州壁。突頓斷輪迴撲翻魔佛。恁麼道與古人相去多少。三九五十三。六八四千六。
示眾。拈花微笑千載繫驢橛。斷臂安心萬代葛藤。窩自餘甚麼爛冬瓜。破沙盆。到底洗雪不淨。又復搬出七斤衫。一口劍。至今擒縱難舒。其間機分萬狀派列五宗。總是陳年滯貨。求售莫由惹起。一夥賽寶鬥富底鬨鬧無休摩娑靡罄用溈仰五百星辰一齊下。從教如象又如馬。騁臨濟闇淡灘頭。拴赤鯉迷魂陣上。閃紅旗。顯雲門。東海巨鰲眉濺血。南山焦尾舌抽魂。法曹洞。烏雞嚙雪火星飛。玉兔吞煤石蟹舞。展法眼。大地山河絕點塵。清風皓月無收管。看來真個是。趨炎赴熱人皆厭。事到頭來不自由。山僧今為一筆勾。下免教辜負海漚。
送慶忠老人舍利下兩浙辭院示眾。仰彌高鑽彌堅。瞻在前忽在後。木雞啼華鯨吼。雖則公案現成。卻落些兒窠臼。那裏是落窠臼處。香林四十年始得打成一片。死守聊城。南泉牧牛數十春秋。鞭繩忒短。趙州三十年不雜用心。唐喪目前。古人這些行腳故是攧斤播兩。未免頭露尾藏。爭如山僧住茲將四十載。一味痴痴訥訥百般濟濟牄牄。木頭竹屑沿壁塗紅抹白。泥團土塊滿座金碧輝煌。任他許多紛鬧于己毫沒囊藏。昔年曾染小恙。偶拈一偈略張乃曰。一番白布單蓋將四十年。今日撦破了免罰饡飯錢。語雖戲句。情有感傷。不感世路之失倫失緒。惟冀祖席之毋弛毋荒。恒將塔傍規石日砥日礪。每臨磬銘鐘誡時體時詳。趨向母焚檀糶炭裁成忌衣轉為裳。操修靡效。客作出處休類牙行。佛祖門庭莫混濫。先人面目謾改常。因果倘不顧忌。憲網定是昭彰。不忍言射影含沙刺疾。難堪見火床肉地堅長。初祖遇毒明矣。思師立誓誠良。以茲看來然則作斯堂者必有損益。住斯院者詎免否臧。當法琴瑟琵琶頭角毋懷。魑魅魍魎肝腸尤冀。具一肩擔荷。慎毋示兩袒革囊。現鳳毛麟趾貞兆。泯獅蟲驢腳行藏。斷文殊劍以破高堅前後之公案。折普賢杖用驅雞啼鯨吼啾喤。四恩賴以普報。三寶於是輝揚。不解腳跟掉轉。定遭爐炭鑊湯。試問諸仁者。爐炭鑊湯裏還有安身處也無。良久云。款乃一聲奪賽彩。郵程萬里獲徵祥。
鑄鐘垂誡示眾。新供燈田業非一主。邊界交參務須照契。鐫鑄確為遠久定規。雖曰供佛濟眾之恒產。乃屬十方龍天之常住。抑先人道德感招之所致耳。凡住斯院執斯事者。毋以一絲一粟妄授私侵。毋以針芥毫毛徇情予奪。毋耽異味另爨私煎。毋隱眾園什物顧舊滋親。自招片紙疋絹之酬截舌耕犁之報凡辦斯庄直斯歲者。毋以石斗升合曲情瞞昧。毋以塊石簣土潛為易移。毋以寸田尺地陰相侵凌。毋以園林竹樹不語伐斫。致遭豬首驢腳之形毛癩壓油之殃。凡護此院悉斯檀者。毋嗜酒葷貨殖互為恣牽。毋取苞苴逢迎交相狎近。不持空杯有犯自爾飭誡無違。必感五桂三錫之禎祥。編竹還帶之響應。夫如是則僧眾遵佛制祖規。竭力精修以報荅四恩檀信。秉靈山之遺囑慇勤崇信而護助三寶常為祝 國保境之福田。永作明心見性之淨土。倘或故違。伽藍昭鑑。
方廣禪院示眾。萬聚山般般具足。方廣院法法圓成。都來恒布福慧田。自是永歸華藏海。意其運轉隨機。必也舒陳有據。示一境而諸緣合輒。立一法以萬彙協符。智行雙彰。長子少男落節權實並顯。屠兒龍女失威大人境界。互圓通末代招提宜規畫。雖住山拄杖不假莊嚴。然建化門庭尤貴施設。理無二致事有千差。差之毫釐失之千里。諦觀斯院先賢。上達後裔下馳良由。岐路亡羊。頓令宗綱失緒。聞戒多持戒少之嚴警。覽者自當心寒。承恩易報恩難之佳訓。聆之益令身慄。憶其為棟為梁必焉。可法可則昔也應朝聘錫紫衣辭帝闕樂山居遂受施姓布金之請。開茲石窩方廣之場。三關險峻驗盡四海。英靈一眾傾誠換回博地風月。兩州郡宰肅皈依。十方善信虔拱伏。可云盛矣。迨後襲僧首冠諸山城衙山舍任安居紳士名人咸衛護。亦謂優歟。詎知獅絃艱續水乳易參兼值劫火燔燎。僧眾零落。遂致常住頹圮之若斯。尤幸剝而云復。感八十有六老僧之勤懇。耑祈郡侯再造之弘仁。是以闔郡紳衿檀越以見憐諸山耆艾禪德。懷不忍爰興繼絕舉廢之詞。惻隱撫恤之勸。諄延山埜兩院兼主一肩擔荷。第深思熟揣德涼才淺難堪是責。總以不忍之心輿議難卻。只得勉應其誠。螳臂于斯矧其間漏獘。日久弗辭。口業叮嚀俾整先賢之懿範。聿開人天之正眼。令佛制祖規以不磨。檀護僧行而不濫。端肅儀型彰陳條例。不許另爨私食取截舌報。不許種植五辛穢污伽藍。不許茹葷飲酒墜墮沸屎。不許蓄養孳牲販賣經營。不許私赴念誦常住不勤。不許竹木風水斫伐徇情。不許針芥絲粟顧舊滋親。不許僧俗串結苞苴妄行。不許常住邊界寸土私侵非吊慰應請學行散眾。不許獨過俗門非歲臘節會老幼婦女。不許擅入叢林。已上略述數款務須一一遵行。依之者緇素蘭芳桂秀。違之者稚耄活陷生沉。因果毫忽不爽。報應時刻有徵。體斯真操實履確為後學準繩。四恩由斯普報。三有賴是資薰。更有末後一句慇慇拭望。諸人。那裏是慇望處。六度誓勤光佛日。四洪願切衍心燈。
茶話
小除茶話。古德云五蘊山頭有一片放光石。從眼門放光照見山河大地。從耳門放光採聽一切音響。從鼻門放光通聞一切香臭。從口門放光出納一切語言。祗是被無名執著二種籠絡。雖在光天化日之下。猶然黑暗不自覺知。倘有智者善將此石鐫作一尊古佛。不但觀音勢至文殊普賢齊來唱和。即過去莊嚴劫。現在仁賢劫。未來星宿劫。三世諸佛同聲讚揚。汝等若於行時無無明無執著。便鐫一尊行佛。于住時無無明無執著。便鐫一尊住佛。于坐時無無明無執著。便鐫一尊坐佛。于臥時無無明無執著。便鐫一尊臥佛。于斯薦得分明。乃至一切折旋俯仰悉皆放光動地。其或未然。只待汝等洗面摸著鼻孔。喫飯咂著舌頭。經行撞著露柱。飲茶盪著口唇。呸。原來這個就是說話之頭。方知古德亦非誑語。山僧不是口業。始信道大盡必然三十日。小除原是廿四期。送舊迎新何所事。一聲爆竹應時機。喝一喝。
檀信請茶話。舉長髭曠禪師有僧為點茶三巡後便問。不負從上諸聖。如何是長髭第一句。曠曰有口不能言。僧曰為什麼有口不能言。曠乃頌曰石獅子木女兒。第一句諸佛機。言不得。也大奇。直下是。莫狐疑。良久云。是第一句第二句。僧曰不一不二。曠曰見利亡錐猶自多在。僧禮拜曠拈起盞子曰。直下不負從上諸聖。僧曰直指人心見性成佛又作麼生。曠放下盞子便歸方丈。僧隨後入。曠翹一足曰。大地不容鍼。汝從何處來。僧曰直是維摩也緘口不得。曠曰偶示之間又逢猛虎。僧作虎聲。曠以拄杖作亞鎗勢。僧卻把住曰。大地不容鍼何處得這個來。曠曰不但維摩。文殊也緘口不得。僧曰著箭虎不可當。曠與一掌推出方丈。後老宿頌曰。是精識精。是賊識賊。猛虎鱉蛇。釋迦彌勒。觀音勢至。寒山拾得。一盞清泉古今規則。師云既是為規為則。且道即今一會釋迦彌勒胥臨。觀音勢至咸聚。寒山拾得安處。矧其羅列滿盤斑濟闔席稚壯共飲鹹淡同餐規則又在于何。復舉鍾云七碗快酬且隨分。千杯酣醉謾同流。
茶話舉馬頰山本空禪師垂語云。祗這施為動轉還合得本來祖翁麼。若合得十二時中無虛棄道理。若合不得喫茶說話往往喚作茶話在。僧便問如何免得不成茶話去。空曰汝識得口也未。僧曰如何是口。空曰兩片皮也不識。僧曰如何是本來祖翁。空曰大眾前不要牽爺恃娘。僧曰大眾忻然去也。空曰你點大眾性看。僧作禮。空曰伊往往道一性一切性在。僧欲進語。空曰辜負平生行腳眼。後南堂頌曰。參禪學道莫匆匆。動轉無非觸祖翁。口在面門猶不見。喫茶清話故難通。水中鹽味如相似。色裏膠青信不空。欲得不招無間業。莫將情解謗宗風。師曰恁般拈弄雖是應機而發。其間兩兩有些滯搭。是何滯搭。舉措匆匆。動觸祖翁。水鹽味似。膠色不空。且道還落情解不落情解。是謗宗風不謗宗風。良久撫案云。竹凜嚴霜枝逾茂。樹沾春露葉更濃。
竺峰敏禪師語錄卷之二終
【經文資訊】嘉興藏第 40 冊 No. B483 竺峰敏禪師語錄
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